Հոլոքոստը քսաներորդ դարի գլխավոր գեշեֆն է

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ինչպե՞ս լինել հարուստ և հզոր և խուսափել նախանձից և ատելությունից: Ինչպե՞ս թալանել հարեւանին, որպեսզի նա նույնպես կարեկցի քեզ։ Ինչպե՞ս իշխել և խղճահարություն և կարեկցանք առաջացնել: Սա ավելի մաքուր խնդիր է, քան շրջանագիծը քառակուսի դնելը:

Անհիշելի ժամանակներից արիստոկրատներն ու հոգևորականները պայքարում էին նրա լուծման համար: Նրանք պնդում էին, որ իշխանությունն ու փողը Աստծուց են, և իրենք չէին կարող ավելի լավ հորինել։ Վաղ թե ուշ գիլյոտինն ու կացինը ամեն ինչ դնում են իրենց տեղը։ Հավատքի անհետացման հետ մեկտեղ խնդիրը սկսեց անհնարին թվալ:

Ամերիկացի հրեաները որոշեցին քառակուսի դնել շրջանակը:

Այս գերհարուստ, ազդեցիկ, հզոր համայնքի վերնախավը փող է մղում շվեյցարացիներից, գերմանացիներից և ամերիկացիներից, կառավարում է Ամերիկան և աշխարհը, խթանում է մարդկության դեմ հանցագործությունները Իսրայելում, որոշում է դոլարի փոխարժեքը և միևնույն ժամանակ պահպանում է իր իմիջը: թշվառ ու հալածված մեկ պարզ, բայց արդյունավետ միջոցով՝ Հոլոքոստի քարոզչամեքենայով։

Այսպես գրում է ամերիկացի հրեա գիտնական և այլախոհ և Նյու Յորքի համալսարանի պրոֆեսոր Նորման Ֆինկելշտեյնը: Վերջերս նա հրատարակեց «Հոլոքոստի արդյունաբերությունը» փոքրիկ գիրքը՝ բացահայտելով հրեական այս հնարամիտ գյուտի որոշ կողմեր:

Ֆինքելշտեյնն ապացուցում է որ մինչև 1967 թվականը աշխարհում ոչ ոք հետաքրքրված չէր Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ հրեաների մահով։ Ամենաքիչը հետաքրքրված է ամերիկյան հրեաներով ովքեր նույնիսկ չէին մտածում Իսրայելի մասին։ 1945-1967 թվականներին Ամերիկայում հրեաների մահվան մասին ընդամենը երկու գիրք է հրատարակվել, որոնք աննկատ են մնացել հանրության կողմից։

1967 թվականին Իսրայելը փայլուն հաղթանակ տարավ իր հարեւանների նկատմամբ։ Ամերիկացիները նկատել են երիտասարդ գիշատչի հաջողությունները և նրան դաշնակից դարձրել։ Միայն դրանից հետո ամերիկացի հրեաները սկսեցին պտտել Հոլոքոստի քարոզչական ապարատը։

Նրա օգնությամբ նրանք պաշտպանել եւ արդարացրել են մարդու իրավունքների խախտումները Իսրայելի կողմից օկուպացված տարածքներում։

Որքան շատ պաղեստինցիներ սպանվեցին Գազայում իսրայելական զենքերից, այնքան ամերիկացի հրեաներն ավելի բարձր էին բղավում նացիստական գազային խցիկների մասին: Իսրայելը և Հոլոքոստը դարձան ԱՄՆ-ում հրեական նոր կրոնի հիմնասյուները՝ փոխարինելով խարխուլ Հին Կտակարանին:

Այդ ժամանակից ի վեր գործընթացը սկսվել է. Ամերիկայի հրեաների հարստությունն աճել է, և նրանց ազդեցությունը ԱՄՆ պետական ապարատում և մամուլում աճել է։ Ամերիկայի ամենահարուստ մարդկանց 30%-ը, նախարարների և բանկիրների 30%-ը, համալսարանի դասախոսների 20%-ը, առաջատար իրավաբանների 50%-ը հրեաներ են։ Հրեաներին է պատկանում Ուոլ Սթրիթի կապիտալի մոտ կեսը:

Հավերժ հալածված ժողովրդի և սարսափելի Հոլոքոստի մասին լեգենդը դարձավ անհրաժեշտ՝ ոչ միայն պաշտպանելու Իսրայելը համաշխարհային հանրության կողմից դատապարտումից, այլև պաշտպանելու հրեա հարուստներին և օլիգարխներին քննադատությունից:

Հենց որ խոսք է ասվում սրիկա հրեայի դեմ, հրեական պատկանող մամուլը շտապ Օսվենցիմի ստվերը բարձրացնում է մարտական դիրքի վրա։

«Հոլոքոստի մասին հեքիաթների միջոցով,- գրում է Ֆինկելշտեյնը,- աշխարհի ռազմական հզոր տերություններից մեկը, որը մարդու իրավունքների հրեշավոր խախտումներով է հանդես գալիս, ներկայացվում է որպես պոտենցիալ զոհ, իսկ Միացյալ Նահանգների ամենաբարգավաճ էթնիկ խումբը պատկերվում է որպես դժբախտ փախստականներ: Զոհի կարգավիճակն առաջին հերթին ապահովում է անձեռնմխելիություն՝ արժանի քննադատությունից»:

Մեզ՝ իսրայելցիներիս համար, Նորման Ֆինքելշտեյնի խոսքերը նորություն չեն. Բազմաթիվ իսրայելցի հրապարակախոսներ և պատմաբաններ գրել են, որ սիոնիզմն օգտագործում է նացիզմի զոհերի հիշատակը իր եսասիրական շահերի համար։

Օրինակ, հայտնի իսրայելցի հրապարակախոս Արի Շավիթը դառը հեգնանքով գրել է (1996 թվականին Լիբանանի Քանա գյուղում հարյուր փախստականների սպանությունից հետո «Հաարեց» թերթում. «Մենք կարող ենք անպատիժ սպանել, քանի որ մեր վրա կա Հոլոքոստի թանգարան։ կողմը»։ Բոազ Էվրոնը, Թոմ Սեգևը և իսրայելցի այլ հեղինակներ ակնկալում էին Ֆինքելշտեյնի բազմաթիվ պնդումներ: Բայց Իսրայելը միշտ ավելի շատ ազատություն է ունեցել, քան Սփյուռքի հրեական համայնքները։

ԱՄՆ-ում շատերը չեն ցանկանում ռիսկի դիմել: Ծագումն օգնում է Ֆինկելշտեյնին: Նա Հոլոքոստի զոհերի որդին է։ Նրա ամբողջ ընտանիքը մահացավ նացիստների ձեռքով, միայն հայրն ու մայրն անցան Վարշավայի գետտոյով, համակենտրոնացման ճամբարներով, հարկադիր աշխատանքով և հասան Ամերիկայի ափերին: Սա հատուկ էֆեկտ է տալիս նրա խոսքերին, երբ նա ուղղակիորեն խոսում է զոհերի արյունից փող աշխատողների մասին։

Նա պնդում է, որ հրեական համայնքի վերին մասը միլիոններ ու միլիարդներ է կուտակել Հոլոքոստի գեշեֆում, մինչդեռ նացիզմի իրական զոհերը ողորմելի փշրանքներ են ստանում:

Օրինակ՝ Գերմանիայից հրեական վերնախավի կողմից խլած միլիարդավոր դոլարներից մարդիկ, ինչպիսիք են Լոուրենս Իգլբուրգերը՝ ԱՄՆ նախկին արտգործնախարարը, ստանում են տարեկան 300,000 դոլար, իսկ Ֆինքելշտեյնի ծնողները՝ 3,000 դոլար իրենց բոլոր համակենտրոնացման ճամբարների համար:

Վիզենթալի կենտրոնի (Դաշաու Դիսնեյլենդ) տնօրենը, այս նացիստ որսորդը տարեկան կես միլիոն դոլար է ստանում։ «Խեղճ տառապողների» համար ստացված գերմանական փոխհատուցման միայն 15%-ն է հասել նպատակին, մնացածը մնացել է ջրանցքներում ու հրեական կազմակերպությունների գրպաններում։

Հրեական փոխհատուցման պահանջները վերածվել են ռեկետի և շորթման, գրում է Finkelstein-ը։ Այսպիսով, շվեյցարական բանկերը պարզվեց, որ հեշտ որս էին. նրանք կախված էին ամերիկյան բիզնեսից և վախենում էին տխրահռչակությունից:

Ամերիկացի հրեաները, ովքեր վերահսկում են ԱՄՆ մամուլը, սկսել են զրպարտության և զրպարտության ռասիստական արշավ շվեյցարական բանկերի դեմ. «շվեյցարացիները ագահ են և ժլատ», «շվեյցարացիների բնավորությունը համատեղում է պարզությունն ու երկակիությունը», հերոսներ »:

Դրան գումարվում է տնտեսական բոյկոտը. ի վերջո, ամերիկացի հրեաները ղեկավարում են Ամերիկայի ֆինանսական հաստատությունների մեծ մասը և տնօրինում են տրիլիոնավոր դոլարների կենսաթոշակային հիմնադրամները:

Էլ ավելի մեծ կորուստներից խուսափելու համար շվեյցարացիները համաձայնել են վճարել շորթողներին։ Ստացված գումարը հայտնվել է հրեա իրավաբանների և կազմակերպությունների գրպաններում։

Ամերիկյան բանկերը հրեաներից ավելի շատ ավանդներ են ստացել, քան շվեյցարական բանկերը, սակայն նրանք կես միլիոն դոլարով 200 անգամ պակաս են ստացել: Ըստ երևույթին, Հոլոքոստի հրեա գործարարները հասկանում են, թե ում հետ կարող են և ում հետ չպետք է խառնվեն։ «Եթե նրանք ամերիկյան բանկերի հետ վարվեին այնպես, ինչպես շվեյցարական բանկերի հետ, ապա հրեաները ստիպված կլինեին ապաստան փնտրել Մյունխենում»,- կատակում է Ֆինքելշտեյնը։

Շվեյցարիայի հետ գործ ունենալով՝ հրեական կազմակերպությունները կրկին գրավեցին Գերմանիան և պահանջեցին փոխհատուցում հարկադիր աշխատանքի համար։ Բոյկոտի և իրավական գործողությունների պատճառով գերմանական ընկերությունները համաձայնեցին վճարել:

Միաժամանակ, Իսրայելի հրեաները հրաժարվում են վճարել գոյիմների բռնագրավված ունեցվածքի համար՝ հողեր, ավանդներ, պաղեստինցիների տներ։ Ամերիկացի հրեաները դեմ են երկար տարիների ստրկության համար ամերիկացի սևամորթներին փոխհատուցմանը: Ամերիկան չի էլ մտածում փոխհատուցել 19-րդ դարում ցեղասպանության զոհ դարձած հնդկացիներին։

Շորթման փորձը Շվեյցարիայում և Գերմանիայում ընդամենը Արևելյան Եվրոպայի գալիք կողոպուտի նախաբանն է։

Հոլոքոստի արդյունաբերությունը, գրում է Ֆինկելշտեյնը, ձեռնամուխ է եղել նախկին սոցիալիստական ճամբարի աղքատներից շորթման գործին։ Ճնշումների առաջին զոհը Լեհաստանն էր, որտեղից հրեական կազմակերպությունները պահանջում են ողջ ունեցվածքը, որը երբևէ պատկանել է հրեաներին և գնահատվում է միլիարդավոր դոլարներ։

Հաջորդը Բելառուսն է՝ մեկ շնչին բաժին ընկնող տարեկան 100 դոլար եկամուտով։ Միաժամանակ նախապատրաստվում է Ավստրիայի կողոպուտը։

Նա հատկապես վրդովված է Հոլոքոստի հռետորներից և կատարողներից, ինչպիսիք են Էլի Վիզելը, «իսրայելցի հանցագործների անբարեխիղճ պաշտպանը, միջակ գրողը, միշտ պատրաստ արցունքով դերասանը, որը սգում է զոհերին՝ յուրաքանչյուր ներկայացման համար 25,000 դոլար գումարի չափով լիմուզին»:

«Վիզելը հանդես եկավ ոչ թե գրողի (գոյություն չունեցող) տաղանդի կամ մարդու իրավունքների պաշտպանության համար: Նա անվրեպ պաշտպանում է Հոլոքոստի առասպելի հետևում գտնվող շահերը»: Ֆինքելշտեյնը բացատրում է իր վրդովմունքի պատճառները. «Հոլոքոստի շահագործումն օգտագործվում է արդարացնելու Իսրայելի հանցավոր քաղաքականությունը և ամերիկյան աջակցությունն Իսրայելի քաղաքականությանը։

Եվրոպական երկրներում «կարիքավոր զոհերի» անվան տակ փող շորթելը նվաստացնում է նացիստների ցեղասպանության զոհերին.

Ամերիկյան հրեական համայնքը, հարստանալով, մոռացավ իր «ձախ» համակրանքների մասին և դարձավ պահպանողական։ Հակասեմիտիզմն այսօր, ամերիկյան հրեական վերնախավի ընկալմամբ, աֆրոամերիկացիների իրավունքների պաշտպանությունն է, ռազմական բյուջեն կրճատելու փորձերը, միջուկային զենքի և նեոմեկուսացման դեմ պայքարը։

Հոլոքոստն օգտագործվում է հրեական քաղաքականության վերաբերյալ ցանկացած քննադատություն անօրինական դարձնելու համար, մասնավորապես՝ Միացյալ Նահանգների աղքատ սևամորթ բնակչության քննադատությունը: Հենց հրեական շրջանակներն էին մղում վերացնելու «հաստատական գործողությունների» ծրագրերը, որոնք կարող էին օգնել սևամորթներին դառնալ ուսուցիչներ և բժիշկներ:

Ֆինքելշտեյնը ծաղրում է «Հոլոքոստի եզակիության» զառանցական թեզը։ «Յուրաքանչյուր պատմական իրադարձություն յուրահատուկ է այն առումով, որ ունի իր առանձնահատկությունները, դրանցից ոչ մեկը բացարձակապես եզակի չէ»:

Ինչո՞ւ այս բարոյապես և տրամաբանորեն անհիմն գաղափարը դարձավ առասպելի հիմքը։ Որովհետև Հոլոքոստի եզակիությունը հրեական «բարոյական կապիտալն» է, Իսրայելի համար երկաթյա ալիբի և հրեա ժողովրդի բացառիկության հաստատումը։

Կրոնական հրեա ակտիվիստ Իսմար Շորշը Հոլոքոստի եզակիության գաղափարը սահմանեց որպես «Ընտրված ժողովրդի գաղափարի աշխարհիկ բազմազանություն»: Զարմանալի չէ, որ Էլի Վիզելը անընդհատ պնդում է. «Մենք՝ հրեաներս, տարբեր ենք, մենք բոլորի նման չենք»: «Բոլոր գոիմների դարավոր, իռացիոնալ հակասեմիտիզմի» հարակից գաղափարը նպաստում է Իսրայելում և հրեական համայնքներում հատուկ պարանոիդային հոգևոր մթնոլորտի ստեղծմանը։

«Մեզ հետապնդում են 2000 տարի: Ինչո՞ւ, առանց պատճառի»: - բացականչում է Վիզելը: Նրա հետ վիճելն անհնար է, քանի որ, նրա կարծիքով, հակասեմականությունը բացատրելու ցանկացած փորձ արդեն իսկ հակասեմիտիզմի ակտ է։

«Հրեական տառապանքի յուրահատկությունը՝ հրեաների ընտրյալությունը, հավերժ մեղավոր գոյերը, անմեղ հրեաները, Իսրայելի անվերապահ պաշտպանությունը և հրեական շահերը, սա է Հոլոքոստի առասպելի բանաձեւը, որը գովաբանում է Վիզելը»։

Ամերիկյան հուշահամալիրի ղեկավարներն ամբողջ ուժով պայքարել են Հոլոքոստի զոհ գնչուների ճանաչման դեմ։ Թեև գնչուները համաչափ էին մահացածների թիվը, նրանց զոհ ճանաչելը կնվազեցնի հրեաների «բարոյական կապիտալը» և կխաթարի հրեական տառապանքի եզակիության թեզը:

Հրեա կազմակերպիչների փաստարկը պարզ էր՝ ինչպե՞ս կարելի է հավասարեցնել հրեային ու գնչուն, ինչպե՞ս կարելի է հավասարեցնել հրեային ու գոյին։ Ֆինքելշտեյնը մեջբերում է նյույորքյան կատակը՝ եթե այսօր թերթերը հայտարարեն «միջուկային հոլոքոստի մասին, որը ոչնչացրեց մոլորակի մեկ երրորդը», հաջորդ օրը Էլի Վիզելի նամակը խմբագրին կհայտնվի «Ինչպե՞ս կարող ես հավասարվել» վերնագրի ներքո։ Մենք՝ իսրայելցիներս, դա շատ լավ գիտենք. հազվագյուտ հրեա գոյին իրեն հավասար է համարում: Իզուր չէ, որ Իսրայելում ոչ հրեաների մարդու իրավունքների վիճակը վատթարագույններից է աշխարհում։

Ֆինքելշտեյնը հրեաների հաջող ջանքերը համեմատում է վնասի փոխհատուցում ստանալու համար՝ Ամերիկայի վերաբերմունքի հետ Վիետնամում ագրեսիայի հետևանքների նկատմամբ։

Ամերիկացիները Հարավարևելյան Ասիայում սպանեցին 4-5 միլիոն մարդու, ավերեցին Հարավային Վիետնամի 15 հազար քաղաքներից 9-ը և հյուսիսի բոլոր մեծ քաղաքները, Վիետնամում թողեցին մեկ միլիոն այրի, այնուամենայնիվ, հրեա ԱՄՆ պաշտպանության նախարար Ուիլյամ Քոհենը., մերժեց ոչ միայն փոխհատուցման գաղափարը, այլ նույնիսկ հրաժարվեց ներողություն խնդրել. «Պատերազմ էր». Հրեաներն այս կանոնից միակ բացառությունն են աշխարհում։

«Հոլոքոստի արդյունաբերության կողմից ստացված միջոցները պետք է օգտագործվեն պաղեստինցի փախստականներին փոխհատուցելու համար», - եզրափակում է Նորման Ֆինքելշտեյնը:

Ես ինքս կավելացնեմ. Հոլոքոստի արդյունաբերությունը կսնանկանա դրա վրա, ու՞մ է պետք խոսել Հոլոքոստի մասին, եթե դրա մեջ փող չկա:

Թեմայի վերաբերյալ լրացուցիչ նյութեր

Oy-wei, ավելի ու ավելի դժվար է դառնում Հոլոքոստի առասպելը երկրպագելը

Որոշ գրքեր Հոլոքոստի խարդախության գիտական բացահայտման վերաբերյալ

Կոմս Յուրգեն «Հոլոքոստի առասպելը»

Ռիչարդ Հարվուդ «Վեց միլիոն - կորած և գտնված»