Կոմունիզմը հրեաների մտահղացումն է

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Գրող և հասարակական գործիչ Դեյվիդ Դյուկի Աստվածահայտնության պատմությունը, ով դեռ դպրոցական տարիքում պատահաբար պատահաբար ընկավ կոմունիզմի ստեղծողների մասին ճշմարտությունը՝ կամավոր աշխատելով հասարակական կազմակերպության գրասենյակում:

Հաճախ դասերից հետո և ամառվա անձրևոտ օրերին ես իջնում էի կազմակերպության գրասենյակ, որը գտնվում է Նյու Օռլեանի Քերոնդոլ փողոցում՝ կամավոր աշխատելու (որպես կամավոր): Ամերիկայի հարյուրավոր տարածաշրջանային աջակողմյան կազմակերպություններից գրասենյակ հավաքվեցին հուզիչ հրապարակումների մի զանգված:

Մի անգամ, երբ ես նոր էի ավարտում օգնությունը Խորհրդի հասցեին եկող նամակների վերլուծության հարցում, հանդիպեցի աջ թևի մի քանի տաբլոիդ թերթերի, որոնք կոչվում էին Common Sense: Դա պահպանողական թերթ էր՝ ստեղծված Թոմաս Փեյնի թռուցիկների օրինակով. բայց բովանդակությունը կտրուկ տարբերվում էր նրանից, ինչ սովորաբար հանդիպում էր Փեյնի թռուցիկներում:

Համարի վերնագրերից մեկում ասվում էր. «Կոմունիզմը հրեաների մտահղացումն է»։ … Ես գտա նաև այս հրատարակության մի քանի հին համարներ։ Դրանցից մեկի հսկայական վերնագիրը կանխատեսում էր. «Կարմիր դիկտատուրա մինչև 1954 թվականը»: Այնուամենայնիվ, այս նախազգուշացումը այնքան էլ համոզիչ և հավանական չթվաց, երբ դրա մասին կարդացին 1965 թ.։ Ինձ ծիծաղելի թվաց «Ազգային հարցաշար» վերնագրերը, բայց դժվար էր զերծ մնալ սկանդալային ինչ-որ բան կարդալուց, թեկուզ հենց այնպես, որ ծիծաղես դրա վրա։

Մեթթի Սմիթի կոպիտ խոսքեր

Հերթական կամավորներից մեկը՝ Մեթթի Սմիթը, ծեր տիկինը՝ ծաղկավոր զգեստով և ծիծաղելի գլխարկով, տեսավ ինձ, երբ ես քրքջում էի այս սենսացիոն վերնագրերի վրա և միանգամայն հանգիստ և պարզ ասաց. «Ես գիտեմ, որ դա ճիշտ է»:

- Կարմիր դիկտատուրա մինչև 1954թ. - ժպտալով պատասխանեցի ես։

«Ոչ», - ասաց նա: -Կոմունիզմը հրեական միտք է: Նրանք են սրա հետևում կանգնածները։

Ես մտածեցի, որ կարող եմ հաճոյանալ պառավին, մի փոքր քաղաքավարի վիճելով նրա հետ։

- Տիկին, ինչպե՞ս կարող է սա լինել: Ես հարցրեցի. -Կոմունիստներն աթեիստ են, Աստծուն չեն հավատում։ Հրեաները հավատում են Աստծուն, ուրեմն ինչպե՞ս կարող են նրանք կոմունիստ լինել:

-Գիտե՞ք, թե ով է Հերբերտ Ապտեկերը: Նա հարցրեց՝ հարցին հարցով պատասխանելով.

-Ոչ,- պատասխանեցի ես՝ անտարբեր ձևանալով: Նա նման էր ամուր փաթաթված զսպանակի, որը պատրաստ էր ամեն վայրկյան ուղղվել։

-Նա ուներ ԱՄՆ Կոմունիստական կուսակցության գլխավոր տեսաբանի պաշտոնական պաշտոնը, և նրա անունը կարելի է գտնել «Who's Who in World Jewry» գրացուցակում: [5] Լեոն Տրոցկին, ով Լենինի հետ միասին վերցրեց իշխանությունը Ռուսաստանում, թվարկված էր «Ով ով է ամերիկյան հրեաների մեջ» տեղեկատու գրքում [6]։ Նրա իսկական անունը Լև Բրոնշտեյն է։ Երկուսն էլ կոմունիստ աթեիստներ են, և երկուսն էլ հպարտորեն ներկայացված են որպես մեծ հրեաներ աշխարհի առաջատար ռաբինական կազմակերպությունների կողմից հրատարակված այս տեղեկատու գրքերում:

Ես հակիրճ առաջարկեցի, որ գուցե դրանք տրված են այս տեղեկատու գրքերում, քանի որ նրանք հրեաներ էին:

«Այնքան բան կա, որ դուք պետք է սովորեք», - ասաց նա հառաչելով: - Իսրայելի վերադարձի օրենքի համաձայն, դուք կարող եք լինել աթեիստ կոմունիստ և դեռ կարող եք ներգաղթել Իսրայել միայն այն դեպքում, եթե հրեա եք, իսկ հրեային պարզապես նկարագրում են որպես հրեական ծագում ունեցող: Այսպիսով, դուք կարող եք լինել հրեա, և, այնուամենայնիվ, մնալ աթեիստ և կոմունիստ, ուստի ես ասում եմ, որ կոմունիզմը հրեաների մտահղացումն է:

-Բոլո՞ր հրեաները կոմունիստ են։ Ես հեգնանքով հակադարձեցի.

«Ոչ, ոչ, ոչ», - պատասխանեց նա մեծ համբերությամբ և շատ արտահայտիչ, ինչը դրսևորվեց այս խոսքերը շեշտելու մեջ: - Իհարկե, ոչ բոլոր հրեաներն են կոմունիստ, ոչ ավելին, քան բոլոր օձերն են թունավոր։Բայց Ամերիկայի առաջատար կոմունիստ առաջնորդների մեծ մասը հրեաներ են, ինչպես նաև Ամերիկայում դատապարտված ռուս լրտեսների մեծ մասը, և «Նոր ձախ» շարժման առաջնորդների մեծ մասը նույնպես հրեաներ են: Իսկ պատմությունից հայտնի է, որ Ռուսաստանում հեղափոխական էմիսարների մեծ մասը նույնպես հրեաներ էին։

Այն, ինչ ասաց միսիս Սմիթը, ինձ շփոթեցրեց։ Չնայած դեռ մեկնելու ժամանակը չէր, բայց ես հայտարարեցի, որ պետք է նստեմ ավտոբուսը տուն հասնելու համար։ Ես շտապ դուրս եկա գրասենյակից։ Միսիս Սմիթը պետք է սխալվեր, բայց ես պարզապես չունեի իմ տրամադրության տակ բավականաչափ փաստեր՝ վիճարկելու նրա փաստարկները: Ես վճռական որոշում կայացրեցի մանրամասն ուսումնասիրել այս հարցը, որպեսզի կարողանամ ապացուցել նրան, թե ինչու է նա սխալվում։

Ինձ ուրիշ բան էր անհանգստացնում, քանի որ ես որոշ չափով մեղավոր էի զգում այս հարցերը պարզապես քննարկելու այն մարդկանց հետ, ովքեր համարձակվում են նման տհաճ բաներ ասել հրեաների մասին:

Ես հավատարիմ հակակոմունիստ էի այնպես որ, ինձ համար այնքան սարսափելի հայտնություն էր, երբ ենթադրեցի, որ դրա հետևում կանգնած էին հրեաները, որ իմ սիրտն ասաց, որ դա հնարավոր չէ ճիշտ լինել: Առաջին անգամ ես դեմ առ դեմ հանդիպեցի մի մարդու հետ, ով ենթադրում էի, որ հակասեմական է: Շուտով ես արդեն վազում էի փողոցով, որպեսզի հասնեմ իմ ավտոբուսին։

Հետագա մի քանի օրերի ընթացքում ես խուսափեցի անգամ այդ հարցի շուրջ մտածելուց և հեռու մնացի Քաղաքացիական խորհրդի գրասենյակից։ Վերջում ես կարդացի Common Sense-ի երկու օրինակ, որ տարա տուն։ Մեկը պնդում էր, որ NAACP-ն առաջատար կոմունիստական կազմակերպություն է, որը նվիրված է մեր ապրելակերպի վերջնական դիվերսիային:

Իմ կարդացածից դա իմացա 12 հրեաներ և մեկ նեգր հիմնադրել է NAACP-ն, և այս բոլոր հիմնադիրները եղել են հավատարիմ մարքսիստներ և մի քանի տասնամյակ եղել են Կոմունիստական կուսակցության անդամներ: Այս հոդվածը պնդում է, որ միակ սևամորթը NAACP-ի հիմնադիրն է՝ W. E. B. Դյուբուան, կոմունիստական կուսակցության բացահայտ ճանաչված անդամ էր, ով գաղթեց կոմունիստական Գանա (որտեղ ի վերջո թաղվեց):

Հղում:

NAACP - Գունավոր մարդկանց առաջխաղացման ազգային ասոցիացիա: Խոշոր հասարակական կազմակերպություն Միացյալ Նահանգներում, որը հիմնադրվել է սևամորթ բնակչության իրավունքները պաշտպանելու համար։

Ընդ որում, այս վիճահարույց հրապարակումը ենթադրում էր, որ ՆԱԱՊԿ ֆինանսավորվում է հրեական փողերով, և նույնիսկ հրեա նախագահ ուներ։ Այն նշում էր, որ հրեա Կիվի Կապլանը NAACP-ի ներկայիս նախագահն է, և որ նա կազմակերպության դե ֆակտո ղեկավարն է, այլ ոչ թե նեգր Ռոյ Ուիլկինսը, որը նախագահ էր միայն դիվերսիայի համար (սուտ գործիչ): Թեև Ուիլկինսը հանրության կողմից ընկալվում էր որպես NAACP-ի առաջնորդ, հոդվածում ասվում էր, որ նա, ըստ էության, զբաղեցնում էր Ազգային քարտուղարի ստորին պաշտոնը:

Առողջ դատողության փաստարկն այն էր, որ հրեաները ղեկավարում և աջակցում էին NAACP-ի ինտեգրման ջանքերը ամեն կերպ, այդ թվում՝ ֆինանսական, քանի որ կազմակերպությունը հակադրվում էր հզոր սև ազգայնական առաջնորդների, ինչպիսիք են Մարկուս Գարվին և հետագայում շարժմանը որպես «Իսլամի մարդիկ»: Հրեաները շահագրգռված չէին, որ նեգրերը դառնան ինքնավստահ կամ անկախ: Հոդվածում ասվում էր, որ հրեական աշխարհի առաջնորդները հետաքրքրված են ռասայական բազմակարծությամբ միայն այն պատճառով, որ այն որոշակի առավելություններ է տալիս հրեական էթնիկ խմբին:

Common Sense-ի մեկ այլ օրինակ պարունակում էր նույնքան ցնցող տեղեկատվություն: Այն ուներ ծավալուն հոդված, որը պնդում էր, որ միջազգային կոմունիզմը հրեական մտահղացումն էր, և որ ռուսական հեղափոխությունը, ըստ էության, ամենևին էլ ռուսական չէր։ Հրեաները, իբր, ֆինանսավորել և ղեկավարել են կոմունիստական շարժումը նրա սկզբից, բացի այդ, հրեաները լիովին գերակայում էին ԱՄՆ-ի կոմունիստական շարժման վրա:Ազգային հարցաթերթը՝ աջակողմյան հրատարակություն, թվարկում է բազմաթիվ անուններ, ամսաթվեր և տեղեկատվության աղբյուրներ՝ այս անհավանական պնդումները փաստելու համար:

Ես շատ թերահավատորեն էի վերաբերվում նրանց պնդումներին, բայց տեղեկատվությունը չափազանց անհերքելի էր՝ պարզապես անտեսելու համար: Ես սովորեցի, վաղ թե ուշ, հեշտությամբ հրաժարվել ոչ հանրաճանաչ կարծիքներից: Չնայած հոդվածում ներկայացված ամուր փաստագրական ապացույցներին, դրանք ինձ լիովին էքսցենտրիկ թվացին, որ ճշմարիտ են:

Ինչպե՞ս կարող էր պատահել, որ Ամերիկայի ամենամեծ և ամենահզոր նեգրական կազմակերպությունը ստեղծվել, ֆինանսավորվել և նույնիսկ ղեկավարվել է հրեաների կողմից, և առավել եւս՝ մարքսիստ հրեաների, և ոչ թե նեգրերի կողմից։ Ինչպե՞ս կարող էր նման անհավանական փաստը այդքան երկար թաքցվել մարդկանց մեծ մասից:

Եթե ռուսական հեղափոխությունն իսկապես հեղափոխություն էր հրեաների, այլ ոչ թե ռուս մարքսիստների գլխավորությամբ, ապա ինչպե՞ս կարող էր այս չափազանց կարևոր պատմական փաստն այդքան երկար անտեսվել մեր պատմության գրքերում և մեր հանրաճանաչ լրատվամիջոցներում:

Ավելին, ես չէի կարող հասկանալ, թե ինչու են հարուստ և ազդեցիկ հրեաները նպաստել ռասայական խառնմանը և կոմունիստական գաղափարախոսության տարածմանը:

Հայրս ինձ հաճախ էր պատմում կոմունիստների վայրագությունների մասին, և ես բացարձակ հակակոմունիստ եմ եղել այն պահից, երբ կարդացի այնպիսի գրքեր, ինչպիսիք են Բարրի Գոլդուոթերի «Պահպանողական խիղճը» [7], Ջոն Ա. Սթորմերի «Ոչ ոք չի համարձակվում անվանել խաբեություն» գրքերը։ [8] և դու կարող ես վստահել կոմունիստներին (եղիր կոմունիստ)» [9] Ֆրեդերիկ Չարլզ Շվարցի կողմից: Այս և նմանատիպ այլ գրքերն ինձ համոզեցին կոմունիստական գաղափարախոսության ներթափանցման մեջ մեր հասարակություն, լրատվամիջոցներ և կառավարություն:

«Կուբայի հրթիռային ճգնաժամը» բռնկվել էր ընդամենը երեք տարի առաջ, և հորս պլանները՝ ռումբերի ապաստարան կառուցելու համար՝ հնարավոր հարվածներից պաշտպանվելու համար, դեռ թարմ են իմ մտքում: Նա նույնիսկ սննդամթերք և այլ ապրանքներ էր գնում գոյատևելու համար։ Այդ ժամանակ միջուկային պատերազմի գաղափարը վերացական գաղափարների կատեգորիայից տեղափոխվեց դրան իրական պատրաստման կատեգորիա…

Common Sense թերթի համարներից մեկում հիշատակվում էր Ուինսթոն Չերչիլի մի հոդվածը ամբողջական տարածման ծավալով, որը կոչվում էր. «Սիոնիզմն ընդդեմ բոլշևիզմի. պայքար հրեա ժողովրդի հոգու համար».

Հոդվածն առաջին անգամ հայտնվել է Sandy Herald-ի պատկերազարդ հրատարակության մեջ 1920 թվականի փետրվարի 8-ին։ Չերչիլը պնդում էր, որ համաշխարհային հրեականությունը պատռված է մի կողմից կոմունիզմին հավատարմության և մյուս կողմից սիոնիզմին հավատարմության միջև: Չերչիլը հույս ուներ, որ հրեաները կընդունեն սիոնիզմը որպես այլընտրանք իր կոչած «սատանայական» կամ «չարաբաստիկ» բոլշևիզմին:

Ռուսական հեղափոխության առաջին տարիներին հրապարակված մի լավ գրված հոդվածում Չերչիլը կոմունիզմը նկարագրել է որպես «Աշխարհի հրեաների չարաբաստիկ համադաշնություն»., ովքեր «բռնեցին ռուս ժողովրդի մազերից և գործնականում տերը դարձան նրա հսկայական կայսրության»։ [10]

«Կարիք չկա չափազանցնել այն դերը, որ այս աշխարհը և մեծ մասամբ աթեիստ հրեաները խաղացին բոլշևիզմի ստեղծման և ռուսական հեղափոխության իրական իրականացման գործում…»:

Իմ կարդացած Common Sense հոդվածներից մեկը ռումբի նմանվող փաստաթղթերից մեկն էր, որը վերցված էր ԱՄՆ Ազգային արխիվից (լրացված ֆայլի համարներով):

Ես նամակ գրեցի իմ հայրենի նահանգի կոնգրեսական Ֆ. Էդվարդ Գեբերտին, խնդրելով, արդյոք նրա գրասենյակը կարող է ինձ ստանալ այս ֆայլերի պատճենները: Մի քանի շաբաթ անց, դպրոցից տուն գնալիս, ես հայտնվեցի, որ սպասում էի Մանիլայի շագանակագույն թղթե մի մեծ ծրարի մեր կոնգրեսականից: Ամերիկայի Միացյալ Նահանգների կնիքով վավերացված փաստաթղթերը ստացվել են Ազգային արխիվից։

Նրանք վկայակոչում էին օտարերկրյա կառավարություններից ստացված հետախուզական հաշվետվությունները և Ռուսաստանի բարձրաստիճան հետախույզների լայնածավալ (մանրամասն) զեկույցները Քաղաքացիական պատերազմի ընթացքում կոմունիստական հեղափոխությունից հետո առաջին օրերին:

1920-ականների սկիզբը դեռ այն ժամանակը չէր, երբ ի հայտ եկան OSS-ը և Կենտրոնական հետախուզական վարչությունը: ԱՄՆ բանակը կատարում էր այն աշխատանքը, որն այսօր անում է Արտաքին հետախուզության ծառայությունը։

Մեր ռազմական հետախուզության աշխատակիցներից մեկը Ռուսաստանում այս հեղափոխական շրջանում կապիտան Մոնտգոմերի Շույլերն էր։ Նա կանոնավոր զեկույցներ էր ուղարկում ԱՄՆ ռազմական հետախուզության պետին, որն այնուհետև դրանք ուղարկում էր պատերազմի նախարարին և Միացյալ Նահանգների նախագահին:

Այս երկար ու ծավալուն պատմությունները կարդալը ինձ որոշակի պատկերացում տվեց պատմական ժամանակաշրջանի մասին, որի մասին շատ քչերն են պատկերացնում ամերիկացիները: Նրանք զեկուցեցին հազարավոր ռուս արիստոկրատների և մտավորականների կոտորածի սարսափելի փաստերի մասին, որոնք սպանվեցին միայն այն պատճառով, որ նրանք կարող էին արդյունավետորեն ընդդիմությանը տանել դեպի կոմունիստները:

Շատ ամերիկացիներ գոնե որոշ չափով տեղյակ են այն փաստի մասին, որ Ստալինի օրոք սպանվել է ավելի քան 20 միլիոն մարդ: Այնուամենայնիվ, միլիոնավոր մարդիկ մահացան նաև բոլշևիկյան վարչակարգի առաջին օրերին, որը ղեկավարում էին Լենինը և Տրոցկին, քանի որ հենց այս մարդիկ էին նախաձեռնել առաջին ջարդերը և համակենտրոնացման ճամբարների ստեղծումը (ԳՈՒԼԱԳ):

Զեկույցները նաև, առանց որևէ երկիմաստության, հաղորդում էին հեղափոխության հրեական բնույթի մասին։ Շույլերի պաշտոնական զեկույցներից մեկում, որը գաղտնազերծվել է 1958 թվականին, այս զեկույցները կազմելուց և ուղարկելուց մոտ 50 տարի անց, նա նշել է. [12]

«Հավանաբար խելամիտ չէ այդ մասին բարձրաձայն խոսել Միացյալ Նահանգներում, բայց բոլշևիկյան շարժումն իր սկզբից մինչև մեր օրերը ղեկավարվում և վերահսկվում էր ամենակեղտոտ տիպի ռուս հրեաների կողմից…»:

Փաստորեն, պարզվեց, որ գյուղացիների զանգվածները, փորձ ունենալով խորհրդային տնտեսական քաղաքականության բոլոր դժվարությունները (հարուստ գյուղացիների և մասնավոր սեփականության դեմ պայքար, կոլտնտեսությունների ստեղծում և այլն), վազեցին քաղաքներ՝ ավելի լավը փնտրելու։ կյանքը։ Սա իր հերթին այնտեղ ստեղծեց անվճար անշարժ գույքի սուր պակաս, որն այնքան անհրաժեշտ է իշխանության հիմնական հենարանի՝ պրոլետարիատի տեղադրման համար։

Հենց բանվորները դարձան բնակչության հիմնական մասը, որոնք 1932 թվականի վերջից սկսեցին ակտիվորեն տրամադրել անձնագրեր։ Գյուղացիությունը (հազվադեպ բացառություններով) նրանց իրավունքը չուներ (մինչև 1974 թ.)։

Երկրի խոշոր քաղաքներում անձնագրային համակարգի ներդրմանը զուգընթաց մաքրում է իրականացվել «ապօրինի ներգաղթյալներից», որոնք չունեին փաստաթղթեր, հետեւաբար՝ այնտեղ գտնվելու իրավունք։ Գյուղացիներից բացի բերման են ենթարկվել բոլոր տեսակի «հակասովետական» և «գաղտնազերծված տարրերը»։ Դրանք ներառում էին սպեկուլյանտներ, թափառաշրջիկներ, մուրացկաններ, մուրացկաններ, մարմնավաճառներ, նախկին քահանաներ և սոցիալապես օգտակար աշխատանքով չզբաղվող բնակչության այլ կատեգորիաներ։ Նրանց ունեցվածքը (եթե այդպիսիք կան) վերագրվել է, և նրանք իրենք ուղարկվել են Սիբիրի հատուկ բնակավայրեր, որտեղ նրանք կարող են աշխատել հանուն պետության բարօրության:

Երկրի ղեկավարությունը կարծում էր, որ մեկ քարով երկու թռչուն է սպանում։ Այն մի կողմից մաքրում է քաղաքները օտար ու թշնամական տարրերից, մյուս կողմից՝ բնակեցնում է գրեթե ամայի Սիբիրը։

Ոստիկաններն ու ՕԳՊՀ պետանվտանգության ծառայությունը անձնագրային խուզարկություններ են կատարել այնքան եռանդով, որ առանց արարողության փողոցում բերման են ենթարկել նույնիսկ նրանց, ովքեր անձնագրեր են ստացել, բայց ստուգման պահին ձեռքում չեն եղել։ «Խախտողների» մեջ կարող է լինել հարազատների մոտ այցելության ճանապարհին գտնվող ուսանողը կամ ծխախոտի համար տնից հեռացած ավտոբուսի վարորդը։ Ձերբակալվել են անգամ Մոսկվայի ոստիկանության բաժանմունքներից մեկի ղեկավարը և Տոմսկ քաղաքի դատախազի երկու որդիները։ Հայրը կարողացել է արագ փրկել նրանց, սակայն սխալմամբ բռնվածներից ոչ բոլորն են ունեցել բարձրաստիճան բարեկամներ։

«Անձնագրային ռեժիմը խախտողները» չեն բավարարվել մանրակրկիտ ստուգումներով. Գրեթե անմիջապես նրանք մեղավոր ճանաչվեցին և պատրաստվեցին գործուղվել երկրի արևելքում գտնվող աշխատանքային բնակավայրեր: Իրավիճակի առանձնահատուկ ողբերգությունն ավելացավ այն փաստով, որ Սիբիր են ուղարկվել նաև կրկնահանցագործ հանցագործները, որոնք ենթարկվել են արտաքսման՝ կապված ԽՍՀՄ եվրոպական մասում կալանավայրերի բեռնաթափման հետ։

«Մահվան կղզի»

Այս հարկադիր միգրանտների առաջին կուսակցություններից մեկի տխուր պատմությունը, որը հայտնի է որպես Նազինսկայայի ողբերգություն, լայնորեն հայտնի է դարձել։

Ավելի քան վեց հազար մարդ 1933 թվականի մայիսին նավերից իջավ Սիբիրի Նազինո գյուղի մոտ գտնվող Օբ գետի վրա գտնվող փոքրիկ ամայի կղզում: Այն պետք է դառնար նրանց ժամանակավոր ապաստանը, քանի դեռ լուծվում էին հատուկ բնակավայրերում իրենց նոր մշտական բնակության հարցը, քանի որ նրանք պատրաստ չէին ընդունելու այդքան մեծ թվով բռնադատվածների։

Մարդիկ հագնված էին այն հագուստով, ինչով ոստիկանությունը բերման էր ենթարկել Մոսկվայի և Լենինգրադի (Սանկտ Պետերբուրգ) փողոցներում։ Նրանք չունեին անկողնային պարագաներ կամ որևէ գործիք՝ իրենց համար ժամանակավոր կացարան սարքելու համար։

Երկրորդ օրը քամին ուժեղացավ, այնուհետև սառնամանիք սկսվեց, որը շուտով փոխարինվեց անձրևով: Բնության քմահաճույքներից անպաշտպան, բռնադատվածները կարող էին նստել միայն կրակի առջև կամ թափառել կղզում՝ կեղև ու մամուռ փնտրելով. ոչ ոք նրանց համար սնունդ չէր հոգում: Միայն չորրորդ օրը նրանց բերեցին տարեկանի ալյուր, որը բաժանում էին մեկ անձին մի քանի հարյուր գրամ։ Ստանալով այս փշրանքները՝ մարդիկ վազեցին դեպի գետը, որտեղ ալյուր էին պատրաստում գլխարկներով, ոտքերի ծածկոցներով, բաճկոններով և տաբատներով, որպեսզի արագ ուտեն այս շիլան:

Հատուկ վերաբնակիչների շրջանում մահացածների թիվն արագորեն հասնում էր հարյուրների։ Սոված ու սառած՝ նրանք կա՛մ քնեցին հենց կրակների մոտ ու ողջ-ողջ այրվեցին, կա՛մ մեռնեցին հյուծվածությունից։ Զոհերի թիվն ավելացել է նաև հսկիչներից մի քանիսի դաժանությամբ, ովքեր հրացանի խզակոթով ծեծել են մարդկանց։ «Մահվան կղզուց» անհնար էր փախչել՝ այն շրջապատված էր գնդացիրներով, որոնք անմիջապես գնդակահարեցին փորձողներին։

«Մարդակերների կղզի»

Նազինսկի կղզում մարդակերության առաջին դեպքերը տեղի են ունեցել բռնադատվածների այնտեղ գտնվելու արդեն տասներորդ օրը։ Նրանց մեջ գտնվող հանցագործները հատել են սահմանագիծը։ Ծանր պայմաններում գոյատևելու սովոր՝ նրանք խմբավորումներ ստեղծեցին, որոնք ահաբեկում էին մնացածին։

Մոտակա գյուղի բնակիչները ակամա ականատես են դարձել կղզում կատարվող մղձավանջի։ Մի գյուղացի կին, ով այդ ժամանակ ընդամենը տասներեք տարեկան էր, հիշում է, թե ինչպես է մի գեղեցիկ երիտասարդ աղջկան սիրաշահել պահակներից մեկը. կերան այն ամենը, ինչ կարող էին: Նրանք սոված էին և քաղցած։ Ամբողջ կղզում մարդկային միսը կարելի էր տեսնել պատռված, կտրված և ծառերից կախված։ Մարգագետինները լցված էին դիակներով »:

«Ես ընտրեցի նրանց, ովքեր այլևս ողջ չեն, բայց դեռևս մահացած չեն», - հետագայում հարցաքննության ժամանակ ցուցմունք տվեց մարդակերության մեջ մեղադրվող ոմն Ուգլով. Այսպիսով, նրա համար ավելի հեշտ կլինի մեռնել … Հիմա, անմիջապես, չտառապել ևս երկու-երեք օր »:

Նազինո գյուղի մեկ այլ բնակչուհի Թեոֆիլա Բիլինան հիշում է. «Տեղահանվածները եկան մեր բնակարան։ Մի անգամ մեզ այցելեց նաև Մահվան կղզուց մի ծեր կին։ Բեմով քշեցին… Ես տեսա, որ պառավի սրունքները կտրված են նրա ոտքերի վրա։ Հարցիս նա պատասխանեց. «Մահ-կղզում ինձ համար կտրեցին ու տապակեցին»։ Հորթի ամբողջ միսը կտրվեց։ Ոտքերը սրանից սառչում էին, և կինը դրանք փաթաթեց լաթի մեջ։ Նա ինքնուրույն տեղափոխվեց: Նա ծեր տեսք ուներ, բայց իրականում նա արդեն 40 տարեկան էր»:

Մեկ ամիս անց կղզուց տարհանվեցին քաղցած, հիվանդ և հյուծված մարդիկ, որոնց ընդհատում էին հազվագյուտ փոքրիկ սննդի չափաբաժինները: Սակայն նրանց համար աղետներն այսքանով չեն ավարտվել։ Նրանք շարունակում էին մահանալ սիբիրյան հատուկ բնակավայրերի անպատրաստ ցուրտ ու խոնավ զորանոցներում՝ այնտեղ ստանալով չնչին սնունդ։ Ընդհանուր առմամբ, երկար ճանապարհորդության ողջ ընթացքում, վեց հազար մարդուց երկու հազարից մի փոքր ավելի կենդանի է մնացել:

Դասակարգված ողբերգություն

Տարածաշրջանից դուրս ոչ ոք չէր իմանա տեղի ունեցած ողբերգության մասին, եթե չլիներ Նարիմի շրջանային կուսակցական կոմիտեի հրահանգիչ Վասիլի Վելիչկոյի նախաձեռնությունը։ 1933 թվականի հուլիսին նրան ուղարկեցին հատուկ աշխատանքային բնակավայրերից մեկը՝ զեկուցելու, թե ինչպես են «գաղտնազերծված տարրերը» հաջողությամբ վերակրթվում, բայց փոխարենը նա ամբողջությամբ ընկղմվեց կատարվածի հետաքննության մեջ։

Տասնյակ փրկվածների ցուցմունքների հիման վրա Վելիչկոն իր մանրամասն զեկույցն ուղարկել է Կրեմլ, որտեղ բուռն արձագանք է առաջացրել։ Նազինո ժամանած հատուկ հանձնաժողովը մանրակրկիտ հետաքննություն է անցկացրել՝ կղզում հայտնաբերելով 31 զանգվածային գերեզման՝ յուրաքանչյուրում 50-70 դիակով։

Ավելի քան 80 հատուկ գաղթականներ և պահակներ են ներկայացվել դատարանի առաջ։ Նրանցից 23-ը դատապարտվել են մահապատժի «թալան-ծեծի» համար, 11 մարդ գնդակահարվել է մարդակերության համար։

Նախաքննության ավարտից հետո գործի հանգամանքները, ինչպես նաև Վասիլի Վելիչկոյի հաղորդումը, դասակարգվել են։ Նա հեռացվել է հրահանգչի իր պաշտոնից, սակայն նրա նկատմամբ այլ պատժամիջոցներ չեն կիրառվել։ Դառնալով պատերազմի թղթակից՝ նա անցել է ամբողջ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը և գրել մի քանի վեպեր Սիբիրում սոցիալիստական վերափոխումների մասին, բայց երբեք չի համարձակվել գրել «մահվան կղզու» մասին։

Նազինի ողբերգության մասին լայն հասարակությունը իմացավ միայն 1980-ականների վերջին՝ Խորհրդային Միության փլուզման նախօրեին։