Ինչպես էին երեխաները հաշմանդամ դարձան հանրության հաճույքի համար

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Խղճահարությունն ու հետաքրքրասիրությունը երկու զգայարաններ են, որոնք դարեր շարունակ օգտագործվել են մարդկանցից փող քաշելու համար: Դարեր շարունակ համարվում էր, որ չկա ավելի զվարճալի տեսարան, քան անսովոր դեմքով կամ մարմնով մարդը: Եվ այդպիսի մարդիկ դիտմամբ են ստեղծվել՝ նորածիններից՝ երբեմն շատ լուրջ հաշմանդամ դարձնելով նրանց:

Առանձնահատուկ արտաքինով և նույնիսկ առողջությամբ մարդկանց վճարովի ցուցահանդեսները այնքան էլ հեռավոր անցյալի խնդիր չեն։ «Մարդկային կենդանաբանական այգիները», որոնք ոչ միայն ցույց էին տալիս ոչ եվրոպացի ժողովուրդների ներկայացուցիչներ, այլև ստիպում էին նրանց դիտավորյալ պատկերել վայրենիներ՝ մռնչալով և հում միս ուտելով, կամ մերկ՝ անկախ նրանց ավանդույթներից և համոզմունքներից, անհետացան միայն Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո:

«Ֆրեյքերի կրկեսը»՝ վերջույթների պակաս ունեցող հաշմանդամների, մորուքավոր կանանց ներկայացումներ, որոնք մարդկանց սովորական նորմայի համեմատ չափազանց բարձր են, ցածրահասակ, նիհար կամ գեր, երեխաներ՝ սիամական երկվորյակներ, նույնպես երկար ժամանակ գոյություն ուներ։

Այս սովորույթը` ոչ ստանդարտ, իսկ երբեմն էլ անկեղծորեն անդամահատված մարմնի տեսարանը փողով «փոխանակել», ձգվել է դարերով: Եվ Վերածննդի դարաշրջանում, և Գալանտ դարում, և նրանց միջև, ենթադրվում էր, որ չկա ավելի զվարճալի բան, քան ընկնող թզուկը կամ պարող կուզիկը:

Պետրոս I-ը ստիպեց լիլիպուտացիներին էրոտիկ շոուներ կատարել, և նա միայնակ չէր այս հարցում։ Լիլիպուտյանները, որտեղ կամավոր հիմունքներով, որտեղ նրանք հարկադրաբար մատակարարվում էին յուրաքանչյուր մեծ արքունիքին՝ թագավորական կամ դքսական: Նրանք, ովքեր թափառում էին, անատոմիայի առանձնահատկություններից ելնելով, բավականաչափ ծիծաղելու համար ստիպված էին պարեր կատարել։

Ավելի համամասնորեն ծալված՝ հանրությանը ցուցադրեցին մերկ, ապա սովորեցրին ակրոբատիկ հնարքներ։ Ակրոբատիկայի նկատմամբ մտավոր հակումը նշանակություն չուներ։ Եթե դու թզուկ ես, եթե խնդրում եմ, աշխատիր որպես թզուկ, ոչ թե բանաստեղծ, մատենագիր, լակեյ, նկարիչ, ինչ ասես:

Թզուկները հումորային ներկայացումներ էին հորինում, որոնց կատակների միայն կեսն էր սյուժեից։ Մնացած բոլորը խաղացին թզուկների աճը, և սա լավագույն դեպքում: Անհամաչափ մարմինն ու թափառաշրջիկ քայլվածքն անպայման ծաղրվում էին, զավեշտական էֆեկտը բարձրացնելու համար թզուկներին հագցնում էին հատուկ կոստյումներ կամ ստիպում էին շարժումներ անել, որոնք պահանջում էին ոտքերի ճարտարություն։

Եթե փոքրիկը տիկ ուներ, դեմքին տրավմա, կակազեր, ավելի լավ: Ավելի շատ տեղ ծաղրի համար:

Հանրաճանաչ էին ոչ միայն իրական թզուկները, այլև կեղծերը՝ երեխաներ, որոնց մարմնի բարձրությունը սահմանափակվում էր տարբեր հնարքներով՝ թույլ տալով, որ ոտքերը և գլուխը մեծանան առանց միջամտության: Դրա համար նրանք վնասել են իրենց ողնաշարը. այն դարձել է զիգզագ կամ կուզ: Բնականաբար, «ուղղված» երեխաները տառապում էին ցավից, և առավել ևս նրանք գլորվում էին, խոնարհվում և ավելի զվարճալի պարում:

Զվարճալի երեխաների արտադրության գործարան

Կենդանի ժամանցի պրոֆեսիոնալ արտադրողների հիշողությունը մեծապես պահպանվեց Վիկտոր Հյուգոյի շնորհիվ. նա հավաքեց բոլոր պատմություններն ու խոսակցությունները այս կասկածելի արհեստի ներկայացուցիչների մասին և, հավանաբար, ծանոթ էր մեր ժամանակին չհասած փաստաթղթերին:

Այն, որ նա ընդհանուր առմամբ հակված էր հետաքրքրվելու իրական պատմությամբ, մեզ պատմում է գնչուների հայտնվելու տեսարանը Փարիզում նրա ամենահայտնի «Նոտր Դամի կուզիկը» վեպում։ 19-րդ դարում ոչ ոք նույնիսկ չէր հիշում, որ մահացող Բյուզանդիայից Եվրոպա եկած գնչուների խմբերը գլխավորում էին խորհրդավոր դուքսերը, և Հյուգոն ունի այս մանրամասնությունը.

«Մարդը, ով ծիծաղում է» ֆիլմում Հյուգոն պատմում է զոհերից մեկի մասին, ում վիճակված էր դառնալ կենդանի ժամանց. մի տղայի, ում շրթունքները կտրված էին այնպես, որ թվում էր, թե նա ամբողջ ժամանակ լայն ժպտում է մերկ ատամների պատճառով:

Միաժամանակ գրողը էքսկուրս է անում կոմպրաչիկոսի «բիզնեսի» մեջ ընդհանրապես։ Comprachicos բառն ինքնին բաղկացած է երկու իսպաներեն բառերից և նշանակում է «երեխաներ գնել»:Կոմպրաչիկոսի շատ պրոֆեսիոնալ ժարգոնում կարելի էր գտնել բառեր և շինություններ եվրոպական գրեթե բոլոր լեզուներից։

Կոմպրաչիկոսները շատ էին ճանապարհորդում, հավանաբար իրենց շրջապատից դուրս ընտանիքներ չէին ստեղծում և անընդհատ մտահոգվում էին մասնագիտական գաղտնիքների պահպանմամբ։ Մի տեսակ մասնագիտական հպարտություն էլ ունեին։ Թեև նրանց արհեստը համարվում էր կեղտոտ, և նրանք իրենք էին արհամարհված, նրանք երբեք չխոնարհվեցին երեխաներին գողանալու համար, ի տարբերություն փոքր կրկեսների տերերի, որոնք փնտրում էին փոքրիկ հաշմանդամներին գյուղերում: Երեխաներին գնել են կոմպրաչիկոսները։

Վեպի հերոսը՝ Հյուգոն, պարզվեց, որ ազնվական ընտանիքի երեխա է, որը հակառակորդները մտածում էին ոչնչացնել։ Լեգենդներն այն մասին, որ տապալված ընտանիքների երեխաները, որպեսզի ավելի շատ նվաստացնեն պարտված կլանին կամ իրենց ձեռքերը երեխաների արյունով չբիծեն, վաճառվել են կոմպրաչիկոսներին, շատ տարածված էին և հավանաբար իրական հիմքեր ունեին, թեև դժվար թե կոմպրաչիկները հաճախ ստանային իրենց։ ձեռքերը կոմսերի և դքսերի փոքրիկ ժառանգորդների վրա։

Համենայնդեպս, փոքրիկ վիկոնտների կամ բարոնետների դեպքում նույնը պատահեց ցանկացած այլ նորածնի հետ. նրանց դիտավորյալ անդամահատեցին: Հետաքրքիր է, որ, ի տարբերություն բժիշկների, Կոմպրաչիկոսները առավելագույնս օգտագործել են ցավազրկողներ։ Եվ դա զարմանալի չէ. նրանց համար կարևոր էր, որ երեխան, ում մեջ ներդրված էր գումարը, ողջ մնար։

Բայց նրանք օգտագործել են բավականին կոպիտ թմրամիջոցների թուրմեր։ Դրանք տրվել են թե՛ վիրահատության, թե՛ ապաքինման ժամանակ, եւ արդյունքում երեխան ստացել է գլխուղեղի լուրջ վնաս։ Ընդհանուր կողմնակի ազդեցություններից մեկը հիշողության ամբողջական կամ մասնակի կորուստն էր՝ ուղեկցող զարգացման հետընթացով:

Այսպիսով, վիրահատության հետ մեկտեղ երեխան ոչ միայն նոր մարմին է ստացել, այլեւ նոր անհատականություն։ Մինչ երեխան ապաքինվում էր, նրա առջև նկարում էին նրա բարեկեցիկ ապագայի նկարները, ինչը հուշում էր, որ ստացած վնասվածքը նրա առանձնահատուկ առավելությունն է։

Ըստ լեգենդի՝ կոմպրաչիկոսները կարող էին երեխայի աչքերը միշտ իրարից հեռու երևալ, փոխել բերանի ձևը՝ այն ավելի զվարճալի դարձնելու համար և այնպես, որ երեխան խոսում էր դիկտացիայի արատներով, ծիծաղելի ձայնի համար համարյա վիրահատություններ էր անում կոկորդին։ Եվ, իհարկե, նրանք տարբեր հնարքների օգնությամբ դեֆորմացրել են երեխայի ողնաշարը կամ վերջույթները, ինչը շատ ժամանակ է խլել։

Նպատակը պարզապես վիրավորելը չէր, այլ շարժվելու կարողությունը պահպանելը (ի վերջո, կոմպրաչիկոսները վաճառեցին այս երեխաներին ամենատարբեր ներկայացումների համար) և իրենց լիարժեք ծառայելու համար։ Խնդիր երեխաներին ավելի քիչ կվճարեին. ոչ ոք չի սիրում աղմուկը:

Սիրողական աշխատանք

Երեխաներին գնել են ոչ միայն կոմպրաչիկոսները։ Խեղճ կրկեսները որսում էին պատրաստի վնասվածքներով երեխաներին։ Երբեմն նրանց համար բավական էր ստուգել ճանապարհների եզրերն ու գետերի ափերը. Եվրոպայի գյուղացիները, չնայած բոլոր եկեղեցական քարոզներին, կարծում էին, որ էլֆերը փոխարինում են երեխաներին իրենց «հրաշքներին» և հաճախ նրանց հետ էին բերում էլֆերի մոտ:

Այսինքն՝ դրանք մնացել են անտառի եզրին կամ գետի ավազանի մոտ։ Երեխաներ կային աուտիզմով, Դաունի համախտանիշով, շրթունքների ճեղքվածքով, ծուռ մեջքով, կարմրած աչքերով (այսինքն՝ ալբինոս), ավելորդ մատներով կամ մատների արանքում թելերով։ Նրանց միայն մի մասն է ողջ մնացել՝ նրանք, ովքեր հետաքրքրվել են կրկեսի կատարողներով կամ հատկապես սրտացավ անցորդներով։

Բայց հաճախ իրենք՝ գյուղացի կանայք, իրենց «անհաջող» երեխաներին առաջարկում էին կա՛մ կալվածքի վարպետներին, կա՛մ կրկեսի կատարողներին փողի դիմաց։ Ավելին, առանձին կանայք իրենք են դարձել զվարճալի երեխաների արտադրության գործարաններ։

Նախ՝ Եվրոպայի շատ վայրերում երեխաներին վիրակապում էին գլուխները՝ փորձելով տեղական չափանիշներով հատուկ, գեղեցիկ ձև տալ դրան։ Երեխաներին տաղավարներին վաճառող մայրերը գտել են իրենց գլուխները վիրակապելու իրենց ձևերը, որպեսզի այն անսովոր տեսք ուներ, օրինակ՝ այն նմանվեց խորհրդային մուլտֆիլմի հերոս Սամոդելկինի գլխին՝ հարթ լայն թագով:

Նրանք կարող էին օրական մի քանի անգամ հարթեցնել երեխայի փափուկ քիթը, այն հարթեցնելով, քաշելով առաջ ու վեր՝ տալով նրան տարբեր տարօրինակ ձևեր: Մյուսները հղիության ընթացքում պարաններով և տախտակներով քաշում էին փորը, երբ երեխան սկսեց շարժվել։Պարանը թույլ չէր տալիս երեխային շարժվել արգանդում և ամբողջությամբ աճել որևէ մեկ տեղում, արդյունքում երեխան ծնվել է ինչ-որ տարօրինակություններով:

Գի դը Մոպասանի «Ֆրեյքերի մայրը» պատմվածքում գեղջկուհին նույնիսկ գիտեր, թե ինչպես կառավարել, թե երեխաները ինչ կերպարանք կընդունեն իր արգանդում։ Նա նաև մատնանշեց, որ կորսետով նորաձեւ կանայք նույնպես վնասում էին իրենց երեխաներին, միայն թե, ի տարբերություն այդ գեղջկուհու, ոչ մեկի մտքով չէր անցնում մեղադրել նրանց այս հարցում։

Ի դեպ, այս պատմության մեջ 19-րդ դարի նշան կա. Գյուղացի կինն այլևս չէր վաճառում իր երեխաներին, այլ տալիս էր կրպակ, իբր ինչ-որ արհեստավորի մոտ աշխատելու և սովորելու համար՝ ստանալով նրանց աշխատավարձը իր համար որպես մայր։

Հրեշտակների բանակ

17-18-րդ դարերում Իտալիան գրավեց իսկական համաճարակ։ Գյուղացիներ, հացթուխներ, արվեստագետներ, արհեստավորներ - բոլոր խավերի հայրերը կամավոր անդամահատում էին իրենց որդիներին շատ կոնկրետ ձևով: Այս տղաներին ամորձիները ամորձատել են նույն հանգստությամբ, որով այս պրոցեդուրան արվել է գառների և հորթերի համար:

Քանի որ նորաձևության դեմ պայքարում էին ամեն կերպ, այդ թվում՝ անդամահատումն ուղղակիորեն արգելող օրենքներ ընդունելով, շատ հաճախ հայրերը պատճառաբանում էին, որ իրենց երեխաները իբր պատահաբար վնասել են ոսկորը դժբախտ պատահարի ժամանակ:

Մեկին օձ է խայթել, և անհրաժեշտ է եղել թույնի տարածումը կանխելու համար։ Եվս մեկը անհաջող ընկել է ձիուց։ Երրորդն անհաջող նստեց կոճղի վրա և հանգույցով կտրեց իր նուրբ օրգանը։ Չորրորդը քարով փշրվել ու հարթվել է։ Ընդհանուր առմամբ, ավելի քան հարյուր տարի իտալացի տղաները դարձել են բազմաթիվ դժբախտ պատահարների զոհեր, ինչպես երբեք նախկինում կամ ավելի ուշ: Նրանցից ոմանք չէին անհանգստանում նրա համար՝ դեղամիջոցն ամենաբարձր մակարդակի չէր, իսկ տանը երբեմն սխալ էր կատարվում վիրահատությունը։

Եվ ամեն ինչի մեղավորը ամորձատված երգիչների հրեշտակային ձայների նորաձևությունն էր, որոնք Եվրոպա էին եկել Բյուզանդիայից փախստականների հետ միասին, որտեղ ավանդույթ է եղել տղային ամորձատել (օրինակ, որպեսզի նա հոգևոր կարիերա կատարի կամ չկարողանա կատարել. քաղաքական) հաշվվել է դարեր շարունակ։

Կաստրատի երգիչները հնարավորություն տվեցին բարելավել երգչախմբերի երգացանկը և չկորցնել երգչուհիներին, երբ նրանք հազիվ ժամանակ ունեն ինչ-որ բան սովորելու համար, միայն այն պատճառով, որ ձայնը սկսեց կոտրվել: Կաստրատի երգիչները հոգևորականներին թույլ տվեցին վայելել հանրաճանաչ օպերաների կանացի մասերը՝ չհեռանալով մեծ ու բուռն աշխարհից։

Ավելին, հնչեղ ձայնի և առնականորեն մեծ թոքերի համադրությունը (նույնիսկ ավելի ընդարձակ. կաստրատները հետագայում դադարեցին աճել) կաստրատները արժեքավոր դարձրեցին նույնիսկ ամբողջովին ոչ հոգևոր զբաղմունքի ունկնդիրների համար: Կաստրատների նորաձևությունը և նրանց առասպելական հոնորարները ստիպում էին հայրերին միայնակ մնալ իրենց փոքրիկ երեխաներին: Ավաղ, ամորձիների բացակայությունն ինքնին տղաներին տոմս չտվեց դեպի երաժշտության աշխարհ, չէ՞ որ նրանք դեռ լսողության, տաղանդի և կառչելու կարողության կարիք ունեին:

Ճիշտ է, նույնիսկ առանց երգելու, կաստրատը կարող էր լավ գումար վաստակել։ Արվեստում կաստրատների նորաձևության հետ մեկտեղ եկավ կաստրատներով վեպերի նորաձևությունը: Ընդ որում, և՛ տղամարդկանց, և՛ կանանց կողմից, քանի որ պատշաճ նիհարած երիտասարդը, ընդհանուր առմամբ, պահպանում էր իր սեռական ֆունկցիան, միևնույն ժամանակ նա չէր պարգևատրում անցանկալի երեխաներին: Տղամարդկանց գրավում էր այս երիտասարդների կանացիությունը:

Այսպիսով, մեծ թվով երիտասարդ կաստրատներ փող էին վաստակում ավելի շուտ անկողնում, քան բեմում, հազիվ սովորելով, թե ինչպես քաղել լարերը (երգելու տաղանդի բացակայության պատճառով կաստրատները հաճախ խաղում էին մի քանի նորաձև պիեսներ, կարծես զվարճացնում էին տիկնանց խցիկներ):

Այս վաստակից չէին խուսափում անգամ այն երիտասարդները, ովքեր հրաշալի երգում ու կատարում էին օպերայում կամ որպես մենակատարներ։ Նրանք հաճախ գրավում էին հարուստ և հզոր մարդկանց ուշադրությունը, ովքեր իրենց հովանավորությունն էին առաջարկում։ Դա մի առաջարկ էր, որը չէր կարելի մերժել. համառներին վրեժ էր սպասվում, և լավ կլիներ, եթե այն սահմանափակվեր միայն բեմի մուտքը փակելով:

Այն ժամանակվա սովորությունների մեջ էր վարձել բլոկհեդներ, ովքեր դարան կկանգնեին երգչին և այլանդակեին նրան, կամ էլ պարզապես ծեծելով սպանեին:Կամա, թե ակամա, յուրաքանչյուր կաստրատոյի երգիչ ստիպված էր տրվել «պատրոնների» սիրային պնդումներին, որոնք իրենց խիղճը հանգստացնում էին փողով ու նվերներով։ Ավելի քիչ հաճախ նրանք հովանավորներ էին։

Կաստրացիան երիտասարդներին դարձրեց ավելին, քան պարզապես յուրահատուկ ձայնի տերեր: Շնորհիվ այն բանի, որ նրանք ուշ դադարել են աճել, նրանք հաճախ տարօրինակ տեսք են ունեցել՝ շատ բարձրահասակ, հասակի պատճառով փոքր թվացող գլխով, ծնկներին դիպչող անհամաչափ երկար և միևնույն ժամանակ թույլ ոտքերով, կրծքավանդակով, որը կարող է նմանվել։ դեռահաս աղջիկ կամ կախված, ոչ թե տղամարդու կամ կնոջ նման:

Միայն 19-րդ դարի վերջում խեղման գործողությունների ալիքը դադարեցվեց, դրանց պահանջարկը պարզապես սկսեց ընկնել՝ աշխարհի մասին աստիճանաբար տարածվող գիտական հայացքի շնորհիվ, փոխարինելով խավարամտությունը, հրաշքների համար ագահ:

Վերջին կաստրատո երգիչը եղել է Ալեսանդրո Մորեշկին։ Նա չուներ ամենահաճելի տեմբրը, սակայն ընտրության բացակայության պատճառով ելույթ էր ունենում անձամբ Հռոմի պապի առջեւ եւ հարուցում ողջ Եվրոպայի հետաքրքրությունը։ Նա, ինչպես և իր նախորդները, ամբողջ կյանքում կապի մեջ է մտել կանանց և տղամարդկանց հետ, և, ըստ երևույթին, նաև ոչ միշտ կամավոր:

Նա միակ կաստրատո երգիչն էր, ով թողեց աուդիո ձայնագրություններ, թեև կատարյալից շատ հեռու, բայց ընդհանուր պատկերացում տալով թե՛ իր հնարավորությունների, թե՛ ձայնի տեմբրի մասին: