Սպառողական տենդը ԽՍՀՄ-ում 1930-ականների կեսերին

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

1934-35-ին ԽՍՀՄ-ում, շատերի համար անսպասելիորեն, սկսվեց սպառողական տենդը։ Բացվեցին ռեստորաններ, խանութները լցվեցին սննդով և հագուստով։ Նորաձևության ամսագրերը խթանում էին հեդոնիզմը: Նրանք մտավորականությանը սկսեցին սպառողական դրախտ պարտադրել՝ նա ձեռք բերեց սպասուհիներ, մեքենաներ, նոր բնակարաններ։

Թենիսը դարձավ մոդայիկ, ջազն ու ֆոքստրոտը մեծ հաջողություններ ունեցան: Կուսակցության առավելագույն աշխատավարձի շեմը վերացվել է. Երեսունականների կեսերի կտրուկ շրջադարձը բացատրվում էր ստալինյան ռեժիմի «բուրժուականացման» ընդհանուր գործընթացով և հեղափոխական իդեալների մերժմամբ։

Ռուսական պատմագրության մեջ երեսունականների կեսերը և հատկապես վերջը սովորաբար ներկայացվում է որպես մոլեգնող բռնաճնշումների ժամանակաշրջան։ Դրանց պաշտոնական պատճառը Կիրովի սպանությունն էր 1934 թվականի դեկտեմբերին։ Բայց արևմտյան պատմաբանների համար այս անգամ՝ զուգադիպություն մինչև 1934 թվականը, դա ստալինյան ռեժիմի «մարդկայնացման» սկիզբն էր։ Թղթային համակարգը, քարոզվող հեղափոխական ասկետիզմը անցյալում են՝ ԽՍՀՄ-ում հանկարծ սկսեցին կառուցել սպառողական հասարակություն, դեռ ոչ բոլորի, այլ բնակչության առաջին 5-10%-ի համար։ Ամերիկացի պատմաբան Շեյլա Ֆիցպատրիկը գրում է, թե ինչպես դա տեղի ունեցավ «Ամենօրյա ստալինիզմ» գրքում։ Հրապարակում ենք նրա գրքից մի հատված Ստալինյան ԽՍՀՄ-ում սպառման դարաշրջանի սկզբի մասին։

Սննդի վերադարձ

«Կյանքն ավելի լավ է դարձել, ընկերնե՛ր, կյանքը դարձել է ավելի զվարճալի»: Խորհրդային քարոզչության կողմից անվերջ կրկնվող այս արտահայտությունը 1930-ականների ամենահայտնի կարգախոսներից էր։ Այն կրում էին ցուցարարների պաստառների վրա, դրվում էին որպես «գլխարկ» ամանորյա թերթերում, գրվում էին զբոսայգիներում և հարկադիր աշխատանքի ճամբարներում պաստառների վրա և մեջբերումներ անում ելույթներում։ Այս արտահայտության մեջ դրոշմված կողմնորոշման փոփոխությունը, որը ամերիկացի սոցիոլոգներից մեկն անվանեց «մեծ նահանջ», 1935-ի հենց սկզբին ազդարարեց քարոզչական արշավ՝ հացի քարտերի վերացման կապակցությամբ՝ ազդարարելով դժվարությունների ավարտը և սկիզբը։ հարստության դարաշրջան.

Նոր կողմնորոշումը ենթադրում էր մի քանի կարևոր կետեր. Առաջինը և ամենաակնհայտն այն է, որ նա խոստացել է, որ խանութներում ավելի շատ ապրանքներ կլինեն: Սա նշանավորեց անցյալի հակասպառողական մոտեցումից դեպի ապրանքների վերաարժևորման (միանգամայն անսպասելիորեն, հաշվի առնելով մարքսիստական գաղափարախոսությունը) հիմնարար շրջադարձը: Երկրորդ կետը մշակութային հեղափոխության դարաշրջանին բնորոշ պուրիտանական ասկետիզմից անցում է դեպի կյանքը վայելող մարդկանց նկատմամբ հանդուրժողականություն։ Այսուհետ խրախուսվում էին զանգվածային հանգստի բոլոր տեսակները՝ կառնավալներ, մշակույթի և հանգստի այգիներ, դիմակահանդեսներ, պարեր, նույնիսկ ջազ։ Նոր հնարավորություններ և արտոնություններ բացվեցին նաև վերնախավի համար:

1930-ականների կեսերին գովազդում կյանքի օրհնությունների հանրային համտեսումը վերածվեց սպառողական օրգիաների: Սնունդն ու խմիչքը առաջին տեղում էին: Ահա թե ինչպես է թերթը նկարագրում Գորկու փողոցում գտնվող նորաբաց կոմերցիոն մթերային խանութի (նախկինում՝ Էլիսեևսկի, վերջերս՝ Տորգսինի խանութ) ապրանքների տեսականին.

«Գաստրոնոմիական բաժնում երշիկեղենի 38 տեսակ կա, որից 20-ը նոր սորտեր են, որոնք այլ տեղ չեն վաճառվել, նույն բաժնում կվաճառվի խանութի հատուկ պատվերով արտադրված երեք տեսակի պանիր՝ կամեմբեր, բրի և. Լիմբուրգ Հրուշակեղենի բաժնում կա 200 տեսակի քաղցրավենիք և թխվածքաբլիթ:

Հացաբուլկեղենի արտադրամասում կա հացամթերքի մինչև 50 տեսակ։ Միսը պահվում է ապակե սառնարանային պահարաններում։ Ձկնաբուծության մեջ կան կենդանի հայելային կարպով, ցողունով, վարդակով, կարասով լողավազաններ։ Գնորդների ընտրությամբ լողավազաններից ձուկ որսում են ցանցերի միջոցով»։

Ա. Միկոյանը, ով 1930-ական թվականներին պատասխանատու էր մատակարարման համար, շատ բան արեց այս միտումը զարգացնելու համար։Նա հատկապես խանդավառված էր որոշ ապրանքատեսակներով, օրինակ՝ պաղպաղակով և երշիկեղենով։ Սրանք կա՛մ նոր ապրանքներ էին, կա՛մ նոր տեխնոլոգիայով պատրաստված ապրանքներ, և Միկոյանն ամեն ինչ արեց՝ քաղաքային զանգվածային սպառողին դրան սովորեցնելու համար։ Նա ընդգծեց, որ այս ապրանքները գոհունակության և բարգավաճման, ինչպես նաև արդիականության կերպարի անբաժանելի մասն են։ Երշիկները՝ ռուսների համար նոր տեսակի երշիկեղենը, որը եկել է Գերմանիայից, ըստ Միկոյանի, ժամանակին «բուրժուական առատության ու բարգավաճման նշան է եղել»։ Դրանք այժմ հասանելի են լայն զանգվածներին: Զանգվածային մեքենայական արտադրության մեջ դրանք գերազանցում են ավանդական ձեռագործ արտադրանքին: Միկոյանը նաև պաղպաղակի էնտուզիաստ էր, որը «համեղ և սննդարար» ապրանք է, հատկապես այն, որը զանգվածաբար արտադրվում է մեքենայական տեխնոլոգիայով Միացյալ Նահանգներում: Այն էլ ժամանակին բուրժուական շքեղության առարկա էր, ուտում էին տոն օրերին, բայց այսուհետ ամեն օր հասանելի կլինի խորհրդային քաղաքացիներին։ Պաղպաղակի արտադրության նորագույն մեքենաներ են ներմուծվել ԽՍՀՄ, և շուտով վաճառքում կհայտնվի ամենաէկզոտիկ տեսականին՝ նույնիսկ մարզերում հնարավոր կլինի գնել շոկոլադե պաղպաղակ, սերուցք, բալ, ազնվամորու պաղպաղակ։

Միկոյանի հովանավորչությունը տարածվել է նաև խմիչքների, հատկապես գազավորվածների վրա։ «Ինչ զվարճալի կլինի կյանքը, եթե չկա բավականաչափ լավ գարեջուր և լավ լիկյոր», - հարցրեց նա: - «Ամոթ է, որ Խորհրդային Միությունը խաղողագործությամբ և գինեգործությամբ այդքան հետ է մնում Եվրոպայից, նույնիսկ Ռումինիան է նրանից առաջ: Շամպայնը նյութական բարեկեցության նշան է, բարգավաճման նշան է: Արևմուտքում միայն կապիտալիստական բուրժուազիան կարող է. վայելեք այն: ԽՍՀՄ-ում այն այժմ հասանելի է շատերին, եթե ոչ բոլորին»:… «Ընկեր Ստալինն ասաց, որ ստախանովցիները հիմա շատ փող են աշխատում, ինժեներները և մյուս աշխատողները շատ են աշխատում, արտադրությունը պետք է կտրուկ մեծացվի՝ նրանց աճող պահանջները բավարարելու համար»,- եզրափակեց Միկոյանը։

Նոր ապրանքները հաճախ գովազդվում էին մամուլում՝ չնայած 1920-ականների վերջին թերթերի գովազդի ընդհանուր անկմանը: Սպառողական ապրանքների իմացությունը, ինչպես նաև լավ ճաշակը, մշակույթի մի մասն էին, որը պահանջում էին խորհրդային քաղաքացիները, հատկապես կանայք, սպառման ոլորտում ճանաչված փորձագետները: Խորհրդային «մշակութային առևտրի» գործառույթներից էր այդ գիտելիքների տարածումը գովազդի, վաճառողների կողմից գնորդներին խորհուրդների, հանդիպումների և ցուցահանդեսների գնման միջոցով։ ԽՍՀՄ խոշոր քաղաքներում կազմակերպված առևտրային ցուցահանդեսներում ցուցադրվել են սովորական գնորդի համար բացարձակ անհասանելի ապրանքներ՝ լվացքի մեքենաներ, տեսախցիկներ, մեքենաներ։

«Կարմիր Ռուսաստանը վարդագույն է դառնում»

Քյոլնը նաև 1930-ականների ամենահայտնի կրթական գովազդներից էր։ «Օդեկոլոնը հաստատապես մտել է սովետական կնոջ առօրյա կյանք,- ասվում է հայտնի նկարազարդ շաբաթաթերթում օծանելիքի մասին հատուկ հոդվածում։- Խորհրդային Միության վարսահարդարները օրական պահանջում են տասնյակ հազարավոր սրվակներ օդեկոլոն»։ Զարմանալիորեն նույնիսկ հակաբեղմնավորիչներ էին գովազդվում, որոնք իրականում գրեթե անհնար էր ձեռք բերել։

«Կարմիր Ռուսաստանը վարդագույն է դառնում»,- գրում էր Baltimore Sun-ի մոսկովյան թղթակիցը 1938 թվականի վերջին։ - Էլիտար շրջանակներում նորից գործածության մեջ են մտել մետաքսե գուլպաների նման շքեղ իրերը, որոնք վաղուց համարվում էին «բուրժուական»։ Թենիսը դարձել է մոդայիկ; ջազն ու ֆոքստրոտը մեծ հաջողություններ ունեցան: Կուսակցության առավելագույն աշխատավարձի շեմը վերացվել է. Խորհրդային ձևով դա la vie en rose-ն էր (կյանքը վարդագույնով):

Ժամանակի նշաններից էր մոսկովյան ռեստորանների վերածնունդը 1934 թ. Մինչ այդ, մեռած շարանը տևեց չորս տարի, երբ ռեստորանները բաց էին միայն օտարերկրացիների համար, վճարումները ընդունվում էին արտարժույթով, և OGPU-ն խորապես կասկածում էր ցանկացած խորհրդային քաղաքացու, ով որոշում էր գնալ այնտեղ:Այժմ յուրաքանչյուր ոք, ով կարող էր իրեն թույլ տալ, կարող էր գնալ «Մետրոպոլ» հյուրանոց, որտեղ «մի քնքուշ երիտասարդ ստերլետը լողում էր լողավազանում հենց դահլիճի կենտրոնում», իսկ չեխական Անտոնին Ցիգլեր խումբը ջազ էր նվագում, կամ «National»՝ լսեք խորհրդային ջազմեններ Ա. Ցֆասմանը և Լ. Ռեստորանները հատկապես մեծ ժողովրդականություն էին վայելում թատերական միջավայրի և «նոր էլիտայի» այլ ներկայացուցիչների շրջանում, շարքային քաղաքացիների համար դրանց գները, բնականաբար, մատչելի չէին։ Նրանց գոյությունն ամենևին էլ թաքցված չէր։ Պրագան, օրինակ, մոսկովյան երեկոյան թերթերից մեկում գովազդել է իր «առաջին կարգի խոհանոցը» («ամենօրյա բլիթներ, կարկանդակներ, պելմենիներ»), գնչու երգիչներին և «հանրության մեջ լուսային էֆեկտներով պարերը»։

Արտոնություններ մտավորականության համար

1930-ականների կեսերին բարքերի մեղմացումից և հանգստի մշակույթի տարածումից շահեց ոչ միայն վերնախավը: Ձայնային ֆիլմերը զանգվածների համար մշակույթի նոր միջոցն էին, և 30-ականների երկրորդ կեսը դարձավ հիանալի դարաշրջան խորհրդային երաժշտական կատակերգության համար: Զվարճալի, դինամիկ ժամանցային ֆիլմերը բոցաշունչ երաժշտությամբ ջազային մշակման մեջ. «Merry Fellows» (1934), «Circus» (1936), «Volga-Volga» (1938), «Light Path» (1940) - ձեռք բերեցին հսկայական ժողովրդականություն: Անգամ հավակնոտ (երբեք չիրականացված) ծրագրեր կային հարավում «Խորհրդային Հոլիվուդ» կառուցելու համար։ Պարը նույնպես մոդա էր վերնախավի ու մասսաների շրջանում։ Քաղաքներում պարի դպրոցները սնկի պես աճեցին, իսկ երիտասարդ աշխատավորը, պատմելով մշակույթի զարգացման ոլորտում իր ձեռքբերումները, բացի կրթական ծրագրերի հաճախելուց, նշեց նաև, որ ինքն ու իր ստախանովցի ամուսինը պարել են սովորում։

Նույն ժամանակահատվածում, մի քանի տարվա արգելքից հետո, վերադարձավ ավանդական Ամանորյա տոնակատարությունը՝ տոնածառով և Ձմեռ պապիկով։ «Երբեք նման զվարճանք չի եղել», - այսպես էր վերնագրված 1936-ին Լենինգրադից ստացված զեկույցը:

Բայց արտոնություններից միայն կոմունիստները չէին օգտվում։ Նրանց ընդունեց նաեւ մտավորականությունը, համենայն դեպս նրա հիմնական ներկայացուցիչները։ Ինչպես նշում է էմիգրացիոն ամսագրերից մեկը, քաղաքական ղեկավարությունն ակնհայտորեն սկսել է նոր մոտեցում կիրառել մտավորականության նկատմամբ.

Ինժեներները մտավորականության մեջ առաջիններից էին, ովքեր ստացան հատուկ արտոնություններ, ինչը միանգամայն հասկանալի է՝ հաշվի առնելով նրանց զգալի ներդրումը ինդուստրացման գործում: Առավել զարմանալի է այն փաստը, որ նրանց հետ նույն պատվին են արժանացել գրողներ, կոմպոզիտորներ, ճարտարապետներ, արվեստագետներ, թատերական գործիչներ և «ստեղծագործ մտավորականության» այլ ներկայացուցիչներ։ 1934-ին Խորհրդային Սոցիալիստական Կուսակցության առաջին համագումարի հետ կապված գրողների անչափ մեծ պատիվները նոր երանգ ստեղծեցին նրանց նկատմամբ՝ համատեղելով բարձր մշակույթի նկատմամբ ընդգծված հարգանքը թաքնված ակնարկի հետ, որ մտավորականությունը պարտավոր է ծառայել գործին։ սովետների։

Մամուլը, որը սովորաբար լռում էր կոմունիստական նոմենկլատուրայի արտոնությունների մասին, հաճախ հպարտորեն հայտարարում էր մտավորականության արտոնությունների մասին։ Ժողովրդական գիտակցության մեջ ի պահ դրվեց այն կարծիքը, որ ԽՍՀՄ-ում ստեղծագործ մտավորականության որոշ ներկայացուցիչներ օգտվում էին պարզապես առասպելական արտոնություններից։ Ըստ ասեկոսեների, որոնք կարծես հասել են խորհրդային յուրաքանչյուր քաղաքացու ականջին, արձակագիր Ա. Տոլստոյը, Մ. Գորկին, ջազմեն Լ. Ուտյոսովը և հանրաճանաչ կոմպոզիտոր Ի. Դունաևսկին միլիոնատերեր են եղել, և խորհրդային կառավարությունը թույլ է տվել նրանց ունենալ անսպառ բանկ։ հաշիվներ.

Նույնիսկ նրանք, ում կենսապայմանները չեն համապատասխանում ընդունված չափանիշներին, սովորաբար տնային սպասուհի էին պահում։ Որպես կանոն, թույլատրելի էր համարվում, եթե կինը աշխատում էր։ Ֆինանսական առումով սա չափազանց ձեռնտու էր մատակարարին. նրա կինը (ի լրումն սեփական եկամուտների) աշխատում էր որպես մեքենագրուհի և վաստակում 300 ռուբլի։ ամսական; մինչդեռ նրանք «տնտեսուհուն վճարում էին ամսական 18 ռուբլի՝ գումարած սեղան և բնակարան։ Նա քնում էր խոհանոցում»։

Նույնիսկ համոզված կոմունիստները վատ բան չէին տեսնում տնտեսուհու ծառայություններից օգտվելու մեջ։Ջոն Սքոթը՝ ամերիկացի, ով որպես բանվոր աշխատում էր Մագնիտոգորսկում և ամուսնացած էր ռուսի հետ, իրենց առաջնեկի ծնվելուց հետո սկսեց ծառայել որպես ծառայող։ Նրա կինը՝ ուսուցչուհի Մաշան, չնայած իր գյուղացիական ծագմանը և խիստ կոմունիստական համոզմունքներին, ամենևին էլ չէր ամաչում դրանից։ Որպես էմանսիպացված կին, նա կտրականապես դեմ էր տնային աշխատանքին և համարում էր, որ դա միանգամայն պարկեշտ և անհրաժեշտ է, որ իր փոխարեն ավելի քիչ կրթված մեկը զբաղվի դրանով»: