Սլավոնական ամուլետների ավանդույթները

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ամուլետ - այս բառը գալիս է «բեր» արմատից: Բերը ինքնաբուխ անկառավարելի Ոգի է, բռնի, բուռն, կատաղի: Մեր նախնիները Արջին անվանել են Բերոմ, որը նշանակված ժամից շուտ արթնացել է ձմեռային քնից և թողել իր ԲԵՐլոգը՝ Բերի որջը։ Այս վիճակում արջը հատուկ վտանգ էր ներկայացնում՝ ավերելով իրեն շրջապատող ամեն ինչ ու վերածելով անկարգության։ Այսպիսով, արգելված էր նույնիսկ Բերի անունը հիշատակել՝ անախորժություններ չհրահրելու համար։ Ամուլետ բառը հասկացվում է որպես պաշտպանություն Բերից։ Ամուլետը խոնարհեցնում է տարերային ոգին, այն լավ է դարձնում, գեղեցկություն, կարգ ու ներդաշնակություն է հաղորդում կյանքին:

«Բեր» արմատից առաջացել են «պաշտպանել», «ափ» (ծովեր, գետեր) բառերը։ Ջուրը (ցայտուն, ինքնաբուխ և, հետևաբար, վտանգավոր) մեր նախնիների կողմից կապված էր Մարայի (Մորա) - Նավիայի աստվածուհու, ձմռան և մահվան աստվածուհու հետ: Հետևաբար, «ծովը» իրականում վտանգավոր տարր է, իսկ «ափը» սահմանն է վտանգի, «բերմի», անկառավարելի տարերային ոգու և անվտանգ տարածքի միջև։ Բերի համար ափը խոչընդոտ է։

Այն, ինչ մենք այժմ հասկանում ենք որպես զարդարանք հագուստի, ծիսական անոթների, ժողովրդական զարդերի, կենցաղային իրերի վրա, սրանք այն ամուլետներն են, որոնք կիրառվում են առարկաների վրա:

Ամուլետները սլավոնների ավանդույթների հետաքրքիր ուղղություններից են: Մեր նախնիները հին ժամանակներում փորձում էին թալիսման դարձնել գրեթե ամեն ինչ՝ զենք, հագուստ, իրեր, գործիքներ, կահույք, սպասք և նույնիսկ տուն:

Հագուստի և առարկաների վրա թալիսման կիրառելու արվեստը փոխանցվել է սերնդեսերունդ և եղել է մեր ավանդույթների անբաժանելի մասը: Ժողովրդական զարդը ստեղծված ամուլետն է։ Եթե կենցաղային սպասքն առանց թալիսման էր, ապա համարվում էր սովորական կենցաղային իր։ Ամուլետը ցանկացած առարկայի տալիս է կախարդական հատկություն, դարձնում կենդանի, մտածող ընկեր։

Բացի հագուստի, տների, զենքի, կահույքի, սպասքի զարդարումից, առանձին արվեստ էր թալիսման պատրաստելը որպես ինքնուրույն գործիք։ Այս արվեստի գաղտնիքները գիտեին միայն մոգերն ու իմաստունները:

Ամուլետի ուժն ուղղակիորեն կախված էր կախարդի (կախարդի) զորությունից և գիտելիքներից: Հաշվի է առնվել բացարձակապես ամեն ինչ՝ օրվա ժամը, սեզոնը, նյութը, լուսատուների գտնվելու վայրը, ամուլետի նպատակը և ձևը։

Խորհրդանիշները, որոնք օգտագործվել են ամուլետի բաղադրության մեջ, աստվածային զորության բանալիներն էին: Յուրաքանչյուր առանձին խորհրդանիշ իր մեջ կրում էր իր համապատասխան Աստծո զորությունը: Սիմվոլների և ամուլետի վրա դրանց գտնվելու վայրի համադրությունը, ինչպես նաև կրկնությունների քանակը ստեղծում է դավադրության կապ, որը կրում է նպատակներին, ցանկություններին, երազանքներին հասնելու գաղափարը:

Անձնական ամուլետ ստեղծելու խնդիրը ներքին ներուժի ձևավորումն է, որը հետագայում արտահայտվում է արտաքին աշխարհում:

Ամուլետի նպատակը կրողի մոտ ներքին տրամադրություն ստեղծելն է։

Թալիսման կրելը աստվածների հետ կապի նշան է, որը թույլ է տալիս Աստվածային-Ուժերի հոսքերին թաքնված աշխարհից հոսել դեպի դրսևորված աշխարհը:

Ճիշտ պատրաստված ամուլետը բացում է էներգիայի ալիքը, որով հոսում է Ուժը, որն ուղղված է կրողի ցանկալի արդյունքի հասնելուն։ Ոչ դրսևորվածից բխում է դրսևորվածը, այս առումով մտադրությունների պարզությունն ու մաքրությունը կարևոր դեր են խաղում ցանկությունների և մտադրությունների նյութականացման գործում:

Թալիսմանը պատրաստվում է մարդու ներքին «ես»-ը «արտաքին» կյանքին համապատասխանեցնելու, նրա անձի թաքնված հնարավորություններն ու կարողությունները բացահայտելու նպատակով։

Ամուլետի մի քանի նպատակներ և տեսակներ կան.

Պահապան դիրիժոր կատարում է գրավիչ, կապող գործողություն. Օգնում է հետևել կանոնների ճանապարհին: Թույլ է տալիս գտնել նպատակին հասնելու ճանապարհը, ամենակարճ ճանապարհը: Ունի սիրո ուղղագրական հատկություններ: տանում է դեպի գիտելիքի աղբյուրներ (գիտելիք, տեղեկատվություն):

Պահապան պաշտպան թույլ է տալիս պաշտպանվել, պաշտպանվել, ընդունել առաջին հարվածը, ետ մղել հարձակումը, զգուշացնել վտանգի մասին, «կրակ» կանչել, թաքնվել, ծածկվել, հայացքը հեռու կամ ուշադրություն դարձնել, ինչ-որ բան թաքցնել:

Պահապան խնամակալ թույլ է տալիս պահել, պահել, կուտակել (նյութ, Ուժ, ժամանակ, տեղեկատվություն): Օրինակ՝ կուտակել գիտելիքներ ցանկացած թեմայով; մնալ առողջ; աճեցնել Ուժը; խնայել և կուտակել գումար և այլ նյութական բարիքներ.

Պաշտպանիչ տիկնիկներ

Տիկնիկը մարդու օգնականն էր կյանքին ուղղված ծեսերում։ Մինչ այժմ հայտնի են տիկնիկների հետ կապված բազմաթիվ ագրարային ծեսեր։ Սրանք տիկնիկներ են՝ ջրահարս, կկու, բերքահավաք, Յարիլո, տիկնիկներ՝ բնական էակների պատկերներ:

Կան տիկնիկներ, որոնք պատկերում են քրիստոնյա սրբերին, որոնք նախկինում պաշտվել են ժողովրդի կողմից: Դրանք են Պարասկևա Ուրբաթ, Սիմեոն Ստիլիտը, Սպիրիդոն Սոլցևորոտը, Կոզման և Դեմյանը և այլն։

Տիկնիկների վրա պատկերված են մարդիկ արարողությունների և ագրարային տոների ժամանակ՝ Սեմիկ և Սեմիչիխա՝ ամուսնական զույգ, որոնց հետ միասին ակումբ են հավաքում Սեմիկի տոնի համար։ Հայտնի տիկնիկներ, որոնք պատկերում են տիեզերքի երևույթները՝ ցերեկ և գիշեր։ Իսկ տիկնիկներ, որոնց օգնությամբ կարելի է շփվել բնության ուժերի հետ՝ Մոկրեդին, Սուխովեյկա։

Տիկնիկների օգնությամբ նրանք կազմակերպեցին երջանիկ ճակատագիր (հաջողության համար, երջանիկ ամուսնության համար), պաշտպանեցին հարսանիքը (lovebirds), ծննդաբերությունը (kuvadki) և պաշտպանեցին նրանց Ուղու վրա:

Տիկնիկները փոխարինում էին տնից հեռացած տղամարդկանց, դրա համար նրանք պատրաստում էին տիկնիկներ (տղամարդկանց տիկնիկների պատկերներ), որոնց կերակրում և խորհրդակցում էին նրանց հետ։ Երբեմն տան տանիքին կամ բանջարանոցում տիկնիկներ էին դնում, որոնցով դատում էին մեկնողների ճակատագիրը։ Տիկնիկները պաշտպանում էին տունը, քունը, ծառայում էին որպես ամուլետներ հագեցման և բարգավաճման համար: Կային բազմաթիվ տիկնիկներ, որոնք պատկերում էին կանանց այս կամ այն նահանգում՝ Վեստա, մայրիկ, տատիկ (Գեղեցկություն, Մայրություն, Մոսկովկա) կամ հնձելու, բերքահավաքի ժամանակ (Պոկոսնիցա, Հնձվոր):

Տիկնիկը օգտագործվում էր ասեղնագործությունը դատելու համար: Կա վիխվալկա տիկնիկ (պարծենալ), որը ծառայում էր որպես մի տեսակ քննություն հավաքի անցնելու համար, որտեղ կարելի էր դիտել զույգին: Աշխատանք - ասեղնագործ գոգնոց ծառայել է որպես անցում։

Կային տիկնիկներ, որոնց միջոցով հետևում էին, թե ինչպես է ամուսինը վարվելու իր ապագա կնոջ հետ։ Ի դեպ, նա վերցնում է տիկնիկը, դատել են, իսկ եթե ինչ-որ բան այն չէ, ուրեմն օգնել են՝ կառավարել, սովորեցրել։ Սլավոնները միշտ հոգ էին տանում իրենց ներսում գտնվող աշխարհի մասին և այս ձևով օգնում էին ուրիշներին:

Անգնահատելի է տիկնիկների օգնությունը հիվանդությունները նրանց մեջ թարգմանելու համար, որոնք դիտվում էին որպես մարդուն տանջող ոգիներ կամ սուբյեկտներ, դրանք կոչվում էին Տենդեր և Լիխոմանկիներ:

Սլավոնական աշխարհայացքում հիմքը աշխարհի և բնական երևույթների դիտարկումն էր, բնական աշխարհի այս տեսլականը և տիեզերքի օրենքները օգնեցին մարդուն գոյատևել, և տիկնիկները այս տեսլականի մի մասն էին, մարդու օգնականները կյանքը պահպանելու գործում, առողջություն և երջանիկ ճակատագրի ձեռքբերում: Տիկնիկների պատրաստման հենց ստեղծագործությունն ու մեթոդները կրում են այս գիտելիքները և արտացոլում իրական աշխարհի տեսլականը:

Ծեսերից հետո տիկնիկների մի մասը երեխաներին տրվել է խաղի, ավանդական խաղ տիկնիկում պահպանվել է ծիսական և պաշտպանիչ տիկնիկների հիմքը։ Երեխաները նկարել են դեմքեր և հագել տիկնիկներ: Նրանք իրենց և փոքր երեխաների համար տիկնիկներ էին պատրաստում խաղալու համար: Խաղի տիկնիկները պատրաստված էին բնական նյութերից, իսկ հին կտորներից՝ օգտագործված հագուստից: Օգտագործվում էր խոտ, ծաղիկ, դաշտի ծղոտ, ճյուղեր, փայտի բեկորներ, զամբյուղ, այն ամենը, ինչ եղել է մեծահասակների տան կամ աշխատանքի վայրի մոտ։

Ամեն տանը մի կտորից տիկնիկ կար, իսկ որոշ ընտանիքներում նրանց տիկնիկները հասնում էին հարյուրի։

Քանի որ գործվածքի ստեղծումը շատ ժամանակատար էր, երեխաները հագցրին մեծերի հագուստը, իսկ մաշված կտորը մնաց տիկնիկների վրա։ Այն հեշտությամբ պատռվում էր ձեռքերով, ինչը կարևոր է պաշտպանիչ տիկնիկների համար, քանի որ կարծում էին, որ դրանց արտադրության մեջ չպետք է օգտագործվեն երկաթ, ծակող և կտրող առարկաներ: Համարվում էր, որ մաշված հագուստն ինքնին արդեն պաշտպանիչ է, քանի որ պահպանում է այն կրողի հոգու ջերմությունը։

Նրանք նաև տիկնիկներ են պատրաստել նոր կտորից՝ հարսանյաց և նվերների համար։

Տիկնիկը հագնված էր, բայց դեմքը ներկված չէր … Համաձայն ժողովրդական համոզմունքների՝ առանց դեմքի տիկնիկը համարվում էր անշունչ, անհասանելի՝ չար ոգիներ և անբարյացակամ ուժեր ներարկելու համար:Եթե դեմք էին նկարում կամ ասեղնագործում, որը հայտնաբերվում էր ավելի ուշ տիկնիկների մոտ՝ հիանալու համար, ապա տիկնիկի բերանը գծվում էր կամ ասեղնագործվում էր ամուր փակված։

Տիկնիկները պատրաստվում էին հագուստի գործվածքներից, ուստի տիկնիկային հագուստը կրկնում էր մարդու հագուստը՝ արտացոլելով այն տարածքի տարազը, որտեղ նրանք ապրում էին: Պոնևայից կիսաշրջազգեստ կար, ասեղնագործված գոգնոցներ։ Վեստան հարսանիքի համար պատրաստեց տիկնիկներ, տիկնիկների զգեստով նրանք ցույց տվեցին իրենց հմտությունները, դրանք առատորեն զարդարված էին ժանյակով և ասեղնագործությամբ, գործվածքները նոր էին, նման տիկնիկը նաև ինքն էր Վեստայի խնամակալը հարսանիքի օրը:

Կարող էիր տիկնիկին պատմել վշտի ու վշտի մասին, բողոքել, ինչ-որ բան խնդրել, ինչպես մայրիկի տիկնիկը հեքիաթից, Վասիլիսայից։ Հյուսիսում մահացած հարազատների նման փոխարինող տիկնիկները նստում էին սեղանի շուրջ, կերակրում, կրծքավանդակներ ունեին այն իրերով, որոնք սիրում էին իրենց կյանքի ընթացքում: Նման տիկնիկները թաղվեցին մի քանի տարի անց:

Տիկնիկներին խնամքով էին վերաբերվում, նրանց հագցնում էին ըստ եղանակի, եթե տիկնիկը պատրաստում էին ամռանը, ապա վրան հագուստը թեթև էր, իսկ ձմռանը՝ տաք։

Ավանդական ժողովրդական տիկնիկը գոյատևել է մինչև մեր ժամանակները, գրեթե անփոփոխ, ճիշտ այնպես, ինչպես փոխանցվել է սերնդեսերունդ. մորից դուստր, տատիկից թոռնուհի, այս մեթոդը կոչվում է ուղղակի փոխանցում, սա փոխանցում է ձեռքից ձեռք: ժամանակի տարածություն.

Տանն ապրող տիկնիկները ցրված չէին ուր որ պետք էր, այլ խնամքով պահվում էին սնդուկների ու զամբյուղների մեջ ու փոխանցվում ժառանգաբար։

Հարուստ տներում կային տիկնիկներ, որոնց հագուստը կրկնում էր մարդկանց հագուստները՝ նրբագեղ հարուստ գործվածքներից, ասեղնագործությամբ և զարդանախշերով։ Նման տիկնիկները շատ արժեքավոր էին, ունեին իրենց սենյակները և նույնպես ժառանգաբար ստացվեցին։

Մեր ժամանակներում վերածնվում և կյանքի է կոչվում ավանդական ժողովրդական տիկնիկը՝ ժողովրդական ավանդույթների պահպանման հանդեպ կրքոտ ու հոգատար մարդկանց կողմից։

Նա չի կորցրել իր գեղեցկությունը, ջերմությունն ու մարդկանց հաճոյանալու ունակությունը։

Տաս գրիչ

Տասը ձեռքի տիկնիկն օգնում էր աղջկան կամ երիտասարդ կնոջը (աղջիկ, ով վերջերս է ամուսնացել): Նման տիկնիկ հաճախ էին ներկայացնում հարսանիքի ժամանակ, որպեսզի կինը կարողանա ամեն ինչ անել, և ամեն ինչ լավ ընթանա նրա մոտ։

Տասը ձեռքը ծիսական բազմաբնույթ տիկնիկ է։ Հոկտեմբերի 14-ին Պոկրովի վրա, երբ նստեցին ձեռագործության, դա բաստից կամ ծղոտից էր։ Արտադրության մեջ օգտագործվում են կարմիր թել որը պաշտպանիչ է. Սառաֆոնի ներքևի մասում այն անպայման կլոր կապվում է 9 կարմիր լարային աղեղներ … Տիկնիկը նախատեսված էր օգնելու աղջիկներին պատրաստել իրենց օժիտը, իսկ կանանց՝ տարբեր աշխատանքներում, ինչպիսիք են հյուսելը, կարելը, ասեղնագործությունը, տրիկոտաժը և այլն:

Դուք կարող եք տիկնիկը կախել այն սենյակում, որտեղ կինը ժամանակ է անցկացնում աշխատանքի մեջ:

Ռուս ժողովուրդն ուներ տիկնիկներ, որոնց մեջ մարդիկ տեսնում էին իրենց օգնականներին և նրանց թալիսման էին համարում։ Նման տիկնիկներ պատրաստվել են ողջ կյանքի ընթացքում՝ սկսած վաղ մանկությունից։ Դրանք ոլորված էին հին հագուստներից, որոնք հագել էին հայրը կամ մայրը։ Իսկ տիկնիկներն ապրում էին տներում՝ դառնալով ոչ միայն խաղալիք, այլ աշխարհի մի մասն ու ընտանիքի անդամ։ Ուստի կյանքի դժվարին պահերին էլ նրանց էին դիմում, զրուցում էին, կիսվում իրենց վիշտերով, ուրախության մեջ չէին մոռանում։

Նապաստակ մատի վրա

Երեք տարեկանից երեխաների համար մատի վրա նապաստակ են պատրաստել, որպեսզի նրանք ունենան ընկեր, զրուցակից.… Նապաստակը դնում է մատը և միշտ ձեր կողքին է։ Ծնողները այս խաղալիքը տալիս էին իրենց երեխաներին, երբ նրանք դուրս էին գալիս տնից, և եթե դուք ձանձրանում եք կամ վախենում եք, կարող եք դիմել նրան որպես ընկեր, խոսել նրա հետ, բողոքել կամ պարզապես խաղալ: Սա և՛ ընկեր է, և՛ թալիսման: Երեխաները շատ արձագանքող են և իրենց սիրելի խաղալիքի մեջ տեսնում են հարազատ ոգի, բացվում և խոսում են այնպես, կարծես կենդանի մարդ լինեին:

Մեծահասակների համար ավելի դժվար է բացվել և կիսվել իրենց դժգոհություններով, խնդիրներով, և երբեմն պարզապես ոչ մեկի հետ: Նապաստակի համար ավելի հեշտ է արտահայտել իր վիշտերն ու անախորժությունները: Եվ ինչ-որ կերպ ավելի զվարճալի: Զգացողություն, որ ունես ընկեր, ով քեզ կլսի և կօգնի։

Տիկնիկ Այծ

Այծն ու արջը բակերով Սուրբ Ծննդյան տոնական շրջագայության անփոխարինելի մասնակիցներ են, հագնվում են, քանի որ այս կենդանիները վաղուց կապված են սլավոնների պաշտամունքի հետ: պտղաբերություն.

Այծը կենսունակության խորհրդանիշ էր, և նա պետք է այս իշխանությունը բերեր խրճիթի տիրոջը և նրա հողին՝ դաշտին, որպեսզի հացը ավելի լավ ծնվեր։

Այծը լավ տրամադրության ամուլետ է: «Այծը» միշտ կենսուրախ է, միշտ անփույթ։ Նա օգնում է շատ լուրջ մարդկանց աշխարհին մի փոքր ավելի զվարճալի նայել, նա օգնում է մի փոքր ավելի կտրված նայել իրենց խնդիրներին: Նա իր զանգերով կարծես տալիս է իր ուրախությունն ու զվարթությունը և սրտից հեռացնում կարոտն ու տխրությունը։ Այս տիկնիկը կնոջ մեջ արթնացնում է կնոջը, ուժ է տալիս նրան։

Սուրբ Ծննդյան ծեսերից մեկը բակերի շուրջբոլորն էր՝ տոնական շնորհավորանքներով, հագնվելով: Որոշ գավառներում «Այծ» տիկնիկը փոխարինել է այծի կերպարանքով քողարկված երգահանին։ Այն հիմնված է փայտե խաչաձև կտորի, եղջյուրների և բշտիկից պատրաստված մորուքի վրա։ «Այծին» հագցրել էին վառ զգեստ, որի վրա ամրացված էին ծիսական առարկաներ՝ խողովակներ, դափեր, պայտ՝ որպես հաջողություն նվեր, զանգակներ, զանգակներ, ուլունքներ, ականջօղեր։ Ենթադրվում էր, որ եթե Սուրբ Ծննդյան ժամանակ «Այծը» գա ձեզ մոտ, տարին ուրախ և ուրախ կլինի: Այս ամուլետը շատ հարմար է ծնված այծի տարում.

«Աստծո աչք»

Սա մեր նախնիների ամենահին պաշտպանիչ տիկնիկն է՝ Աստծո աչքը կամ Աստծո աչքը:

Խաչաձեւ հորինվածքն արտահայտում է միտք բարի կամ պաշտպանող ուժերի տարածում բոլոր չորս կարդինալ կետերում:

Ութ ճառագայթով ամուլետը մեր սլավոնական 8-ճառագայթային Կոլովրատն է: Սա տիեզերքի և մեր տիեզերքի խորհրդանիշն է:

«Աստծո աչք» տեղադրված է տան մուտքի դռան վերևում, սենյակում, երեխայի մահճակալի վերևում, մի տեղում, որը հստակ տեսանելի է ներս մտնողին. Ամուլետի վառ ու անսպասելի կերպարը գրավում է եկող մարդու ուշադրությունը, ով մոռանում է տան տերերի նկատմամբ վատ մտադրության մասին։

Սպիտակ գույնը խորհրդանշում է մաքրությունը և անմեղությունը, կանաչ - կյանքը, երիտասարդությունը, Կապույտ - Գիտելիք, Կարմիր - կենսունակություն, էներգիա, Նարնջագույն - ստեղծագործական, ստեղծագործական կարողությունների զարգացում, դրախտային - մտքի գույնը, մտավոր հարթությունը, դեղին - արևի գույնը և անձնական նվաճումները, կամքը, մանուշակագույն - հաղթանակ, կարմիր կարմիր - ցանկությունների գույնը, փիրուզագույն - զգացմունքների և մտքի հավասարակշռության գույնը, վարդագույն - Սեր.

Բուժքույր

Տիկնիկ, որն ուղեկցում էր երեխային մանկությունից մինչև «հեռանալը», այսինքն. ոչ պատռված, փչացած: Սա «Վեպսիան տիկնիկ» է։ Այս տիկնիկը հայտնաբերվել է Բալթյան երկրների մոտակայքում։ Այն պատրաստված էր մոր հին իրերից և առանց մկրատի և ասեղի։ Ինչո՞ւ է այդպես։ Որպեսզի երեխայի կյանքը «չկտրվի ու չկտրվի»։ Մինչ փոքրիկի ծնվելը օրորոցը տաքացնելու համար այս տիկնիկը դրել են դրա մեջ։ Իսկ ծնվելուց հետո տիկնիկը կախվել է օրորոցի վրա և պաշտպանեց երեխային վնասից … Երբ երեխան մեծացավ, նա խաղաց նրա հետ:

Աղջիկը պատրաստել է այս տիկնիկը, երբ ցանկություն ու ուժ էր ձեռք բերում ամուսնանալու, ընտանիքը շարունակելու, երեխաներ ունենալու։ Ես դրեցի այն պատուհանին, և տղաները գիտեին, որ կարող են խնամիներ ուղարկել։

Նման տիկնիկ պատրաստել են Ռուսաստանի տարբեր ծայրերում։ Վոլգայի վրա ապրող վեպսիացիներն այն անվանում են Կորմիլկա, Կապուստկա, Սիբիրում՝ Ռոժանիցա: Նա կրում է իր մեջ մայր-բուժքույր կերպար … Նրա մեծ կուրծքը խորհրդանշում է բոլորին կերակրելու կարողությունը։ Այս տիկնիկը շատ հաճելի է և՛ տղամարդկանց, և՛ կանանց։ Տղամարդիկ - քանի որ նա կիսանդրին է: Իսկ կանայք, քանի որ այն կրում է Մայրության, բարության և երեխաների և ընտանիքի հանդեպ հոգատարության կերպարը: Այս ամուլետը կհամապատասխանի և՛ կնոջը, ով արդեն երեխա է ունեցել, և՛ կնոջը, ով ցանկանում է հղիանալ: