Սլավոնական ավանդույթները

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հմայիչ ծաղկեպսակ

Հին ժամանակներից աղջիկները զարդարում էին իրենց ծաղկեպսակներ։ Ծաղիկներ ծաղկեպսակի մեջ - փխրունություն և փխրունություն, մաքրություն և մաքրություն:

Աղջկա համար ծաղկեպսակը օրիորդական պատվի, աղջիկության խորհրդանիշ էր, նա պաշտպանում էր նրան «չար աչքից», «չար ոգիներից»։

Ամռանը ծաղկեպսակը հյուսվում էր թարմ ծաղիկներից՝ եգիպտացորենից, կակաչից, երիցուկից, նարգիզից։

Բայց բացի ծաղիկներից, ծաղկեպսակի մեջ հյուսվում են նաև բազմագույն ժապավեններ.

Բաց շագանակագույն ժապավենը հողի բուժքույրն է:

Դեղին ժապավենը արևն է:

Կանաչ ժապավենը գեղեցկություն և երիտասարդություն է:

Կապույտ և կապույտ ժապավեն - ջուր և երկինք:

Նարնջագույն ժապավենը հաց է:

Մանուշակագույն ժապավենը մարդկային իմաստություն է:

Վարդագույն ժապավենը բարեկեցություն է:

Սպիտակ ժապավեն - նախնիների հիշողություն:

Բոլոր հիմքերը կան ենթադրելու, որ ժապավեններով ուկրաինական ծաղկեպսակը, որը հնագույն ժամանակներից ուկրաինական ազգային տարազի անբաժանելի մասն է եղել, այն կրողի գլխին «մաքուր, խաղաղ երկնքի» ցանկություն է։ Սա մի տեսակ ամուլետ է ամեն վատի և անբարյացակամ ամեն ինչի դեմ:

Ծառերի ու ձեղնահարկի վրա ծաղկեպսակներ էին թողնում կայծակից, դնում էին առաջին խուրձի տակ՝ հաջորդ բերքը մեծացնելու համար, հավերին դնում բնի մեջ, նորածնի օրորոցի մեջ, թաքնվում կախարդներից հագուստի տակ, կախում դաշտերում ու բանջարանոցներում։ Գեղեցկության և առողջության համար աղջիկները լվացվեցին թաց ծաղկեպսակի ջրով։

Մեր նախնիները հասկացել են, որ իրենց «գլխով» են հասկանում իրենց շրջապատող աշխարհը և ազդում դրա վրա: Ուստի գլխարկների օգնությամբ նրանք փորձում էին պաշտպանվել չար աչքից և չարամիտ մարդկանց այլ կախարդանքներից։ Ենթադրվում էր, որ դռներին գամված ծաղկեպսակներն առողջություն են ապահովում ողջ ընտանիքի համար ողջ տարվա ընթացքում։

Ծաղկեպսակը տալիս էին տղամարդկանց որպես թալիսման, եթե նրանք գնում էին պատերազմ:

Սիրո, ծննդաբերության, հարստության և երջանկության թալիսման պատրաստելու համար ծաղկեպսակի մեջ հյուսվել են սխտոր, սոխ, ժապավեններ, հացի ականջներ, քաղցրավենիք, մատանիներ և հատուկ կախարդական խոտաբույսեր:

Արհեստական ծաղիկներից և թելերից պատրաստված ծաղկեպսակը հաճախ կրում էին փեսայի գլխարկին՝ պաշտպանելով նրան չար աչքից:

Սիրելիին (սիրելիին) ծաղկեպսակ նվիրելու սովորույթն էր՝ ի նշան համընկնման, որը հետագայում վերածվեց մատանիների փոխանակման՝ նշանադրության: Ավելի վաղ հարսանիքից հետո հարսնացուն ոչ թե ծաղկեփունջ էր նետել ընկերուհիների ամբոխի մեջ, այլ իր ծաղկեպսակը։ Ով բռնում է, նա ավելի հավանական է, որ ամուսնանա ուրիշների հետ:

Այսօր ծաղկեպսակն ավելի ու ավելի է օգտագործվում հարսանեկան ծաղկավաճառության մեջ ռոմանտիկ ձևերով:

Զարդար հագուստի վրա

Հագուստը մեկուսացնում է մարդուն արտաքին միջավայրից։ Եվ ցանկացած տեսակի պաշտպանություն, ըստ մեր հեռավոր նախնիների համոզմունքների, կարող էր պահպանվել, ամրապնդվել կախարդական գործողությունների օգնությամբ, որոնք հաճախ ծածկագրված էին զարդանկարներում, արվեստի գործերի ձևերում: Սերնդեսերունդ փոխանցվել են ասեղնագործության կամ հյուսելու նախշեր, որոնք զարդարում էին ժողովրդական հագուստները։ Նրանք ամենևին էլ պատահական չէին։

Զարդարի մեջ պատահականությունը ի հայտ եկավ միայն 19-րդ դարի վերջին - 20-րդ դարի սկզբին այն վայրերում, որտեղ կար քաղաքի բավականին ուժեղ ազդեցությունը: Խորը ժամանակներում, այն դարաշրջաններում, որոնք հեռու են մեր կողմից լիարժեք ուսումնասիրությունից, մարդիկ տեսանելի աշխարհը, նրա մասին իրենց պատկերացումները, նրա հետ փոխհարաբերությունները, դրա մասին պատկերացումները, նրա հետ հարաբերությունները փոխանցել են պայմանական պատկերագրական լեզվով: Դա մարդկանց կողմից հայտնագործված առաջին ծածկագրային համակարգն էր, որը նրանց համար կախարդական նշանակություն ուներ:

Թերևս, մեր նախնիների համոզմունքների համաձայն, պատկերի պայմանականությունը պաշտպանում էր պատկերվածին չարից։ Աստիճանաբար այս համակարգը վերածվեց գեղարվեստական զարդի, բացի կախարդականից, ստացավ էսթետիկ բովանդակություն, որը դեռ պահպանում և ստիպում է հիանալ այս գեղեցկությամբ։ Այսպիսով, անհիշելի ժամանակներից մեր նախնիները մեզ ազդանշաններ են ուղարկում` խորհրդանիշներ իրենց կյանքի, աշխարհայացքի, բնության ուժերի նկատմամբ իրենց վերաբերմունքի մասին: Այս ազդանշանների վերծանմամբ սկսել են զբաղվել համեմատաբար վերջերս, և շատ ավելի հետաքրքիր և անսպասելի բաներ դեռ պետք է բացահայտվեն ապագա սերունդների մարդկանց համար:

Զարդանախշը դիզայնով բարդ է, հարուստ գույներով, զարդարված ժողովրդական հագուստներով։ Առաջին հայացքից դժվար է հասկանալ դրա ամենահեռավոր ներքին իմաստը։ Երկրաչափական ձևերի հանդարտ գեղեցկությունը կապված չէ տիեզերքի համակարգի հետ, որը գոյություն ուներ մեր նախնիների երևակայության մեջ, և այնուամենայնիվ այստեղ մենք գտնում ենք արևի նշանն իր բարդ կոր ծայրերով, իսկ դաշտի նշանը՝ ռոմբուսներ՝ մեջտեղում կետով, իսկ մարդու նշանը։

Կային այլ օրինաչափություններ, որոնցում փոխվում էին մարդկանց, կենդանիների, թռչունների ավելի պարզ պատկերները, բայց դրանք բոլորը ծագում են հին սլավոնական դիցաբանությունից:

Եղինջի հագուստ

Հին ժամանակներից Ռուսաստանում կային արհեստավորներ, որոնք հյուսում և մանում էին այն ամենից, ինչ ձեռքի էր հասնում՝ ուռենու թեյից, կռատուկի, կռատուկի, քինոայից և նույնիսկ եփած սոճու ասեղներից։

Հին ժամանակներում հայտնի էր այսպես կոչված «անտառային բուրդ»՝ սոճու ասեղներից արդյունահանվող մանրաթելային նյութ։ «Սոճու բուրդ» ստանալու համար ասեղները շոգեխաշել են, եփել ցախի մեջ, սանրել, լվանալ և չորացնել։ Ստացված մանրաթելն օգտագործվում էր տաք տրիկոտաժե իրեր պատրաստելու համար։ «Սոճի» հագուստը համարվում էր ոչ միայն տաք, այլեւ շատ օգտակար՝ կանխարգելելով ռեւմատիզմը։

Եղինջից նաև գործվածքներ էին պատրաստում։ Դրանք բավականին տարածված էին։

մանող եղինջները հավաքվում են գարնանը։ Սա պատրաստի տրեստ է, որի որակի մասին հոգացել է հենց բնությունը՝ աշնանային անձրևներ ու մառախուղներ, ձմեռային սառնամանիք և գարնանային հալոցք։

Երկար ու բարակ մանրաթելերից հյուսվում էին հաստ կտավներ՝ քարշակներ, հետո կարվում էին սարաֆաններ, վերնաշապիկներ, սրբիչներ, անկողնային սպիտակեղեն՝ այն ամենն, ինչ անհրաժեշտ էր արժանի օժիտի համար։ Կտավները սպիտակեցնում էին ցողի և ձյան մեջ, եփում էին փայտի մոխրի թուրմով կամ ներկում երիցուկի և եգիպտացորենի թուրմով։

Կարճ ու կոպիտ մանրաթելերից՝ լաթերից ու կույտերից, հյուսվում էր ավելի կոպիտ և ավելի հազվադեպ կտոր՝ այսպես կոչված ռունին, որն օգտագործվում էր պարկերի, վերմակների, անկողնային պարագաների և սայլերի համար թիկնոցների համար։

Պարաններն ու պարանները պատրաստվում էին չմանած մանրաթելից։ Սկզբում մանրաթելերը 24 ժամ թրմել են կաղնու կեղևի թուրմում՝ ամրության համար: Հետո այն բաժանեցին երկու մասի, որոնցից մեկը սև ներկեցին ժանգոտ մամուռի թուրմով։ Երկու գույների մանրաթելերից ոլորված պարանները զարմացած էին նախշի բարդությամբ և յուրահատկությամբ:

Կտավը, կանեփը, բամբուկը, եղինջը ունեն հակասեպտիկ, հակասնկային ազդեցություն, թեթեւացնում են էլեկտրաստատիկան։

Քաղաքի մարդու համար նման հանդերձանքը քայլ է դեպի բնություն։

Թափոն եղինջը օգտագործվել է որպես քարշակ՝ գերանների միջև դնելու և նոր խրճիթ կառուցելիս ճեղքերը լցնելու համար։ Եղինջի մանվածքից գործում էին կոպիտ գուլպաներ-հողաթափեր, որոնք հագնում էին, առանց ռևմատիզմի դեպքում հանելու, մեջքի ստորին հատվածը տաքացնող գոտիներ և գլխարկներ, որոնց տեսքից գլխի վրա միգրեն էր անցնում։

Եղինջը մի քանի առավելություն ունի կտավատի նկատմամբ.

- Նախ, դրանից պատրաստված մանվածքն ավելի փափուկ է, քանի որ այն պատրաստված է ոչ թե տերևներից, այլ սնամեջ ցողուններից։

- Երկրորդ՝ նույն խոռոչի պատճառով ավելի լավ ջերմահաղորդություն ունի, քան սպիտակեղենը։ Ամռանը ավելի զով է, իսկ ձմռանը՝ ավելի տաք։

- Երրորդ՝ եղինջի մանվածքը շատ ավելի էժան է, քան կտավատի մանվածքը, և դրա արտադրության գործընթացն այնքան էլ չի աղտոտում շրջակա միջավայրը։

Ինչպես կտավատի և կանեփի, եղինջը ամենահին մանրաթելային բույսերից է, որը մարդիկ սովորել են մշակել:

Այժմ եղինջին և այլ բույսերին փոխարինել են կտավատն ու բամբակը, որոնք աճեցվում են առևտրային և հսկայական քանակությամբ։ Սակայն բամբակի աճեցումը մեծ վնաս է հասցնում շրջակա միջավայրին: Աշխարհում օգտագործվող թունաքիմիկատների մոտ մեկ քառորդն օգտագործվում է բամբակի պլանտացիաներում՝ քայքայելով հողը, աղտոտելով օդն ու ջուրը։ Բացի այդ, բամբակն աճում է միայն որոշակի կլիմայական պայմաններում և պետք է տեղափոխվի մեծ տարածություններով:

Եղինջը շատ ավելի փափուկ է, բարակ, մետաքսանման և ավելի առաձգական, քան կանեփը, աճեցնելն ու արտադրելը ավելի էժան է, քան կտավատը, և հարցի բնապահպանական կողմի մասին ասելիք չկա:Ի՜նչ քիմիկատներ, պարարտանյութեր, հատուկ կլիմա, սա մոլախոտ է։ Եղինջը չի վախենում ո՛չ անձրևներից, ո՛չ երաշտից, պարզապես ազատություն տվեք նրան՝ այն իր թավուտներով ծածկելու է Եվրոպայի ողջ տարածքը։ Եվ այս թավուտներում անմիջապես ապաստան կգտնեն ավելի քան 40 տեսակի միջատներ և մանր թռչուններ։

Անցյալ տարի Corpo Nove իտալական նորաձեւության տունը սկսեց եղինջից հագուստի արտադրությունը։ Առաջին գործվածքները պատրաստվել են գերմանական եղինջներից՝ Հռենոսի ափերից։ Եղինջի բաճկոններն ու ջինսերը ճնշող հաջողություն են: Իսկապես, բացի օգտագործվող հումքի էկզոտիկությունից, նոր հագուստն ունի նաև բուժիչ ազդեցություն՝ այն թեթևացնում է ռևմատիզմի նոպաները և թեթևացնում ալերգիկ ռեակցիաները: Թողարկվել է ջինսերի, բաճկոնների, կիսաշրջազգեստների և վերնաշապիկների հավաքածու։ Նման հագուստով հնարավոր չէ այրվել, քանի որ խայթող մազերն արտադրությունում չեն օգտագործվում։ Նորաձևության դիզայներների հիմնական մտահոգությունն այժմ այն ֆերմերների գտնելն է, ովքեր կարծում են, որ այս մոլախոտի աճեցումը կարող է օգտակար լինել ոչ միայն էկոլոգիապես, այլև տնտեսապես:

Հանուն արդարության պետք է ասել, որ եղինջի մանրաթելերը բոլոր մեծահասակները չէին մոռացել։ Նույնիսկ մեր ժամանակներում դրանք օգտագործվում են թելեր մանելու համար՝ նախընտրելով գնվածները, Կամչատկայի և Ամուրի շրջանի բնիկ բնակիչները։ Ամուր և դիմացկուն թելերը օգտագործվում են պայուսակներ, զամբյուղներ և տարբեր տուփեր հյուսելու համար։

Ավանդական մթերքների արտադրության մեջ եղինջի թելերի հետ մեկտեղ օգտագործվում են ուռենու ճյուղեր, վայրի տարեկանի (տուվեյկի) ցողուններ և կեչու կեղև։ Հաճախ նրանք օգտագործում են մեկ այլ թելքավոր բույս, որն աճում է անապատներում և այրված տարածքներում՝ նեղ տերևավոր խարույկ, որը հանրաճանաչորեն կոչվում է Իվան-թեյ: Աշնանը հավաքված իվան-թեյի ցողուններից զգուշորեն հանեք կեղևը, բաժանեք այն մանրաթելերի, չորացրեք և դրեք պահեստավորման համար:

Հնձված նյութի մի մասը սև ներկված է ճահճում հավաքված ժանգոտ մամուռի թուրմով, որը պարունակում է երկաթի օքսիդ։ Մանրաթելերին փայլ տալու համար ներկանյութի լուծույթին ավելացնում են ձկան յուղ։ Փոխարինելով մուգ և թեթև մանրաթելերը որոշակի կարգով, արհեստավորները զարդարում են արտադրանքի մակերեսը երկրաչափական նախշերով:

Սլավոնական Զատկի ձու

Սլավոնական Զատկի ձուն թռչունների ձվերը մեղրամոմով և ներկերով ներկելու ավանդույթ է, որը հասել է մեր օրերը: Նախկինում Զատկի ձվերը մարդուն ուղեկցում էին իր ողջ կյանքի ընթացքում՝ ծնունդից մինչև մահ՝ պաշտպանելով նրան չարից:

Շատ ժողովուրդների համար ձուն Կյանքի և ծննդյան նշան է: Նախշերը, որոնք կիրառվել են ձվի վրա, պատահական չեն. յուրաքանչյուրն ունի իր նշանակությունը: Զատկի ձվերի նախշերը, գունային համադրությունները փոխանցվել են սերնդեսերունդ։

Պիսանկան տանը պահվում էր որպես թալիսման։

Ենթադրվում էր, որ Զատկի ձուն ուժ է տալիս այն ամենին, ինչը նոր բան է ծնում՝ երկիրը, մարդը, կենդանիները, բույսերը: Բերում է գեղեցկություն, առողջություն և հարստություն:

Զատկի ձվերը ձեզ թույլ չեն տա ստել. դրանք փխրուն են և զգայուն արհեստավորի վիճակի նկատմամբ, եթե նստեք շփոթված կամ գրգռված գրեք, ձուն կարող է դուրս սահել ձեր ձեռքերից և կոտրվել:

Զատկի ձվերի հետ կապված շատ ծեսեր և սովորույթներ կան:

Այժմ ներկված ձվերը կապված են հիմնականում Զատիկի հետ։ Նախկինում Զատկի ձվերը գրում էին ամբողջ տարին։ - և մեղուները, որ փեթակներում մեղր լինի, իսկ դաշտում - որ բերքը ծնվի։ Մի կին, ով սպասում է երեխային, Զատկի ձվերը ներկել է ծաղիկներով կամ թռչուններով. սրանք հոգու խորհրդանիշներն են, որոնք պետք է գան այս աշխարհ: Պիսանկան դնում էին փոքրիկի օրորոցում, հարսանիքին տալիս էին երիտասարդների ցանկությամբ, օգտագործվում էր նախնիների հիշատակը հավերժացնելու համար։ Զատկի ձվերը տալիս էին փոքր երեխաներին՝ հեշտ ու անհոգ կյանքի համար՝ արյունոտ որդերով։ Կամ «արևներով», որպեսզի կյանքը լուսավոր լինի:

Աղջիկներին նվիրեցին ծաղկած բողբոջների պատկերով զատկական ձու, որպեսզի նրանք աճեն ու ծաղկեն։ Իսկ տղաները՝ կաղնու տերևներով և սոճու ճյուղերով, որպեսզի նրանք աճեն ուժեղ, ուժեղ և առողջ, ինչպես այս ծառերը:

Զատկի ձվերը ծաղիկներով և աստղերով նվիրել են կանանց, որպեսզի նրանք ծաղկեն և լուսավորեն իրենց շրջապատող աշխարհը։ Արշավի դուրս եկած զինվորներին էլ իրենց հետ զատկական ձվեր էին տալիս, որ ճանապարհին ու մարտերում պաշտպանեն։

Զատկի ձվերը հյուրասիրվեցին. Պիսանկա տալով՝ կարելի էր արտահայտել իր երախտագիտությունը կամ սերը։

Պիսանկան կարևոր տեղ էր գրավում բրեկետի ծեսերում։

Զատկի ձվերի մեծ մասը գրվել է գարնանը՝ գարնանային արևադարձից։Այս ժամանակ գրվել են ավելի շատ կարմիր Զատկի ձվեր՝ արևի գույնի։ Համարվում էր, որ այս կերպ մարդիկ օգնում են գարնանային արևին ուժ ստանալ ամառվա համար։ Գարնանային Զատկի ձվերը կրում են բնության վերածննդի պատկերներ՝ հերկած և ցանված դաշտեր, բույսեր, սերմեր և պտուղներ՝ ապագա բերքի խորհրդանիշներ: Զատկի այս ձուն մի ամբողջ տարի պահվել է մինչև հաջորդ գարուն։

Զատկի ձվի հենց գրելը տեղի է ունենում որպես արարողություն: Կինը Զատկի ձվերը ներկում է միայնության մեջ, յոթ աղբյուրներից ջուր վերցնելուց առաջ կամ երեք առուների միախառնման վայրում: Նա գրում է կենտրոնացված, ծիսական վիճակում, բարեմաղթանքներով, հաջողություն, առողջություն նրանց, ում համար նախատեսված են այս Զատկի ձվերը։