Ե՞րբ է իրականում քրիստոնեությունը եկել Ռուսաստան։

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Զարմանալի է, իհարկե, թե որքան հեշտ է մարդուն մոլորեցնելը։ և մի ամբողջ ազգ կամ նույնիսկ մայրցամաք կարծես թե ավելի հեշտ է: Պարզապես պետք է ժամանակին կտրել սերունդների կապերը եւ բնակչության մի մասի մոտ պահպանել կեղծ վերաբերմունք։ մանկուց։

Անգամ բոլորին պետք չէ, եթե նույն հայացքների տեր մարդկանց խումբ լինի, մնացածին կամաց-կամաց կքաշեն իրենց հավատի մեջ ցրվածների հետ։

Մենք բացարձակապես չմտածված ապավինում ենք սերունդների հիշողությանը, թեև մեր իսկ հիշողության մեջ, մեր ավագ հարազատների մոտ, փորձ է արվել՝ միանգամայն բացահայտ, գիտակցության ու աշխարհայացքի փոփոխությամբ։

Ես հիմա առանց բուն հեղափոխության օսենկայի, նկատի ունեմ սերնդի վերաֆորմատավորումը։ Եվ ինչպես այդ ժամանակ բոլորը վազեցին «դեպի ակունքները»: Որ բոլորը աթեիստներ էին «գրպանիդ թուզը». Օրվա ընթացքում գիտական կոմունիզմի մասին գրքեր էիք կարդում, իսկ երեկոյան ինտենսիվ ուսումնասիրում էիք Աստծո օրենքը։ Այո՛, արի՛։

Սկզբում հետաքրքիր էր, հետո ընկերության համար, հետո քահանաներին դարձրին մոդայիկ աշխարհիկ կերպարներ, վերջում՝ մարդկային ագահություն։ Օրինակ, եթե նրանք առաջարկում են անվճար անդրշիրիմյան կյանք, ինչու չընդունել այն: Տասանորդ, կարծես, դեռ չի պահանջվում: Եվ վերջում մենք ողջունում ենք հավատացյալի զգացմունքները վիրավորելու մասին օրենքը։ Բզիկ, աշխարհիկ վիճակում !!!

Ի դեպ, ես բնավ դեմ չեմ հոգևոր և հետմահու արկածներին, բայց եկեք ամեն ինչին սթափ նայենք և ուսումնասիրենք բոլոր կողմերից, այլ ոչ թե անմտածված մկրտվենք հաստատություններում նեկրոֆիլ երանգով։

Ամբողջ աբրահամական եռամիասնությունը (հուդայականություն, քրիստոնեություն և իսլամ) հեքիաթների մի ամբողջություն է, որը պարտադրվել է բնակչությանը 19-րդ դարում՝ ընդմիշտ ոչնչացնելով նրանց, ովքեր հիշում էին, որ նախկինում նման բան չի եղել: 19-րդ դարի մշտական մսաղաց և 20-րդի 2 հիպերմիքս, ու քո ուղեղում ամեն ինչ գրիր, ինչ ուզում ես։ Ում Քրիստոս, ում Մարքսը։

Ես հասկանում եմ նաև հրեաների շահագրգռվածությունը Եհովայի հանդեպ իրենց երկրպագության նկատմամբ։ Նա նրանց խոստացավ բացառիկություն, դարձրեց ընտրյալ ժողովուրդ, տվեց ամբողջ Երկիրը և հանձնարարեց մնացած ազգերին ծառայել նրանց: Սկզբունքորեն, դուք կարող եք քայլել նման մառախուղի մեջ: Ինքնագնահատականը ակնհայտորեն միայն օգուտ կբերի:

Իսկ քրիստոնեության մեջ (անկախ դավանանքներից). Քրիստոսը ոչ միայն բացահայտ ասում է, որ եկել է միայն հրեաների մոտ, ուստի այս տեղից չի տեղափոխվել եզրափակիչ։

Այսպիսով, 19-րդ դարի ծանոթագրություններում ասվում է, որ Քրիստոսը եկավ ուղղելու կորած հրեաներին, և հեթանոսներին անվանեց շներ (հիշո՞ւմ եք պատմությունը սամարացի կնոջ որդու հետ): Ընդհանուր առմամբ, նույնիսկ այս էջից պարզ է դառնում, որ մինչև 1961 թվականը դեռևս չէր ստեղծվել հապճեպ հորինված կրոնի ամբողջական մեկնաբանությունը։ Սավմ թարգմանիչը լողում է նյութի մեջ և անտրամաբանական հակասում է իրեն, Քրիստոսին և իր երկրային նպատակներին, որոնք մենք հիմա գիտենք:

Ամբողջ շարժումը հեթանոսների դարձի հետ գնաց պարոն Սավելից, ով նման բան կար քարանձավում։ Սա նույնիսկ եթե դուք հետևում եք առասպելական կանոններին:

Իսկ եթե անամպ հայացքով նայես, ապա անմիջապես կարող ես շատ պարզ տեսնել, որ այս ամենը հորինվել է 19-րդ դարում։

Այստեղ դուք ինքներդ կարող եք տեսնել, որ Քրիստոսի անունը տպագիր մամուլում սկսում է չափազանցվել հենց (!!!) 1860 թվականից հետո։ Դուք կարող եք տեսնել ձեր սեփական աչքերով և ստուգել ձեր հարցերը: Եվ սա նրանց անսահման հնարավորություններով, ովքեր առաջ են քաշել, ապա այս գաղափարը՝ վերաշարադրել ոչ միայն գրքերը, այլ նաև երեք տառ ցանկապատի վրա։

Ի վերջո, նույնիսկ ուղղափառ եկեղեցին չի հերքում, որ Աստվածաշունչը ռուսերեն է թարգմանվել ոչ շուտ, քան 200 տարի առաջ։ Իսկ ի՞նչ եք կարդացել 800 տարի առաջ։

Այստեղ (ապացույցներ 1884 թվականից), 19-րդ դարի վերջի գրքերի լուսանկարների ընտրության մեջ պարզ է դառնում, որ Ռուսաստանում եկեղեցիների և դավանանքների այնպիսի բազմազանություն կա, որ 90-ականների ցանկացած աղանդ կնախանձեր:

Արդյո՞ք սա կոչվում է մեր հայրերի հազարամյա հավատք։ Դրանցից քանի՞սն ունեինք այն ժամանակ։ Ամբողջ բնակչությունն առանց բացառության գնդի որդինե՞րն են։

Ընդհանրապես, քրիստոնեության վերլուծությամբ ես շտապում էի.19-րդ դարի վերջին Հին Կտակարանը դեռ ամբողջությամբ ձևավորված չէր, այն վերջնական տեսքի է բերվում և կատարելագործվում կիրառման գործընթացում։

Մինչդեռ հնգյակը ոչ այլ ինչ է, քան ժողովրդական հեքիաթներ։

Ի՞նչ անել թելադրանքի հետ, հետո պարզ չէ….

Հետագայում, ընդհանրապես, շատ նամակներ կան ամեն ինչ բառացի չընկալելու թեմայով, դրանք Մովսեսի գործերն են, ոչ թե Աստծո։ Օրինակ՝ ինչո՞ւ եք նրան սխալվել։

Ինձ դուր եկավ Հայր Աստծո և Որդու Աստծո քննարկումը մարդու արարման մասին։ Եթե հրեաները հիմա «երջանիկ» լինեին, որ Հիսուսը գրանցված է իրենց սուրբ գրքերում, և նրանք նրան քշեցին։ Ի դեպ, մարդ ստեղծելիս Էլոհիմի հոգնակի թիվը (El-ից) կմնա հետագա տարբերակներում, ինչն այժմ հուշում է պալեոկոնտակտի սիրահարներին։

Այս ամենում ոչ մի տարօրինակ բան չկա։ Մանրացման և հարդարման նորմալ կենսագործունեություն: Խնդիրը մեկն է՝ սա 19-րդ դարն է։ ՀԱՐՅՈՒՐ ՏԱՐԻ ԱՌԱՋ ոչ ոք ոչինչ չգիտի։ Թռիչքի ժամանակ կա մսի բազային ժապավեն:

Ի՞նչ պետք է արվի հաջորդիվ: Ճիշտ! Աջակցեք գրագիտությանը փաստացի նյութերով: Եվ, իհարկե, արտեֆակտները անմիջապես շարվեցին:

Դրանք հայտնաբերվում են հետադարձաբար, որպեսզի իրարանցում չառաջացնեն։ Ինչպես, դա երկար ժամանակ ստում է, մենք պարզապես չենք պարծենում դրա մասին:

Եվ դուք կարող եք դա ուղղել և, իբր, արտեֆակտների կորստով: Առավել հետաքրքիր է, թե ինչպես են անհետացել այն ժամանակվա մնացած բոլոր փաստաթղթերը, իսկ սա սուտ է։

Միաժամանակ աշխարհում քրիստոնեության «երկու հազար տարվա» հետք չկա։

Ոմանք անտառում, ոմանք վառելափայտի և խոզի մսի համար:

Իսկ ով, թեկուզ սկզբունքորեն, չի պատրաստվում հավատալ ռիմեյքին։ Բավականին խելամիտ. Դուք էլ չեք վազում սայենթոլոգիան ընդունելու, չէ՞։

Մնացածներին չվախեցնելու համար նրանք սկսում են նրանց ինչ-որ Հին Հավատք վերագրել։ Ինչպես նրանք հավատում են նույն բանին, բայց առանց ժամանակակից փայլի:

Իբր, եթե նույնիսկ ավանդական պատմությունից այն կողմ չանցնենք, պարզ է, թե ինչու է այն հանձնվել Նապոլեոնին։ Դե սա օպորտունիզմի օջախ է։

Պատկերն ավելի բազմազան դարձնելու և «հետամնաց» Ռուսաստանի մկրտության տպավորություն չստեղծելու համար նայենք Եվրոպային։ Այնտեղ էլ պարզվում է, որ մարդիկ դեռ սովոր չեն նեկրոֆիլ, դեպրեսիվ, ֆիքսված մահվան վրա՝ հուսահատեցնելով նոր հավատքով ապրելու ցանկացած ցանկություն։

Կարելի է տեսնել, որ մարդիկ անսովոր են և շատ դժկամությամբ են ապրում Աստվածային վրեժխնդրության մշտական վախի ներքո: Նրանք սովոր են ուրախանալ, և ոչ թե հավերժական սգի մեջ իրենց վերջ դնելով:

Ի դեպ, մեզ մոտ ամեն ինչ նույնն է.

Եվ ոչ մի վիշտ, որովհետև նրանց ողջ կյանքում չի գերիշխել հետմահու տիրակալը, կամ էլ ավելի վատ՝ նրա հորինած հակառակորդը:

Ինչեւէ։ Ինչ-որ մեկը սուգ ունի, ինչ-որ մեկը ժամանակ չունի բոլոր տեսակի վշտերի համար: Ոմանք իրենց քթին տաճար ունեն, որտեղ պետք է ճանաչեն նրա անսխալականությունը, և միևնույն ժամանակ Աստվածամորը բարձրացնեն նույն աստիճանի, բայց հարցի ավելի ֆիզիկական տեսանկյունից։ Հռոմի պապը տենչում է միշտ իրավացի լինել, Աստվածամորը պատրաստվում են միշտ կույս դարձնել։

19-րդ դարի վերջին բակում։ Որոշ հիմնական դոգմաներ գտնվում են անորոշ վիճակում: Ինչպե՞ս է դա նույնիսկ հնարավոր, եթե մարդիկ 2000 (!!!) տարի հավատացել են, աղոթել, սպանել (!!!) իրենց հավատքի համար և այսքանից հետո դեռ տեղյակ չեն սովորական ֆիզիոլոգիայից։ Թեև կախարդական:

Բայց եթե նորից մեր ականջից հանենք պատմական և եկեղեցական լապշան, ապա միանգամայն պարզ է, որ մինչ այդ Քրիստոսի կամ նրա դարաշրջանի մասին շատ բան հայտնի չէր։ Յուրաքանչյուրը նկարում է ըստ իր հասկացողության։

Ինչպես 13-րդ դարը։ Այն ժամանակ պարզվում է, որ սրբերն ունեին մի կափարիչ՝ a la budenovka-ով և կոմպակտ վահան։ Հավանաբար հերետիկոսների դեմ պայքարելու համար: Սուրբի անունը, ի դեպ, Հիպոլիտոս է։

Նկարի հեղինակը, և սա, ի դեպ, Արվեստների ակադեմիայի բարձրագույն կոչումներից մեկն էր, նախատինք՝ հնագույն անառակություն թույլ տալու և մարմնի պաշտամունքը պաշտելու համար։ 19-րդ դարի վերջ, քրիստոնեական բարոյականության պարտադրման բարձունքի սկիզբ՝ համընդհանուր ամոթ ու մեղք։

Իսկ ինձ ավելի շատ հետաքրքրում էր նկարի ներքևի ձախ անկյունում գծված աննկատ պատկերակը։ Եթե տեսանելի չէ այնտեղ, ահա բնօրինակը:

Հետաքրքիր է, որ Կառլ Բրյուլովը միտումնավոր դրեց Լյուցիֆերի կրծքանշանը Քրիստոսի հետ նկարի վրա, կամ այդ ժամանակ նրանք դեռ չէին մշակել քրիստոնեության մեջ բարու և չարի պայքարի քարտեզը, և ինքը փրկիչը կոչվում էր առավոտյան աստղի որդի, որը բերում է. լույսը? Եթե հիշում եք, նա դա հաստատում է ավետարանում: Ձեր շուրթերով:

19-րդ դարի վերջի Գենսիլգտոր այգում մի տեսարան պառակտում է հավատացյալներին ընկույզի պես:Հետ միասին, համապատասխանաբար, վերջին ընթրիքի հետ: Պետք էր կա՛մ բռնել Ջոնսի կողմը, ապա ընդունել, որ նկարը կեղծ է, և Քրիստոսը չի աղոթել այգում, կա՛մ ուս ուսի կանգնել Մարկոսի, Մատթեոսի և Ղուկասի հետ, ովքեր այգում աղոթք ունեն և ակնթարթային թուլությունը։ Հիսուսը, ով իրականում չի ցանկանում մեռնել խաչի վրա, կա, բայց տոնի ժամանակ առաքյալներին բաժանող խոսք չկա:

Թերթի քննադատը հերթական անգամ ոտքով հարվածել է ռուսներին՝ ասելով, որ նման երիտասարդ ազգը դեռ չի կարողանում հասկանալ բարձր կրթված և իմաստուն եվրոպացիներին, ովքեր կարող են իրենց թույլ տալ Հիսուսին ներկայացնել որպես մռայլ և տհաճ ծերուկ։

Ես երևի հետ եմ մնացել նույնիսկ այն կիսակապիկներից, որոնց քննադատը համարում է 19-րդ դարավերջի ռուսներին, քանի որ, ընդհանուր առմամբ, ես այնքան էլ չեմ հասկանում, թե ինչպես կարելի է սպասել շնորհի և վայելել մարդու կերպարները (Աստվածամարդ, ոչ. էությունը) խաչի վրա տանջանքների մեջ մեռնելը.

Դե, այս հարցը հիմա քննարկվում է։ Արդյո՞ք Քրիստոսն ամուսնացած էր, Մարիամը նրա ընկերակից Մագդաղենացին էր, և որտե՞ղ են այժմ ժառանգները: Տարբերակները շատ են, կարող ես ընտրել գոնե «Դոգմա» ֆիլմը, նույնիսկ «Դա Վինչիի ծածկագիրը» գրքային ֆիլմը՝ շարունակությամբ (ներ):

Այսօր քահանաները փակում են հարցը՝ Քրիստոսի համար միայն մեկ հարս կա, և դա առաքելական եկեղեցին է։ Իսկ հետո, ինչպես տեսնում եք, նույնիսկ շատ է նկարել։

Եվս մեկ հարց՝ կապված իգական սեռի և Ավետարանի գործերին նրա մասնակցության հետ, այժմ այնպիսի տաբուի տակ, որ կասկածի տակ է, որ այն կարելի է գրանցել ցուցատախտակի վրա, նույնիսկ ոչ թե քահանայի խնկամանով, այլ սովորական հավատացյալի կողմից։ Հատկապես, եթե նա իսպանախոս արյուն ունի:

Հետաքրքիր է, նրանք գոնե հիշում են, որ բացի Աստվածամորից կա՞ նրա սրբության բուն առարկան։

19-ի վերջում Հիսուսի մոր անբասիր հղիության և աստվածության թեման ծիծաղ և կատակներ առաջացրեց: Ոչ թե տղամարդկանց յուղոտ խոսակցություններում շշի շուրջ, այլ իրենց համար կենտրոնական թերթերում:

Խոսելով կեղծ հնաոճ իրերի և ֆրանսիական հայտնի մարդկանց ստորագրած փաստաթղթերի առևտրի դեպքերի մասին՝ թերթն այսպես զուգահեռներ է անցկացնում։

Ինչպես տեսնում եք, Քրիստոսի մոր կուսության ամենաբարձր մակարդակի քննարկումը ծաղրից բացի ոչինչ չի առաջացնում։

Եվ քթի վրա, այնուամենայնիվ, տաճարը !! Հայրիկը նյարդայնանում է: Աստվածամայրը հանգիստ է, քանի որ նա առասպել է: Հոգևորականները պատրաստ են պայքարել գինեկոլոգիական տարրի իրենց տարբերակի համար.

Իսկ պատմությունը, մինչդեռ, լցված է նախապես վճարված ստեղծագործողներով։

Այդպիսին, պարզվում է, Մադոննան և Երեխան տեղի են ունեցել 14-16-րդ դարերի փղոսկրի վարպետների երևակայության մեջ։

Կամ մարդկային ձեռքի ցանկացած գործ, որը նման չէ գութանի կամ պայտի, և որը չեն հասցրել ոչնչացնել, անմիջապես դառնում է արտեֆակտ՝ հանուն քրիստոնեական հավատքի։

Ինչպե՞ս է ձեզ դուր գալիս վաղ քրիստոնեության այս խաչը Նովգորոդում:

Ավելի վաղ պարզվում է, որ այս նշանները սխալմամբ (և, ի դեպ, ճիշտ են, որ նրանք մտափոխվել են) ռունագրերի հետ են շփոթվել, իսկ հիմա նրանք հաստատ պարզել են, որ դա վաղ քրիստոնեությունն է։

Հավանաբար մարդիկ մի բանի հավատում էին դեռևս 19-րդ դարի սկզբից առաջ, դա կարող է լինել այնտեղից։

Բայց վերադառնալով գալիք տաճարին և այն ամենին, ինչ նկարագրված է այստեղ: Ինչպե՞ս է մարդկությունն այսքան տարի ապրել մի կրոնի հետ, որտեղ 1900 տարի անց կանոնների և հիմքերի կեսը վիճելի է ամենամեծ դավանանքի մեջ:

Հաշվի առնելով այն հանգամանքը, որ խոսքը ոչ թե ուսումնական կամ գիտահետազոտական հաստատությունում գիտական բանավեճի, այլ աստվածային էությունների մասին է, պարզվում է, որ 19-րդ դարի վերջում քրիստոնեության հետևորդները չունեին գլխավորը՝ հավատքը։

Այդ դեպքում ինչպե՞ս դա, սկզբունքորեն, պահպանվեց այսքան տարիներ, և ինչպե՞ս նահատակները մահացան նրա պատվին, անկեղծ ասած, ոչ ամենամարդկային խոշտանգումների ժամանակ:

Այո, քանի որ այդ տարիները չկային։ Դուք դա կարող եք վերագրել աղետների, պատմական տեղաշարժերի կամ մեկ այլ թաքնված պատճառի հետ, բայց միանգամայն պարզ է, որ կրոնը նոր է, դեռևս բնակեցված չէ, և որևէ 2 Կ-ի մասին խոսք լինել չի կարող։

Որպես օրինակ՝ գրառում այն մասին, թե ինչու հանկարծ անհրաժեշտություն առաջացավ ներկայացնել առանց այն էլ շատ փքված երրորդությունը՝ որպես Աստծո էություն, նաև Աստվածամոր։

Խիստ խորհուրդ եմ տալիս կարդալ: Այս երկու պարբերությունները գուցե ավելի օգտակար են պատկերը հասկանալու համար, քան այն ամենը, ինչ դուք տեսել եք այստեղ նախկինում…

Հուսով եմ, դուք հստակ տեսնում եք, որ հունական Օլիմպոսը դեռ երեկ իր ծաղկման շրջանում էր, և նույնիսկ Նոր Կտակարանի ազնիվ հավատացյալները զգում են Պանթեոնի յուրաքանչյուր անդամի շունչը իրենց հետևում:

1870-ականներ Լև Սոլովև - Վանականներ: Մենք կանգ առանք սխալ տեղում։ (Ոմանք նրան ճանաչում են որպես «Ռեպինի նկարը» լողալով»)

Հուսով եմ, որ բոլորը գիտեն այս նկարը: Կարևոր չէ, թե անունը ինչ է:

Հիմա պատկերացնու՞մ եք մի իրավիճակ, երբ կանայք ամբողջովին թզենու մեջ են:

Իհարկե ոչ.

Ճչալ, ճչալ, վազվզել, վանականներին թաց լաթերով մտրակել՝ «ցանկալի այծ (այծեր)» բացականչություններով, ահա թե ինչ կլինի հիմա, երբ փորձես կրկնել դա։ Ոչ մի վանական չի կարող նույնիսկ լողալ այդքան մոտ.

Իսկ կոմունիստական գաղափարական բարոյականությամբ ու «ամոթի» քրիստոնեական պաշտամունքով անցել է ընդամենը 150 տարի։ Բայց միանգամայն տրամաբանական պատկերն ու վարքագիծը մարդկանց, ովքեր երեկ ապրել են մերկ մարմնի աստվածացման ժամանակ, որը գործել է հունահռոմեական մշակույթում։

Այնպես որ այս նկարում, ինչպես ակնհայտորեն 19-րդ դարի վերջի սովորական կյանքում, այլմոլորակային տարրը հոգևորականներն են, և ոչ մերկ կանայք։ Կավե տախտակներից ո՞րում են գրել Աֆրոդիտեն կամ Պալաս Աթենան սեփական մարմնից ամաչելու մասին։ Ոչ մեկում:

Նրանք չեն ամաչում։ Հետո նրանց կմղեն դեպրեսիայի ու բարդույթների մեջ։ Քրիստոնեական բարոյականության քողի տակ.

Աստվածային վեհության, գեղեցկության, իմաստության և նրա ունեցածի նկատմամբ ամենայն հարգանքով՝ Աֆրոդիտե, 2000 տարի անհնար է հիշել հին աստվածներին, երբ շուրջդ խաչակրաց արշավանքներ են, ինկվիզիցիա և վհուկների որս։

Էլ չենք խոսում խաչերով, դագաղներով, աճյուններով ուղեղների լվացման ու մշտական ահաբեկման, շենքերով զոմբիներով շրջելու և նախարարների թաղման պատարագների մասին։

Անհնարին. Սա նշանակում է, որ հավատքը կյանքին հանուն մահվան և պարտադրված կենդանի անձին, խաչը գերեզմանից հետո, մեզ մոտ վերջերս է եղել, և կան ապաքինման հնարավորություններ:

Ես իսկապես չեմ հավատում, որ այս երկար պատմության մեջ գոնե ինչ-որ մեկը հասավ մինչև վերջ, բայց եթե այդպիսիք կան, ես, անկասկած, շնորհակալ եմ և հիացած: Անկախ գրության թեմայի վերաբերյալ քո տեսակետից։