Ինչու հնդիկները չկարողացան պարտադրել քրիստոնեությունը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հնդկաստանը և ոչ միայն այն քրիստոնյա դարձնելու գաղափարը գերիշխում էր ինչպես քաղաքական գործիչների, այնպես էլ նրանց մտքերում, ովքեր ընտրեցին միսիոներական աշխատանքի ուղին, որպեսզի սովորեցնեն հինդուներին ապրել և մտածել Նոր Կտակարանի համաձայն: Այս գործընթացը կլանել և կլանում է հսկայական ռեսուրսներ՝ և՛ նյութական, և՛ մարդկային: Արդյունքն այն է, որ հնդկացիների միայն երկու տոկոսից մի փոքր ավելին է իրեն համարում քրիստոնեական համայնքում:

Ոմանք, սակայն, կտրականապես հրաժարվում են փոխել նույնիսկ հիմա, օրինակ՝ Անդամանյան կղզիների բնակիչները, ովքեր կարող են պարզապես ուտել բարի նպատակներով ժամանողներին:

«Գնացեք սովորեցրեք բոլոր ազգերին»

Յուրաքանչյուր նոր կրոնի ի հայտ գալուն զուգընթաց, բնականաբար, ծագեց նրա հետևորդների ցանկությունը՝ կիսվելու նոր գիտելիքներով իրենց հարևանների հետ, մինչդեռ ոմանք փորձում էին հավատափոխ դարձնել նրանց, ովքեր ապրում էին զգալի հեռավորության վրա: Ոչ բոլոր խոստովանություններն են հակված այս կերպ ընդլայնելու իրենց հետևորդների թիվը (որոշ ալավիներ, օրինակ, ոչ մեկին չեն ներգրավում իրենց ուսմունքների մեջ և ընդհանրապես տեղեկություններ չեն տարածում դրա մասին): Այնուամենայնիվ, դավանափոխությունը, ուրիշներին իրենց հավատքին դարձի բերելու ցանկությունը, հին և սովորական երևույթ է:

Դա հիմնականում անում են համաշխարհային կրոնների ներկայացուցիչները, մինչդեռ հենց «միսիոներ» բառն ասոցացվում է քրիստոնյաների հետ։ Այս կրոնի երկու հազար տարիների ընթացքում միսիոներների առաքելությունները տարբեր են եղել: Ի՞նչ է նշանակում «Քրիստոնեություն ընդունել»։ Ժամանակին սա նշանակում էր բոլոր այլախոհների մկրտությունը անընդմեջ, ամբողջ գյուղերի կողմից, և, իհարկե, ոչ կամավոր: Այս դեպքերում հաջողությունը չափվում էր «վերափոխվածների» քանակով. որքան շատ լինեն, այնքան ավելի հաջողակ կլինի առաքելությունը:

Միսիոներական աշխատանքի մեկ այլ տարբերակ է քրիստոնեական արժեքների տարածումը, որտեղ մինչ այդ կյանքը հիմնված էր այլ արժեքների վրա։ Դրա համար օգտագործում էին քարոզներ, շփում ապագա համակրոնների հետ, երբեմն նույնիսկ նահատակություն էր տեղի ունենում՝ օտար երկրներ մեկնելով՝ հավատացյալը պատրաստ էր մինչև վերջ գնալ իր ճշմարտությամբ։ Ամեն դեպքում, նրանք շփվում էին հեթանոսների հետ, ուսումնասիրում նրանց լեզուներն ու մշակույթը։ Բայց սկզբում բռնի մեթոդներ են կիրառել՝ մկրտվել են հաշվեհարդարի սպառնալիքով։

Լուսավորության դարաշրջանի հետ միսիոներական գործունեության մեթոդները փոխվեցին. քրիստոնյա միսիոներները իրենց արժեքները ստիպողաբար պարտադրելու փոխարեն նպատակ դրեցին տարածել գիտելիքը, որի համար կառուցվեցին բազմաթիվ դպրոցներ, և նրանցից բացի՝ հիվանդանոցներ և ապաստարաններ, քանի որ այս ամենը մեծացավ։ հավատարմություն օտարներին, ովքեր եկել էին «տարօրինակ վանք»:

Թոմաս Անհավատ - Առաջին միսիոներ Հնդկաստանում

Առաջինը, ով Քրիստոսի խոսքը բերեց Հինդուստան թերակղզի, համարվում է Թովմաս առաքյալը, ով անհավատ էր մինչև Հարությունից հետո դիպչել Փրկչի վերքերին: «Ուրեմն գնացեք, ուսուցանեք բոլոր ազգերին», - կարդաց Քրիստոսի Մեծ հանձնարարությունը, և Թովմաս Առաքյալը ստացավ այս հեռավոր երկրները հանձնարարությունը կատարելու համար: Հնդկաստանում Սուրբ Թովմասի հիմնադրած եկեղեցին այժմ ունի մոտ երկու միլիոն հետևորդ, առաքյալի ենթադրյալ մահվան վայրում՝ Չենայ քաղաքում (նախկին Մադրաս), կա բազիլիկ, որտեղ հանգչում են սուրբի մասունքները։.

XIV դարից սկսած Հնդկաստանում միսիոներական աշխատանքով էին զբաղվում որոշ կաթոլիկ կարգերի վանականներ. առաջինը դոմինիկացիներն էին, որին հաջորդում էին ֆրանցիսկները, կապուչինները և ճիզվիտները: Երկու դար անց Հնդկաստանի հարավային հատվածը պորտուգալացիների ազդեցության գոտին էր՝ արաբական նավերից ափերը պաշտպանելու իրենց ծառայությունների դիմաց նրանք պահանջեցին ընդունել կաթոլիկական հավատքը, իսկ հնդկացիներին մկրտեցին գյուղերով։ Արևմտյան աշխարհն այն ժամանակ կարիք ուներ դիմակայելու ազդեցիկ Օսմանյան կայսրությանը, ուստի քրիստոնեության դեպի արևելք ընդարձակման խնդիրն առավել քան երբևէ հրատապ էր:

Եվ մինչև 18-րդ դարը Հնդկաստանը դարձավ եվրոպական մի քանի խոշոր տերությունների, և առաջին հերթին Անգլիայի հետաքրքրության առարկան, որը բնակչության քրիստոնեացումը տեսնում էր որպես գաղութային իշխանության ամրապնդման հիմնական միջոց: Այն ժամանակվա միսիոներական աշխատանքը կապված է բապտիստ քարոզիչ և գիտնական Ուիլյամ Քերիի անվան հետ, ով Հնդկաստանում աշխատելիս Աստվածաշունչը թարգմանել է մի քանի լեզուներով, այդ թվում՝ բենգալերեն և սանսկրիտ։

Հնդկացիների քրիստոնեական կրոնի ընդունումը լուրջ դժվարությունների հանդիպեց. դրան խանգարեցին հասարակության կաստային համակարգը և մեծ թվով բարբառներ, տեղական հավատալիքների դարավոր ավանդույթներն ու ծեսերը: Անցյալի միսիոներների հետաքրքրությունը միայն Հնդկաստանին չէր ուղղված. Նոր Կտակարանի ճշմարտությունների քարոզչությունն ուղարկվեց այլ մայրցամաքներ, ներառյալ Աֆրիկա և Ամերիկա, իսկ Ասիայում քրիստոնեության քարոզիչների աշխատանքն իրականացվեց նաև Չինաստանում:.

Միսիոներական աշխատանքը ժամանակակից աշխարհում

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո միսիոներական աշխատանքի նկատմամբ վերաբերմունքը փոխվեց, այն այժմ ընկալվեց որպես նեոգաղութատիրություն և առաջացրեց հակազդեցություն։ Բայց երեւույթն ինքնին անցյալում չէ, այն շարունակվում է մինչ օրս։ Այստեղ որոշակի պարադոքս կա. քրիստոնյա քարոզիչները գնում են երկրներ, որոնց մշակույթն ավելի հին է, և կրոնը, իհարկե, պակաս բարդ ու գլոբալ չէ, քան դրսից բերվածը:

Բայց նույն Հնդկաստանը, և դրա հետ մեկտեղ «10/40 պատուհանի» մյուս երկրները, այսինքն՝ տեղակայված հյուսիսային լայնության 10-40 աստիճանի միջև, նույնպես խոստումնալից են համարվում միսիոներական աշխատանքի իմաստով, որ նրանք մեծ դժվարություններ են ապրում։ սոցիալ-տնտեսական իմաստով, ավելի հեշտ է խոսել, սրանք աղքատ երկրներ են, որտեղ բնակչությունը զրկված է նույնիսկ ամենաանհրաժեշտից՝ արևմտյան մարդու տեսանկյունից։ Գալով քարոզներով՝ գալիս են այնտեղ հիվանդանոցների կառուցման նախագծերով, դեղորայքով, դպրոցներով և նույնիսկ միայն սնունդով, հետևաբար քարոզների պահանջարկը չի նվազում։

Մինչդեռ, վերջին տասնամյակների ընթացքում երկրում աշխատող միսիոներների դեմ ագրեսիայի աճ է գրանցվել, այդ թվում՝ հարձակումներ քրիստոնեական միսիաների վրա: Իսկ հինդուիզմի հեղինակավոր գործիչների տեսանկյունից՝ արևմտյան աշխարհից ժամանած միսիոներները հաճախ չեն հարգում տեղական ավանդույթներն ու կրոնները, մի կողմ են թողնում դարերի ընթացքում զարգացած ծեսերը և պարտադրում իրենցը։

Ուրիշների միջամտության մերժման գագաթնակետը Հյուսիսային Սենտինել կղզու բնակիչների հանդեպ վերաբերմունքն էր, տարածք, որը պաշտոնապես պատկանում է Հնդկաստանին, բայց ոչ մի կերպ չի վերահսկվում նրա կողմից:

Կղզում ապրող ցեղի հետ երբևէ չի եղել և դեռևս չկա որևէ շփում, սրանք ծայրահեղ պատերազմասեր և միևնույն ժամանակ չափազանց խոցելի մարդիկ են։ Նրանց հետ ցանկացած շփում կարող է վերածվել արյունահեղության՝ բնիկները ակտիվորեն զենք են օգտագործում և թույլ չեն տալիս ժամանող նավակներին մոտենալ ափին։

Եվ բացի այդ՝ հազարավոր տարիներ տևած մեկուսացման պատճառով այս մարդիկ լիովին զրկված են ժամանակակից աշխարհի վարակներից պաշտպանությունից և, ամենայն հավանականությամբ, շուտով կմահանան նորեկների հետ շփվելուց հետո։ Այնուամենայնիվ, կղզում վայրէջք կատարելու փորձեր են արվում, այդ թվում՝ միսիոներական նպատակներ հետապնդողների կողմից։ 2018 թվականին երիտասարդ ամերիկացի Ջոն Ալեն Չոն ժամանեց Հյուսիսային Սենտինել կղզի՝ «այս մարդկանց Հիսուսի ուղերձը հասցնելու» ծրագրով։ Ամեն ինչ ողբերգական ավարտ ունեցավ՝ երիտասարդին սպանել են բնիկները՝ փորձելով վայրէջք կատարել կղզում։