Ծննդաբերության և կյանքի սցենար

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ծննդյան և ներարգանդային վնասվածքների թերապիայի մշակում

70-ականների վերջին մեր գործնական աշխատանքում մենք մոտեցանք հաճախորդներին իրական աջակցության տրամադրմանը` իրենց ապրած ծննդաբերության և ներարգանդային տրավմայի հաղթահարման հարցում: Մենք հիմնվել ենք Ֆրենկ Լեյքի այն վարկածի վրա, որ հղիության ընթացքում մոր ստացած ցանկացած վնասվածք պտղի վրա փոխանցվում է պորտալարի միջոցով: Բացի այդ, մենք հաստատել ենք, որ պտուղը արգանդում գտնվելով, որն ապրում է տրավմատիկ իրավիճակ, կարծես թե հագեցած է այս տրավմատիկ իրավիճակի բացասական մթնոլորտով։ Այսպիսով, մենք եզրակացրինք, որ պտղի վրա տրավման ազդում է ոչ միայն պորտալարի, այլ նաև մայրական դաշտի աուրայի միջոցով՝ նախածննդյան զարգացման ողջ ժամանակահատվածում։

Մեր աշխատանքի մեթոդը կայանում էր նրանում, որ հաճախորդին խնդրում էին պառկել հատակին տեղադրված ներքնակի վրա՝ շրջապատված պաշտպանիչ բարձերով և, եթե իրեն հարմար էր, կծկվել՝ ընդունելով սաղմի դիրք։ Կենտրոնանալով խորը շնչառության վրա՝ նա կապ հաստատեց իր զգայարանների հետ՝ ուղղորդելով նրանց ուսումնասիրել մարմինը, միտքը և հոգին, որպեսզի տեղայնացնեն այս առաջնային վնասվածքը: Բուժումը, ըստ երևույթին, տեղի է ունենում, երբ հաճախորդը վերադառնում է այս վաղ վնասվածքին և հասկանում է, որ սաղմի, նորածնի կամ փոքր երեխայի արձագանքն այլևս չպետք է կրկնվի մեծահասակների կյանքում: Այս պահից վարքագիծը, որպես կանոն, բավականին ուժեղ է փոխվում, և մեծահասակը սկսում է իրեն ռացիոնալ և համարժեք պահել, այլ ոչ թե անխոհեմ երեխայի նման։

«Մարդու ծնված ձևը կարծես սերտորեն կապված է կյանքի նկատմամբ նրա ընդհանուր հայացքի, լավատեսության և հոռետեսության հավասարակշռության, այլ մարդկանց նկատմամբ նրա վերաբերմունքի, ճակատագրի հարվածներին դիմակայելու և իր նպատակին հասնելու ունակության հետ»: Ստանիսլավ Գրոֆ.

Ծննդյան ձեռագիրը դառնում է կյանքի սցենար

Թերապիայի ընթացքում, երբ հաճախորդին ուղղորդում ենք բեղմնավորումից մինչև ծնունդ, մեզ համար ավելի ու ավելի ակնհայտ է դառնում, որ հենց ծննդյան սցենարն է դառնում կյանքի սցենար, և մարդու մարմինը ոչ միայն ի վիճակի է ամբողջությամբ հիշել ծննդյան այս սցենարը:, բայց նաև այն թարգմանել իրական կյանք՝ ինչպես, մենք դեռ չգիտենք։ Մենք գիտենք, որ ծննդաբերական տրավմայի երեք հատված կա, որոնք պետք է բուժվեն՝ հուզական զգացողություն, ֆիզիկական զգացողություն և պատմական հիշողություն: Ամբողջ գործընթացն անբացատրելի է թվում, և շատ հաճախորդներ կարծում են, որ իրենց բացասական վերաբերմունքը կյանքի նկատմամբ անբուժելի է և անշրջելի: Վնասվածքի ենթարկված մարդիկ տառապում են չսիրված լինելու, մերժված լինելու կործանարար զգացումներից և մահվան հանդեպ անտանելի վախից: Նրանց կյանքը վտանգի տակ է, զգացմունքները վիրավորված են, նրանց «ես»-ը գոյություն չունի, և այդ արձագանքները փոխանցվում և պրոյեկտվում են շրջապատող մարդկանց և իրավիճակների վրա: Ֆիզիոլոգիական, հոգեբանական և հոգևոր մակարդակներում ծննդաբերության գործընթացը, որի ընթացքում ինչ-որ բացասական բան է տեղի ունեցել, և այս բացասական իրավիճակի մասին տեղեկացված լինելը կարող է հեշտացնել ապաքինման գործընթացը և հակադարձել առաջնային տրավմայի բացասական ռեակցիաները:

Այն, ինչ տեղի է ունեցել նախածննդյան շրջանում և ծննդաբերության ժամանակ, դրոշմված է գծապատկերի և ծննդյան ժամանակ գրանցված առաջնային սցենարի տեսքով։ Օրինակ՝ «Ինձ մոտ ամեն ինչ սխալ է ընթանում», «Ես պետք է պայքարեմ գոյատևելու համար», «Ես քայլում եմ շրջանակներով», «Երևի երբեք չեմ կարողանա ինչ-որ բան ավարտին հասցնել», «Ես երբեք չեմ հասկանում, թե ինչ է կատարվում», « Ես երբեք դա չեմ անի»: Այս բոլոր վերաբերմունքը մթագնում է հաճախորդների կյանքը և թույլ չի տալիս նրանց գիտակցել իրենց ունեցած ներուժը:Այս օրինաչափությունների հետագա կրկնությունը մանկության և մանկության տարիներին օգնում է ամրապնդել և ամրացնել դրանք, և այդպիսով, ծննդյան սցենարն աստիճանաբար դառնում է կյանքի սցենար:

«Աճող անհանգստությունը շատ իրական վտանգ է, որը բնորոշ է այսօրվա ներարգանդային վիճակին, ինչպես նաև ֆորսպսի կիրառմանը և արհեստականորեն արագացված աշխատանքին. կշարունակեն վեճերը: Ֆրանկ Լեյք.

Ծննդյան վնասվածք

Հասկանալի է, որ տրավմատիկ ծննդաբերությունը մեծապես որոշում է կյանքի բնույթն ու ձևը։ Այսինքն՝ մարդու ծննդյան պահին ձեւավորվում են սենսացիաներ, որոնք հետագայում վերահսկում են նրան ենթագիտակցական մակարդակում։ Պետք է տարբերակել մեծահասակների փորձառության պտղի մանկական աշխարհը նախագծելու և մեծահասակների վարքագծի մեջ բարկության, անհանգստության և սարսափի բացասական օրինաչափությունների ներառման միջև, որոնք քաղված են համապատասխան մանկական փորձից: Ծննդաբերության տարբեր տեսակների մեր երկարաժամկետ ուսումնասիրությունը բացահայտել է նույն տեսակի ծննդաբերություն ապրած հաճախորդների անձնական վերաբերմունքի նմանությունը: Հետաքրքիր է, որ նույն եզրակացությանն են հանգել Ռեյը և Մանդելը, երբ ուսումնասիրել են ծննդաբերության բնույթի ազդեցությունը մարդկային հարաբերությունների վրա (1):

Մենք պարզել ենք, որ շատ մարդկանց համար անհանգստությունը և ծննդաբերական տրավման մնում են ճնշված և չեն դրսևորվում գիտակցության մեջ մինչև ուշ պատանեկություն, վաղ հասուն տարիք կամ նույնիսկ միջին հասուն տարիք: Նրանք կարող են դրսևորվել հիվանդության, ուժեղ հոգեբանական ճնշման կամ սթրեսային իրավիճակների ժամանակ։ Բացահայտումը, որ մեր հիմնական, առաջնային խանգարումները ծագում են սաղմնային կյանքից, նշանակում է, որ որպեսզի անձը հասնի իր ողջ ներուժին և հնարավորինս արդյունավետ լինի, թերապիան պետք է իրականացվի հետընթացով մինչև նույն սկզբնական (սաղմնային) մակարդակը:

Ծննդաբերական տրավմայի տարբեր տեսակներ

Ծննդաբերական անոմալիաների տեսակների ավանդական բժշկական դասակարգումները ներառում են՝ բրիչի ցուցադրություն, ֆորսպս, կեսարյան հատում, խթանում, վաղաժամ կամ ուշ ծննդաբերություն, լայնակի ցուցադրություն, դեմքի պտույտ, դեղորայք և անզգայացնող միջոցներ:

Կյանքի սցենարներ

Մենք առաջարկում ենք կյանքի սցենարների հետևյալ դասակարգումը մեծահասակների մոտ, ովքեր հատակին պառկած, ռեգրեսիվ վերադարձ են կատարել իրենց ծննդյան գործընթացին:

Կրծքավոր ներկայացում

Կրծքագեղձը արգանդում կատարված չարաշահում է, և այս ձևով ծնված մարդիկ հաճախ զոհ են դառնում:

«Ինձ համար դժվար է ամեն ինչ ճիշտ անել: Ես միշտ հակառակն եմ անում. Ես հայտնվում եմ այնպիսի վայրերում և իրավիճակներում, որոնցից չեմ կարողանում դուրս գալ: Ես լուծումներ եմ փնտրում, բայց ինձ անապահով եմ զգում։ Ես գիտեմ ելքը, բայց չեմ կարող ամեն ինչ կարգի բերել. Ամեն ինչ փչանում է. Ես նորից եմ փորձում, բայց կյանքում ամեն ինչ սխալ է ստացվում»:

Պտտվող շղարշով ներկայացում

Պտուղը շրջվել է արգանդից դուրս գալուց առաջ.

«Կարծում եմ՝ ամեն ինչ շատ դժվար է։ Ես միշտ անում եմ այն, ինչ չեմ ուզում անել. Վախենում եմ, որ այն, ինչ սկսում եմ անել, չի ստացվի։ Ես շրջում եմ շրջանակներով՝ փորձելով հասնել իմ նպատակին»։

Ֆորսեպս

Սա նույնպես հարկադրված ծննդաբերություն է՝ օգնությունը ի վերջո գալիս է, բայց կարո՞ղ եք նորից վստահել նման օգնությանն ու աջակցությանը: Մարդիկ, ովքեր արդյունահանվում են ֆորսպսով, բնութագրվում են երկիմաստությամբ: Ծննդաբերության կարգավորումը հաճախ այսպիսին է թվում.

«Ինչո՞ւ պետք է ամեն ինչ ինքս անեմ։ Ինչու ուրիշը չի կարող դա անել ինչպես հարկն է: Նրանք բոլորն այնքան ապաշնորհ են։ Ես ինքս կանեմ դա, ավելի ապահով է: Կյանքը մշտական պայքար է։ Ես պետք է ամեն ինչ վերահսկեմ, բայց ինձ օգնություն է պետք։ (Երկակիությունը միշտ ուղեկցվում է մեծ անվստահությամբ): Ես չեմ պատրաստվում դա անել։ Ինչու՞ ես միշտ պետք է աշխատեմ նման ինտենսիվ ճնշման տակ»:

Կեսարյան հատում

Կեսարյան հատումով մարդն աշխարհ է մտնում մեկ այլ դարպասով. Նրա խնդիրն այն է, թե ինչպես հարմարվել կյանքի փորձին, ինչպիսին է «դա արել են ուրիշները»՝ «ինքներդ դա արեք» փոխարեն:Նման երեխաների մայրերի համար դժվար է սովորեցնել նրանց ինքնուրույն ինչ-որ բան անել և սովորեցնել սահմանափակումներ, որոնք նրանք երբեք չունեն, ի տարբերություն սովորական հեշտոցային ճանապարհով ծնված երեխաների.

«Ինչ էլ որ անեմ, չարժե անել, որովհետև ոչինչ չի ստացվի: Ես ուզում եմ իմանալ, թե ուր գնալ և ինչ անել: Սպասում եմ, որ մի բան լինի։ Ոչինչ՝ գործը դեռ կկատարվի, ուրիշը կանի։ Այստեղ ինչ-որ բաց կա՝ մի տեղ, որը ես չեմ հիշում։ Նրանք բոլորը ճիշտ են, իսկ ես սխալվում եմ։ Նստելու եմ սպասելու։ Ես ինչ-որ բան եմ սկսում և չեմ կարող ավարտել: Ես չեմ կարող ինքնուրույն մտածել. Ես երբեք ճիշտ պահին ճիշտ տեղում չեմ»

Խթանում

Սաղմի զարգացման խանգարումների կամ այլ բժշկական պատճառներով ծննդաբերությունը խթանվում կամ արհեստականորեն սկսվում է.

Ես պատրաստ չեմ! Ինձ մի հրեք: Ես ինձ անօգնական եմ զգում, չգիտեմ ինչ անել։ Ես չգիտեմ, թե ինչպես դա անել: Ինձ ինչ-որ բան է պակասում. Մեծ մարտահրավեր է իմանալ, թե ինչպես սկսել: Ես չեմ կարող հասնել այն, ինչ ուզում եմ. Սպասիր, ես դա չեմ անի, քանի դեռ պատրաստ չեմ»:

Անցած ինը տարիների ընթացքում մենք շատ ժամանակ ենք տրամադրել գտնելու ուղիներ, որոնք կօգնեն մեր հաճախորդներին թեթևացնել այս վաղ վնասվածքների ցավը և չբռնվել մտավոր կամ ֆիզիկական բռնության այնպիսի իրավիճակներում, ինչպիսին է սկզբնական ցավը: Դա միշտ չէ, որ հնարավոր է, բայց երբ հասկանում ես, թե ինչ սթրեսների միջով պետք է անցնի պտուղը, մարդու մարմնի ուժը զարմանալի է։

Մայրական հիվանդություն

Մոր լուրջ հիվանդությունը հաճախ հանգեցնում է շոկի, եթե ոչ ամբողջ կյանքում:

Ես հիվանդ եմ. Ես եմ մեղավոր, որ նա հիվանդ է։ Ես ինձ սեղմված եմ զգում: Եթե ես մեծ ջանքեր եմ գործադրում, որպեսզի հասնեմ իմ ուզածին, ապա դա ավարտվում է այն, ինչ ուզում եմ: Մտերմության այս աստիճանն ինձ հիվանդացնում է: Ես չէի կարող կերակրվել, կաթն ինձ հիվանդացրեց։ Ինչ-որ բան այն չէ ինձ հետ: Ես միշտ ինչ-որ բան եմ սպասում, և ինձ ոչինչ չի վերադարձվում։ Ամեն ինչ իմ մեղքն է»:

Ցավալի է, որ մարդ կարող է ամբողջ կյանքում հիվանդ լինել ու երբեք չհասկանալ, որ մայրական հիվանդությունը կրում է հիշողության տեսքով։ Որպեսզի բուժումը տեղի ունենա, շատ կարևոր է, որ հաճախորդը տարանջատի իր սեփական զգացմունքները այդ վաղ շրջանում մոր զգացմունքներից:

Սեռական խնդիրներ

Ժամանակ առ ժամանակ պտուղն ունենում է ծնողների սիրով զբաղվելու փորձը։ Միևնույն ժամանակ, իրական զգացմունքները երբեմն խեղաթյուրվում են, և պտուղը զգում է ֆիզիկական և հոգեկան բռնության զգացում: Երբ սեքսը բռնության ձև է, պտուղը զգում է դա և դա ձևավորում է ապագա վերաբերմունքը սեքսի նկատմամբ: Մենք հաճախ սեռական խնդիրները կապում ենք պորտալարի և դրա միջով եկող սենսացիաների հետ, սակայն, ըստ երևույթին, կա այդ սենսացիաները փոխանցելու այլ եղանակ՝ անմիջապես բջիջների միջոցով։ Ապշեցուցիչ թվով հաճախորդներ զգացել են սերմնահեղուկի նախածննդյան սերմնաժայթքում, կեղտոտ, կպչուն, վախի զգացում և սեռական հարաբերությունների վերաբերյալ մայրական զգացումներ: Հաճախորդների մեծ թիվը, ովքեր որպես ծնող ենթարկվել են սեռական բռնության, ցույց են տալիս, որ հղիության ընթացքում սեռական հարաբերություն ունենալը կարող է տրավմատիկ փորձի աղբյուր լինել:

«Սխալ» սեռ

Փորձել, որ դու աղջիկ ես, իսկ տղայի ես սպասում, շատ ցավալի իրադարձություն է: Կամ լինել տղա, երբ ընտանիքն արդեն ունի մեկ, երկու, երեք, չորս և նույնիսկ հինգ տղա, կարելի է միայն մտածել, թե արդյոք ամեն ինչ լավ է ընթանում նման տղամարդու կյանքում: Պարամետրերը հետևյալն են.

«Ես միշտ սխալ բան եմ անում։ Ես հիասթափեցնում եմ բոլորին. Ես ոչ մեկի համար հաճելի չեմ. Ես ուզում եմ, որ դու ինձ սիրես: Ես կմեռնեմ առանց սիրո. Նա ինձ չի ուզում: Ես կրկնակի թակարդի մեջ եմ, նա ուզում է ինձ, բայց ինձ հետ դա այդպես չէ. Ես անհաջողակ եմ և երբեք չեմ կարող դա փոխել»: Եվ մինչ արգանդում սաղմը հաճախ զգում է, որ դա այն սեռը չէ, որը կցանկանային ծնողները։

Երբ մայրը հայտնաբերում է, որ հղի է

Հղիության նկատմամբ մոր արձագանքը կարող է մեծ ազդեցություն ունենալ նոր մարդու մարմնի վրա: Եթե մայրը լիովին չի ընդունում այս փաստը, սաղմը ունենում է չկամության և մերժման զգացում: Եթե մայրը սարսափ է ապրում, ապա պտուղն ապրում է (ըստ Ֆ. Լեյքի) տրանս-շեմային սթրես։ Մերժումը վերածվում է ներքուստ և վերածվում անօգուտության խորը և մշտական զգացողության: Պարամետրերը կարող են լինել հետևյալը.

«Ես ոչ մեկին պետք չեմ։ Ոչ ոք ինձ չի սիրում. Ինձ ոչ ոք չի ուզում։ Ինձ համար այդպես չէ։ Ես միշտ սխալվում եմ: Երանի ես այնտեղ չլինեի։ Ես ոչինչ եմ. Ինձ ճանաչում է պետք. Դա իմ մեղքն է. Ես միշտ ինձ մեղավոր եմ զգում»:

Իմպլանտացիա արգանդում

Իմպլանտացիայի ժամանակ ձևավորվող վերաբերմունքը մեզ զարմացրել է երկար տարիներ։ Մենք ավելի ու ավելի առաջ գնացինք մարդկանց համար բուժիչ կետեր գտնելու համար: Մենք հաստատել ենք, որ այն դեպքում, երբ ծննդյան տրավմայի փորձը չի լուծում խնդիրը, դուք կարող եք շարունակել հետընթաց շարժվել (չնայած դա ճիշտ չէ յուրաքանչյուր մարդու համար): Սա հայտնի է նրանց, ովքեր ծանոթ են Ս. Գրոֆի աշխատանքներին:

Իմպլանտացիայի վայրի գտնվելու վայրը արգանդում ազդում է մարդու կյանքի «պիտանիության» վրա: Իմպլանտացիայից ստացված կարգավորումները հետևյալն են.

«Իմ գոյության համար տեղ չկա. Ես ոչ մի տեղ չեմ կարող հաստատվել: Ես ոչ մի բանի չեմ պատկանում։ Ես այստեղ ոչ մեկին պետք չեմ։ Ես վախենում եմ ինչ-որ բանի ձգտել։ Ինչո՞ւ է ինձ համար այդքան տանջալից դժվար հարմար տեղ գտնելը: Կյանքն ինձ մի մղձավանջային վայրից նետում է մյուսը: Աշխարհն ինձ անապահով է թվում»:

Կյանքում ձեր տեղը գտնելը շատ կարևոր է։ Գտնել այն, ինչին պատկանում եք, ապաքինման գործընթացի մի մասն է: Շատ հետաքրքիր է վերապրել ապահովության և ապահովության զգացումը արգանդում։

Աբորտի փորձ կամ ինքնաբուխ աբորտին մոտ պայման

Նրանց համար, ովքեր ողջ են մնացել, աբորտի փորձը կամ ինքնաբուխ աբորտին կամ վիժմանը մոտ պայմանը սթրեսային է: Ֆրենկ Լեյքը միշտ ընդգծել է, որ այլևս անհնար է ենթադրել, որ 24-28 շաբաթական պտուղը ոչինչ չի զգում, երբ աբորտ է կատարվում: Դեռևս 70-ականների վերջին ստացվեց գիտական հաստատում (Վերնի, 3), որ այս ընթացքում արդեն ձևավորվել է բարձր զարգացած օրգանիզմ, որը զգայուն է շրջակա միջավայրի ցանկացած փոփոխության նկատմամբ։

Ինչպես արդեն պարզել ենք, հղիության արհեստական ընդհատման փորձից փրկված պտուղը գիտի, որ իր ներկայությունն անցանկալի է, և որ կյանքին վտանգ է սպառնում: Նա ապրում է իր գրեթե ամբողջական սպանությունը՝ մահվան սարսափը, զարմանալի ճշգրտությամբ։ Մերժվածության ցմահ սուր զգացումը դժբախտություն է շատերի համար, ովքեր զգացել են նման սարսափ: Ինքնաբուխ աբորտի դեպքում մահվան մոտիկությունը կարող է թողնել մահվան զգացողություն, որն անընդհատ թաքնվում է անկյունում: Վաղաժամ ծնված երեխան կարող է ընկալել նաեւ մայրական վախը՝ այն դարձնելով իրենը, ինչի արդյունքում կրկնակի սարսափ կզգա։

Հղիության ընթացքում մոր հետ տեղի ունեցած դժբախտ պատահարները (օրինակ՝ աստիճաններից ընկնելը, ավտոմեքենայի և հեծանվային վթարները) նույնպես պտղի կողմից ընկալվում է որպես սպանության փորձ։ Երբ մարդը մեծանա, այս մանկական տրամաբանությունը կարող է փոխարինել չափահասին, բայց հետ գնալու օգնությամբ կարող ես վերականգնել խեղված իրավիճակը։

Աբորտի փորձով թելադրված վերաբերմունքը նման է որդեգրված երեխայի վերաբերմունքին և բնութագրվում է լիակատար մերժմամբ.

«Ես սխալմամբ այստեղ եմ, այստեղ չպետք է լինեի։ Ես պետք է դադարեցնեմ ցավը, դա այնքան տանջալի է: Ես անընդհատ սթրեսի մեջ եմ։ Չգիտեմ՝ ինչ-որ մեկին պետք եմ ես, թե ոչ։ Ես չեմ կարող մոռանալ, և չեմ կարող օգնել: Ես չեմ ուզում որևէ մեկին վշտացնել: Ես ուզում եմ լուծարվել. Ուզում եմ մեռնել. Ես ուզում եմ դժոխքից դուրս գալ»:

Fallopian խողովակի վնասվածք

Ֆրենկ Լեյքը միշտ ասել է, որ ծննդյան տրավմայի հետ կապված ամեն ինչ տեղի է ունենում հղիության առաջին եռամսյակում, առաջին երեք ամիսներին: Երբ մեր աշխատանքը զարգանում էր, այն մեզ համար ակնհայտ դարձավ: Ապշեցուցիչ է, թե ինչպես են արգանդափողերից ինստալացիաները կրկնվում ծննդյան ժամանակ: Այս պարամետրերը կարող են նույնական լինել:Թվում է, թե դրանք արգանդի խողովակի բնորոշ կարգավորումներ են, բայց դրանցից շատերը կարող են նաև ընդհանուր պարամետրեր լինել: Մենք հույս ունեինք, որ արգանդափողերի վնասվածք ստանալը կարող է թեթևացնել ծննդյան վնասվածքի փորձը, կրճատել բուժման ժամանակը և նպաստել վնասվածքի ավելի խորը պատկերացմանը: Այս ոլորտում ավելի շատ հետազոտություններ են անհրաժեշտ:

Բլաստոցիստը կարող է դժվարությամբ շարժվել խողովակով: Հետևաբար, վերաբերմունքները, որոնք առաջանում են, հետևյալն են.

«Ես չեմ ուզում կապվել որևէ բանի հետ, ուստի կմնամ մեջտեղում: Շուրջս փակ տարածություն է։ Ես չեմ կարող աճել: Ինձ թվում է՝ ես հակառակ ուղղությամբ եմ շարժվում։ ես խրված եմ։ Ես մեծ աշխատանք եմ կատարել, բայց ոչնչի չեմ հասել. Ես չեմ կարող անել այն. Դու ինձ սպանելու ես։ Ավելի լավ կլինի նպատակին չհասնել։ Ես չեմ հավատում առաջ գնալուն.

Թերապիայի մեջ մեծ նշանակություն է տրվում նախածննդյան զարգացման բացասական կողմերին, քանի որ հենց դրանով է աշխատում թերապևտը, ինչի կարիք ունի բուժելու համար։ Նկատի ունեցեք, սակայն, որ շատ հաճախորդներ, զգալով արգանդում գտնվելու վիճակը, ապրում են ուրախություն, սեր և այլ դրական հույզեր: Հազվադեպ չէ, երբ հաճախորդները ստեղծագործական ռեգրեսիայի գործընթացում ձեռք են բերում «գոյության հիմքի» զգացում այն ձևով, ինչպիսին այն առաջին անգամ զգացել են իրենց կողմից ցիգոտի բեղմնավորման և պատի մեջ իմպլանտացիայի միջև ընկած շաբաթվա ընթացքում: արգանդ. Ֆրենկ Լեյնը և մենք պարզեցինք, որ որոշ մարդիկ ապշած և նույնիսկ կուրացած են բլաստոցիստական փուլ իրենց մուտքի երանությունից և շքեղությունից, քանի դեռ այս ազատ, առեղծվածային էությունը կաշկանդված է իմպլանտացիայի միջոցով: Պտղի և մոր նյութափոխանակության գործընթացների միավորումը, որը տեղի է ունենում պորտալարի միջոցով, այն էֆեկտն է, որն անկասկած ակնկալում է սաղմը, բայց որոշակի առումով դա բացասական է, խիստ զգացվում է:

Հղիության տրավմա

Շատ մարդիկ, որոնց բեղմնավորումը անցանկալի էր, մեծ դժվարություններ են ունենում ֆիզիկական մարմնում գտնվելու մեջ: Հաճախ տեղի է ունենում ուժեղ պառակտում, որում պատկերացվում է ինչ-որ գեղեցիկ բան, որն ուղեկցվում է իրականությունից հեռանալուց և պատասխանատվությունից։ Այս դեպքում, բեղմնավորման վիզուալացումը կարող է օգտակար լինել, ինչպես խորհուրդ է տվել Ռութ Ուայթը, բայց ցավազրկման զգալի թեթևացում չի լինի, մինչև չընդունեք իրական մնալ այստեղ: Եթե այդ գիտակցումը չիրականացվի, ապա կարող է առաջանալ դժգոհության սուր զգացում և երբեմն լուրջ հոգեկան և ֆիզիկական հիվանդություններ։

Բեղմնավորման ժամանակ ստացված վերաբերմունքը կարող է լինել հետևյալը.

«Ես այստեղ չպետք է լինեի: Ես ատում եմ կյանքը։ Ուզում եմ մեռնել. Ես չեմ ուզում լինել ոչ մի տեղ: Ինձ մենակ թող. Ինչո՞ւ եմ ես այնտեղ, որտեղ չեմ ուզում լինել:

երկվորյակներ

Կան դասական վերաբերմունքներ, որոնք պայմանավորված են երկվորյակների համախտանիշով։ Երկրորդ ծնված երկվորյակը հաճախ առաջինին ընկալում է որպես ավելի խելացի, պայծառ և ավելի շատ առաջնորդի: Երկրորդ երկվորյակը կհամակերպվի իրերի դրության հետ՝ հավատալով, որ իր պաշտոնի հետ ոչինչ անել հնարավոր չէ, նա հաճախ կսպասի ինչ-որ բանի, կարծես «ճանապարհին է»։ Հաճախ վերաբերմունքը դրսևորվում է նրանով, որ երկրորդ երկվորյակը գիտի դժվար իրավիճակներից ելք, բայց իրեն անկարող է զգում որևէ բան անել այս ուղղությամբ։ Այլ պարամետրերը հետևյալն են.

«Ինձ չեն ճանաչում, չգիտեմ ուր գնամ. Ինձ ոչ ոք չի սպասում։ Բոլորն ինձ մոռացել են։ Ես աննշան եմ: Ես այստեղ չպետք է լինեի»:

Սա խթանում է այնպիսի աշխարհիկ հատկություններ, ինչպիսիք են անվստահությունը, բարկության հակումը և լքվածության զգացումը: Երկրորդ երկվորյակը կրկնում է այն, ինչ անում է առաջինը. «Ես հեշտ ընտրություն եմ կատարում՝ թույլ տալով, որ նա առաջինը գործի»:

Առաջին երկվորյակը հաճախ մեղավոր է և առաջնորդ: Նա հաճախ իրեն ավագ եղբոր կամ քրոջ նման է պահում։ Երկվորյակները հաճախ ուզում են իրենց տեղը, զգում են մտերմության վախի զգացում, բայց միևնույն ժամանակ նրանք ձգտում են մտերմության և զգում են, որ չեն կարող ապրել առանց միմյանց։

Եթե ողբերգություն տեղի ունենա, և երկվորյակներից մեկը մահանա՝ կա՛մ ծննդաբերության հետևանքով, կա՛մ դրանից հետո, ողջ մնացած երկվորյակը անչափ տառապում է: Սցենարը դառնում է հետևյալը.

«Ես զգում եմ, որ ինչ-որ բան կորցրել եմ իմ կյանքում (և դա իրականություն է դառնում և ջրի երես է դուրս գալիս, նույնիսկ եթե կենդանի մնացած երկվորյակին ծնվելուց հետո երկար տարիներ չեն ասել, որ նա ծնվել է որպես երկվորյակ, և նրա երկվորյակը մահացել է):. Ես իմ կյանքում կրկնակի պարտականություն եմ կատարում. Ինչ-որ բան այն չէ իմ կյանքում: Ես չեմ հասկանում, թե ինչու եմ այդքան շատ լաց լինում»:

Նման մարդու դեմքին հաճախակի զարմանքի մի ծամածռություն է անցնում, նա հաճախ իրեն կորած է զգում, կամ նայում է անցորդների դեմքերին ու ուսումնասիրում նրանց՝ անընդհատ փնտրելով մեկին, ով այստեղ չէ։

Երկվորյակների կորստի համախտանիշ ունեն նաև վաղաժամ ծնված մարդիկ, երբ մեկ երկվորյակ մահանում է ինքնաբուխ աբորտի հետևանքով։ Բեղմնավորված ձվաբջիջների գրեթե 65%-ը ենթարկվում է ինքնաբուխ վիժումների։

Սրանք կյանքի այն սցենարներից ընդամենը մի քանիսն են, որոնց մենք բախվել ենք տարիների ընթացքում:

Ներարգանդային տրավմա

Ծննդաբերական տրավմայի հետ աշխատելուց մեր հետազոտությունը շարունակվել է ներարգանդային կյանքի տարբեր ասպեկտների ուղղությամբ՝ դրա կախվածությունը մոր բնականոն կյանքում տեղի ունեցած իրավիճակներից: Այս իրավիճակները մեծ ազդեցություն են ունենում սաղմի և պտղի կյանքի վրա: Ֆրենկ Լեյքը սա անվանեց պորտալարի կամ մոր/պտղի հյուծվածության համախտանիշի բացասական ազդեցությունը, բայց նա չկարողացավ պարզել, թե ինչու է մարդու մարմինը կարողանում հիշել այս կյանքի այդքան շատ մանրամասներ:

«Բջջային գիտակցություն»

Արդյո՞ք միտքը էներգետիկ դաշտում է: Եթե այո, կարո՞ղ է սա բացատրել բջջային գիտակցության ակնհայտ գոյությունը:

Թերապևտիկ ազդեցություն ապահովելու բնույթն ավելի պարզ դարձավ Ռոզալին Բրույերի հետ մեր հանդիպումից հետո՝ առաջին ամերիկացի բուժողին, ով կարող էր կարդալ աուրան, ում կարողությունները ենթարկվել էին գիտական ուսումնասիրության: Դոկտոր Վալերի Հանթի հետ Ռոզալին Բրույերը մասնակցել է Ռոլֆի հետազոտությանը 1979 թ. Սա գիտական հետազոտություն էր, որն իրականացվել էր ավելի քան 1000 հաճախորդների վրա, ովքեր խորը մերսում էին ստացել, մինչ կցված էլեկտրոդները գրանցում էին էլեկտրամագնիսական դաշտի փոփոխությունները: Ռոզալինը նաև փոփոխություններ գրանցեց էլեկտրամագնիսական դաշտի կոնֆիգուրացիայի մեջ, և ուղիղ համապատասխանություն հաստատվեց նրա տեսածի և գործիքների ընթերցումների միջև: Դոկտոր Հանթի 18 տարվա հետազոտությունները բացահայտել են էներգետիկ դաշտի և գիտակցության միջև կապը: Այս նոր գիտական տեսակետները բացահայտում են կապը կենսաբանական երևույթների և մտքի դաշտերի միջև:

Մեր աշխատանքում նոր իմաստ է ստանում մարմնի էներգետիկ դաշտի դերը, որին տիրապետում է մարդը։ Սա պայմանավորված է նաև շուկան հեղեղող բոլոր «նոր» և այլընտրանքային մեթոդներով ու դեղամիջոցներով։ Դրանք բոլորը հիմնված են մարմնի էներգետիկ համակարգի վրա, որը չի ճանաչում արևմտյան բժշկությունը։ Արևմտյան աշխարհին չակրայի համակարգի վրա հիմնված յոգային ծանոթացնելը Արևմուտքին ավելին է առաջարկում, քան պարզապես հանգստի տեխնիկան:

Ռոզալին Բրույերը կարծում է, որ միտքը գտնվում է մարմնի ներսում և շրջակայքում գտնվող էներգետիկ դաշտում և վերահսկվում է ուղեղի կողմից: Մենք այս գաղափարներն օգտագործեցինք մեր աշխատանքում Ֆրենկ Լեյքի՝ բջջային հիշողության կամ բջջային գիտակցության գոյության տեսությանը զուգահեռ։ Եթե միտքը գտնվում է էներգետիկ դաշտում, ապա հիշողությունը նույնպես առկա է մարմնի յուրաքանչյուր բջիջում։ Չնայած բջիջները հաճախակի են թարմացվում, հիշողությունը առկա է ենթագիտակցության էներգետիկ դաշտում և մնում է այնտեղ, մինչև այն փոխանցվի հիշողության մեջ և այնտեղ տարածվի:

Ունիվերսալ միտք

Մտքի ունիվերսալության, բջջային կառուցվածքի խորը ներթափանցման այս ըմբռնմամբ՝ մեր աշխատանքը նախածննդյան թերապիայի վերաբերյալ սկսեց իմաստալից լինել, հատկապես՝ կապված մեկ բջջի էվոլյուցիայի հետ, որը պետք է ձևավորի նոր մարդ: Դա նաև օգնեց մեզ հասկանալ, որ մեր աշխատանքը, որը մենք անում էինք որպես սուրբ ծես, և ընդհանրապես բոլոր բուժումները, հոգևոր են:Դա նաև ավելի լայն գաղափարի տեղիք տվեց. Արդյո՞ք համընդհանուր միտքը մաս է կազմում այն բանի կամ ում ենք մենք անվանում Աստված: Եթե որոշ մարդիկ իմաստալից հայտարարում են, որ Աստված ամենուր և ամեն ինչում է, ապա այն գաղափարը, որ մարդը ստեղծված է Աստծո նմանությամբ, կարելի է մի փոքր այլ կերպ հասկանալ:

Վստահելիություն և կարողություններ

Բջջային գիտակցության խնդրի հետ կապված՝ Գրեհեմ Ֆարանտը 1990թ. նոյեմբերին Անգլիայում իր սեմինարի ժամանակ մի հետաքրքիր դեպք պատմեց. Ավստրալիայի հիվանդանոցներից մեկի ծննդատանը տեսախցիկ է տեղադրվել։ Նկատվել է, որ բուժքույրերն ու մանկաբարձները երեխային ընդունելիս շունչը պահում են՝ հնարավոր է զգալով իրենց իսկ ծնված սենսացիաները: Նրանց ցույց են տվել տեսաերիզն ու գիտակցաբար ջանք թափել երեխայի ծնվելու ժամանակ նորմալ շնչել։ Արդյունքը եղավ այն, որ հաջորդ 793 ծնունդների ժամանակ երեխայի կոկորդով խողովակ մտցնելու կարիք չկար՝ շնչելը հեշտացնելու համար։ Եթե կա նման ազդեցություն, որը մենք ունենք միմյանց վրա, ապա մտքի խորը ուսումնասիրությունը կարող է լայնածավալ ազդեցություն ունենալ ողջ մարդկային ցեղի վրա:

Մեր աշխատանքի արդյունքները ցույց են տալիս, որ առաջին եռամսյակում ստացած տրավման դառնում է անհատականության որոշակի տեսակների ձևավորման պատճառ, ինչպես նաև մեծահասակների մոտ հիվանդության աղբյուր: Հայտնի է, որ քաղցկեղի բջիջները սաղմնային բջիջներ են՝ ցածր ամպլիտուդով, բայց վերարտադրման բարձր արագությամբ: Սաղմի մեջ, որը գտնվում է հղիության առաջին եռամսյակում (առաջին երեք ամիսների ընթացքում), եթե մայրը վնասվածք է ստացել, աճող սաղմնային բջիջները ամրագրվում են այդ միջավայրում: Մեր վարկածն այն է, որ եթե հասուն տարիքում նմանատիպ իրավիճակ ստեղծվի, այն կարող է առաջացնել, նորից արթնացնել կամ վերականգնել տրավմա և, հնարավոր է, հիվանդություն առաջացնել: Դրան մենք արդեն հանդիպել ենք բրադիկարդիայի, տախակարդիայի և զայրույթի դեպքում, որոնք մեծահասակների մոտ որոշակի հոգեկան և հոգեբուժական դեպքերի հիմքն են կազմում։

Էլիսոն Հանթերի, Շիրլի Ուորդի կողմից

Թարգմանություն՝ Է. Ն. Մյասնյանկինա