Կրթության նոր բարեփոխում` զարգացնելու երեխայի էրուդիցիան և խելքը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ես գրեթե 80 տարեկան եմ և կուզենայի տեսնել, որ կրթության ոլորտում իմ ձեռքբերումները, որոնք նկարագրված են նոր մանկավարժության մասին իմ մի քանի գրքերում, կիրառվեն ինձնից հետո։ Իսկ կրթական կառույցներին ուղարկված իմ բոլոր առաջարկներին պատասխանել են. «Բարեփոխումները մեծ թափով են ընթանում»։ Բայց բանն այն է, որ դրանք հետևում են այն ձևին, և ոչ թե բովանդակությանը, որի հիմնական ցավի կետը ուսուցիչների և ուսանողների հարաբերություններն են, այսինքն. մանկավարժական էթիկա.

Հիշում եմ, պերեստրոյկայի ժամանակ դպրոցական բարեփոխումների նախագծում մի շատ կարևոր կետ արձանագրվեց. «Գիտելիքը ոչ թե ուսման նպատակն է, այլ կողմնակի արդյունքը։ Սա անձնական և հանրային շահերի նպատակների առավելագույն, արդյունավետ իրականացման համար տեղեկատվություն է:

Սովորելը պետք է միայն հիմք դնի ինքնուսուցման և ողջ կյանքի ընթացքում զարգացման համար: Անձամբ ես կավելացնեմ. ոչ միայն հիմունքները, այլ նաև հմտությունները և ինքնակատարելագործման անհրաժեշտությունը բոլոր առումներով: Եվ ամենակարևորը՝ աշխատանքի և ստեղծագործելու հմտություններ։ Իսկ ո՞ւր են նրանք հիմա, այս բարի մտադրությունները։ Նույնիսկ այն, ինչ ավերվել է։

Այդ ժամանակ աշխատել եմ միջդպրոցական ուսումնաարտադրական գործարանում որպես ծովային գործերի ուսուցիչ։ Օգտվելով իմ մինչ կենսաթոշակային տարիքից, և ամենակարևորը, այն փաստը, որ կրթության ոլորտի պատասխանատուները հետո «ականջներն էին փակցնում»՝ անհանգստանալով իրենց աշխատանքի համար, ես կարողացա նման բարեփոխում իրականացնել իմ պրոֆիլում: Երբ ես անանուն հարցում անցկացրեցի, մեծամասնությունը «Ինչո՞ւ եք դպրոց գնում» հարցին պատասխանեց. «Շրջվեք և ինչ-որ հետաքրքիր բան սովորեք»: Ուսուցիչների նպատակները գրեթե ճիշտ հակառակն են՝ պահպանել կարգապահությունը և տրամադրել ձանձրալի տեղեկատվություն ծրագրի շրջանակներում։ Բայց պատժի վախի վրա հիմնված կարգապահությունը այժմ ոչ միայն չի գործում, այլ նույնիսկ հիմք է ստեղծում գունավոր հեղափոխությունների իրականացման համար։ Ցանկացած բռնություն սեղմում է զսպանակը, որը ցանկացած պահի կարող է ճաքել և քշել իր ճանապարհին ամեն ինչ, ներառյալ բռնություն գործադրողին: Օրինակ՝ չինական մշակութային հեղափոխությունը։ Դուք պետք է զարգացնեք ձեր կյանքի համար պատասխանատվության ինքնակարգապահությունը: Ուստի ես սկսեցի ի մի բերել սովորողների և ուսուցչի նպատակները՝ օգտագործելով իմ գիտելիքները՝ «էներգետիկ հոգեբանությունը»։ Դրա համառոտ էությունը հետևյալն է. Ցանկացած ցանկություն ունի (էներգետիկ) ուժ, իսկ ուժը՝ ուղղության վեկտոր։ Ըստ ուժերի զուգահեռագծի՝ դրանց արդյունքը մեծանում է, երբ մոտենում են։ Հակառակ ուղղությամբ, այսինքն. ուժերի հակադրություն, դրանք ոչնչացված են։ Ուստի մեր կրթությունը կանգ է առել։

Իմ երկրորդ նոու-հաուն ավտորիտար մանկավարժության «պետք է» կրեդոյի փոխարինումն է «ուզումով», որը վերածվում է ինքնակատարելագործման շարունակական ցիկլի՝ «Ուզում եմ, գիտեմ, կարող եմ»։ Երեխաների մոտ գերակշռում է «էգոյի» շարժիչ էներգիան, որն անտեսվում է ավտորիտար մանկավարժության կողմից։ Նրանց սովորեցնում են սովորել ոչ թե իրենց, այլ իրենց ծնողների և ուսուցիչների համար, այսինքն. նշանների համար. Ուստի ես հաճախ էի վարում փիլիսոփայական զրույցներ՝ նրանց բացահայտելով կյանքի օրենքները, մասնավորապես՝ պատճառահետևանքային հարաբերությունների օրենքը, որը մեզ տրված է ասացվածքներում՝ «Ինչ ցանես, կհնձես», «Ինչպես. գալիս է, կպատասխանի»։ Նրանք դաստիարակում են կարողություն՝ պատասխանատվություն ստանձնել ամեն ինչի համար։ Եվ, իհարկե, նա խոսեց կյանքի նպատակի ու իմաստի մասին։ Նպատակը մարդու գիտակցության մշտական կատարելագործումն է, իսկ իմաստը ստեղծագործական երջանկությունն է, ոչ միայն արտաքին, այլ նաև ներքին, այսինքն. փոփոխություններ ձեր մտածելակերպի մեջ.

Բացի այդ, ես մշակեցի չափանիշներ այն գնահատականների համար, որոնք նրանք իրենք են սահմանել: (Հետաքրքիր է, որ շատերը նույնիսկ թերագնահատել են նրանց):Սա անմիջապես վերացրեց ուսանողների և ուսուցչի միջև առճակատումը, որը ընկալվող և ակնհայտ անարդարության աղբյուր էր, բարելավելով վստահությունը: Նկատի ունենալով, որ երեխաները ավելի լավ են սովորում հարգված ուսուցիչներից, ես սկսեցի զարգացնել չորս տեսակի վստահություն (հարգանք).

1. Վստահություն ուսուցչի նկատմամբ, որը ձեռք է բերվում էթիկայի դասավանդմամբ։

2. Վստահություն առարկայի նկատմամբ՝ հենց ուսուցչի առարկայի նկատմամբ սիրո շնորհիվ։

3. Վստահություն թիմին - ձեռք է բերվել հոգեբանական թրեյնինգների օգնությամբ ընկերական հարաբերությունների և բնություն ճամփորդությունների համար:

4. Ուսանողի վստահությունն իր նկատմամբ. Վերջինս ավտորիտար մանկավարժության մեջ սպիտակ բիծ է, դրա համար էլ կրթում է ինֆանտիլներ՝ ատամնավորներ, ոչ թե անհատներ, սպառողներ և ոչ ստեղծագործողներ։

Անանուն հարցաշարերում «Ի՞նչն եք ամենաշատը դուր գալիս դպրոցում» հարցին, մեծամասնությունը պատասխանել է. «Մեզ չեն հարգում»։ Երեխաներին վիրավորում են ոչ միայն խոսքերով, այլեւ անվստահությամբ։ Ուսուցիչը հաճախ փնտրում է ոչ թե գիտելիք, այլ այն, ինչ աշակերտը չգիտի: Պատժվում են գնահատականներով ոչ միայն անտեղյակության, այլեւ ոչ ստանդարտ (ոչ դասագրքի) պատասխանների համար. Կրթության անհամապատասխանությունն արդեն վերածվել է կատակի. «Մարիա Իվանովնա, դու ասում ես, որ սովորում ես սխալներից, իսկ դու ինքդ երկու գնահատական ես տալիս դրանց»։ Իսկապես, ինչպե՞ս կարող ես սովորել առանց սխալվելու։ Ուստի ես չեղարկեցի տխրահռչակ միջին գնահատականը՝ վերջինիս համար եռամսյակային գնահատականներ տալով։ Եվ նա մրցումներ էր մշակում ոչ թե միմյանց հետ տրիկոտաժի մեջ, որոնք ծնում են ստոր զգացմունքներ, այլ ինքն իր հետ՝ սահմանելով անձնական ռեկորդներ, որոնք նա պաշտպանում էր գերազանց գնահատականներով՝ բարելավելու ցանկության համար:

Ես օգտագործեցի իմ բոլոր մեթոդները մեկ հիմնական նպատակի համար՝ ստեղծագործական անկախության զարգացում, իմ կյանքի համար պատասխանատվություն կրելու, իմ առողջության, երջանկության և հաջողության համար ինքս ինձ վրա վերցնելու կարողություն, այլ ոչ թե ծնողներիս, բժշկության, պետության վրա և այլն: Միայն այդպիսի մարդը կկարողանա իրեն նույնացնել Հայրենիքի հետ, և ճիշտ ժամանակին կպաշտպանի նրան այնպես, ինչպես սիբիրցիները պաշտպանեցին Մոսկվան։ Պատերազմի տարիներին ես ապրում էի Կիրովի շրջանի գյուղում։ Ինձ ոչ ոք չի ստիպել աշխատել, բայց ոչ ոք չի խանգարել, իսկ ես ձիով խոտ եմ տանում։ Այն ժամանակ լույս չկար, ռադիո չկար։ Թերթերից կարդալ սովորեցի և ռազմաճակատից զեկուցեցի ծերերին։ Եվ չնայած սովին, ես ուրախ էի և կարծում եմ, ոչ միայն ես, տեսնելով, թե ինչպես են կանայք, արշալույսից լուսաբաց դաշտում աշխատելով, ոչ միայն աշխատանքի, այլ նաև աշխատանքից երգով գնացին։ Եվ բոլորը, քանի որ նրանք հավատում էին խոստացված հաղթանակին: Նրանք ունեին նպատակներ և մեկ հիմնական, ռազմավարական՝ լուսավոր ապագայի կառուցում։ Ուստի այն ժամանակվա հասարակության մեջ գերակշռում էին ռոմանտիկները՝ ստեղծագործողները, այլ ոչ թե պրագմատիկները՝ սպառողները։ Սպառողական հասարակությունը, ինչպես ցույց է տալիս պատմությունը, կենսունակ չէ, քանի որ կյանքը շարժում է, և միայն ստեղծագործողները կարող են աջակցել դրան։

Մեկ անգամ չէ, որ համոզվել եմ, որ կոմունիզմի ամենաճիշտ սահմանումը «ազատ աշխատանք, ազատ հավաքված ժողովուրդ» է։ Ուստի գլխավորը, որի վրա կենտրոնացա, արդյունավետ, օգտակար աշխատանքն էր։ Շահագործումից հանված նավի ճոպաններից մենք սպիտակեցրած վրձիններ հյուսեցինք, վաճառեցինք և միջոցներն օգտագործեցինք դասարանի կարիքների համար: Իսկ առաջին «փոքրիկ բլինչիկները» թույլատրվել է տանել տուն՝ որպես նվեր ծնողներին։ Իսկ երբ հանդիպում եմ նախկին ուսանողներին, նրանք այլեւս շնորհակալություն են հայտնում ոչ թե իրենց գիտելիքների, այլ կյանքի գիտության համար։ Ի դեպ, գրեթե բոլորը գերազանց սովորողներ էին, և նրանց մեծ մասը սովորելու էր ծովային դպրոցներում, այսինքն՝ բոլորը ռոմանտիկ էին։ Եվ ամենակարևորը, երջանկությունը փայլեց աչքերիս մեջ, անհետացավ դասապրոցեսը, նույնիսկ հիվանդներն էին գալիս դասերի և աղաչում, որ իրենց չհեռացնեն։

Խորհրդային Միության փլուզումից հետո մոդայիկ դարձավ ոչ թե ճշմարտությունը, այլ զրպարտության սուտը։ Նախկին քաղաքական աշխատողներն ու կոմսոմոլի ղեկավարները սկսեցին կեղտ շպրտել Ստալինի ու ժողովրդի սովետիզմի վրա՝ մոռանալով, որ այդ «շերեփները» իրենց կերակրել են ու դեռ կերակրում են։ Ես ոտքի կանգնեցի իմ պաշտպանությանը, թեև ես ինքս, չլինելով կուսակցության անդամ, առաջ չեմ գնացել ավագ սպանից։ Բայց ես հիշում եմ, որ «ապատեղեկատվությունը» հասկերի մասին, որոնց համար, իբր, տնկել են 10 տարի, լրիվ անհեթեթություն է, և հիշում եմ, թե որքան անկեղծորեն լաց եղան բոլորը, երբ մահացավ Ստալինը։ Բայց հենց դրանում է, որ տեսնում եմ անցյալի դաստիարակության պակաս, որը տանում է դեպի ինֆանտիլիզմ և «կռապաշտության» սերունդ։Եվ, ճիշտ. այս ուղղությամբ անհրաժեշտ է իրականացնել կրթության գաղափարական բարեփոխում։ Ի՞նչ է անհրաժեշտ դրա համար, ի լրումն այն, ինչ ես վերը նկարագրեցի:

Կրթության գաղափարական բարեփոխում

Պերեստրոյկայից հետո պետությունը կորցրեց կառավարման երկու հիմնական լծակ, առանց որոնց թուլացավ։ Սա գաղափարախոսություն է և լրատվամիջոցների նկատմամբ վերահսկողություն: Համընդհանուր մարդկային գաղափարախոսության հավատը նույնքան հին է, որքան աշխարհը. «Մի՛ վնասիր»։ Ուստի նա պետք է ապավինի բարության և ազնվության վրա։ Ցանկացած բռնություն, թեկուզ մտավոր, արդեն հոգեկան ֆաշիզմ է, որը հարմար պայմաններում արագ վերածվում է արյունահեղության։ Բայց մեկ դպրոցը չի կարող լուծել այս գլոբալ խնդիրը առանց լրատվամիջոցների։ Երբ ես նախկինում դիտում էի ամերիկյան կատակերգությունները, զարմանում էի հնարքների պարզունակության վրա, որոնք հիմնականում կառուցված են ընկնելու վրա, և եզրակացրեցի. միայն սադիստների հասարակությունը կարող է ծիծաղել ուրիշների տառապանքների վրա: Բայց երբ Սարաֆանի ալիքում մեր հումորային տեսահոլովակում տեսա մի տեսարան՝ մեկը թիկունքից գլորվում է, իսկ մյուսը հրում է ծեր կնոջ կրծքին։ Նա ընկնում է, և բեմի հետևում ամպրոպային ծիծաղ: Բայց ամենավատն այն է, որ այս կատակասերները ոստիկանական համազգեստ են հագել։ Եվ ինչքա՜ն այլ տեսարաններ, որոնցում արդեն իսկ ծաղրի են ենթարկվում հենց իրենք՝ ոստիկանները։ Իհարկե, դրանք հորինված են այն մարդկանց կողմից, ովքեր հակասում են օրենքին և առավել եւս՝ իրենց խղճին: Էլ չեմ մեկնաբանի, դուք ինքներդ ինձնից լավ եք հասկանում, թե պետականությանն ինչ վնաս է բերում նման ապագաղափարականացումը։

Իհարկե, երեխաներին ինտելեկտի մասին սովորեցնելու համար մեզ պետք են ուսուցիչներ, ովքեր ունեն այն: Խոսքը կրթություն ունի, արմատն ինքնին հուշում է, որ «մարդը ստեղծված է ուսուցչի կերպարով ու նմանությամբ»։ Այսինքն՝ կրթությունը պետք է առաջնորդվի օրինակով, քո և քո կյանքով։ Վաղուց հայտնի է (միայն ոչ դպրոցներում, որոնց գիտական հայտնագործությունները չեն հասնում, իսկ եթե հասնում են, ապա չեն ընդունվում), որ «տեղեկատվության միայն 10%-ն է կլանում ականջը, 50%-ը՝ աչքը և 90%-ը. պրակտիկա»:

Եվ մենք դեռ կենտրոնանում ենք բանավոր ուսուցման վրա՝ զարգացնելով ուղեղի ձախ կիսագունդը՝ ի վնաս աջի՝ փոխաբերական։ Պետք է հանձնարարել գիտնականներին բիզնես խաղեր ստեղծել. Ինձ բախտ վիճակվեց, լինելով Լիեպայայի խորացված վերապատրաստման դասընթացներին, պերեստրոյկայի ավարտին, ներկա լինելով ապագա մենեջերներին պատրաստելու նման խաղի: Խաղի պայմանները հետևյալն էին. խաղացողներից յուրաքանչյուրը ձգտում է լինել առաջինը, ով կվաստակի մեկ միլիոն՝ իր ձեռնարկությունում որևէ ծրագիր իրականացնելով։ Հետեւաբար, սկզբում բոլորն անտեսում են ծախսատար գործառույթները, ասենք, մաքրման համակարգերի կառուցումը։ Եվ միայն այն ժամանակ, երբ հաղորդավարը հայտարարում է, որ բոլորը սնանկ են, քանի որ նրանց մոտ աշխատող չկա, քանի որ գետերը թունավորվել են, իսկ բնակչությունը լքել է քաղաքը, խաղն անցել է խելամիտ հունով՝ աչքը դեպի ապագան։ Բայց դաստիարակության և կրթության մեջ հաջողության հասնելու համար ամենակարևորը, իհարկե, ուսուցչի և ուսանողների հարաբերությունների մեջ է։ Իսկ դա պահանջում է մանկավարժական էթիկայի հավատարմություն։

Մանկավարժական էթիկա

Հարաբերությունների մեջ ամենակարևորը վստահությունն է միմյանց նկատմամբ: Հետեւաբար, առանց դրան հասնելու, անիմաստ է սկսել սովորել։

Հաջողության հասնելու մյուս պայմանը նպատակների համընկնումն է։ Ուսուցչի և աշակերտի նպատակների միասնությունը առաջացնում է հետաքրքրություն՝ սովորելու հիմնական խթան:

Մի շփոթեք նպատակներն ու միջոցները: Գնահատականները և կարգապահությունը միջոցներ են: Նպատակը իր երկրի և մոլորակի համար պատասխանատու մտածող քաղաքացի դաստիարակելն է՝ այն համարելով ոչ միայն ընդհանուր տուն, այլև կենդանի էակ, այլ ինքն իրեն, նրա մի մասնիկը։

Ուսուցման գործընթացը պետք է լինի բազմազան և ստեղծագործ, և դրա համար կրթական համակարգին անհրաժեշտ է ինտելեկտուալ ազատություն։ Սահմանափակումները ծնում են սահմանափակում։

Ուսուցիչին անհրաժեշտ են այնպիսի որակներ, ինչպիսիք են ներքին ազատությունն ու ինքնավստահությունը: Միայն այդպիսի ուսուցիչը կարող է դաստիարակել իրեն նման մարդու։

Ուսուցչի համար շատ կարևոր հատկանիշ է փոխզիջումների գնալու պատրաստակամությունը: Դա անելու համար դուք պետք է ձեր մեջ զարգացնեք կարողություն՝ ձեզ ուրիշի տեղը դնելու, կարեկցանքի զգացում, չափի զգացում և մանկավարժական տակտ զարգացնել։

Բղավող ուսուցիչը կենտրոնացած չէ և անարդյունավետ։Ավելին, դա խոսում է նրա անորոշության մասին։

Լավագույն միջոցը բարությունն է։ Պարտադրանքը ծնում է թույլ կամքի տեր պատեհապաշտներ, ոչ թե պատասխանատու քաղաքացիներ:

Իմաստուն ուսուցիչը իր հեղինակությունը չի կառուցում սկզբունքով՝ «վախենում է, հետո հարգում»։ Այս անձնական եսասիրությունն ազդում է գլխավոր նպատակին հասնելու վրա՝ կյանքի դժվարություններին դիմակայելու ունակ խիզախ մարդու դաստիարակության վրա։ Մյուս կողմից, իմաստուն ուսուցիչը խրախուսում է ուրիշի հաջողությունը: Կրթության ու ինքնակատարելագործման միջոց պետք է լինի պետական գիտակցությունը, ոչ թե եսասիրությունը։

Միայն այն ժամանակ, երբ մնացած բոլոր հնարավորությունները սպառված են, մենք պետք է եռանդուն և անհապաղ գործենք, բայց միայն հիմնարար կարևորության հարցերում: Բայց մի խաբեք ձեզ հաղթանակով։ Բռնության բացիլը ծնում է ապստամբության թարախակույտ։ Յուրաքանչյուր ուժի համար կա պատասխան ուժ՝ «հավասար մեծությամբ և հակառակ ուղղությամբ»։

Ազատ զգալ փորձարկել: Անկեղծությունն ու արդարությունը, բոլոր սխալները ներված են։

Որտեղ կարող ենք գտնել հեղինակավոր ուսուցիչներ:

Սա ամենադժվար հարցն է։ Իսկ եթե դուք հետաձգեք դրա որոշումը, ապա մեկ տասնյակ տարի անց այն լուծելն իսկապես անհնար կլինի։ Ավելի մեծ չափով այն հիմնված է ֆինանսավորման վրա: Երբ մի քանի անգամ առաջարկեցի ուսուցիչների աշխատավարձերը բարձրացնել, ինձ ասացին, որ մեծամասամբ նրանք արժանի չեն։ Ես չեմ վիճում։ Բայց նրանց արագ կփոխարինեն արժանիները, երբ մրցակցությունը ծագի։ Մենք արդեն մեկ պահ բաց ենք թողել՝ Խորհրդային Միության փլուզումից հետո, երբ դադարեցրինք բանակի ֆինանսավորումը։ Ճապոնիան այլ կերպ վարվեց, պատերազմից հետո իր բյուջեի մեկ քառորդը գցեց կրթության վրա (7 տոկոս ունեինք մեր լավագույն տարիներին): Արդյունքն այժմ դեմքի վրա է: Վիճակագրությունն ասում է, որ յուրաքանչյուր երկրորդ աշխատողը նորարար կամ գյուտարար է, մինչդեռ մեզ մոտ հազարից մեկն է։ Գլխավորն այն է, որ հոգեբանություն են որդեգրել, իսկ մեզ մոտ դեռ դավաճանում է։ Իսկ Սառը պատերազմում գլխավոր զենքը պետք է լինի ինքնուրույն մտածելու կարողությունը։ Եթե չսովորես կառավարել ինքդ քեզ, ուրեմն քեզ կվերահսկեն ուրիշները։ Ուղեղը կենսահամակարգիչ է և այն աշխատում է սկզբունքով՝ «ինչ կա մուտքում, հետո՝ ելք»։ Մանկուց պետք է սովորել հակավիրուսային ծրագիր տեղադրել ինքներդ ձեզ համար։ Գիտելիք տալը սկսելուց առաջ պետք է ուղեղդ նախապատրաստել այն ստանալուն, զարգացնել սովորելու ցանկությունն ու կարողությունը՝ ամրապնդելով ինքնակրթության սովորությունը, ռացիոնալ ընթերցանություն սովորեցնելը։

Մեկ այլ օրինակ, բառացիորեն տասը տարի առաջ, բերեց Ֆինլանդիան։ Նա ֆինանսական հարցը լուծեց շատ օրիգինալ և արմատական կերպով՝ կտրելով բոլոր պաշտոնյաներին կրթությունից և ազատված միջոցները բաժանելով ուսուցիչների միջև։ Արդյունքում ստեղծվել է մրցույթ, այդ թվում՝ մանկավարժական ինստիտուտներում։ Իսկ ամենահետաքրքիրն այն է, որ տղամարդկանց ներհոսք եղավ դպրոցներ, ինչը վճռորոշ է տղաների դաստիարակության համար։ Մրցույթն անցած ուսուցիչներին տրվել է մանկավարժական ստեղծագործական ազատություն։ Սահմանվում է պայմանագրի ժամկետը, որի ավարտից հետո աշակերտների անանուն հարցաքննության մեթոդով բացահայտվում են մարդկային որակները, իսկ ծնողական հանձնաժողովի կողմից՝ մանկավարժական։ Մրցույթին ընդհանուր հիմունքներով մասնակցելու իրավունք ունեն նաև կրճատված պաշտոնատար անձինք։ Կրթության բովանդակության առումով շատ բան է վերցվել վալդորֆյան դպրոցներից, մասնավորապես, աջ կիսագնդի զարգացման համար ներառվել են արվեստն ու արհեստը։

Մոտ չորս տարի առաջ ես այցելեցի Սանկտ Պետերբուրգի Վալդորֆյան դպրոցը։ Նրանք կախված չեն GUNO-ից, ունեն իրենց ծրագրերը և նույնիսկ տնօրեն չունեն, կառավարվում են հոգաբարձուների խորհրդի կողմից։ Բայց բուհ ընդունվող շրջանավարտների տոկոսն ավելի մեծ է, քան սովորական դպրոցներում։ Իմ անունից կավելացնեի հետևյալը. Այնպիսի առարկաներ, ինչպիսիք են պատմությունը, գրականությունը, աշխարհագրությունը, կենսաբանությունը, կարող են տեղափոխվել անկախ ուսումնասիրության, բայց միայն այն բանից հետո, երբ հայտնվեն դասագրքեր, որոնք կկարդան հետաքրքրությամբ, ինչպես դետեկտիվ պատմությունը: Բացի այդ, թույլ տալ երեխաներին, ովքեր չունեն մանկավարժական կրթություն, բայց սիրում են տրամաբանական և պատճառահետևանքային մտածողություն ունեցող երեխաներին, որոնց համար պատճառն ավելի կարևոր է, քան արդյունքը, բովանդակությունն ավելի կարևոր է, քան ձևը, որակն ավելին է. քանակից կարևոր է, արդյունքն ավելի կարևոր է պրոցեսը, և ով է վստահ, որ գիտակցությունն առաջնային է… Այդպիսի մարդիկ քիչ են, բայց եթե գոռաս՝ «Բարև, տաղանդներ ենք փնտրում», միգուցե ինչ-որ մեկին գտնենք։

Մեր հասարակությունն աննկատելիորեն վերածվում է ոչ կենսունակ սպառողական հասարակության՝ հանրային բարձր նպատակները փոխարինելով ցածր, անձնականով։ Նման հասարակությունը աննկատելիորեն սողոսկում է անբարոյականության մեջ։Մարդկանց ստեղծված աղետալի, հոգեպես ոչ հոգևոր վիճակի հետ կապված, և հենց այս դիրքերից է, որ մենք հիմա պետք է մոտենանք հրատապ խնդիրների լուծմանը, անհրաժեշտ է առավելագույն և առաջնահերթ ուշադրություն դարձնել նախադպրոցական կրթությանը։ Որովհետև հենց այս տարիքում է դրվում կյանքի հիմնական հայացքը: Գիտնականները պնդում են, որ ուղեղը 5 տարեկանում լցված է կենսական գիտելիքներով՝ ավելի քան 80%-ով։ Եվ այս ամենակարեւոր օղակը պետք է ամրապնդվի լավագույն կադրերով՝ նրանց ավելի լավ մոտիվացնելով, քան դասախոսներին։ Որպեսզի բոլորը, նույնիսկ դայակները, բարձրագույն հոգեբանական կրթություն ունենան։

Կրթության բարեփոխումը բովանդակային առումով պետք է դառնա ազգային գաղափար, և լրատվամիջոցները պետք է սկսեն այս գործընթացը որպես մարդասիրական գաղափարական հեղափոխության սկիզբ։ Այն չպետք է դառնա հերթական, անցողիկ քարոզարշավը, այլ լինի ժողովրդի ոգեղենության բարձրացման մշտական, պետական դոկտրին՝ գրված սահմանադրությամբ։ Տնտեսական ճգնաժամը հասարակության ներքին հոգեւոր լճացման արտաքին ցուցիչ է։ Դա կարելի է վերացնել միայն ժողովրդին նոր գաղափարների համար մոբիլիզացնելով։ Կայունության ձգտելը հանգեցնում է լճացման և փլուզման։ Սա է դիալեկտիկան. Միայն այդպես կարող ենք դիմակայել Դալսի ծրագրին, երիտասարդության միջոցով երկրի քայքայմանը։ Բացի այդ, նույնիսկ որոշ իմաստուն տնտեսագետներ պնդում են, որ մարդու մեջ միջոցներ ներդնելը բոլոր առումներով տասն անգամ ավելի շահավետ է, քան դրանք ներդնել որևէ արտադրության մեջ: