Կիևյան Ռուս - պատմաբանների գյուտ

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Նյութական մշակույթի առարկաները, որոնք շատ ավելի խոսուն են, քան խորամանկ տարեգրությունները, կարող էին գոյատևել և պատմել մեզ Կիևի հնության մասին: Հնագետները շատ ակտիվորեն ներխուժեցին հողը Կիևում, հատկապես անցյալ դարի 50-ական թվականներին: Նրանք շատ բեկորներ, երկաթի կտորներ և այլ մանրուքներ են փորել։

Եվ անմիջապես սկսեցին գիտական աշխատություններ խզբզել՝ պրոֆեսորների և ակադեմիկոսների կոչումներ արագ ստանալու համար։

Ընդհանուր առմամբ, նրանք համերաշխ էին. Կիևը հնագույն է, բայց մանրամասներում «գիտնականները տարբերվում էին միմյանցից»:

Ընթերցողին պատկերացում տալու համար հնագետներին հուզող հարցերի մասին, ես մեջբերեմ Է. Մյուլեի «Կիևի սկզբի հարցի մասին» հոդվածից մեկ պարբերություն.

Առաջին հայացքից ամեն ինչ շատ համոզիչ է. գտածոները շատ հին են, և վեճը այն մասին է, թե որ ժամանակաշրջանին են պատկանում՝ 5-րդ դարին։ կամ VII դ.

Բայց արժե պատմաբաններին ընդամենը երկու հարց տալ՝ ինչի՞ հիման վրա են նրանք թվագրել գտածոները, ինչպե՞ս են ստուգել ժամկետները և ի՞նչ կապ ունեն դրանք ժամանակակից Կիև քաղաքի հետ։

«Բյուզանդական» մետաղադրամների վրա հատման ամսաթիվ չի սահմանվել, և նրանք կարող էին գետնին ընկնել իրենց ծնունդից շատ ավելի ուշ.

Ավելի դժվար է որոշել, թե որ դարում դրանք օգտագործվել են կավե բեկորով կամ կանացի ականջօղով, քանի որ կավե ամանները բոլոր ժամանակներում նույն կավից են պատրաստվել։

Այն, որ բեկորների այս տեսակը պատկանում է այս ժամանակաշրջանին, իսկ այդպիսին՝ մեկ ուրիշին, արդարացի է ենթադրություններ հնագետները, հաճախ անկեղծորեն վերցված առաստաղից.

Բայց ասենք, որ հազար տարի առաջ մարդիկ ապրել են Դնեպրի լեռներում։ Սա ի՞նչ կապ ունի Կիևի հետ։ Պատմաբաններն այս կապի մասին որևէ ապացույց չեն ներկայացնում, և եթե պեղումների ժամանակ նրանք սայթաքում են իրենց համար անհարմար ստերիլ կավի շերտի վրա, ապա նրանք դա որևէ կերպ չեն մեկնաբանում։

Այս առումով կարող եմ օրինակ բերել իմ հայրենի քաղաքի պատմությունից. Տյումենի հիմնադրումը սկսվում է 1586 թվականին, երբ, ըստ Կունգուրի տարեգրության, նահանգապետ Սուկինը և Մյասնայան «դրեցին Տյումեն քաղաքը»:

Այս իրադարձության թվագրումը հիմնված է մեկ աղբյուրի վրա, ինչը, իհարկե, վստահություն չի ներշնչում, բայց մենք չենք վիճարկի ընդհանուր ընդունված ամսաթիվը։ Ավելի լավ է խոսել մեկ այլ հայտնի փաստի մասին. ներկայիս Տյումեն քաղաքի տեղում ժամանակին եղել է Չիմգի-Տուրա քաղաքը (պատմաբաններն այն անվանում են թաթարական և դրա հիմնադրումը վերագրում են արքայազն Թայբուգային XIV դար), որը ժամանակին եղել է։, իբր, նույնիսկ ինչ-որ տեղական խանության մայրաքաղաք։

Եթե դա այդպես է, ապա շատ բեկորներ և կանացի ականջօղեր, նետերի ծայրեր և քորոցներ պետք է մնան Տյումենի երկրում Չիմգի-Թուրինյան դարաշրջանից: Դրանք կարելի է բացել՝ թվագրված 5-րդ դարով։ և Տյումենը հռչակել հին Կիևի տարիքի, կամ նույնիսկ վիճել ավագության համար:

Սակայն հնագետներն առանձնապես չեն ցանկանում փորել հողն այստեղ, քանի որ սովորական գավառական քաղաքը նրանց քիչ է հետաքրքրում: Բացի այդ, Տյումենի պատմական կենտրոնը խիտ կառուցապատված է, և հնագիտական հետազոտություններ կատարելու համար անհրաժեշտ է քանդել ճարտարապետության հարյուր հուշարձան։

Այնուամենայնիվ, քաղաքի տարածքում հայտնաբերվել են մի քանի հնագիտական հուշարձաններ (Ցարևո բնակավայր, Անտիպինսկոե-1 և Անտիպինսկոե-2), բայց ոչ այնքան նշանակալից: Այնուամենայնիվ, ցանկության դեպքում դրանք կարող են փոխանցվել որպես հնագույն քաղաքի մնացորդներ և դրանով իսկ Տյումենի պատմությունը դարձնել մի քանի հարյուր տարվա հնություն:

Կիևում, իհարկե, հնագետների համար ավելի շատ հնարավորություններ կային, նույնիսկ պատերազմից հետո, երբ իրականացվեց քաղաքի լայնածավալ վերակառուցում, և նույնիսկ հիմա նույն Ամրոցի բլուրը դատարկ է (նրանք ցանկանում են կառուցել մի օրինակ. դրա վրա փայտե ամրոց, ինչպես այն, որ կանգնած էր այնտեղ լեհերի հետ, ինչի պատճառով էլ անունը գնաց լեռներ):

Տյումենի քաղաքային սահմաններից երեք կիլոմետր հեռավորության վրա սկսվում է Անդրեևսկոե լիճը (թաթարական անվանումը՝ Ինդրեյ-կուլ), ավելի ճիշտ՝ դա սոճու անտառներով շրջապատված լճերի մի ամբողջ համակարգ է։ Այստեղ հնագետները մեծ ազատություն ունեն՝ փորում են նույնիսկ մինչև Երկրի կենտրոնը:

Եվ այնտեղ նրանք իսկապես գտել են բնակավայրերում և թաղման վայրերում հսկայական քանակությամբ բեկորներ, քարեր և բռունցքներ, որոնք թվագրվել են նեոլիթյան ժամանակաշրջանից:

Գիտական քննարկումներն այլ մասշտաբի են. ո՞վ է ասում, որ մարդիկ այստեղ ապրել են երկու հազար տարի առաջ և որպես ապացույց նշում է քարե կացինի բեկորները, և ով ոչ պակաս համոզիչ կերպով ապացուցում է, որ հնագույն որսորդներն ու հավաքողները այստեղ ապրել են արդեն հինգ հազար տարի առաջ՝ հաստատելով իրենց տարբերակ բեկորներով քարե կացին այլ ձևի. Ես, իհարկե, ինչ-որ չափով ուռճացնում եմ իրավիճակը, բայց էությունը հենց դրանում է։

Ինքնին հնագիտական գտածոները ոչինչ չեն ապացուցում։ Եթե խնդիր լիներ ապացուցել, որ Տյումենը ռուսական քաղաքների մայրն է, բեկորները գործի կանցնեին, և նրանք անտեղի փոշի են հավաքում արկղերի մեջ տեղական տեղական գիտությունների թանգարանի նկուղում։

Բայց հենց նույն գտածոները, որոնք արվել են Դնեպրի ափին, այսօր կատարում են կարևոր քաղաքական խնդիր՝ իրենց գոյության փաստով պերճախոսորեն ապացուցելով, որ ուկրաինացիները հին արիացիներ են, ի տարբերություն որոշ վայրի ասիացիների, ռուսների կիսատ, որոնք որդեգրել են մշակութային բոլոր նվաճումները։.

«Գիտնականների» համար կարևոր են ոչ թե բեկորներն ու ոսկորները, այլ բացահայտումները այս փուլում գերակշռող «գիտական ճշմարտությանը» և քաղաքական կոնյունկտուրային խիստ համապատասխան մեկնաբանելու ունակությունը:

Հնագետների համար ամենահետաքրքիր գտածոները գանձերն են: Սովորաբար թաղվում են ամենաթանկ իրերը՝ փողն ու զարդերը։ Հնում փողն անգամ կաթսաների մեջ էին պահում, որ ժամանակ առ ժամանակ արագ թաղես։ Բարեբախտաբար, փողն օգտագործվում էր արծաթի, հազվադեպ՝ ոսկու մեջ։ Ինչպե՞ս են ընթանում գործերը Կիևում հնագույն ռուսական մետաղադրամների հետ կապված:

Ոչ մի դեպքում! Պոդոլում բավականին հաճախ են գտնվել հռոմեական մետաղադրամներ։ Սակայն պաշտոնական պատմագրությունը Ադրիան և Մարկուս Ավրելիուսների դարաշրջանը հեռու է դնում ռուսական պետականության ծնունդից և Կիևի հիմնադրումից: Ինչ-որ բանի կոմերցիոն արտադրության մասին այն ժամանակ էլ պետք չէ խոսել։ Ո՞վ է թաքցրել գանձերը Դնեպրի լեռների և ձորերի վրա: Եթե մետաղադրամների պաշտոնական ժամանակագրությունն ու թվագրումը ճիշտ են, ապա կարելի է միայն մտածել ավազակների մասին։

Բայց ինչ վերաբերում է հին ռուսական մետաղադրամներին: Ոչ մի կերպ նույնպես: Ժամանակաշրջան XII-XIII դդ. Ռուսաստանի պատմության մեջ «գիտնականները» հայտարարել են «անմետաղ»: Օրինակ, այն ժամանակ փող չկար, ուստի իմաստ չունի փնտրել դրանք: Իսկ ի՞նչ կար փողի փոխարեն։

Որոշ պատմաբաններ ներկայացնում են լեռնային հայեցակարգը՝ ապշեցուցիչ իր կրետինիզմով. նրանք ասում են, որ մետաղադրամների փոխարեն գրիվեններ են օգտագործվել՝ արծաթե ձուլակտորներ: Ինչպե՞ս էր փողոցում սովորական մարդը վճարում, օրինակ, հավի համար: Եվ, ասում են, գրիվնան կտոր-կտոր արեց ու այս արծաթով հատուցեց։

Ինչ-որ բան դժվար է հավատալ դրան: Մետաղադրամը հնարամիտ գյուտ է։ Դա լավ է, քանի որ միանման մետաղադրամները քաշով հավասար են միմյանց: Ըստ այդմ, նրանք ունեն հավասար գնողունակություն։ Արտադրանքի արժեքը կարելի է չափել հայտնի քաշի մետաղադրամների քանակով։ Բայց ի՞նչ, եթե հավի միսն արժե 0,08 գրիվնա: Ի՞նչ գործիք է չափելու այս ութ հարյուրերորդականը և ինչպես բացել:

Իսկ ո՞վ է դա անելու՝ վաճառողը, թե գնորդը։ Հասկանալի է, որ վաճառողը կկտրի մի փոքր ավելին, քան պետք է լինի, և գնորդը չափում է աչքով ավելի քիչ, քան անհրաժեշտ է: Ինչպե՞ս է լուծվելու վեճը։ Բանն անխուսափելիորեն կռվի կհասնի։

Տարրական ողջախոհությունը թելադրում է, որ փոքր մետաղադրամները, երբ շրջանառության մեջ մտնեն, իրենք իրենց չեն անհետանա, քանի որ առանց դրանց ամենօրյա մանրածախ առևտուրն անհնար է թվում:

Արծաթի կամ պղնձե պտույտների հատման տեխնոլոգիան գերբարդ բան չէ: Սակայն մաքուր արծաթից կամ ոսկուց պատրաստված մետաղադրամներն ունեն մեկ շատ տհաճ հատկություն՝ դրանք ջնջվում են շրջանառության ժամանակ։ 12-ում կար մետաղադրամ, և մեկ տարի անց հարյուր ձեռքով անցնելուց հետո այն սկսեց կշռել 11 գ, հետևաբար այժմ օգտագործվում է կոմպակտ թղթադրամ, որը չի կորցնում իր գնողունակությունը այն բանից, որ ինչ-որ մեկը ակտիվորեն քսելով այն քրտնած ձեռքերով:

Այսպիսով, 200 գրամանոց գրիվնան մի տեսակ խոշոր անվանական թղթադրամներ է։Դրանք նախատեսված չէին խանութից աղ ու մոմեր գնելու համար, այլ օգտագործվում էին վաճառականների կողմից խոշոր գործարքներում, մեծածախ, այսպես ասած, գնումների համար։ Այդ նպատակով փոքր մետաղադրամները չափազանց անհարմար էին:

Նախ, դրանք հաշվելու համար կպահանջվի ավելի քան մեկ ժամ, Երկրորդ, մետաղադրամները կարող են վատ մաշված լինել: Հազար մաշված մետաղադրամների մեջ խրված. ահա ձեզ համար 10% կորուստ: Մյուս կողմից, ձուլակտորները չեն մաշվում, քանի որ ձեռքից ձեռք չեն անցնում։ Եվ դրանք կարող են անմիջապես կարդալ քաշով: Ինձ ինչ-որ բան ասում է, որ գրիվենները շրջանառության մեջ են եղել ոչ թե մետաղադրամների փոխարեն, այլ դրանց հետ միաժամանակ, ինչպես այսօր պլաստիկ վարկային քարտերը շրջանառվում են թղթե թղթադրամների և հնաոճ մետաղական փողերի հետ զուգահեռ։

Ինչո՞ւ են պատմաբանները գրիվնան թվագրում հիմնականում XII-XIII դարերով: Հետո բացատրել կոնկրետ Կիևի տույժերի բացակայությունը, ինչպես հին ժամանակներում փող էին անվանում։ Մինչդեռ Բրոքհաուսի և Էֆրոնի հանրագիտարանային բառարանը հայտնում է, որ գրիվնան օգտագործվել է նույնիսկ 16-րդ դարում։ Այնպես որ, նրանց Կիևան Ռուսի հետ կապելու պատճառ չկա։

Հին քրեական օրենսգիրքը, այսպես կոչված, «ռուսական ճշմարտությունը», նախատեսում է պատիժ գրիվնայով հանցագործության համար: Այստեղ զարմանալի ոչինչ չկա, քանի որ գրիվնան արծաթի չափանիշ է։ Շրջանառության մեջ գտնվող փողերը կարող են տարբեր լինել՝ էֆիմկաները, թալերը, դինարները, մետաղադրամները կարող են լինել պղինձ կամ ոսկի:

Բայց դրանք բոլորը հեշտությամբ վերածվեցին գրիվնայի, որն ուներ որոշակի քաշ։ Այսօր Վարչական օրենսգիրքը պատժի չափը հաշվարկում է նվազագույն աշխատավարձի չափով, բայց դա չի նշանակում, որ գործածության մեջ է առեղծվածային «մռոտ» անվամբ արժույթը։

Ի դեպ, ե՞րբ է կազմվել փաստաթուղթը, որը սովորաբար կոչվում է «Ռուսական ճշմարտություն»։ Այն առաջին անգամ հայտնաբերել է Տատիշչևը 1738 թվականին՝ ուսումնասիրելով Նովգորոդյան տարեգրության ցուցակը, որը թվագրվում է 15-րդ դարով։ Դժվար թե այս զուտ ուտիլիտարիստական տեքստը վերաշարադրվեր, քանի որ անելիք չկար։ Ամբողջ XV դ. Այս նորմատիվ ակտը գործում էր մինչև 1497թ. Օրենքի օրենսգրքի ներդրումը: Այս ժամանակահատվածը համընկնում է գրիվնայի շրջանառության հետ:

Այն, որ այսօր պատմաբանները «Ռուսական ճշմարտությունը» համարում են հին ռուսական իրավունքի հուշարձան, որը թվագրվում է 11-րդ դարով, չպետք է զարմանալի լինի։ Ցանկացած իրեն հարգող պատմաբան անշուշտ ցանկացած գտածո կծերացնի 400-500 տարով։ Ահա թե ինչպես է գրիվնան տեղափոխվել 15-րդ դարից։ XI դարում։

Եթե Կիևը Ռուսաստանի մայրաքաղաքն էր, ապա այնտեղ պետք է գտնվեր արքայազնի դրամահատարանը՝ այսպես ասած, արտանետումների կենտրոն։ Խոշոր կապիտալները պետք է կենտրոնացվեին մայրաքաղաքում և բնօրինակով։ Հետևաբար, հենց Կիևում պետք է գտնվեն ռուսական մետաղադրամներով ամենաշատ գանձերը։

Անդրադառնանք հատուկ գրականությանը` Իվան Սպասկու «Ռուսական դրամավարկային համակարգը» գրքին:

Ահա թե ինչ է գրում հեղինակը Յարոսլավի, այսպես կոչված, արծաթե մետաղադրամների մասին, որոնք դասվում են որպես առաջին հայտնի հին ռուսական մետաղադրամների շարքը. դեպի սրբապատկեր, մինչդեռ մնացած բոլորը ձգվում են դեպի հին ռուսական պետության հյուսիս-արևմտյան եզրը. մեկը գտնվել է հողի մեջ՝ հին Յուրևի (Տարտու) մոտ, մյուսը՝ Սաարեմա կղզում. Նշումներ կան Պետերբուրգի նահանգում գտածոյի մասին։

Որտե՞ղ են հայտնաբերվել կիևյան գրիվնաներով գանձերը. Ամենամեծ մեկուկես ֆունտ գանձը, որը պարունակում էր ավելի քան հարյուր գրիվնա, եղել է 1906 թվականին Տվերում։ Ուրեմն ինչու գրիվնան չանվանել այս իրադարձության պատվին Տվեր: Կիևի տիպի բազմաթիվ գրիվնաներ են հայտնաբերվել Գոտլանդի գանձարանում (Շվեդիա):

Այն, որ Կիևը գրիվնայի արտադրության կենտրոնն էր, հատկապես հիմնականը, ոչ մի ապացույց հեղինակը ոչ: Նրանք ընդհանրապես ոչ մի տեղ չեն գտնվել:

Սպասկին գրում է Չեռնիգովյան գրիվնայի մասին. «Տարեգրությունում պահպանվել է Վոլինյան արքայազն Վլադիմիր Վասիլկովիչի հիշատակումը, ում հրամանով 1288 թվականին նրա գանձարանի թանկարժեք անոթները ձուլակտորների մեջ են գցել։

Այսպիսով, Չեռնիգովում գրիվնայի մի քանի գտածոներ տալիս են սովորական Չեռնիգովյան տեսակ, որը տարբերվում է Կիևից: Իսկ ինչպիսի՞ գրիվնա են հայտնաբերվել Կիևում։ Այս մասին, չգիտես ինչու, լռում են հնագիտության վերաբերյալ գրքերի ու հոդվածների հեղինակները։

Եվ ինձ թվում է, որ նրանք գտնում են ոչ թե կիևյան, այլ լիտվական (տիպաբանությունը, իհարկե, բավականին կամայական) գրիվնաներ XIV-XVI դարերի Կիևի համար։ եղել է Լիտվայի կազմում։ Բայց սա միայն իմ ենթադրությունն է, ես այս հարցը խորը չեմ փորել։ Լիտվական գրիվնան առանձնանում է վերին մասում բնորոշ խազերով և մի փոքր կոր, բայց բարակ ձևով։ Նրանք հայտնվել են Լիտվայի Մեծ Դքսությունում, ինչպես ենթադրվում է, XIV դարի վերջին։ և գնաց, ամենայն հավանականությամբ, մինչև 15-րդ դարի հիսունականները, ավելի ուշ գրիվնան փոխարինվեց սովորական մետաղադրամներով:

Ես հանդիպեցի միայն մեկ հիշատակության 1997 թվականին Միխայլովսկու վանքի վերականգնման ժամանակ Կիևի տիպի 23 գրիվնա գանձի հայտնաբերման մասին: Քանի որ դեպքը տեղի է ունեցել արդեն «անկախ» ժամանակներում, չեմ բացառի, որ հայտնաբերվածը կեղծվել է։

Ցավալիորեն շատ «Սվիդոմո» պատմաբաններ վերջին շրջանում սենսացիոն բացահայտումներ են անում. եկեք հիշենք, թե ինչպես ուկրաինա-կանադացի հնագետները հայտնաբերեցին «Բատուրինի ջարդի» զոհերի «զանգվածային» հուղարկավորությունները կամ վերջերս հայտնաբերեցին Օրլիկովի սահմանադրության «ուկրաինական» տարբերակը, թեև «Ֆիլմեր» «18-րդ դարում. գոյություն չի ունեցել.

Եթե գտածոն ունի քարոզչական և քաղաքական նշանակություն, ապա հնագետները Կիևի ջրամբարի հատակին կպարզեն գոնե Ատլանտիդան։ Բայց պատահում է, որ Ուկրաինայի դրամական միավորը կոչվել է գրիվնա՝ ի պատիվ լեգենդար (իհարկե, կիևյան) գրիվնայի, և թանգարանում ցուցադրելու բան չկա։ Բայց շուտով երեք կիլոգրամ արծաթե ձուլակտորների գանձը շատ պատեհ գտնվեց։

Բացարձակապես անհնար է վստահել գանձերի մասին հաղորդագրություններին, եթե դրանք փաստաթղթավորված չեն: Դա նման է ձկնորսին վստահելուն, ով ասում է, թե ինչ չափսի ձուկ է բռնել: Նույնիսկ եթե նա ստելու մտադրություն չունի, նրա ձեռքերն ինքնին իրարից շեղվում են անհրաժեշտից մի փոքր ավելին (երկու կամ երեք անգամ): Ժամանակի ընթացքում գանձերը միայն մեծանում են չափերով, հատկապես լրատվամիջոցների հաղորդագրություններում:

Օրինակ, Վլադա Կրապիվկան հոդվածում «Լավրայում հայտնաբերվել է 270 կգ փող, և «սատանայի գանձը» թաղվել է», պնդում է, որ «1851 թվականին զինվորները, ովքեր ամրություններ էին կառուցում Ասկոլդի գերեզմանի տարածքում, հայտնաբերել են. արաբական մետաղադրամների գանձ. Որպես «սեյֆ» ծառայել է հողե սափորը, այն մինչև ծայրը լցվել է ոսկե մետաղադրամներով (մոտ 3 հազար), կցամասին ավելացվել է երկու ոլորված ոսկյա ապարանջան»։

Բայց պրոֆեսոր Անտոնովիչը նույն գանձի մասին իր «Կիևը նախաքրիստոնեական ժամանակներում» հոդվածում մի փոքր այլ կերպ է հայտնում. «1851-ին Պեչերսկի ամրոցի կառուցման ժամանակ հայտնաբերվել է արծաթե դիրհամով լցված մի անոթ՝ 2-ից 3-ը։ հազար, Սամանիդ, Աբասիդ և Տիգիրիդ, VIII դարի վերջից մինչև X դարի սկիզբը»։

Ահա թե ինչպես են խելացիորեն արծաթե դիրհամները վերածվում ոսկե: Մինչդեռ ոչ Անտոնովիչը, էլ ուր մնաց Կրապիվկան, չէր տեսել այն գանձը, որը գողացել էին այն գտած զինվորները։ Ենթադրվում է, որ գանձի միայն մի փոքր մասն է փրկվել։ Հետևաբար, դուք կարող եք լիովին հանգիստ խոսել դրա քաշի և մետաղադրամների բնութագրերի մասին. ոչ ոք չի կարող առարկել:

Բայց այնուամենայնիվ, եթե մետաղադրամների թվագրումը ճիշտ համարենք, ապա գանձը պատկանում է Ռուրիկի դարաշրջանի հենց արշալույսին։ Մեզ հետաքրքրում է Կիևյան Ռուսիայի ծաղկման շրջանի գանձերը՝ պետության տնտեսական հզորության ապացույցներ ձեռք բերելու համար։ Բայց այստեղ մենք ականատես ենք լինում տարօրինակ բացվածքի.

Միայն շատ հարուստ մարդիկ, օրինակ՝ վաճառականները և նրանք, ովքեր թալանել են վաճառականներին, փողի գանձեր են փորել կաթսաների ու սնդուկների մեջ։ Իսկ հասարակ մարդիկ, ինչպես հիմա ասում են, սոցիալական կատակլիզմների դեպքում, այգիներում ավելի համեստ բաներ են ծակել՝ ականջօղեր, մատանիներ, գդալներ ու խաչեր։ Իրականում, հնագետները Կիևում գտնում են հենց այդպիսի համեստ պահեստ։

Առևտրական գանձերով, և նույնիսկ հնագույններով, ինչ-որ կերպ առանձնապես պար չկա: Անդրադառնանք Ուկրաինայի ԳԱԱ հնագիտության ինստիտուտի աշխատակից Ս. Ի. Կլիմովսկու «Գանձ տասանորդ եկեղեցու ավերակներից» հետաքրքրաշարժ հոդվածին, որը հրապարակվել է «East European Archaeological Journal»-ում (թիվ 5): (6), 2000):

Հոդվածը սկսվում է խոստումնալից. «Հին ռուսական քաղաքների շարքում Կիևը առաջին տեղում է հայտնաբերված գանձերի քանակով …», բայց հետո կա 11-րդ դարում արված առասպելական գտածոների նկարագրություն, որոնք հայտնի են միայն քրոնիկոնից։ հաջորդ դարերում։

Հուսալի հայտնագործություններից հեղինակն առաջինն է նշել «Կիև-Պեչերսկի Լավրայի Վերափոխման տաճարի երգչախմբում հայտնաբերված գանձը, որը 17-18-րդ դարերի գաղտնի վանական գանձարանն էր։ և համարակալելով 6184 ոսկի…»։ Այո, այս գանձը, իհարկե, շատ հարուստ է, բայց հնության հետ կապ չունի։

Սակայն Կլիմովսկին շտապում է վստահեցնել ընթերցողին, որ «…Լավրային նման գտածոները եզակի են, մինչդեռ Կիևի գանձերի մեծ մասը թվագրվում է 9-13-րդ դարերով: Դրանց թվում գերակշռում են նրանք, ովքեր թաղվել են 1240 թվականի դեկտեմբերին. Բաթուի զորքերի կողմից պաշարված քաղաքի բնակիչների կողմից թաքցրած գանձերը:

Դուք արդեն ցանկանում եք ավելին իմանալ 13-րդ դարի այս աղմկահարույց 29 գանձերի մասին: Ձեզ մեծ հիասթափություն է սպասվում, քանի որ «19-րդ դարում հայտնաբերված գանձերի մեծ մասը թալանվել է պատահական գտածոներով. որպես կանոն՝ փորող բանվորներ։ Բայց նույն ճակատագրին է արժանացել նաև հին ռուսական Կիևի ամենամեծ գանձը, որը 1842 թվականին գտել է սիրողական հնագետ հողատեր Ա. Ս. Աննենկով.

Հետաքրքիր պատկեր է ստացվում. առաջին հնագույն ռուսական գանձերը թալանվել են, հիմնականում լուրեր են հասել մեզ, իսկ պարզունակ զարդերի վերջին գանձը հայտնաբերվել է երկար տարիներ միայն 1955 թվականին: Ինչ գտածոներ են արել ավելի վաղ հնագետները, հոդվածի հեղինակը չի ասում. զեկուցել որևէ բան.

Ինչո՞ւ է գանձը թվագրվում 1240 թվականի դեկտեմբերին: Հավանաբար այն պատճառով, որ հնագետներն այդպես են համաձայնվել. եթե կավե կաթսայում ավելի ուշ մետաղադրամներ չկան, ապա գանձը թաքցվել է Բաթուի կործանման ժամանակ։ Թեև պատմաբանները պատմում են մեզ Պոլովցիների, Նովգորոդյանների, Կրիմչակների, Լեհերի կողմից Կիևի բազմաթիվ ավերածությունների մասին, ինչ-ինչ պատճառներով այս արշավանքները չեն վախեցրել կիևացիներին, և նրանք ոչինչ չեն թաղել գետնին:

Եվ վերջապես, գրեթե կես դար անց՝ 1998 թվականին, հնագետները մեզ ուրախացրին ևս մեկ գտածոով։ Զարմանալի է, որ նախորդ տարիների ընթացքում, երբ ինտենսիվ շինարարություն էր իրականացվում Կիևում, այդ թվում՝ քաղաքի պատմական կենտրոնում, ՈՉ մի գանձ չգտնվեց։ Իսկապես, այսօր շինարարները բացարձակ ռեկորդակիրներ են գանձեր գտնելու հարցում։

Ի՞նչ են հայտնաբերել այս անգամ հնագետները. Կլիմովսկին իր հոդվածում հայտնում է հետևյալը. «1998 թվականի սեպտեմբերի 26-ին փողոցում. Վոլոդիմիրսկոյ, 12 տարեկան, Ուկրաինայի ԳԱԱ հնագիտության ինստիտուտի Ստարոկիևի արշավախմբի կողմից իրականացված պեղումների ժամանակ (Ի. Ի. Մովչան, Յա. Ե. Բորովսկի, Ս. Ի., 15 մ.

Եվ այս ամենը? - ընթերցողը կզարմանա. Ամեն ինչ, բայց զարմանալու բան չկա։ Իսկապես արժեքավորը, ասում են, արդեն փորել են չարագործ Անենկովը և նմանատիպ ավազակները. նրանք մաքրել են բոլոր հնագույն արտեֆակտները՝ թողնելով միայն պղնձե աման և սովորական լվացարան, որը փտում է գետնին:

Պետք է զարմանալ ոչ թե սրանից, այլ նրանից, որ «գիտնականները» այդ գտածոները անվերապահորեն թվագրել են 12-րդ դարից մինչև 13-րդ դարի սկիզբը, ընդ որում՝ միայն մեկ արտաքինով. Նմանատիպ ուտեստ, ըստ Կլիմովսկու, հայտնաբերվել է Կիևում 1892 թվականին, և երկու ճաշատեսակները, ըստ պատմաբանների, պատրաստվել են Սաքսոնիայում։

Ինչո՞ւ են այդպես մտածում։ Նրանք ուզում են այդպես մտածել, և նրանք անում են: Հավանաբար, Կիևի արհեստավորները չգիտեին, թե ինչպես պատրաստել ամենապրիմիտիվ ուտեստները, և դրանք պետք է ներմուծվեին գերմանական հողերից: Ընդհանուր առմամբ, Կիևում հնագիտական հետազոտությունների ամբողջ պատմության ընթացքում հայտնաբերվել են երեք ուտեստներ, որոնք հայտնաբերվել են 1984 թ. Պոդիլում հուղարկավորության ժամանակ «գիտնականները» հայտարարեցին, որ այն ավելի հին է, քան մյուս երկուսը:

Կլիմովսկուն միայն մեկ հարց ունեի՝ ինչո՞ւ է նա կապում 1998 թվականին հայտնաբերված մետաղի ջարդոնի գանձը Տասանորդ եկեղեցու հետ, որի ենթադրյալ տեղանքից գտածոն բաժանված է գրեթե 200 մետրով։ Ուստի, Կլիմովսկին պատասխանում է, սպասքը վատ է ծռվել ու քերծվել։

Եվ դա կարող էր թեքվել, նրա կարծիքով, միայն այն պահին, երբ եկեղեցու պատերը փլուզվեցին մոնղոլական հրացանների հարվածներից։ Զվարճալի՞ Այս «սովորած» տրամաբանությունն ինձ շատ զվարճացրեց։ Նրան հետևելով՝ այժմ Կիևում հայտնաբերված ցանկացած փչացած կենցաղային իր կարող է համարվել Տասանորդների եկեղեցու գոյության ապացույց: Ի վերջո, ուրիշ ոչինչ չէր կարող կոտրել այն։

Ահա պատմաբանների մեթոդների վառ օրինակը. նրանք փորեցին 10 կգ երկաթի ջարդոն և դրա հիման վրա մատից ծծեցին մի ամբողջ «գիտական» հայեցակարգ, որը «ապացուցում» է 1240 թվականին Բաթուի կողմից Կիևի կործանման փաստը։.

Կիևի մետաղադրամների կուտակումները ցույց են տալիս, որ այն երբեք չի եղել ռուսական պետության մայրաքաղաքը և Ռուսաստանի խոշոր տնտեսական կենտրոնը:

Մենք նկատում ենք ռուսական մետաղադրամների գրեթե իսպառ բացակայությունը մեր դարաշրջանի հռոմեական մետաղադրամների մեծ թվով գտածոների ֆոնի վրա (կան մետաղադրամներ, որոնք թվագրվում են մ.թ.ա. 2-րդ դարով) - հայտնաբերվել է հռոմեական մետաղադրամների ընդամենը հինգ մեծ գանձ։.

Դրանցից մեկում՝ «Կուդրյավսկի»-ում 1874 թվականին, ենթադրվում է, որ մոտ չորս հազար մետաղադրամ է եղել, սակայն դրանց մեծ մասը գողացել են գանձը հայտնաբերած բանվորները։

Նախկինում պատմաբանները համաձայնել են, որ հռոմեական մետաղադրամները ցույց են տալիս, որ Դնեպրի տարածաշրջանում ապրող բարբարոս ցեղերը գտնվում էին վասալական կախվածության մեջ Հռոմեական կայսրությունից։

Այսօր նույն բացահայտումների հիման վրա ուկրաինական «նաուկոզնավցիները» փորձում են Կիևի հիմնադրման թվականը դարձնել մեկուկես հազարամյակ։

Բայց մեր այն հարցին, թե ինչու Կիևի՝ որպես Կիևան Ռուսիայի ՄԱՅՐԱՔԱՂԱՔԻ ՏՆՏԵՍԱԿԱՆ ԲԱՐԳԵԼՈՒԹՅԱՆ դարաշրջանը տեղի հնագետներին ոչինչ չուրախացրեց, պատասխան չեղավ և դեռևս չկա։

Մնում է միայն ենթադրել, որ Կիևան Ռուսը պատմաբանների գյուտ է

***

Ա. Կունգուրովի «Կիևան Ռուսը չի եղել, կամ Ինչ են թաքցնում պատմաբանները» գրքից։