Հին գերմանացիների կախարդանքը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հին գերմանացիների մշակույթը, որը ձևավորվել է կղզիական և մայրցամաքային Եվրոպայի տարածքներում, հույները սկսում են հիշատակել մ.թ.ա. 1-ին դարում։

Հին գերմանական ժողովուրդներին պայմանականորեն կարելի է բաժանել երեք մշակութային միավորումների՝ հյուսիսային գերմանացիներին, ովքեր ապրել են Սկանդինավիայում; արևմտյան, տարածված արևմտյան Գերմանիայում՝ Էլբայից և Օդրայից; իսկ արևելյան՝ ամրացված Վիստուլայի և Օդերի միջև ընկած տարածքում մ.թ.ա. 600-300 թթ. ե., որոնք ստանձնել են իրենց հյուսիսային գործընկերների մշակույթի մի մասը, բայց չեն ձևավորել նույնքան ամուր դիցաբանություն։

Արևելյան գերմանացիների կրոնական հայացքները նկարագրված են, առաջին հերթին, հռոմեացի և վաղ քրիստոնյա հետազոտողների կողմից։

Տոտեմիզմ

Տոտեմիզմը հավատքի արխայիկ ձև է: Հին գերմանական շատ ցեղեր առասպելներ են կազմել սուրբ կենդանիներից որևէ տեսակի ծագման մասին: Այսպիսով, արևելքում դրանք Չերուսցիներն էին («հերուզից»՝ երիտասարդ եղնիկ) կամ Էբուրոնները («եբերից»՝ վարազ): Նույնիսկ լեգենդ կա ջրային հրեշից մերովինգյան կլանի ծագման մասին: Հին գերմանացիները հավատում էին, որ մարդիկ սերում են ծառերից՝ տղամարդիկ մոխիրից, իսկ կանայք՝ լաստանից:

Գայլն ու ագռավը կապված էին Օդինի հետ (Արևելյան գերմանացիների մոտ Վոդանը); ոսկե մազիկներով վարազը նվիրված է արևի աստված Ֆրոյին, ով, ինչպես Հելիոսը, վարազով քաշված կառքի վրա նստած, մարդկանց լույս է տվել։ Քույր Ֆրո Ֆրեյը (Ֆրովե)՝ ուրախություն տվող աստվածուհին, նվիրված էր կատուներին, որոնք նա, ինչպես իր եղբորը, ամրացնում էր կառքին։

Հին գերմանացիների կախարդանքը

Տակիտուսն իր գրություններում նկարագրել է արևելյան գերմանացիների բուժիչ և պաշտպանիչ մոգության բազմաթիվ ծեսեր: Օրինակ, նրանք հավատում էին ծառերի և խոտաբույսերի բուժիչ հատկություններին: Կրակը, ըստ գերմանացիների, սուրբ էր, ուներ ինչպես բուժիչ, այնպես էլ հոգևոր-մաքրող հատկություն։ Կային նաև բուժման բարդ մեթոդներ՝ օրինակ՝ քարշ տալով գետնի անցքից։

Նրանք ակնածանք էին զգում կախարդների և կախարդների հանդեպ: Աստվածներն իրենք, արևելյան գերմանացիների կարծիքով, հզոր կախարդներ էին:

Գուշակությունը, որը լայն տարածում գտավ, ավելի հաճախ իրականացնում էին կանայք։ Գուշակները բարձր հեղինակություն էին վայելում։ Նրանք գուշակում էին ապագան թռչունների թռիչքով, ձիերի պահվածքով (հիմնականում սպիտակ, սուրբ պուրակներում մեծացած): Հանրաճանաչ էր զոհված զինվորների ներսից գուշակել մարտի ելքը:

Արևելյան գերմանացիներն ունեին զարգացած մայրիշխանություն, կանանց հարգում էին, նրանց խորհուրդները անտեսված չէին։ Գուշակության պարգեւը համարվում էր յուրաքանչյուր կնոջ անբաժանելի մասը: Վհուկները գնացին մարտի դաշտ, որտեղ ոչ միայն հաջողություն էին կանչում, այլև երեխաներին սովորեցնում էին ընկալել պատերազմը։

«Ինչպես ասվում է պատմության մեջ, մեկ անգամ չէ, որ նրանց առանց այն էլ դողդոջուն ու շփոթված բանակին թույլ չտվեցին ցրվել կանանց կողմից, որոնք անխնա աղոթում էին, հարվածելով իրենց մերկ կրծքերին, չդատապարտելու նրանց գերության, որի մասին մտածելը, ոչ. որքան էլ ռազմիկները վախենան իրենց համար, քանի որ գերմանացիներն ավելի անտանելի են, երբ խոսքը վերաբերում է իրենց կանանց», - գրել է Տակիտուսը:

Հին գերմանացիների շատ քահանաներ հագնում էին կանացի զգեստներ: Որոշ ցեղերում նրանք այնքան ուժեղ հեղինակություն ունեին, որ պատասխանատու չէին իրենց արարքների համար։ Միևնույն ժամանակ, ղեկավարներին կարող էին պաշտոնանկ անել անհաջող ռազմական արշավի, վատ բերքի կամ նույնիսկ առօրյա կյանքում անախորժությունների համար, օրինակ, երբ ջրի աղբյուրը վերջանում էր։

Պատերազմը, որպես հասարակական-քաղաքական կյանքի հիմք, ձևավորել է մշակույթի առանձին շերտ՝ բնորոշ վարքագծի տեսակով։ Ցանկացած տոնի կամ խնջույքի համար զենք են վերցրել։ Վահանը կորցրած մարտիկին թույլ չտվեցին մասնակցել ընդհանուր ժողովներին, դադարեց մարդ համարվել և դատապարտված էր հավերժական խայտառակության: Վահանը կորցնելուց հետո, գրում է Տակիտոսը, ռազմիկը սովորաբար ինքնասպան էր լինում։

Ճակատամարտի նախօրեին կան ծիսական պրակտիկաներ, օրինակ՝ «բարդիտ»։ Բախումից առաջ երկու զորքերը բղավել են միմյանց վրա՝ փորձելով ձայնով որոշել ճակատամարտի ելքը։Այս «պատերազմի երգում» կարևոր էր ոչ միայն թշնամուն գոռգոռալը, այլև հնարավորինս սինխրոն բզզոցների կտրուկ աճ ու նվազում ստեղծելը: Այս ծիսակարգի համար նրանք նույնիսկ վահաններ էին մոտեցնում իրենց բերաններին, որպեսզի դրանցից արտացոլված ձայներն ավելի հզոր հնչեն։

Հին գերմանացիների պաշտամունքը

Ցեղային պաշտամունքները բաղկացած էին զոհաբերություններից և աստվածների կամքի կանխատեսումներից: Զոհաբերվեցին ոչ միայն կենդանիներ, այլեւ մարդիկ, քանի որ հաղթանակ տանող ցեղը դատապարտված էր լիակատար ոչնչացման։ Թշնամու ցեղին պատկանող բոլոր կենդանի արարածները զոհաբերվեցին, խնայվեցին ոչ ծերերը, ոչ երեխաները, ոչ էլ նույնիսկ ընտանի կենդանիները։

Զոհաբերությունները կազմակերպվում էին նաև տորֆային ճահիճներում, որոնցում խեղդվում էին բանտարկյալները և հատուկ պատրաստված զենքերի, զրահների և այլ իրերի ամբողջ համալիրներ։ Դանիայում հայտնաբերվել է մեր թվարկության 1-ին դարի զանգվածային գերեզման։ մ.թ.ա ե., որտեղ կար առնվազն 200 մարդ։

Արևելյան գերմանացիները հատուկ տաճարներ չէին կառուցում, նրանք հավատում էին, որ «երկնայինների մեծությունը թույլ չի տալիս նրանց պարիսպների մեջ պարփակել», հետևաբար սուրբ պուրակները ծեսերի մեծ մասի վայրն էին: Յուրաքանչյուր ցեղ, անշուշտ, ուներ այդպիսի պուրակ։ Այնտեղ պահվում էին սրբավայրեր, քարերի վրա պատկերներ և այլ գաղտնի իրեր։