Ինչու Նովգորոդյան տառերը քսաներորդ դարի գլխավոր հայտնագործություններից են

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Բոլորը լսել են կեչու կեղևի տառերի մասին, բայց նրանք շատ ավելի քիչ գիտեն այն մասին, թե որքանով են դրանք փոխել մեր պատկերացումները Ռուսաստանի պատմության մասին: Բայց նամակների շնորհիվ էր, որ գիտնականները ոչ միայն կարողացան մանրամասն պատկերացնել հնագույն քաղաքի տնտեսական կյանքը, այլև իմացան, թե ինչպես են խոսում նովգորոդցիները, և միևնույն ժամանակ պարզեցին, որ գրագիտությունը սոցիալական վերին մասի բաժինը չէ: դասեր, ինչպես թվում էր նախկինում, բայց տարածված էր քաղաքաբնակների մեջ։

Հուլիսի 26-ը՝ առաջին տառի հայտնաբերման օրը, Նովգորոդում նշվում է որպես կեչու կեղևի օր, և հուշարձան է կանգնեցվել Նինա Ակուլովային, ով 1951 թվականին տեսել է քերծված տառեր կեչու կեղևի վրա։ Ասում են, որ արշավախմբի ղեկավար Արտեմի Արծիխովսկու առաջին խոսքերը, ով Ակուլովայից ստացել է դեռևս չմշակված և չկարդացած նամակ, հետևյալն էր. 100 ռուբլի բոնուս»:

Վաղուց հայտնի էր, որ կեչու կեղևը կարելի է օգտագործել որպես էժան գրելու նյութ։ Օրինակ, Իոսիֆ Վոլոցկին, խոսելով այն աղքատության մասին, որում ապրում էր Սերգիուս Ռադոնեժացին, նշում է, որ վանական Սերգեյը գրել է կեչու կեղևի վրա. Թանգարանների հավաքածուներում կան 17-19-րդ դարերի կեչու կեղևի բավականին շատ ձեռագրեր։ Մինչ օրս պահպանվել է սիբիրյան կեչու կեղևի գիրք, որում գրանցվել են հարկերի վճարման մասին տեղեկություններ։

Սակայն մեզ հասած բոլոր փաստաթղթերը գրված էին թանաքով, և ոչ մեկի մտքով չէր անցնում, որ կեչու կեղևի վրա կարելի է այլ կերպ գրել։ Հետևաբար, հնագետները առանձնապես դրդապատճառ չունեին կեչու կեղևի այս տառերը փնտրելու համար։ Ակնհայտ է, որ թանաքի տեքստը չի կարող գոյատևել գետնին: Մնում էր, անշուշտ, հրաշքի հույսը, որ երջանիկ զուգադիպությամբ ինչ-որ նամակ մնա չոր ու կարդա։ Սակայն ոչ ոք հույս չուներ հսկայական գտածոների վրա:

Ուղղակի ոչ մեկի մտքով չէր անցնում, որ կեչու կեղևի վրա գրում էին ոչ թե գրիչով ու թանաքով, այլ մետաղից, ոսկորից կամ փայտից պատրաստված սուր փայտով տառեր էին քերծում։

Ի դեպ, շուտով պարզ դարձավ, որ անհասկանալի սուր առարկաները, որոնց բախվել են հնագետները, որոնք նրանք, ավելի լավ բացատրության բացակայության պատճառով, որակել են որպես ձկան կարթներ, պարզապես «գրում» են՝ կեչու կեղևի վրա գրելու սարքեր։

Կեղևի կեղևի կտորների վրա գրում էին ոչ թե թանաքով, այլ քամած կամ քերծված տառեր հատուկ գրությամբ։

Լուսանկարը՝ Նովգորոդի թանգարան-արգելոց

Առաջին տառի հայտնաբերման հաջորդ օրը հայտնաբերվեց ևս մեկը, հետո՝ մյուսը։ Այժմ կեչու կեղևի տառերը հայտնաբերվել են 12 քաղաքներում (նրանց մեծ մասը Նովգորոդում է), և դրանց ընդհանուր թիվը հասել է 1208-ի։

Ժամանակն ու տեղը

Այստեղ դուք պետք է շեղեք տառերից և մի փոքր պատմեք, թե ինչպես են ընդհանուր առմամբ պեղումները տեղի ունենում։ Նովգորոդի հնագիտական արշավախումբը սկսեց իր աշխատանքը 1932 թվականին, հետո ընդմիջում եղավ, բայց Հայրենական մեծ պատերազմի ավարտից անմիջապես հետո պեղումները վերսկսվեցին։

1932 թվականից Նովգորոդում հնագիտական արշավախումբ է աշխատում, սակայն մինչ այժմ ուսումնասիրվել է հնագույն քաղաքի միայն համեմատաբար փոքր հատվածը։

Լուսանկարը՝ Նովգորոդի թանգարան-արգելոց

Արշավախումբը մտահղացվել է որպես բազմասերունդ նախագիծ, որը նախատեսված է մի քանի սերունդների աշխատանքի համար։ Նովգորոդը դրախտ է հնագետների համար։ Նախ, քանի որ այն Հին Ռուսաստանի գլխավոր քաղաքներից մեկն է, որը նոր ժամանակներում կորցրել է իր նշանակությունը, ինչը նշանակում է, որ այնտեղ առանձնապես ինտենսիվ շինարարություն չի եղել, և այն շատ ավելի քիչ է փորվել, քան Կիևը կամ Մոսկվան։ Երկրորդ, փայտը և այլ օրգանական նյութերը շատ լավ են պահպանված Նովգորոդի հողում։Խոնավության առատությունը պաշտպանում է ստորգետնյա օբյեկտները օդի ազդեցությունից, ուստի դրանք գրեթե չեն փչանում:

Ծեր ծառի լավ պահպանումը հնարավորություն տվեց մշակել գտածոների ճշգրիտ թվագրման մեթոդ: Որպես կշեռք հնագետներն օգտագործել են հին փայտե ծածկերը, որոնցից շատերը պահպանվել են գետնի տակ: Ցեխոտ ճանապարհների մեջ հին Նովգորոդի փողոցները սուզվել են ցեխի մեջ և դարձել դժվարանցանելի, ուստի ստիպված են եղել մայթեր կառուցել սոճու հաստ գերաններից։ Նման մայթը բարձրացել է գետնից, ուստի կեղտը չի թափվել դրա վրա:

Բայց մայթն առանձնապես երկար ժամանակ չէր գործում։ Փաստն այն է, որ միջնադարյան քաղաքում աղբահանություն գոյություն չի ունեցել։ Փողոցում մնացին ջարդված սպասքի բեկորները, հին ճյուղերը և ջեռոցների մոխիրը, սափրվելը և այլ շինարարական աղբը՝ աստիճանաբար բարձրացնելով հողի մակարդակը (Նովգորոդում՝ միջինը տարեկան 1 սմ): Երբ գետինը բարձրացավ փայտե մայթի մակարդակից, դրա վրա պետք էր մեկ ուրիշը դնել։ Դա տեղի էր ունենում մոտավորապես 20-25 տարին մեկ անգամ։

Գետնի մակարդակը բարձրացավ, փայտյա սալահատակները հայտնվեցին գետնի տակ, և պետք էր գերանների նոր շերտ դնել։ Հին մայթերի վրա հնագետները հայտնաբերում են գերանների մինչև 28 շերտ, որոնք ընկած են միմյանց վրա:

Լուսանկարը՝ Նովգորոդի թանգարան-արգելոց

Արդյունքում, Նովգորոդի հին փողոցների պեղումների ժամանակ հնագետների աչքին բացահայտվեց մի տեսակ շերտավոր թխվածք՝ բաղկացած գերանների 28 շերտից, որոնք ժամանակին մայթեր էին։ Եվ քանի որ թաց հողում ծառը գրեթե չի փչանում, գերանները լավ պահպանված էին, իսկ հին ծառերի տարեկան օղակները հիանալի երևում էին։ Ծառի կյանքի յուրաքանչյուր տարին նշվում է մեկ օղակով, և քանի որ այն մի տարում շոգ է, մյուսում՝ ցուրտ, մեկում՝ խոնավ, իսկ մյուսում՝ չոր, այդ օղակների լայնությունը տարբեր է։

Հսկայական փայտակույտի շնորհիվ, որի յուրաքանչյուր շերտը նախորդից 20–25 տարով երիտասարդ էր, հնարավոր դարձավ այս շրջանի համար ստեղծել դենդրոխրոնոլոգիական սանդղակ։ Այժմ, Նովգորոդի ցանկացած գերանի մասին, կարող եք վստահորեն ասել, թե որ տարում այն դադարել է ծառ լինել: Այսպիսով, ցանկացած հնագույն շինություն կարելի է թվագրել, նույնիսկ եթե այն վաղուց ավերվել է, և դրանից միայն մի քանի փայտե բեկորներ են մնացել։

Նովգորոդի մայթերից գերանների տարեկան օղակների ուսումնասիրությունը հնարավորություն է տվել կառուցել դենդրոքրոնոլոգիական սանդղակ, որը թույլ է տալիս ճշգրիտ որոշել ցանկացած գերանի տարիքը:

Լուսանկարը՝ Անատոլի Մորկովկին, ՏԱՍՍ-ի լրահոս

Այս մեթոդները հնարավորություն են տալիս բացառիկ ճշգրտությամբ թվագրել այն շերտերը, որոնցում հայտնաբերվել են տառեր և այլ առարկաներ։ Իրավիճակը, երբ հնագետները պեղում են միջնադարյան կացարանը և տան մոտ կեչու կեղևի տառեր են գտնում, հետազոտողներին շատ հնարավորություններ է տալիս որոնումների և համեմատությունների համար:

Հասկանալի է, որ այս տանը ապրողն, ամենայն հավանականությամբ, եղել է նամակների հասցեատերը։ Եթե մոտակայքում կան մի քանի նամակներ՝ ուղղված նույն անձին, ապա այլևս կասկած չկա, որ մենք գիտենք կալվածքի սեփականատիրոջ անունը։ Եթե այս անձը բավականաչափ նշանավոր էր, ապա այս անունը գտնելու հնարավորություն կա տարեգրություններում և այլ աղբյուրներում: Այսպիսով, պատմաբանի աշխատանքը վերածվում է կրիմինալի աշխատանքի, ով մի քանի պատահական առարկաների և ճմրթված գրության հիման վրա վերակառուցում է անցյալի պատկերը։

Նովգորոդի առօրյան

Մինչ կեչու կեղևի տառերի հայտնվելը, շատ քիչ բան էր հայտնի ռուսական քաղաքների առօրյա կյանքի մասին: Իհարկե, եղել են հնագետների կողմից պեղված կենցաղային իրեր, որոնց հիման վրա կարելի է հասկանալ, թե ինչպես է դասավորվել կացարանը, ինչպես են պատրաստվում ուտելիքները, ինչ հագուստ ու զարդեր են կրել։ Բայց ոչ մի տեղ չկար իմանալու մարդկային հարաբերությունների մասին, որոնք առաջացել էին այս օբյեկտների հետ կապված։ Ի վերջո, տարեգրությունները գրվել են իշխանի կամ մետրոպոլիտի արքունիքում: Եվ տեքստերը, համապատասխանաբար, արտացոլում էին մեծ քաղաքականությունը, այլ ոչ թե կենցաղային խնդիրները, որոնց հետ պետք է առնչվեին քաղաքաբնակները։

Պատկերացրեք, թե ինչն է ձեզ հետաքրքրում, օրինակ, թե ինչպես էին Հին Ռուսաստանում սովորեցնում գրել և կարդալ: Որտեղի՞ց եք իմանում այս մասին: Կարդալ և գրել սովորելու փաստը նշված է բազմաթիվ աղբյուրներում:Օրինակ, «Անցյալ տարիների հեքիաթը» ասում է, որ Յարոսլավ Իմաստունը կազմակերպել է երեխաներին կարդալ և գրել սովորեցնել: Որոշ Lives նույնպես պատմում են այդ մասին։

Տղան Օնֆիմը, ով սկսեց այբուբենի տառերը գրել կեչու կեղևի վրա, շուտով հոգնեց այս զբաղմունքից, և նա նկարեց մի ձիավոր, որը հաղթեց թշնամուն:

Լուսանկարը՝ ԴԻՈՄԵԴԻԱ

Բոլորը հիանալի հիշում են, թե որքան դժվար էր գրքային իմաստությունը երիտասարդ Բարդուղիմեոսին՝ Ռադոնեժի ապագա Սերգիուսին: Բայց չկան մանրամասներ, տեղեկություններ այն մասին, թե կոնկրետ ինչպիսին է եղել ուսուցման գործընթացը «Lives and Chronicles»-ում: Այժմ մենք ունենք կեչու կեղևի ավելի քան 20 թերթ, որոնք պարունակում են տարբեր ուսանողական գրառումներ: Այստեղ և այբուբենը, և վանկերի ցուցակները («պահեստներ») և վարժությունները և գծագրերը: Եվ կարելի է հեշտությամբ պատկերացնել, թե ինչ և ինչպես էին երեխաներին սովորեցնում հին Նովգորոդում։

Մեկ ընտանիքի գործարար նամակագրություն

Աշակերտական վարժությունները կազմում են հնագետների կողմից հավաքված կեչու կեղևի գրադարանի միայն մի փոքր մասը: Նամակների հիմնական մասը նվիրված է տնտեսական կյանքի տարբեր ասպեկտներին։ Կեչու կեղևի տառերն օգտագործվում էին աշխատողին ասելու, թե ինչ անել, օգնություն կամ խորհուրդ խնդրելու, դատարան կանչելու և այլն:

Այն տարածքներում, որտեղ ժամանակին եղել են ազնվական Նովգորոդցիների տները, գործնական նամակների ամբողջ արխիվներ են հայտնաբերվել։ Ավելի ճիշտ՝ ոչ թե արխիվներ, այլ աղբակույտեր, որտեղ նետված էին կարդացված տառերը։ Օրինակ՝ ահա 26 նամակ՝ կապված մեկ Պոսադնիչի ընտանիքի վեց սերունդների հետ։ Դատելով այս նամակագրությունից՝ ընտանիքն ուներ հսկայական հողեր և իշխում էր այդ հողերում ապրող գյուղացիների վրա։ Ինչի՞ մասին են այս նամակները։

Սա առաջին հերթին գործնական նամակագրություն է։

Օնդրիկը գրում է Օնզիֆորին.

«Ձկան համար հրաման եք տալիս։ Սմերդները ինձ առանց տուրքի չեն տալիս, մարդ էլ դիպլոմով չեք ուղարկել։ Իսկ ինչ վերաբերում է ձեր հին պակասուրդին, եկել է բաժնետոմսերի բաշխման ռեկորդը»։

Այսինքն՝ սմերդները հրաժարվում են ձկան հարկերից, քանի որ իրենց մոտ ուղարկվողը ցուցակ չունի, թե ով ինչքան պետք է վճարի։ Ինչ է այս ցանկը: Իսկ այս հարցին պատասխան են տալիս կեչու կեղևի տառերը.

Կեղևի կեղևի նամակների ճնշող մեծամասնությունը նվիրված է տնտեսական հարցերին: Այս նամակում Օնդրիկը բողոքում է Օնիսիփորին, որ չի կարող հարկեր հավաքել, քանի որ ցուցակ չկա, թե ով ինչքան պետք է վճարի։

Լուսանկարը՝ gramoty.ru

Կեղևի կեղևի վրա գրանցված գյուղացիական պարտավորությունների բավականին մեծ թվով ցուցակներ կան: Դրանցում գյուղացու անվան կողքին գրված է, թե որքան և ինչ պետք է հասցնի տիրոջը։ Սա այն ցուցակն է, որ Օնդրիկը ցանկանում էր Օնցիֆորից:

Օնդրիկը ստացել է անհրաժեշտ փաստաթղթերը, թե ոչ, մենք չգիտենք։ Ամենայն հավանականությամբ, Օնզիֆորն ուղարկել է բոլոր ցուցակները, և դա ավարտվել է խաղաղությամբ։ Չնայած միշտ չէ, որ այդպես է եղել։ Նույն 26 նամակների մեջ կա կեչու կեղևի մի նամակ, որտեղ պարոնը սպառնում է իր գյուղացիներին, որ եթե իրեն չհնազանդվեն, ինքը կուղարկի հատուկ պաշտոնյայի, ով կզբաղվի խառնաշփոթների հետ։

Գյուղացիների հարաբերությունները տիրոջ ծառաների հետ՝ ուղարկված նրանց կառավարելու, զարգանում էին տարբեր ձևերով։ XIV դարի վերջի կեչու կեղևի նամակում. պարունակում է երկար կոլեկտիվ բողոք տնային տնտեսուհու մասին. «Խոնարհում Յուրիին և Մաքսիմին բոլոր գյուղացիներից։ Մեզ ում բանալի պահապան եք դնում, մեզ չի կանգնում, տուգանքներով փչացնում է, իրա ձեռքով ենք թալանված։ Բայց նստեք և մի համարձակվեք քշել նրանից։ Եվ դրա պատճառով մենք կործանված ենք։ Եթե նա պետք է շարունակի նստել, մենք ուժ չունենք նստելու։ Տուր մեզ մի հեզ մարդ, մենք քեզ մեր ճակատով ծեծեցինք այդ մեկի վրա»։

Ըստ երևույթին, Յուրին և Մաքսիմը անտեսեցին այս խնդրանքը, քանի որ շուտով նույն գյուղացիները ևս մեկ բողոք ուղարկեցին: Սակայն առանցքային պահապանի հետ հարաբերությունները կարող էին այլ կերպ զարգանալ: Նույն կայքում հայտնաբերվել է մի նամակ, որում տնային տնտեսուհին փորձում է վարպետից գյուղացիներին անհրաժեշտ սերմերը մուրալ, այսինքն՝ նա հանդես է գալիս որպես բանակցող։

Իսկ որոշ նամակներ հաղորդում են դրամատիկ կոնֆլիկտների մասին, որոնց հիման վրա կարելի է սոցիալական դրամայի սցենար գրել։ Ահա, օրինակ, այսպիսի նամակ 15-րդ դարի սկզբից. «Ձեր գյուղացիները՝ Չերենսկոե գյուղի բնակիչները, նրանց ունքերով ծեծում են ձեր տիրոջ Միխայիլ Յուրիևիչին։Դուք գյուղը տվել եք Կլիմց Օպարինին, իսկ մենք չենք ուզում՝ ոչ թե հարեւան։ Աստված ազատ է, դու ես»:

Այսինքն՝ Միխայիլ Յուրիևիչը գյուղը բնակեցված գյուղացիներով տեղափոխել է Կլիմ Օպարին, բայց գյուղացիներն այս տեղափոխումը օրինական չեն համարում։ Ընդհանրապես, սա հայտնի իրավիճակ է, երբ ձեռնարկությունը փոխում է սեփականատիրոջը, իսկ աշխատողներն անհանգստանում են։

Այս նամակում Ժիզնոմիրը բողոքում է Միկուլային, որ իրեն մեղադրում են ստրուկի գողության մեջ, և այժմ նա պետք է դիմի դատարան. Դուք ստրուկ եք գնել Պսկովում, և այժմ արքայադուստրը բռնեց ինձ դրա համար (դատապարտող գողություն - Ա. Կ.): Եվ հետո ջոկատը երաշխավորեց ինձ համար: Ուրեմն նամակ ուղարկիր այդ ամուսնուն, եթե նա ստրուկ ունի։ Բայց ես ուզում եմ, ձիեր գնելով և [ձիու վրա] արքայազնի ամուսնուն [գնալով] դեմ առ դեմ առճակատման։ Իսկ դու, եթե դեռ չես վերցրել այդ գումարը, նրանից ոչինչ մի՛ վերցրու»:

Լուսանկարը՝ gramoty.ru

Ազնվական տոհմերի անդամները նամակագրում էին ոչ միայն իրենց ծառաների, այլև միմյանց հետ։ Մեկ ընտանիքի 26 նամակների մեջ կա նաև քաղաքապետ Օնզիֆորի նամակը՝ ուղղված մորը. Նեստերին ասա, որ հավաքի ռուբլին ու գնա ծալովի Յուրիի մոտ։ Խնդրեք նրան (Յուրին) ձի գնել: Այո՛, Օբրոսիյի հետ գնա Ստեփանի մոտ՝ վերցնելով իմ բաժինը։ Եթե նա (Ստեփանը) համաձայնում է ձիու համար ռուբլի վերցնել, մի այլ ձի գնեք։ Այո, Յուրիից կեսը խնդրեք և աղով գնեք։ Եվ եթե նա չի ստանում պայուսակները և գումարը մինչև ճամփորդությունը, ապա ուղարկեք դրանք այստեղ Նեստերի հետ և այլն:

Այդ նամակում քաղաքապետ Օնզիֆորը մորը տնային տարբեր գործեր է տալիս։

Լուսանկարը՝ gramoty.ru

Նամակից երեւում է, որ ընտանիքի բոլոր անդամները՝ թե՛ տղամարդիկ, թե՛ կանայք, ներգրավված են եղել տնտեսական խնդիրների լուծման գործում։ Այնուամենայնիվ, միջնադարյան Նովգորոդի կանայք արժանի են հատուկ պատմության.

«Ի՞նչ չարիք ունես իմ դեմ, որ այս կիրակի չեկար ինձ մոտ»:

Մենք սովոր ենք մտածել, որ միջնադարում կինը անզոր էր, մութ ու անգրագետ։ Սակայն կեչու կեղևի տառերն ուսումնասիրելիս պարզվեց, որ կանայք շատ ակտիվ մասնակցում էին նամակագրությանը։ Կանանց նամակները վկայում են առաջին հերթին իգական սեռի համատարած գրագիտության, երկրորդ՝ ակտիվ լինելու և՛ տնտեսական հարցերում, և՛ անձնական կյանքի կազմակերպման գործում։

Օրինակ, ահա պաշտոնական ամուսնության առաջարկը. Ընդհանրապես ընդունված է, որ ամուսնության բանակցություններ են վարվել երիտասարդների ծնողների միջև, իսկ աղջկան վերջինը հարցրել են։ Այժմ, հայտնաբերելով ամուսնության գրավոր առաջարկ, որն ուղղված է անմիջապես կնոջը, այս գաղափարը պետք է ինչ-որ կերպ փոխվի.

«Միկիտայից մինչև Մելանիա. Գնա ինձ համար - ես ուզում եմ քեզ, և դու ինձ ուզում ես; բայց վկան Իգնատ Մոիսեևն է …» (հետագայում նամակը ընդհատվում է):

Այսինքն՝ ոմն Նիկիտան Մելանիային տեղեկացնում է իր մտադրությունների լրջության մասին և որպես վկա խորհուրդ է տալիս Իգնատ Մոիսեևին։

Եվ ահա 12-րդ դարի սիրային նամակ, որտեղ մի աղջիկ կշտամբում է իր սիրելիին, որ նա արդեն երեք անգամ լուր է ուղարկել նրան, բայց նա դեռ չի գալիս։ «Ի՞նչ չարիք ունես իմ դեմ,- հարցնում է նա,- որ դու ինձ մոտ չեկար այդ կիրակի: Եվ ես քեզ եղբոր պես վերաբերվեցի։ Ես քեզ նեղացրի՝ ինձ քեզ մոտ ուղարկելով։ Իսկ քեզ, տեսնում եմ, դա դուր չի գալիս: Եթե դու սիրահարված լինեիր, ուրեմն կպրծնեիր մարդկային աչքերի տակից և կշտապեիր… Եթե նույնիսկ ես դիպչեի քեզ իմ հիմարությունից, եթե դու սկսես ծաղրել ինձ, ապա Աստված և իմ նիհարությունը կդատեն քեզ»:

Նամակների մեջ հաճախ չեն հանդիպում աղոթքներ և պատարագի տեքստեր։ Այս նամակը պարունակում է այն սրբերի անունները, որոնք քահանան անվանել է ծառայության ավարտից հետո աղոթողներին օրհնելիս։

Լուսանկարը՝ gramoty.ru

Կեղևի կեղևի կտորները համեմատաբար փոքր են, իսկ քերծված տառերը չեն կարող չափազանց փոքր լինել։ Այսպիսով, դուք չեք կարող երկար տեքստ գրել այստեղ, և կեչու կեղևի տառերի ոճն ավելի շատ նման է ակնթարթային հաղորդագրությունների նամակագրության ոճին, քան թղթի և սագի գրիչների դարաշրջանի նամակների անշտապ շարադրմանը: Այնուամենայնիվ, զգացմունքային ինտենսիվությունը լիովին փոխհատուցում է պարտադրված հակիրճությունը: Նման ճնշող զգացմունքներն անակնկալ են թվում:Ի վերջո, միջնադարյան գրականությունը չէր խոսում զգացմունքների մասին, և մենք սովոր ենք կարծել, որ մարդիկ սովորել են գրել դրանց մասին միայն նոր ժամանակներում։

Կանանց նամակները ոչնչացնում են մեր պատկերացումը միջնադարի անզոր և ճնշված կանանց մասին: Պարզվում է, որ 800 տարի առաջ զգացմունքները, հույզերն ու կրքերը ճիշտ նույնն էին, ինչ հիմա։

Իսկ լքված կինն ակտիվ պայքարում է իր իրավունքների համար և գրում է ազգականին հորդորելով գալ օգնելու. «Հյուրից Վասիլ. Այն, ինչ ինձ հավելյալ տվել են հայրս ու հարազատներս՝ նրանից հետո։ Իսկ հիմա, նոր կնոջ հետ ամուսնանալով, նա ինձ ոչինչ չի տալիս։ Ձեռքերս թափահարելով (ի նշան նոր նշանադրության), նա ինձ քշեց, իսկ մյուսին վերցրեց որպես իր կին։ Արի ինձ լավություն արա»։ Այսինքն՝ կինը դիմում է իր ազգականին կամ հովանավորին ամուսնուց բողոքով, ով, վերցնելով նրա օժիտը, պատրաստվում է ամուսնանալ այլ կնոջ հետ։

Կինը մինչ օրս հայտնի ամենամեծ դիպլոմի հեղինակն է։ Ինչ-որ տեղ 1200-ից 1220 թվականներին Աննան կեչու կեղևից նամակ ուղարկեց իր եղբորը՝ Կլիմյատային: Նա խնդրում է իր եղբորը հանդես գալ որպես իր ներկայացուցիչ Կոսնյատինի հետ դատական գործընթացում։ Հակամարտության էությունը հետեւյալն էր. Կոսնյատինը մեղադրեց Աննային իր փեսային երաշխավորելու մեջ (թե կոնկրետ ինչ, մենք չգիտենք) և նրան անվանեց անառակ կին, ինչի համար Ֆեդորը, ըստ երևույթին, նրա ամուսինը, վռնդեց Աննային:

Կեղևի կեղևի մի կտորի վրա Աննան Կլիմյատայի համար կազմեց խաբեության թերթիկ, այն ելույթի համառոտագիրը, որը նա պետք է անի, նկատի ունենալով Կոսնյատինին: Եղբոր համար թղթի վրա իր խոսքը կարդալը հեշտացնելու համար նա երրորդ դեմքով գրում է իր մասին. քրոջս անվանել է գիրկ, իսկ դուստրս՝ բ… Ու, հիմա Ֆեդորը, ժամանելով և լսելով այս մեղադրանքի մասին, քշեց քրոջս և ցանկացավ սպանել»:

Կլիմյատուի միջոցով Աննան պատրաստվում է պնդել վարույթը։ Կլիմյատան պետք է Կոսնյատինից պահանջի ապացուցել իր մեղադրանքները և վկաներ ներկայացնել, որոնք կհաստատեն, որ Աննան իսկապես հանդես է եկել որպես երաշխավոր։ Միևնույն ժամանակ, Աննան եղբորը երդվում է բոլոր սարսափելի երդումներով, որ նա իրավացի է։

«Երբ դու, եղբայր, ստուգիր,- գրում է նա,- ինչ մեղադրանք և ինչ երաշխավորություն է նա դրել ինձ, ապա եթե կան վկաներ, որոնք հաստատում են դա, ես քո քույրը չեմ և ոչ քո ամուսնու կինը: Դու սպանում ես ինձ."

Կեչու կեղևի տառերի մեջ կան նաև Սուրբ Բարբարա վանքի միանձնուհիների գրած նամակներ։ Այս փաստաթղթերի տոնայնությունն առանձնանում է հանգստությամբ և անկիրքությամբ, ինչպես, ըստ էության, վայել է վանական տառերին։ Այստեղ Պելագեյան Ֆոտինյային ասում է, թե որտեղ է գտնվում վանքին փոխանցված գումարը, և միաժամանակ հետաքրքրվում է վանքի երինջի առողջությամբ. «Առողջ է Սուրբ Բարբարայի երինջը»։ Այստեղ վանքի վանահայրը խնդրում է շտապ ուղարկել իրեն հագուստի որոշ մանրամասներ և գանգատվում է, որ շուտով նա ստիպված կլինի հանգստացնել նորեկներին որպես միանձնուհի, և դա իրեն մտահոգում է։

Այս նամակները կարդալիս այնպիսի զգացողություն ունեի, որ կարդում եմ վիկտորիանական դարաշրջանի բրիտանացի տիկնանց նամակագրությունը։ Միայն ժամը հինգին կվաս են խմում, ոչ թե թեյ։

Լեզվաբանական խնդիր

Այս հոդվածի նախորդ մասերում ես մեջբերում էի կեչու կեղևի տառերը ռուսերեն թարգմանությամբ, քանի որ հաճախ շատ դժվար է հասկանալ նման նամակի բնօրինակը: Ավելին, դժվարություններ են առաջանում ոչ միայն անպատրաստ ընթերցողների, այլև Հին Ռուսաստանի պատմությամբ զբաղվող մասնագետների շրջանում։

Նրանք երկար ժամանակ նամակներում տեսնում էին հիմնականում պատմական աղբյուր, այլ ոչ թե լեզվական։ Միևնույն ժամանակ, նրանք ելնում էին նրանից, որ կեչու կեղևի տառերը գրել են անգրագետ մարդիկ, ովքեր չգիտեն ուղղագրական կանոնները՝ կամայականորեն աղավաղելով բառերը և թույլ տալով ամենաանհավանական սխալները։

Եթե հին տեքստը վերծանող անձը մեծ թվով անբացատրելի սխալների հավանականություն է ստեղծում, ապա դա նշանակում է, որ արդյունքը կլինի թարգմանությունը մեծ թվով կամայական մեկնաբանություններով:

Իրավիճակը սկսեց փոխվել 1982 թվականից հետո, երբ Անդրեյ Անատոլևիչ Զալիզնյակը սկսեց վերծանել կեչու կեղևի տառերը։Այդ ժամանակ Զալիզնյակը նշանավոր լեզվաբանի համբավ ուներ, ով, մասնավորապես, ստեղծեց ռուսաց լեզվի քերականական համակարգի պաշտոնական նկարագրությունը, որը հետագայում ստեղծեց ռուսական ինտերնետի հիմքը:

Նամակները վերլուծելիս Զալիզնյակը ելնում էր նրանից, որ պատահական սխալներ չկան։ Ցանկացած սխալ բացատրվում է մի կողմից՝ լեզվի առանձնահատկություններով, որով խոսում է մարդը, մյուս կողմից՝ այն կանոններով, որոնք նա սովորում է գրել-կարդալ սովորեցնելիս։

Ինքնին այս միտքը նորություն չէ։ Ակնհայտ է, որ եթե ռուսերենից ոչինչ չգիտակցողը սկսի դպրոցական նոթատետրեր ուսումնասիրել և տեսնի, որ բավականին տարածված է «կով» բառը «ա» տառով գրելը, նա կեզրակացնի, որ դպրոցականներն այս բառում ձայնավոր ձայն են արտասանում։ «ա»-ին մոտ:

Տարօրինակ ուղղագրություններն ու անբացատրելի թվացող սխալները բացատրող ընդհանուր սկզբունքների որոնումը պահանջում է մեծ քանակությամբ տեքստերի վերլուծություն, և պարզվեց, որ տառերը իդեալական նյութ են նման աշխատանքի համար: Տարբեր մարդկանց կողմից գրված նույն տեսակի տեքստերի համեմատությունը հնարավորություն է տալիս բացահայտել նրանց ընդհանուր հատկանիշները: Նման հատկանիշների համակարգվածությունը երբեմն հանգեցնում է զարմանալի բացահայտումների։

Այստեղ մենք ունենք մի նամակ, որում անձը մեղադրվում է կա՛մ յուրացման, կա՛մ անփութության մեջ։ Այստեղ սյուժեն մեզ համար կարևոր չէ։ Այս նամակում մասնավորապես ասվում է, որ տնտեսությանը վնաս է հասցվել, բայց կողպեքը «կուլե» է, դռները՝ «կուլ»։ Մեկ այլ նամակի հեղինակը հպարտությամբ գրում է, որ ունի բոլոր ապրանքները «k'l»: Իմաստը կարծես ակնհայտ է, որ թե՛ «կուլ-»-ն և թե՛ «կլ-»-ը «ցել-» են: Բայց ինչո՞ւ է այստեղ «գ»-ի փոխարեն «կ» գրված։

Բացատրությունը, որը հանգում է նրան, որ հեղինակը չի իմացել ուղղագրական կանոնները, ուստի գրել է այն, ինչ Տերը կդնի իր հոգու վրա, համոզիչ չի թվում։ Ինչպե՞ս կարող էին երկու տարբեր մարդիկ նույն սխալն անել՝ հակասելով ոչ միայն ուղղագրությանը, այլև իրենց արտասանությանը: Եվ ահա ժամանակն է հարց տալու՝ իսկապե՞ս նման ուղղագրությունը հակասում է հին նովգորոդցիների արտասանությանը։

Սլավոնական լեզուների պատմությունից հայտնի է, որ այս և նմանատիպ բառերում «գ» ձայնը ծագել է «կ» հնչյունից, որը որոշակի դիրքում անցել է «գ»-ի։ Պրոտոսլավոնական * k, * g, * x ձայնավորների անցումը ě ձայնավորներից առաջ (հին ռուսերենում այս ձայնավորը նշանակվում էր «yat» տառով) և «i» բաղաձայնների «ts», «z»: », «ս» լեզվի պատմիչները կոչում են երկրորդ պալատալիզացիա։

Կեղևի կեղևի տառերի «սխալների» վերլուծությունը թույլ տվեց եզրակացնել, որ այս գործընթացը, որը տարածված է բոլոր սլավոնական լեզուների համար, չի եղել Հին Նովգորոդի բարբառով: Եվ անմիջապես պարզվեցին մի շարք ընթերցումներ, որոնք անհասկանալի էին։

Օրինակ՝ նամակներից մեկում ասվում է, որ ինչ-որ Վիգար են վերցրել «19 կանգուն խրի»։ Ի՞նչ է այս առեղծվածային «khѣr»-ը:

Եթե հիշենք, որ նովգորոդյան լեզվում մինչև ě ձայնավորը «x» բաղաձայնը չի մտել «s», ապա պարզում ենք, որ «хѣр»-ը «sѣr» է, այսինքն՝ մոխրագույն, չներկված կտոր..

Նման գործողությունների արդյունքում կեչու կեղևի տառերի տարօրինակ ուղղագրությունը դադարեց թվալ որպես քաոսային և պատահական բան: Այս բոլոր տարօրինակությունները բացատրող ընդհանուր օրինաչափությունները պարզ դարձան։

Հետաքրքիր է, որ երբ 2017-ին գտնվեց մի նամակ, որի հեղինակն ակնհայտորեն տառապում էր դիսգրաֆիայով և երկու անգամ կրկնում էր վանկերի մի մասը, արշավախմբի անդամները ուրախությամբ ասացին, որ վերջապես գտել են մի նամակ, որտեղ բազմաթիվ սխալներ են եղել։ Սխալների առատությունն այլևս ընկալվում էր ոչ թե որպես անգրագետ մարդկանց գրելու ստանդարտ հատկանիշ, այլ որպես հազվագյուտ և եզակի բան։

Նամակների հիման վրա հնարավոր եղավ վերականգնել հին նովգորոդցիների խոսքի շատ առանձնահատկություններ, մինչդեռ պարզվեց, որ Հին Նովգորոդի բարբառը շատ տարբերվում էր արևելյան սլավոնական այլ բարբառներից: մոսկվացիների և կիևցիների խոսքն ավելի շատ նմանություններ ուներ, քան մոսկվացիների և նովգորոդցիների ելույթները։

Ինտելեկտուալ շոու

1980-ականների կեսերից Անդրեյ Զալիզնյակը սկսեց կարդալ ամենամյա հանրային դասախոսություն, որում նա խոսում էր անցյալ հնագիտական սեզոնի ընթացքում հայտնաբերված նամակների և կեչու կեղևի տառերը կարդալիս առաջացած դժվարությունների, վարկածների և գաղափարների մասին:Այս դասախոսություններում տառերի վերծանումը վերածվում էր լեզվական հուզիչ խնդիրների լուծման։ Ինտրիգը պահպանվեց մինչև վերջին պահը, և բոլոր ներկաները մասնակցեցին պատասխանի որոնմանը։

Ամենամյա դասախոսությունը, որի ընթացքում Անդրեյ Անատոլևիչ Զալիզնյակը մեկնաբանում էր կեչու կեղևի նոր տառերը, դարձավ ինտելեկտուալ շոու, որին փորձում էին հասնել ոչ միայն բանասերներն ու լեզվաբանները։

Լուսանկարը՝ Էֆիմ Էրիխման / Ուղղափառությունը և աշխարհը

Առաջին դասախոսություններին հիմնականում մասնակցում էին պատմաբաններ և բանասերներ, բայց շուտով հանդիսատեսը դադարեց ընդունել նրանց, ովքեր ցանկանում էին դառնալ հնագույն տեքստերի վերծանման մասնակից: Ամենամյա դասախոսությունը պետք է տեղափոխվեր հոսքային լսարան, սակայն այն նույնպես չէր տեղավորել ցանկացողներին։ Այստեղ եկան բոլորը՝ լեզվաբաններ, պատմաբաններ, մաթեմատիկոսներ… Մարդասիրական դասարանների ուսուցիչներն իրենց ուսանողներին ուղարկեցին դասախոսության: Մարդիկ շուտ էին եկել, որ տեղ զբաղեցնեն։

Ուսանողների կողքին աստիճանների վրա նստել են տարեց դասախոսներ։ Շատերի համար Զալիզնյակի աշնանային Նովգորոդյան դասախոսությունը տարվա գլխավոր ինտելեկտուալ իրադարձությունն էր, որը նախապես սպասված էր։

Վերջին տարիներին Մոսկվայի պետական համալսարանի գլխավոր մասնաշենքի վիթխարի դահլիճում դասախոսություններ են անցկացվում՝ գրատախտակին գրված ամեն ինչի էկրանին ձայնային ուժեղացումով և պրոյեկցիայով։ Նրանք, ովքեր հիշում էին առաջին կամերային դասախոսությունները, կատակում էին, որ մարզադաշտը լինելու է Նովգորոդի դասախոսության հաջորդ վայրը։