Ազատ մասոնության առաջացումը Ռուսաստանում 18-րդ դարի կեսերին

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Օթյակները, որոնք բաղկացած էին գերմանացիներից, ֆրանսիացիներից և բրիտանացիներից, աշխատում էին տարբեր ծեսերի համաձայն, և այն մի քանի ռուսները, ովքեր նախաձեռնվել էին դրանցում, հայտնվեցին մասոնական տարբեր համակարգերում: Ռուս ազնվականները միացան արտասահմանյան մասոնական օթյակներին, ինչպես, օրինակ, Ալեքսանդր Վասիլևիչ Սուվորովը, ով 1761 թվականի մարտի 16-ին ընդունվեց Բեռլինի Երեք գլոբուսի օթյակ։

Իսկ կոմս Ալեքսանդր Սերգեևիչ Ստրոգանովը՝ հայտնի կոլեկցիոներ, Արվեստի ակադեմիայի նախագահ և Հանրային գրադարանի տնօրեն, Պետական խորհրդի առաջին անդամներից մեկը, շատ բարձր պաշտոն է զբաղեցրել ֆրանսիական մասոնության մեջ։ 1771 թվականին նա դարձավ Փարիզի Les Amis Reunis («Միացյալ ընկերներ») օթյակի հիմնադիրը և այնտեղ մնաց մինչև 1788 թվականը, իսկ Ռուսաստանում մինչև իր մահը՝ 1811 թվականի սեպտեմբերին։

18-րդ դարի երկրորդ կեսին, երբ ռուսական մասոնությունը սկսեց ավելի ու ավելի տարածվել հասարակության մեջ, օթյակները սկսեցին միավորվել տարբեր միություններում: Խոշորագույններից մեկը խիստ դիտորդական դաշինքն էր, որը գլխավորում էր Շվեդիայի Մեծ օթյակը։ 1788 թվականի փետրվարին Սանկտ Պետերբուրգում իր աշխատանքը սկսեց «Փյունիկի» գլուխը՝ բարձրագույն գաղտնի կառավարությունը, իսկ 1779 թվականի մայիսին բացվեց Մեծ ազգային օթյակը՝ որպես հստակ կանոն Ռուսաստանի շվեդական համակարգի բոլոր օթյակների համար։ Փյունիկի գլխի բոլոր գործողությունները, համաձայն պայմանագրի պայմանների, ենթարկվում էին շվեդական մասոնական իշխանություններին և անձամբ մեծ գավառական վարպետին: 1780 թվականին միությունը բաղկացած էր 21 օթյակից։

Մոսկվայի մասոնները գերադասում էին խիստ դիտարկման ակտեր ստանալ Բեռլինից, և 1779 թվականին երեք գլոբուս օթյակի մեծ վարպետ, Բրաունշվեյգի դուքս Ֆերդինանդի կողմից տրված արտոնագրով ստեղծվեց Երեք դրոշների շոտլանդական մայր օթյակը: Իսկ 1781 թվականի վերջին նույն կարգավիճակը ստացավ լատոն Նիկոլայ Նովիկովի արկղը։

Բայց շատ ավելի կարևոր էին Ոսկի-Վարդ խաչի շքանշանի (Rosicrucians) արարողությունը, որը սկսեց ձևավորվել այս օթյակում 1766 թվականին, որը ստացվել էր Երեք գլոբուսի տեղական վարպետ Ուելներից: Այս իրադարձությունը բաժանեց ռուսական մասոնական կազմակերպությունների ողջ կառուցվածքը երկու հոսանքների՝ փաստացիորեն միմյանցից անկախ՝ ավանդական մասոնականություն և ռոզիկրասիական շրջանակի մասոնություն: Ռուսաստանում Ռոզի խաչերի միաբանության առաջնորդներից էին Նիկոլայ Նովիկովը և Իվան Լոպուխինը։

Եկատերինա II-ը, ով սկզբում ծաղրում էր մասոններին, ժամանակի ընթացքում սկսեց իր դժգոհությունը դրսևորել օտար կառավարիչներին իր հպատակների ենթակայության և ազատ մասոնների ակտիվ հասարակական գործունեության վերաբերյալ: Շվեդական օթյակների միությունն առաջինն էր, որ տուժեց 1780 թվականին՝ Ստոկհոլմում իրենց առաջնորդների հետ չափազանց մոտ լինելու համար։ Այնուհետև սկսվեցին Նովիկովի գործունեության խոչընդոտները և ակնհայտ Rosicrucian օթյակների փակումը: Շուտով, Ֆրանսիական հեղափոխության իրադարձությունների ազդեցության տակ, դադարեց հավաքվել նաև ռուս ազատ մասոնների մեծամասնությունը։

Մասոնական գործունեությունը վերածնվեց միայն Ալեքսանդր I-ի գահակալությունից հետո: 1802 թվականի հունիսի 10-ին Սանկտ Պետերբուրգում փաստացի սենեկապետ Ալեքսանդր Ժերեբցովը, Փարիզում ստացած ֆրանսիական ակտերի համաձայն, բացեց Միացյալ ընկերների արկղը, որը վաղ տարիներին: գաղտնի հավաքվել էր Մալթայի եկեղեցու զնդանում։ Վերսկսվել են նաև հին օթյակները, որոնցից մեկը՝ «Գթություն հավալուսնին», վերաբացվել է 1805 թվականին՝ Իվան Բեբերի գլխավորությամբ գթության նշանավոր հավալի Ալեքսանդրի անունով։

Բայց կառավարության անվստահությունը գաղտնի հասարակությունների նկատմամբ պահպանվեց, և 1805-1807 թվականներին Ֆրանսիայի հետ պատերազմի ժամանակ Օգոստին Բարրուելի «Նոթեր յակոբինների մասին» գրքի ռուսերեն թարգմանությունը՝ բացահայտելով քրիստոնեական ողջ չարությունը և մասոնական օթյակների առեղծվածները, որոնք ազդեցություն ունեցան եվրոպական բոլոր տերությունների վրա։, սկսեց հրատարակվել։ Հետաքրքիր է, որ 1806 թվականի սկզբից Մաքսիմ Նևզորովը, մասոն և Նովիկովյան շրջանի ռոզիկրուսիկ, դարձավ Մոսկվայի համալսարանի տպարանի տնօրենը, որտեղ տպագրվել էր գիրքը։

Գրքի ճակատագիրը միանշանակ չեղավ՝ 19-րդ դարի քաղաքական պայքարում այն դարձավ ոչ միայն նախազգուշացում գաղտնի ընկերությունների վտանգների մասին, այլ նաև դավադրության դասագիրք։Մեծ կործանարար ուժը, որը Բարրյուելը վերագրում էր իլյումինատներին, անսովոր գրավիչ էր թվում նոր դարաշրջանի շատ հեղափոխական կազմակերպությունների համար և, մասնավորապես, նպաստում էր նրանց աչքում մասոնական խորհրդանիշների և ատրիբուտների գրավչությանը: «Ռուս ասպետների միություն» գաղտնի կազմակերպության հիմնադիրներից և «Բարգավաճման միության» անդամ Միխայիլ Օռլովն ուներ Բարրուելի նոթերի պատճենը, որը կարդացել էին նրա շատ ծանոթներ:

1807 թվականին Թիլզիտի խաղաղության կնքումից և 1808 թվականին Էրֆուրտում կայսրերի ժողովից հետո քաղաքական իրավիճակի փոփոխությամբ Ռուսաստանում սկսվեց մասոնության, հատկապես «ֆրանսիական» արագ աճը, և 1809 թվականին Ժերեբցովը հիմնեց երկրորդը։ օթյակ - Պաղեստին. Շքանշանի ընդլայնմանը նպաստեց այն, որ Նապոլեոնը Ալեքսանդր I-ի խնդրանքով երկիր ուղարկեց մեծ թվով մասնագետներ (ինժեներներ, բժշկության բժիշկներ և այլն), որոնցից շատերը ազատ մասոններ էին։

1810 թվականին Միացյալ ընկերների օթյակն ուներ իր հատուկ տարածքը, ներդաշնակության եղբայրների իր լավ կազմակերպված նվագախումբը և նույնիսկ երգերի տպագիր ժողովածու՝ «Հիմներ և կանտատներ արևելյան Միացյալ ընկերների օթյակի համար» գրառումներով։ Սանկտ Պետերբուրգի»: Երաժշտությունը գրել են Ադրիեն Բոալդիեն և Կատերինո Կավոսը, խոսքերը՝ Օնորե Ժոզեֆ Դալմասը և Վասիլի Լվովիչ Պուշկինը՝ բանաստեղծի հորեղբայրը։ Տուփի աշխատանքները կատարվեցին ֆրանսերենով, բայց կային նաև երգերի ռուսերեն տարբերակներ.

Ուղղակի մասոնը գիտի իմաստությունը:

Նա սիրում է Աստծուն և թագավորին, Հանգիստ փոթորկի մեջ, Մաքուր վշտի սեր:

Նա իսկական հերոս է մարտում, Իսկ աշխարհում նա ամենանուրբ ընկերն է.

Նա մեկնում է իր ձեռքերը աղքատներին, Նա ասպետ է, նա ուղիղ մասոն է։

Հանդիպումների ժամանակ օթյակի բոլոր անդամների ելույթները, բացառությամբ ղեկավար վարպետի, ենթակա էին նախնական գրաքննության, որի համար նշանակվել էին հատուկ եղբայրներ։ Ոստիկանության նախարարի 1810 թվականի զեկույցում ասվում է, որ Միացյալ ընկերների օթյակն ուներ 50 լիիրավ անդամ և 29 պատվավոր անդամ (ներկայումս հայտնի է 532-ը)։ Նույն տեղում գրված է. «Այս վանդակում պետք է լինեն հինգ տեսակի ժողովներ. 1) խնամակալ. 2) ընտանեկան կամ ներքին պատվերների համար տնտեսական. 3) կրթական. 4) տոնական; 5) տխուր. Ի փառաբանություն այս եղբայրների, պետք է ասեմ, որ նրանք շատ բարի գործեր են անում, այցելում են բանտեր, օգնում աղքատներին և այլն»:

1810 թվականի հունիսին Միացյալ ընկերների օթյակը զգալի հաջողությունների հասավ։ Նրա հանդիպումներին հրավիրված են Պետերբուրգի ռազմական գեներալ-նահանգապետ Ալեքսանդր Բալաշովը և կայսեր հորեղբայրը՝ արքայազն Ալեքսանդր Վյուրտեմբերգցին, Բելառուսի գեներալ-նահանգապետը, որոնց «ֆրանսիացի եղբայրները» հրավիրել էին ղեկավարել Ռուսաստանում օթյակները։ Բալաշովն այս ծրագիրը ներկայացրեց կայսրին, և նույն թվականին կառավարությունը ստեղծեց հատուկ հանձնաժողով մասոնական գործողությունները քննարկելու համար, որի անդամներից մեկը Միխայիլ Սպերանսկին էր։ Կայսր Ալեքսանդր I-ը նրան նույնիսկ խոստացավ ստորագրել հրամանագիր ազատ մասոնների մյուս բոլոր արհեստանոցները իր «Բևեռային աստղ» մահճակալին ենթարկելու մասին, բայց իրավիճակը շուտով կտրուկ փոխվեց։

Ալեքսանդր I-ի և Նապոլեոնի միջև Էրֆուրտյան մերձեցումից հետո 1810 թվականի վերջից - 1811 թվականի սկզբից օրակարգում առաջացավ գալիք ֆրանս-ռուսական պատերազմի հարցը: Մյուս կողմից, 1810 թվականի դեկտեմբերին Ռուսաստանի և Շվեդիայի միջև սկսվեց դաշինք ձևավորվել, որտեղ 1809 թվականի հեղափոխությունից հետո Ռիկսդագը թագավոր ընտրեց դուքս Կառլ Սեդերմանլանդին՝ Չարլզ XIII անունով՝ շվեդ մասոնների և ղեկավարի անունով։ շվեդական համակարգի ռուս եղբայրների ղեկավարը 18-րդ դ. Իսկ 1810 թվականի օգոստոսին մասոնների ջանքերով Շվեդիայի թագաժառանգ ընտրվեց Նապոլեոնին չսիրող Ֆրանսիայի մարշալ Ժան-Բատիստ Բերնադոտը, որը դարձավ պետության փաստացի ղեկավար։ Արդյունքում ռուսական իշխանությունը ձեռնամուխ եղավ «շվեդ եղբայրների» հետ մերձեցման վրա, մինչդեռ «ֆրանսիացիները» խայտառակ էին։

1811 թվականին աշխատանքը շարունակելու թույլտվություն տրվեց Շվեդական միությանը՝ Վլադիմիրի գլխավոր տնօրեն օթյակի հրամանով, ֆրանսիական օթյակները ստիպված եղան միանալ դրան, և այդ ժամանակվանից մասոնությունը գտնվում էր ոստիկանության նախարարության վերահսկողության տակ։

Նույնիսկ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից առաջ ապագա դեկաբրիստները միացան Միացյալ ընկերների տուփին` Պավել Պեստելը, Սերգեյ Վոլկոնսկին, Պավել Լոպուխինը և այլք: 1812 թվականին օթյակը նախաձեռնեց ճամբարային օթյակների կազմակերպում, ինչը մեծացրեց նրա ժողովրդականությունը երիտասարդ զինվորականների շրջանում։

Հետպատերազմյան ժամանակաշրջանում, երբ, ըստ պետական գործիչ և մասոն Սերգեյ Լանսկու, «արտաքին բարեպաշտությունը դարձավ մոդայիկ, և մասոնական օթյակների կառավարության լուռ հանդուրժողականությունը և … կայսր Ալեքսանդրի տրամադրվածությունը որոշ առեղծվածային գրողների նկատմամբ առաջ բերեցին: մտածել, որ նա պատկանում է եղբայրությանը», - մասոնականությունը զգալիորեն փոխվեց … Միացյալ ընկերների օթյակը դարձել է ամորֆ կազմակերպություն, հավաք և տոնախմբություն հիմնականում զինվորական գվարդիայի երիտասարդների համար: Շքեղ բանկետները աստիճանաբար փոխարինեցին մասոնական ստեղծագործությունները: «Միացյալ ընկերները» վերջապես կորցրեցին իրենց մեծությունը 1816/1817 թվականի ձմռանը «Աստրեայի» նոր միությանը անցնելուց հետո, երբ օթյակը բաժանվեց:

Սանկտ Պետերբուրգի օթյակների միջև տարաձայնությունները սկսվել են 1814 թվականին կարգի սկզբունքների շուրջ. շատ ազատ մասոններ դժգոհ էին շվեդական համակարգից, որը հիմնված էր ինքնավարության, իշխանությունների նշանակման և անփոփոխության սկզբունքի և կրտսեր օթյակների և կրտսեր անդամների անկասկած ենթակայության վրա: երեցները. Նրանց չի բավարարել հրամանի ղեկավարության գործունեության անհաշվետելիությունը, այդ թվում՝ միջոցների ծախսումը։ Փոխզիջման հասնել չհաջողվեց, և 1815 թվականի օգոստոսի 30-ին ստեղծվեց «Աստրեա» օթյակը, որի հիմնական տարբերություններն էին կարգի պաշտոնյաների ընտրությունը և մասոնական տարբեր ծեսերի հավասարությունը:

Հին համակարգի հետևորդները երկար տատանվելուց հետո 1816 թվականի նոյեմբերին հիմնեցին Մեծ գավառական օթյակը, բայց նրանք մնացին փոքրամասնության մեջ։ Ներքին վեճերը չնպաստեցին մասոնության ժողովրդականությանը, միևնույն ժամանակ, կառավարության վերաբերմունքը մասոնների նկատմամբ փոխվեց. ռեֆորմիստական տրամադրությունները շատ օթյակներում և ապագա դեկաբրիստների գաղտնի հասարակություններում սկսեցին ավելի ու ավելի շեղվել կայսրի տրամադրությունից:

1820 թվականից հետո մասոնությունը լիբերալ միտումից աստիճանաբար վերածվում է փակ հասարակության։ Մոտեցումների և որոնումների բազմազանությունն այլևս մասոնության բնորոշ հատկանիշ չէ, և 1822 թվականին դրա արգելումից հետո «արքայական արվեստի» արժեքների իրական հետևորդների միայն փոքր շրջանակը շարունակեց գաղտնի հավաքվել Նիկոլայ I-ի թագավորության ողջ ընթացքում:

Գաղտնի ընկերությունների գործունեությունը արգելող ռուսական օրենքները, սակայն, երկիմաստ էին. դրանք չէին արգելում մասնակցել օտարերկրյա գաղտնի ընկերություններին և մասոնական օթյակներին: Իսկ ռուս հպատակները շարունակում էին մասնակցել արտասահմանյան օթյակների ժողովներին մինչև 1840-ականների սկիզբը։ Կրկին մասոնների օրդի նկատմամբ հետաքրքրություն առաջացավ 1870-ական և 1880-ական թվականներին քաղաքական էմիգրանտների շրջանում, և ֆրանսիական օթյակների ռուս մասոններն էին, որ 20-րդ դարի սկզբին վերակենդանացրին մասոնական կարգը Ռուսաստանում: