Ինչպես են կործանվում սլավոնական ժողովուրդները

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ինչ-որ տեղ այս կլանումը կարծես թե մի ժողովրդի մյուսը մտնելու բնական պրոցես լինի (խառը ամուսնությունների, քանակական գործոնների, պատերազմների, այլ պատճառներով) և ինչ-որ տեղ՝ այլ էթնիկ ինքնություն բռնի պարտադրելու պետական կոշտ քաղաքականության արդյունք։

Որոշ դեպքերում ձուլումը տևում է շատ երկար և ազդում է բնակչության միայն մի փոքր մասի վրա՝ ամբողջությամբ չներծծելով այս կամ այն խմբին։ Մյուսներում այն արագ և արագ է: Երբեմն արտաքին գործոնների ազդեցության տակ ձևավորվում է նոր սլավոնական ժողովուրդ՝ բոլորովին հատուկ մշակութային գծերով, քաղաքական նկրտումներով և բնավորությամբ։ Դիտարկենք սլավոնական խոշոր ազգային խմբերին (տարբեր աստիճանի հաջողությամբ) այլ ազգությունների մեջ ներառելու հարկադիր և քիչ հայտնի փորձերը՝ հասնելով ժամանակակից Ռուսաստանի խնդիրներին։

Անցած օրերի գործերը

Սլավոնական բնակչության մեծ թվի ձուլման ամենավաղ օրինակներից էին սլավոնները ժամանակակից Հունաստանի տարածքում (հատկապես Պելոպոնես թերակղզում): Այս գործընթացը լիովին ավարտվեց 11-րդ դարում, որտեղ միայն հյուսիսում սլավոններին հաջողվեց պահպանել իրենց ազգային ինքնությունը։ Մեկ այլ հայտնի օրինակ է գերմանացիների կողմից բազմաթիվ Պոլաբիայի սլավոնների գրեթե ամբողջական կլանումը, որոնք 12-րդ դարից ի վեր անցել են գերմանացի իշխանների և եպիսկոպոսների տիրապետության տակ: Սեփական զարգացած գրավոր մշակույթի բացակայության և սլավոնական ազնվականության արագ դեգեներացիայի պատճառով գերմանական վերնախավի մեջ գերմանացումն արագացավ։ Արդյունքում, սլավոնական ազդեցությունը ժամանակակից Գերմանիայի արևելքում (նախկին ԳԴՀ-ի ողջ տարածքը) մինչև XIV դարը գրեթե զրոյի հասցվեց։ Միայն Լուսաթիայի սերբերը (սորբները), որոնք ապրում էին ռազմավարական ճանապարհների ծայրամասերում և ափից հեռու, կարողացան գոյատևել շատ փոքր (≈50 հազար) ձևով մինչ օրս: Նման իրավիճակում են հայտնվել նաև Արևելյան Ալպերի սլավոնները, որոնց էթնիկ տարածքը մինչև XIV դարը նվազել է երկու երրորդով:

Ժամանակակից ռումինացիների և մոլդովացիների նախնիների կողմից սլավոնական բնակչության լայնածավալ կլանման հետևանքները հատկապես տեսանելի են այս ժողովուրդների լեզվում։ Մինչ այժմ նրանց բառապաշարի ավելի քան 25%-ը սլավոնականություն է։ Եվ եթե Ռումինիայում ավելի ուժեղ են հարավսլավոնական բուլղարական տարրերը, ապա Մոլդովայում՝ արեւելասլավոնական ռուսները։ Պատմական Բեսարաբիայում, հին ժամանակներում, ընդհանուր առմամբ ապրում էին ամբողջ սլավոնական ցեղեր՝ ուլիկներն ու տիվերցիները։ Այնտեղի սլավոնները զգալի ազդեցություն են ունեցել հոգևոր և նյութական մշակույթի ձևավորման վրա։ Մինչև 18-րդ դարը սլավոնական բնակչությունը կազմում էր ժամանակակից Մոլդովայի մեկ երրորդը։ Միջնադարյան մի շարք փաստաթղթերում ռուսների մեծ թվի պատճառով այս տարածքը նույնիսկ անվանվել է Ռուսովլաչիա։

Օսմանյան լծի տակ

15-րդ դարի սկզբից հարավային սլավոնները սկսեցին խտրականություն զգալ իրենց նկատմամբ, որոնք ընկան Օսմանյան կայսրության տիրապետության տակ։ Այն ամրապնդվեց նաև պաշտոնական Ստամբուլի կողմից մինչև պետության գոյության ավարտը իրականացրած բռնի իսլամացումով։ Նրանց մեջ սկսեցին ձևավորվել հատուկ էթնիկ խմբեր, որոնք ընդօրինակում էին թուրքերին (կրոնով, հագուստով, կեցվածքով, կենսակերպով) և կորցրեցին իրենց նախկին նույնականացման նշանները։ Ժամանակի ընթացքում նրանցից ոմանք ամբողջությամբ մտան թուրքական էթնոսի մեջ, իսկ մյուս մասը պահպանեց իր ինքնությունը՝ հիմնականում իրենց լեզվի պատճառով։ Ահա թե ինչպես առաջացան թուրքենները՝ բոսնիացիները, գորանները, սանջակլին (մահմեդական սերբեր), տորբեշները (մահմեդական մակեդոնացիներ) և պոմակները (մուսուլման բուլղարներ), որոնք ինքնության ճգնաժամի և կերպարանափոխության պատճառով գրեթե միշտ դառնում էին իրենց նախկին ժողովուրդների կատաղի հակառակորդները, որոնցից իրենց նախնիները վերջերս «լքեցին»։

Ի տարբերություն նրանց, կան նաև սլավոնական թուրքեններ, որոնք միտումնավոր դարձել են թուրք ազգի մաս և անցել թուրքերենին. տարբեր գնահատականներով այսօրվա Թուրքիայում 1-ից 2 միլիոն մարդ է ապրում։ Նրանք ապրում են հիմնականում Արևելյան Թրակիայում (երկրի եվրոպական հատվածը, որտեղ սլավոնները մեծամասնություն են կազմում 13-րդ դարից) և Ստամբուլի բնիկ բնակչության մաս են կազմում։ Բուլղարիայի և Սերբիայի օսմանյան լծից ազատագրվելուց հետո այս երկրներում փորձ է արվել այլասերվել, այնուհետև թուրքերի մի մասը վերադարձել է քրիստոնեությանը և լիարժեք սլավոնական ինքնությանը:

Դանուբյան միապետությունում

Ավստրո-Հունգարիայում գերմանացումը պաշտոնական քաղաքականություն էր, քանի որ գերմանացիներն իրենք կազմում էին նահանգի ընդհանուր բնակչության միայն 25%-ը, իսկ տարբեր սլավոնները՝ բոլորը՝ 60%-ը։ Ձուլումն իրականացվել է հիմնականում դպրոցների և տարբեր կեղծ պատմական տեսությունների միջոցով, որոնց համաձայն՝ չեխերը, օրինակ, սլավոնական լեզվին անցած գերմանացիներ են, սլովենները՝ «հին գերմանացիներ» և այլն։ Ու թեև այդ քաղաքականությունն առանձնապես շոշափելի արդյունքների չբերեց, ինչը եռանդով հետապնդում էին նրա գաղափարախոսները, սակայն արդյունքում երկրի մի մասը դեռ գերմանականացվեց։

Ավստրո-Հունգարիայի իշխանությունները ձգտում էին ձուլել կայսրության սլավոններին, որոնք կազմում էին երկրի բնակչության մեծամասնությունը։

Հունգարացիները հետ չմնացին. Եվրոպայում հայտնվելու պահից նրանց հաջողվել է գրավել նախնիների սլավոնական հողերը, ինչպես նաև իրենց կազմում ընդգրկել հսկայական թվով ռուսներ, սլովակներ և սերբեր: Այն սլավոններին, ովքեր դավաճանել են իրենց արմատները և գրավել հունգարական պետության դիրքերը՝ ընդունելով մշակույթը, հունգարական լեզուն և ինքնագիտակցությունը, նախկին ցեղերի կողմից արհամարհական կերպով կոչվել են «մագյարոններ»։ Ճնշումը հատկապես մեծացավ 19-րդ դարի կեսերից։ Ստորադաս ժողովուրդների ձուլման հիմնական մեթոդը՝ հունգար տիրակալները, դարձրին իրենց լեզվի տարածումը։ Մագյարներին հաջողվեց յուրացնել սլավոնական մտավորականության մեծ մասին և գյուղացիների մի մասին։ Այսպես, օրինակ, ազգային հունգար բանաստեղծ և ժողովրդական առաջնորդ Շանդոր Պետոֆին (Ալեքսանդր Պետրովիչ) մի կեսը սերբ էր, իսկ մյուս կեսը սլովակ։ Հունգարիայում բնակչության մեջ դեռևս կան արևելյան ծեսի քրիստոնյաների (հույն կաթոլիկներ) կոմպակտ խմբեր։ Սրանք հենց նախկին սլավոն-ռուսներն են, ովքեր կորցրել են իրենց մայրենի լեզուն։

Անցյալ դար

20-րդ դարի սկզբին Հունաստանում բուլղարացիները ենթարկվեցին ձուլման։ Նրանց Բուլղարիայից պոկելու հունական կառավարության ցանկության պատճառով տեղի սլավոնների գրությունը թարգմանվեց լատինական այբուբենի։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ Եվրոպայում սլավոնական բնակչության ուծացման գործընթացները սպառնալից բնույթ ստացան։ Երրորդ Ռայխի կառավարությունը հավանություն տվեց, օրինակ, «Չեխական հարցի վերջնական լուծման» ծրագրին, որը նախատեսում էր արեւմտյան սլավոնների գերմանացում։ Հայտնի չեխ գրող Միլան Կունդերան նկարագրում է իր ժողովրդի այդ ժամանակաշրջանի պատմությունը. «Ամբողջ ժամանակ ուզում էին մեզ ապացուցել, որ մենք գոյության իրավունք չունենք, որ մենք սլավոնական լեզվով խոսող գերմանացիներ ենք»։ Նմանատիպ ներծծման պլաններ կային այլ ազգությունների նկատմամբ՝ լեհեր, սլովակներ, սլովեններ և այլք:

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի սկզբից ի վեր Կոսովոն ալբանացվել է։ Հիմնականում իշխանության կողմից վերեւից, մասնավորապես, չեղարկվել են «–իչ» ազգանունների սլավոնական վերջավորությունները, փոխվել են աշխարհագրական անունները։ Դրան առաջին հերթին ենթարկեցին մահմեդական սլավոններն ու գորանները, իսկ սերբերը պարզապես սպանվեցին կամ վտարվեցին։ Ռաֆչանի ազգային պատկանելությունը դեռևս կիսատ ալբանականացման օրինակ է։ Այս խումբն այժմ ունի ալբանական ինքնություն, սակայն մինչ օրս համարվում է մայրենի հարավսլավոնական լեզուն, որը կոչվում է «Ռաֆչան» կամ «Նաշեն»:

Միջսլավոնական ձուլման գործընթացը, որը հաջողությամբ պսակվեց հարազատ ժողովուրդների մտերմության շնորհիվ, կարելի է համարել մի ժողովրդի ձուլման հատուկ տեսակ մյուսի կողմից։ Ժամանակին, պետությունն ամրապնդելու համար, Ռուսական կայսրությունը ռուսաֆիկացնում էր Լեհաստանում և այլ ծայրամասերում։Իշխանության գալուց հետո բոլշևիկները սկսեցին վարել ռուսատյացության տրամագծորեն հակառակ քաղաքականություն։ Այսպես, օրինակ, նախկին Նովոռոսիայի և Փոքր Ռուսաստանի դպրոցները, ինստիտուտները, թատրոնները և նույնիսկ ցուցատախտակները պետք է լինեին բացառապես «մոբիլների» վրա։ Ուկրաինականացումն այնպիսի չափերի հասավ, որ առանց ուկրաիներենի իմացության անհնար էր աշխատանք գտնել (և քաղաքաբնակներից գրեթե ոչ ոք դա չգիտեր), իսկ գործարանային լեզվի դասընթացները բաց թողնելու համար, որտեղ նրանք սովորում էին, ազատվեցին աշխատանքից։ Նացիստները շարունակեցին ուկրաինացման քաղաքականությունը՝ գրավելով Ուկրաինան։

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտից և Ենթկարպատյան Ռուսիան ուկրաինական ԽՍՀ-ին միացնելուց հետո ռուսները բռնի կերպով ձուլվեցին, և նրանց անձնագրերում ինքնաբերաբար գրանցվեց «ուկրաինացի» ազգությունը, խորհրդային իշխանությունները։ Արագացված տեմպերով կեղծվել են ծննդյան վկայականները, նրանք արձանագրել են, որ Անդրկարպատիայի բոլոր բնակիչները ծնվել են Ուկրաինայում (և ոչ Ավստրո-Հունգարիայում կամ Չեխոսլովակիայում): Բոլոր դպրոցները շտապ թարգմանվել են ուկրաիներեն։ Տարածաշրջանում ուկրաինական ազդեցությունն ուժեղացնելու համար պետությունը վճռականորեն աջակցեց Ուկրաինայի կենտրոնական շրջաններից և Գալիսիայից էթնիկ ուկրաինացիների վերաբնակեցմանը, հատկապես մանկավարժական կրթություն ունեցողների:

Ժամանակակից ռուսական տարօրինակություն

Ժամանակակից Ռուսաստանի ազգային քաղաքականությունը գրեթե ամբողջությամբ կրկնօրինակում է ԽՍՀՄ ժամանակների ընթացքն իր ամենավատ դրսևորումներով՝ ուշադրություն չդարձնելով այն փաստին, որ նոր իրողություններում էականորեն փոխվել է էթնիկական կազմը և ազգությունների քանակական հարաբերակցությունը։ Իսկ անցյալի հռետորաբանությունը դեռ մնացել էր։ Պաշտոնական իշխանությունները ավելի շատ են վախենում փոքրամասնությունների ազգային շահերը ոտնահարելուց, քան երկրի հիմնական բնակչությունը։ Հետևաբար՝ պետության հասարակական-քաղաքական և մշակութային կյանքում ազգությունների ազդեցության և ներկայության արհեստականորեն գերագնահատելու, ինչպես նաև փոքր էթնիկ խմբերի կողմից երկրի ներսում տիտղոսավոր մարդկանց մասնակի ձուլման եզակի և պատմության մեջ հազվագյուտ գործընթաց, որը եղել է. հատկապես ակնհայտ է 1990-ական և 2000-ական թթ. Միևնույն ժամանակ սկսեցին հայտնվել նոր, հաճախ ամբողջությամբ հորինված ազգություններ («սիբիրներ», «օրկեր», «կազակներ» և այլն), ինչպես նաև «երկրորդ ինքնության» որոշ քաղաքացիների որոնում (ռուս ժողովուրդը փնտրում էր. իրենց ընտանիքում հույնի կամ հրեայի մի նախապապ, նրանք սկսեցին անկեղծորեն գիտակցել իրենց որպես այդ հույներ և հրեաներ՝ ընտրելով Ռուսաստանում կյանքի համար ավելի շահավետ ինքնություն):

Ազգային հարցում քաղաքականության թուլության, Ռուսաստանի Դաշնության բարձրագույն ղեկավարության շրջանում հստակ և բացահայտորեն հայտարարված ռուսական ինքնության բացակայության և նույնքան կարևոր այլ պատճառների պատճառով, մի կողմից, առաջացել է մարդկանց հսկայական զանգված, որը. արագորեն կորցնելով ռուսական ինքնության հստակ գծերը։ Որոշ մասն ընդհանրապես որոշում է կամավոր ձուլվել այլ ազգերի մեջ։ Օրինակ, որոշ թվով ռուս կանանց ցանկությունը՝ ամուսնանալ թոզերեսցիների հետ, մեր ժողովրդի թվին վնասում է ոչ պակաս, քան բնակչության բնական անկումը։ Նման կանայք՝ «բազմազգության ինկուբատորները», ազգամիջյան ամուսնությունների ժամանակ երեխաներ են ծնում հաճախ հակառուսական նույնականացումով (կան բացառություններ, բայց դրանք հազվադեպ են): Իշխանությունները և լրատվամիջոցների մեծ մասը խրախուսում են բազմամշակութայնությունը, ինչը նվազեցնում է էթնիկ ռուսների թիվը, որն արդեն ցույց է տվել իր անհաջողությունը Եվրոպայում: Մյուս կողմից, ներքեւից սկսվեց ռուսական ազգային վերածնունդ, որի զգալի հաջողություններից սկսեց վախենալ պետական ղեկավարությունը։ Ի դեպ, աշխարհում կան երկրներ, որոնք պաշտոնական մակարդակով հասկանում են տիտղոսավոր ժողովրդի ձուլման վտանգը։ Օրինակ՝ Իսրայելում կառավարության և «Սոխնուտ» հրեական գործակալության աջակցությամբ սկսել են «Մասա» նախագծի քարոզչական արշավը, որի նպատակն է հրեաներին բացատրել խառն ամուսնությունների վտանգները։