Միջնադարյան գլխազարդեր Ռուսաստանում և Արևմուտքում. խոնարհություն և խելագարություն

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ինչու՞ փերիները բարձր գլխարկներ էին կրում: Ե՞րբ է գլխարկը նորից միացել հագուստին: Ինչպե՞ս են հնագետներին օգնում կանացի զարդերը: Իսկ իրականում ի՞նչ է նշանակում «կոկոշնիկ» բառը։

Բոլոր ժամանակներում գլխարկները միշտ առկա էին բոլոր ազգերի կանանց տարազներում: Նրանք ոչ միայն պաշտպանում էին անբարենպաստ եղանակային և բնական պայմաններից, այլև ուրիշներին ուղարկում էին տիրոջ մասին կարևոր տեղեկություններ: Եկեք պարզենք, թե ինչպես է զարգացել գլխի համար նախատեսված «հագուստի» նորաձևությունը, և կոնկրետ ինչ կարող էին սովորել դրանից Եվրոպայում և Ռուսաստանում: Եվ նաև, թե ինչպես եվրոպացի տիկնայք կորցրին իրենց քրիստոնեական համեստությունը և անցան աշխարհիկ խելագարության:

Միջնադարյան նորաձևությունը Եվրոպայում

Եվրոպայում գլխարկները սկզբում ծառայում էին գործնական նպատակի. դրանք պետք է ծածկվեին արևից և տաքացնեին ցրտին։ Սրանք ծղոտե գլխարկներ էին և մորթյա կամ կտավից գլխարկներ և գլխարկներ: Բայց շատ արագ գլխի «հագուստը» սկսեց խորհրդանշական դեր խաղալ։ Եվ դա սկսվեց կանացի գլխարկներից:

10-13-րդ դարերում եվրոպական կանանց նորաձեւության մեջ գերակշռում էր խոնարհության և հնազանդության քրիստոնեական գաղափարը. կարծում էին, որ «թույլ սեռի» ներկայացուցիչները հոգեպես ավելի թույլ են, քան տղամարդիկ, և, հետևաբար, չեն կարող դիմակայել սատանային: Ինչ-որ պաշտպանություն ստանալու համար նրանք կրում էին փակ գլխարկներ (գլխարկներ), որոնք խնամքով թաքցնում էին նրանց մազերը, պարանոցը և նույնիսկ դեմքի մի մասը հետաքրքրասեր աչքերից։ Բացի այդ, կանայք ստիպված էին քայլել աչքերը և գլուխը ցած։ Ամուսնացած կանայք շեշտում էին իրենց կախվածությունը իրենց ամուսիններից՝ գլուխները ծածկած.

Բայց 13-րդ դարում արքունիքի տիկնայք ապստամբեցին խոնարհության և հնազանդության քրիստոնեական ավանդույթի դեմ, քանի որ նրանք ավելի ու ավելի էին մասնակցում մեծ քաղաքականությանը (Անգլիայում, Ֆրանսիայում և Իսպանիայում, մինչ այդ, մի քանի ավտոկրատ թագուհիներ արդեն այցելել էին գահ):. Նրանք որոշեցին ազատվել ավելորդ համեստությունից և նորաձևության մեջ մտցրին աննեն (aka atur): Այս գլխազարդը թույլ էր տալիս ուրիշներին տեսնել ոչ միայն կնոջ դեմքն ու պարանոցը, այլև նրա գլխի կեսը և նույնիսկ գլխի հետևը։ Միաժամանակ այս վայրերում հոնքերը և մազերը ամբողջությամբ սափրվել են։ Անենը օսլայած գործվածքից բարձր գլխարկ է, որին ամրացված էր վարագույրը, որը կախված էր հատակին: Գլխարկի բարձրությունը ցույց էր տալիս կնոջ ծագումը. որքան բարձր է, այնքան ավելի ազնվական է տիկինը. արքայադուստրերը կրում էին մետրանոց աննեներ, իսկ ազնվական տիկնայք բավարարվում էին 50-60 սմ երկարությամբ: Նախկին նորաձևության համեմատ, այն բաց տեսք ուներ: և հանգստացած, բայց մի փոքր … խենթ: Միջնադարյան հեքիաթային պատկերներում անհավանական բարձրության այս գլխարկներում հայտնվում են կախարդուհի-փերիներ - ըստ երևույթին, նկարիչը ցանկացել է ընդգծել նրանց «բարձրացումը» սովորական մարդկանցից:

Տղամարդիկ հետևում էին կանանց. նրանք կրում էին բարձրահասակ, կտրված կոն գլխարկներ: Այս հնարքը նրանց ստիպեց տիկնանց հասակով երեւալ: Նրանք, ովքեր իրենց հասակի պատճառով բարդույթներ չունեին, կրում էին զանազան գլխարկներ, բերետավորներ կամ բալզո գլխարկ, որոնք արտաքուստ հիշեցնում էին սարասենյան չալմա։

Իգական անենը և նրա բազմաթիվ տեսակները գտնվում էին Բուրգունդիայի նորաձևության գագաթնակետին մինչև 15-րդ դարը, երբ հայտնի դարձան էսկոֆիոնը և եղջյուրավոր գլխարկը: Առաջինը ոսկե ցանց է, որը կրում էին գլխի վրայով ականջների վրա ոլորված հյուսերի վրայով։ Երկրորդը նման էր երկփեղկավոր ատուրի, որը ծածկված էր վերևում կտորով։ Այս գլխազարդերը շքեղորեն և թանկարժեք զարդարված էին ոսկով, արծաթով, մարգարիտներով և թանկարժեք քարերով և արժեցան մի հարստություն: Այժմ եղջյուրավոր գլխարկը կարող է թվալ նորաձևության տարօրինակ միտում, բայց նույնիսկ այն ժամանակ նրանց մեջ գտնվող կանայք հաճախ դառնում էին եկեղեցու ծաղրի և դատապարտման զոհը, որն այս գլխազարդում տեսնում էր «սատանայի ապաստանը»: Բայց նորաձևության միջնադարյան կանայք, ըստ երևույթին, սիրում էին եղջյուրներ կրել, ի վերջո, այս նորաձևությունը տևեց մոտ մեկ դար:

15-րդ դարում ազնվական տղամարդկանց շրջանում տարածված է դարձել ծայրով գլխարկը, որը նախկինում համարվում էր գյուղացիների հագուստի մաս։ Ավելին, այն վերածվեց ազնվականության և ազնվականության խորհրդանիշի. ազնվական ընտանիքների և ամբողջ քաղաքների ներկայացուցիչներն այն դրեցին իրենց զինանշանի վրա։

Սովորականներն այս ժամանակ կրում էին սովորական գլխարկներ՝ շղարշներով, գլխաշորերով և ծղոտե գլխարկներով: Իսկ գյուղացիներն ու քաղաքաբնակները հաճախ հագնում էին գլխարկ՝ երկար սալաքարով (վերջում) և շեղբերով, որոնք ծածկում էին ուսերը և ունեին ատամնավոր կտրվածք։ Վերածննդի ժամանակ այս գլխարկը դարձել է կատակասերների հատկանիշ։ Գլխարկը «կպցրեց» բաճկոնին կամ անձրեւանոցին ինչ-որ տեղ 15-րդ դարում, երբ այն փոխարինվեց գլխարկով և բերետով:

Վերածննդի դարաշրջանը ստեղծեց նոր իդեալներ: Շքեղությունը, հարստությունը և զգայականությունը հայտնվեցին նորաձևության մեջ, և դրանց հետ միասին բարդ սանրվածքներ, գլխարկներ և բերետավորներ, որոնք բացահայտում էին դեմքը, պարանոցը և մազերը: Իսկ քրիստոնեական խոնարհությունը և գլուխը ծածկելու ավանդույթը ժամանակի ընթացքում անցան դեպի անցյալ և երբեք չվերադարձան եվրոպական նորաձևությանը:

Միջնադարյան նորաձևությունը Ռուսաստանում

Ռուսաստանում հին ժամանակներից ի վեր կանանց համար ավանդական սանրվածքը հյուսն էր՝ մեկը աղջիկների համար և երկուսը ամուսնացածների համար: Շատ հավատալիքներ կապված են կանացի հյուսի հետ, օրինակ, կարծում էին, որ կանացի բաց մազերը գրավում են չար ոգիներին, և, հետևաբար, դրանք պետք է հյուսել:

Սլավոնուհիների համար պարտադիր կանոն էր գլուխը ծածկել ուբրուսով կամ կտորով՝ շորով։ Նույնիսկ չամուսնացած աղջիկները կարող էին բացել միայն գլխի ծայրը։ Ուբրուսը կամ նորը համարվում էր մաքրության, ազնվականության և խոնարհության խորհրդանիշ: Ուստի գլխի ծածկը կորցնելը (խաբվելը) համարվում էր ամենամեծ ամոթը։

Հին ժամանակներում կանայք ուբրուսի վրա փայտե կամ մետաղյա օղակ էին հագնում, իսկ վրան ամրացնում էին ժամանակավոր և ճակատային օղակներ, սալիկներ և կախազարդեր: Ձմռանը նրանք կրում էին մորթով փոքրիկ գլխարկ, որի վրա դնում էին հատուկ գլխակապ (գլխագոտի)՝ առատորեն զարդարված ասեղնագործությամբ և մարգարիտներով։ Յուրաքանչյուր քաղաքում և գյուղում զարդերն ու ասեղնագործական զարդանախշերն այնքան տարբեր էին միմյանցից, որ ժամանակակից հնագետները դրանք օգտագործում են սլավոնական ցեղերի բնակության տարածքները որոշելու համար:

12-րդ դարից սկսած տարեգրություններում հիշատակվում են այնպիսի գլխազարդեր, ինչպիսիք են կիկան, ռազմիկը, կաչաղակը և շատ ուրիշներ, որոնք ունեին նմանատիպ կառուցվածք։ Այս գլխազարդերը նման էին կտորի մեջ ծածկված թագի (երբեմն եղջյուրներով): Դրանք պատրաստված էին կեչու կեղևից և առատորեն զարդարված ուլունքներով և ասեղնագործությամբ։ Այս գլխազարդերը թաքցնում էին հյուսերը դրանց տակ, ինչպես նաև թաքցնում էին կնոջ ճակատը, ականջները և գլխի հետևը հետաքրքրասեր աչքերից։ Նրանց կառուցվածքը և դեկորացիան կարող է պատմել մյուսներին այն ամենը, ինչ պետք է իմանալ կնոջ մասին՝ որտեղից է նա, ինչ սոցիալական և ամուսնական կարգավիճակ է զբաղեցնում: Զարդերի այս ամենափոքր «նույնականացնող» հատկանիշները մեզ չեն հասել, բայց մինչ բոլորը գիտեին դրանց մասին։ 13-15-րդ դարերից հասարակ մարդկանց շրջանում գլխաշորերն ավելի ու ավելի են փոխարինվել, սակայն որոշ շրջաններում այդ գլխաշորերը գոյություն են ունեցել մինչև 20-րդ դարը։

Զարմանալիորեն, զանգվածային գիտակցության մեջ հայտնի կոկոշնիկը դարձավ ռուսական ժողովրդական տարազի խորհրդանիշ միայն 19-րդ դարում։ Այս զգեստի անունը գալիս է հին ռուսերեն կոկոշկա բառից՝ հավ, հավ։ Այս գլխազարդը տոնական հանդերձանքի մի մասն էր, և հին ժամանակներում այն կարող էին կրել միայն ամուսնացած կանայք: Նա, ինչպես ոչ մի գլխազարդ, ընդգծում էր կանացի գեղեցկությունն ու ազնվականությունը։ Հեռավոր գավառներում կոկոշնիկը գոյություն է ունեցել մինչև 19-րդ դարի վերջը։ Բայց 20-րդ դարի սկզբին նա անսպասելիորեն վերադարձավ և մտավ նորաձևության սիրահարների զգեստապահարան … ամբողջ Եվրոպայում: Նոր ձևով պատրաստված ռուսական կոկոշնիկը 1910-20 թվականների եվրոպացի հարսնացուների հարսանեկան զգեստն էր։

Ցավոք, այս գեղեցիկ գլխազարդերը գոյություն ունեցան ամենաբարձր միջավայրում միայն մինչև Պետրոս Առաջին դարաշրջանը, երբ ժողովրդական սովորույթներն ու ավանդույթները փոխարինվեցին եվրոպականով: Եվ նրանց հետ միասին կանացի նորաձեւությունից դուրս եկան համեստությունն ու վեհանձնությունը։