Պանտոգրաֆիա: Սլավոնական լեզուների այբուբենների պատճենները

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ընթերցողի հուշումով Կոստաբեր Կոլոսովան դուրս եկավ հետաքրքիր հին գրքի վրա: Այն կոչվում է «Պանտոգրաֆիա; պարունակում է աշխարհի բոլոր հայտնի այբուբենների ճշգրիտ պատճենները. յուրաքանչյուր տառի հատուկ գործողության կամ ազդեցության անգլերեն բացատրության հետ միասին, որին ավելացված են բոլոր իսկական խոսակցական լեզուների նմուշները»:

Այս գիրքը գրել է անգլիական տիպի հիմնադիր Էդմունդ Ֆրայը (1754-1835) և հրատարակվել Լոնդոնում 1799 թվականին։

Պանտոգրաֆիան պանտոգրաֆի միջոցով նկարները պատճենելու արվեստ է: Ահա թե ինչպես է այն թվում.

Գիրքը պարունակում է ավելի քան երկու հարյուր այբուբեն: Գրքի հենց սկզբում Էդմոնդ Ֆրին տալիս է իր օգտագործած աղբյուրների ցանկը։ Դրանք շատ են։ Ինչպես է նա ինքն իրեն որակավորում իր ժամանակներում հայտնի լեզուները.

«Եթե աշխարհի որոշ մասերում բնակվող տարբեր ժողովուրդների տարբեր բարբառներ անվանենք, ապա այդ լեզուների թիվն իսկապես մեծ է. և անիմաստ և անօգուտ կլինի փորձել դրանք բոլորին ուսումնասիրել:

Սկզբից մենք կնշենք հիմնականները, որոնցից ընդամենը 4-ն է: Դրանք կարելի է անվանել առաջնային աղբյուրներ կամ մայրենի լեզուներ, և թվում է, որ Եվրոպայում խոսվող մնացած բոլոր լեզուները ծագել են դրանցից, այն է՝ լատիներեն, կելտական:, գոթական և սլավոնական.

Սակայն ես չէի ցանկանա հավատալ, որ դրանք մեզ են փոխանցվել առանց որևէ փոփոխության՝ Բաբելոնյան աշտարակի շենքում լեզուների խառնաշփոթից։

Մենք մեր կարծիքն ենք հայտնել, որ կա միայն մեկ իսկապես բնօրինակ լեզու որից ձևավորվել են մնացած բոլոր լեզուները։ Նշված չորս լեզուները միայն այն լեզուների նախնիներն են, որոնք այժմ խոսում են Եվրոպայում:

Լատինական լեզվից առաջացել են իտալերեն, իսպաներեն, պորտուգալերեն և ֆրանսերեն;

Կելտական - ուելսերեն, գոյդելական, իռլանդական, բրետանական կամ արմորիկան (Armorica կամ Aremorica-ն պատմական շրջան է ներկայիս Ֆրանսիայի հյուսիս-արևմուտքում - մոտավորապես իմ) և Waldens (Ֆրանսիայի հարավ - մոտ. հանքավայր):

Գոթիկից - բարձր և ցածր հոլանդերեն; Անգլերեն, որը նույնպես հարստացված է բազմաթիվ այլ լեզուներից փոխառություններով. դանիերեն, նորվեգերեն, շվեդերեն, իսլանդերեն կամ ռունական:

Սլավոներենից - լեհերեն, լիտվերեն, բոհեմերեն, վանդալ, խորվաթերեն, ռուսերեն, կարնիշ, դալմատերեն, լուսատերեն, մոլդավերեն և շատ ուրիշներ:

Ներկայումս Ասիայում խոսում են հիմնականում թուրքերեն, թաթարերեն, պարսկերեն և ժամանակակից արաբերեն, վրացերեն, հայերեն, ժամանակակից հնդկական, ֆորմոզաներեն (Թայվանի աբորիգենների լեզուն, ահա թե ինչպես էին նրանք նայում.

Գրքի հեղինակը մեջբերում է այն ժամանակվա հնդկական լեզվի երկու տեսակ (հունարենի 32 և արամեերենի 18 տեսակներ).

Ես չգիտեմ, թե ինչու է այն կոչվում հնդկական։ Բացատրության մեջ ասվում է, որ սա նուբյան լեզուն է (Աֆրիկա, Նեղոսի հովիտ).

«ՀՆԴԿԱԿԱՆ ԼԵԶՈՒ1 Նուբիական լեզու. Ենթադրվում է, որ դրանք եղել են հաբեշների բնօրինակ իսկական նամակները, սակայն այս հարցում որոշակի կասկած կա: Դյուրետ, էջ. 383 թ.

Կլաբարտը ասում է, որ այն վերցվել է Վենետիկի Գրիման գրադարանից և բերվել Հռոմ Սիքստոս IV-ի օրոք 1482 թվականին։

«Ժամանակակից ճանապարհորդները (1619 թ.) մեզ հայտնում են, որ արևելյան հնդկացիները, չինացիները, ճապոնացիները և այլն, իրենց տառերը կազմում են այս մոդելի վրա, գրում են վերևից ներքև։ Ժերոմ Օսորիուսը, Պորտուգալիայի պատմության 2-րդ գիրքը, ասում է, որ հնդիկները չեն օգտագործում ոչ թուղթ, ոչ մագաղաթ, այլ գրում են սրածայր գործիքով արմավենու տերևների վրա և նրանք ունեն այս կերպ գրված շատ հին գրքեր.»

Ժամանակակից Հնդկաստանում խոսում են 447 տարբեր լեզուներով, 2 հազար բարբառով։ Բայց երկուսը պաշտոնական են՝ հինդի և անգլերեն: Ահա թե ինչ տեսք ունի հինդի.

Սանսկրիտում օգտագործվում է տառերի նույն ուղղագրությունը.

Քանի որ ես ինքս լեզվաբան չեմ, կանդրադառնամ փորձագետների կարծիքին.

«Հինդիը սանսկրիտի ժամանակակից տարբերակն է, ինչպես հին եկեղեցական սլավոնականը և ռուսերենը»:

«Սանսկրիտը հին և սուրբ լեզու է, դրանով գրված են հոգևոր տեքստեր։ Նրա տարբերությունը ժամանակակից հինդիից կարելի է համեմատել որպես լատիներենի հարաբերակցությունը ժամանակակից իսպաներենին. բառերի արմատային հիմքերը պահպանվել են, բայց լեզուների հնչյունաբանությունը տարբեր է »:

Գրքի հեղինակը մեր ժամանակներում հայտնի 447-ի փոխարեն նշում է ընդամենը 2 հնդկական լեզու, և այս երկու լեզուները ոչ մի կերպ նման չեն նրան, որով այսօր խոսում և գրում է Հնդկաստանը։

Ինչ եզրակացություններ կարելի է անել սրանից, ես դեռ չգիտեմ։

Մնացածի համար եզրակացնում ենք, որ գրքի հեղինակը, որպես եվրոպացի, ավելի մոտ է եղել եվրոպական լեզուներին, չնայած իր ուսումնասիրած գրականության առատությանը։ Հետագա այբբենական կարգով: Հայոց լեզու.

«Հայոց լեզուն մոտենում է քաղդեական և սիրիական լեզուներին. Նրա շատ մասերը նման են արևելյան այլ լեզուներին՝ հունարենին և գաուլերենին, ինչը դժվարացնում է արտասանությունը։ Կիրառվում է ոչ միայն Մեծ և Փոքր Հայաստանում, այլև Փոքր Ասիայում, Սիրիայում, Տարտարիա, Պարսկաստան և այլ երկրներ։ Դյուրետ, էջ. 725 թ

«Այս նամակն օգտագործվել է մատուռները և գրքերի վերնագրերը զարդարելու համար. նաեւ հրապարակային արձանագրությունների համար, որտեղից ֆրանսիացիները նրան տվել են Լապիդեր անունը։

Բայց Լապիդարի նամակ կոչվում են քարերի և այլ ամուր նյութերի վրա հայտնաբերված ցանկացած արձանագրություն, որոնցից հուշարձաններ են կանգնեցված։

Կերչի Լապիդարիում

«Սրանք իրենց սովորական գրության մեծատառերն են՝ վերցված իրենց գրքերից։ Որոշ հեղինակներ կարծում են, որ այդ նշանները եղել են հորինել է սուրբ Ոսկեբերանը, որին կայսրը վտարել է Կոստանդնուպոլսից Հայաստան, որտեղ էլ մահացել է։

Ժամանակակից հայոց այբուբենը

Զլաթուստը ծնվել է Թուրքիայի տարածքում, բայց այն ժամանակ, երբ, ըստ ամենայնի, նրանք դեռ ապրում էին այնտեղ։ Դժվար թե նա սկսեց հորինել ինչ-որ այլ բան այն լեզվից, որով գրում ու խոսում էին։ Չնայած այս այբուբենը բոլորովին նման չէ սլավոնականին։

Արդյո՞ք գլագոլիտիկ այբուբենը նման է: Ի վերջո, բոլորովին վերջերս այն օգտագործվել է, բայց հիմա ես անձամբ նայում եմ այս բային որպես ամբողջական ոչխար: Ես սովոր եմ կիրիլիցա այբուբենին։ Չնայած շատ հնարավոր է, որ ռուսները, և ոչ միայն, ընդհանրապես կիրիլիցայով թաթարներ չե՞ն գրել։ Ահա 18-րդ դարի սլավոնական գլագոլիտիկ այբուբենը.

«Բուլղարիան Թուրքիայի նահանգ է. նշանները մեծ մասամբ Իլիրական(Չորրորդ. հատոր 2, էջ 275), բայց սլավոնական բարբառ

Իլիրները հարակից հնդեվրոպական ժողովուրդների հսկայական խմբեր էին, որոնք հին ժամանակներում բնակվում էին Բալկանյան թերակղզու հյուսիս-արևմուտքում և մասամբ Ապենինյան թերակղզու հարավ-արևելքում: Ինչու՞ այդքան շփոթել:

Ինչո՞ւ անկեղծորեն չասել, որ դրանք սլավոնական ժողովուրդներ են եղել։

«Հովհաննես Մկրտիչ Պալատինն ասում է, որ իլլիացիներն ունեն երկու այբուբեն. հորինել է Սուրբ Կիրիլը; արևմտյան գավառներում - հորինել է Սուրբ Ջերոմը:

Բայց Ավենտինը իր տարեգրության 4-րդ գրքում դա ասում է Քրիստոսի ժամանակ Մեթոդիոս անունով մեկ մարդ եպիսկոպոս և բնիկ Իլիրիայից, հորինել է այս այբուբենը. և թարգմանել է սուրբ գրությունները՝ համոզելով ժողովրդին հրաժարվել լատիներենից և հռոմեական եկեղեցու արարողություններից։ Տես «Խորվաթերեն լեզու. Դյուրետ, էջ. 741։

Ո՞ր Քրիստոսին, ավելի ճիշտ՝ ո՞ր Մեթոդիոսին նկատի ունի։ Այժմ ենթադրվում է, որ Սլավոնական այբուբենի ստեղծող Կիրիլն ու Մեթոդիոսը ապրել են 9-րդ դարում։ Ֆոմենկոյի և Նոսովսկու արդյունքների համաձայն՝ Հիսուս Քրիստոսն ապրել է մ.թ. 1152-1185 թթ.

Նրանք. հավանական է, որ հենց այս Կիրիլի և Մեթոդիոսի հեղինակը նկատի ուներ. Կամ երկու զույգ է եղել՝ մեկը ապրել է 9-րդ դարում, մյուսը՝ 900 տարի առաջ։ Ներկայումս իլիրերենը պատկանում է պալեոբալկանյան լեզվախմբին և տրված է դրա տարածման հետևյալ սխեման.

Պալեոբալկանյան լեզվախմբի հնդեվրոպական ժողովրդի այս իլիրական այբուբենը մեր ժամանակներում կոչվում է նաև բայ (ճանաչված Կիրիլի և Մեթոդիոսի կողմից).

Իլիրական այբուբենի ևս մեկ օրինակ, բայց արդեն ավելի շատ հիշեցնում է կիրիլիցայի այբուբենը կամ կիրիլիցայի և լատիներենի խառնուրդը.

«Պալատինը պնդում է, որ այս այբուբենը հորինել է Սուրբ Կիրիլը. այն կոչվում է սլավոնական «Եվ մեծ նմանություն ունի ռուսերեն այբուբենի հետ: Դյուրետ, էջ. 738։

Գրքում ներկայացված հաջորդ սլավոնական լեզուն ռուսերենն է.

«Կցված սիմվոլները Տիպոգրաֆսկայա փողոցում տառերով կտրատվել են Vocabularia totiut erbis Linguarum comparativa այբուբեններից, որոնք հավաքվել և հրատարակվել են Ռուսաստանի հանգուցյալ կայսրուհու պատվերով 2 հատորով»։

«ՍԼԱՎՈՆԱԿԱՆ ԼԵԶՈՒ (Խորվաթ.) Կամ Հին ռուսերեն, քաղված է ֆրանսիական հանրագիտարանից, հատոր 10։ Պատահաբար գցվել է գրքում իր ճիշտ տեղում»:

Ռուսաց լեզվի նկարագրությունը վերցված է Պիտեր Սիմոն Պալլասի գրքից։ Այն արդեն նշվել է «Սիբիրի հնագույն ավերակների մասին» հոդվածում։ Սա գերմանացի հանրագիտարանագետ է, ով գտնվում է ռուսական ծառայության մեջ (1767-1810 թթ.):

Կենսաբանության, աշխարհագրության, ազգագրության, երկրաբանության և բանասիրության բնագավառում հետազոտություններից բացի, նա նաև կազմել է «Բոլոր լեզուների և բարբառների համեմատական բառարաններ, որոնք հավաքվել են կայսրուհի Եկատերինա II-ի Բարձրագույն Անձի աջ կողմից»: Որը լույս է տեսել նախ 2 հատորով (Սանկտ Պետերբուրգ, 1787-1789), ապա 4 հատորով՝ «Բոլոր լեզուների և բարբառների համեմատական բառարան, այբբենական կարգով» վերնագրով 1790-1791 թթ.):

Այս հոդվածում հիշատակված գրքի հեղինակը վկայակոչում է 1786 թվականի հրատարակությունը, այսինքն. նախկինում տպագրվել է Սանկտ Պետերբուրգում։ Համեմատական բառարանի ամբողջ նախաբանը գրված է լատիներեն, թեև հետագա թեստը ռուսերեն է։

Այն ապահովում է ընդհանուր ռուսերեն բառերի թարգմանությունը 200 այլ լեզուներով: Դրանցից 12-ը սլավոնական են, 36-ը՝ եվրոպական, ապա կովկասյան, ասիական և մոտ հարյուր այլ ժողովուրդներ՝ Սիբիրի, Հեռավոր Արևելքի և Հեռավոր Հյուսիսի ժողովուրդները։ Եթե դուք հետաքրքրված եք, կարող եք ինքներդ տեսնել: Գիրքը հասանելի է անվճար։

Այստեղ դիտարկվող գրքում տրված է ռուսաց լեզվի միայն ՄԵԿ նմուշ՝ վերցված ԳԵՐՄԱՆացու գրած գրքից … … նույնիսկ չգիտեմ, թե այստեղ ինչ եզրակացություններ անեմ։ Ես միայն մի բան ունեմ, որ ինքն իրեն հուշում է. այս ռուսերեն այբուբենը դեռևս այնքան էլ տարածված չէր 18-րդ դարում և հնարավո՞ր էր, որ այն օգտագործվեր ուրիշ գրելու համար:

Գրքում ներկայացված են նաև այլ սլավոնական լեզուներ, բայց ոչ այբուբենների տեսքով, այլ «Հայր մեր» տեքստերի տեսքով, որոնք գրված են, սակայն, ոչ թե բնօրինակ լեզվով, այլ լատիներեն: Բայց և այնպես պարզ է, որ դրանք հնչում են ռուսերեն կամ գրեթե ռուսերեն, ինչպես Լուսատերեն լեզվի դեպքում.

Այստեղ տրված տեքստերից կարելի է եզրակացնել, որ նույնիսկ 18-րդ դարում սլավոնական լեզուները հնչյունով ավելի մոտ էին ռուսերենին, քան հիմա: Նույնիսկ լեհերենում ես ռուսերենից շատ տարբերություններ չեմ տեսնում՝ «թագավորություն»՝ «թագավորության» փոխարեն, «ամենօրյա»՝ «ամենօրյա», «գինի»՝ «պարտքերի» փոխարեն և այլն։ Բայց այս տարբերությունները վերաբերում են աղոթքի տեքստի բովանդակությանը, այլ ոչ թե բառերին:

Պարզվում է՝ նրանք ապրել են ներկայիս Մոլդովայի տարածքում։ Կամ գոնե նրա բնակիչները ռուսերեն էին խոսում։

Ուկրաինական գրքում նշված չէ բայց Վանդալը նշվում է. Նրա փոխարեն, թե ոչ։ Չեմ համարձակվի եզրակացություն անել. Վանդալները համարվում են հին գերմանական ցեղ, որը մոտ է գոթերին, որոնք ապրել են մ.թ. 5-րդ դարում:

Լուժիցին ապրում էր ժամանակակից Գերմանիայի, Լեհաստանի, Չեխիայի, Բելառուսի և Արևմտյան Ուկրաինայի տարածքում, սակայն շատ երկար ժամանակ՝ մ.թ.ա. 7-4-րդ դարերում, նրանք խոսում էին կելտո-իտալական խմբի լեզուներով և եղել են իլլիրիացիների նախնիները, որոնք արդեն վերը համարվում էին։

Արևմտյան Եվրոպայում հոների, գոթերի և վանդալների տարածման այսպիսի սխեման կա.

Հռոմեական կայսրության տարածք ցեղային արշավանքների ուղղությունները. Մասնավորապես, մոխրագույնով ցուցադրված է Գերմանիայից Վանդալների շարժման ուղղությունը Դաքիայի, Գալիայի, Իբերիայի տարածքով դեպի Հյուսիսային Աֆրիկա և դրան հաջորդած 455 թվականին Հռոմի գրավումը: ե.

Նման նրբերանգ կա՝ Հռոմեական կայսրությունը, որը թալանվել է սլավոնների կողմից, գտնվում է այն տարածքում, որը նախկինում զբաղեցնում էին էտրուսկները, որոնք նույնպես սլավոններ էին։ Ուրեմն ով ում է գրավել ու թալանել, մնում է մեծ հարց։

Այս գիրքը պարունակում է էտրուսկական այբուբենի երեք օրինակ.

«Էտրուսկները կամ էտրուրացիները, ինչպես մեզ պատմում է լատինական պատմությունը, եղել են Իտալիայի ամենահին ժողովուրդը: Որոշ հեղինակներ պնդում են, որ ընդհանուր ջրհեղեղից անմիջապես հետո Նոյը այնտեղ հիմնեց 12 քաղաք կամ ցեղեր, որոնք օգտագործում էին նույն տառերը կամ խորհրդանիշները, որոնք վստահված էին միայն քահանաները, որոնք փոխում էին դրանք, ըստ իրենց հաճոյքի՝ և՛ իրենց կարգի, և՛ իրենց նշանակության կամ նշանակության, երբեմն դրանք ձախից աջ գրելով կամ հակառակը։

Դրանում կասկած չկա Էտրուսկական և պելասգական այբուբենները գալիս են նույն աղբյուրից.»

Պելասգները այն մարդիկ են, ովքեր բնակվել են Հին Հունաստանում, նախքան հույների այնտեղ հասնելը:Էտրուսկները ապրել են Իտալիայում մինչև հռոմեացիների գալը, իսկ պելասգները՝ Հունաստանում մինչև հույների գալը, իսկ էտրուսկների և պելասգների լեզուն ընդհանուր ծագում ուներ, քանի որ երկուսն էլ սլավոններ էին։ Հետաքրքիր է, ինչպե՞ս կարող էին 18-րդ դարում նույնացնել էտրուսկերեն տառերը, եթե 20-րդում ասում էին, որ էտրուսկերենը չի կարելի կարդալ:

«Ըստ Հելլանիկոսի (մ.թ.ա. 5-րդ դարի հույն գրող) Էտրուսկները էգեյան պելասգների ճյուղն են, իսկ պելասգները Հունաստանի և Էգեների նախահունական բնակչությունն են, ներառյալ Կրետե կղզիները, այսինքն հենց Մինոսները, որոնց ղեկավարում էր Մինոս թագավորը։

Հերոդոտոսը հայտնում է, որ Հելլադան նախկինում կոչվում էր Պելասգիա, պելասգների երկիրը։

Բուլղարացի ակադեմիկոս Վլադիմիր Գեորգիևն ապացուցեց, որ պելասգերենը հնդեվրոպական է։ Հռոմեացիները նրանց անվանել են էտրուսկներ, հույները՝ էտրուսկներին՝ «տիրենացիներ», իսկ իրենք՝ էտրուսկները Ըստ Դիոնիսիոս Հալիկառնասացու. իրենց անվանել են «ռասենա Իսկ Ստեփանոս Բյուզանդական բառարանում էտրուսկները անվերապահորեն անվանվում են Սլավոնական ցեղ.

Ակադեմիկոս Ն. Յա. Մառն ապացուցեց, որ նախահնդեվրոպական դարաշրջանում Միջերկրական ծովը բնակեցված էր Յաֆեթիդներով։ Նա անվանել է պելասգական կամ էտրուսկական ցեղերից մեկը, որն այս անվան տարբեր տարբերակներում կոչվել է նաև Ռասեններ։

Յաֆեթական լեզուների (սկյութերեն և էտրուսկերեն) վերլուծության հիման վրա նա վերականգնեց նրանց անմիջական կապը սլավոնական և ռուսերենի հետ։N. Ya. Marr-ը նաև գրել է. «Կովկասի հյուսիսում գտնվող ցեղերը բաժանվեցին երկու ազգությունների՝ պելասգների և ռասենսների: Պելասգները հաստատվել են Բալկանյան թերակղզում։ Ռասենները միաձուլվեցին Ապենինյան թերակղզու մեջ, որտեղ նրանք խառնվեցին էտրուսկների հետ, որոնց անունով հայտնի էին իրենց հարևաններին»:

Գ. Ս. Գրինևիչը հիմնավորեց սխեման. Պելասգի = էտրուսկներ = սլավոնական ցեղ (Ռասենս), այսինքն՝ պրոտո-սլավոններ։

Միայն օգտագործելով հին սլավոնական լեզուն, ուշագրավ հայրենասեր գիտնականներ Ֆ. Վոլանսկին, Պ. Պ. Օրեշկին, Գ. Ս. Գրինևիչ, Գ. Ա. Լևկաշինը և մյուսները հասցրել են կարդալ կրետական, էտրուսկական, պրոտո-հնդկական և այլ գրություններ, որոնք «էտրուսկագետները» իրենցից առաջ չէին կարող կարդալ»: (Օ. Վինոգրադով «Հին վեդական Ռուսաստանը գոյության հիմքն է»)

«Այս կերպարները, որոնք գրված են ձախից աջ, ասում է Թեսևս Ամբրոսիուսը, կարելի է գտնել Իտալիայի բազմաթիվ գրադարաններում»։

«Ըստ վերոնշյալ իրավասության՝ ունենք նաև այս նշանը, որը գրված է աջից ձախ։

«Այս մարդիկ եկել է Սկյութիայից Եվրոպա, իսկ Վալենտինիանոսի օրոք 376 թվականին Ատտիլայի օրոք մեծ ավերածություններ են կատարվել Ֆրանսիայում և Իտալիայում. բայց հետո Լեո պապի օրինակով նրանք բնակություն հաստատեցին Պանոնիայում, որն այժմ հոներից կոչվում է Հունգարիա։ Այս այբուբենը ընդօրինակված է Fournier, v. 2.p. 209»:

Եթե սա հոների լեզուն է. Հունները սլավոնների մեկ այլ անուն են.

«Պատերազմներ գոթերի հետ» առաջին գրքում նա սլավոնների մասին գրում է հետևյալ կերպ. Նրանց մեծ մասը եղել են հոներ, սլավիններ և անտեսներ, որոնք ապրում են Դանուբի այն կողմում՝ նրա ափերից ոչ հեռու։ Բելիսարիոսը, մեծապես ուրախանալով նրանց ժամանումից, անհրաժեշտ համարեց կռվել թշնամու դեմ»։ (Մավրո Օրբինի «Սլավոնական թագավորություն», 1601)

Կամ սկյութները, որոնք նույնպես սլավոններ են.

Շատ հետազոտողներ մարդաբաններ և էթնոլոգներ են (նրանց թվում է հայտնի ռուս աշխարհագրագետ և ազգագրագետ Գ. Է. Գրում-Գրժիմայիլոն), Հուններին վերագրել է Եվրասիայի գունատ, կանաչ աչքերով և կարմրահեր որդիներին, որի մասին տեղեկություններ են պահպանվել արևելյան տարեգրություններում։ Գանգից վերականգնված որոշ հոների արտաքին տեսքը թույլ է տալիս համաձայնվել սրա հետ։

Հունների մշակույթը շատ նման է սկյութականին. նույն «կենդանական ոճը», նույն գերեզմանաքարերը՝ գետնի տակ դրված գերաններով։ … Նոյնուլիի գերեզմանատներից մեկում (թիվ 25) հողի հաստ շերտի և գերեզմանի գերանի տակ դրված է մի մարդու ասեղնագործված դիմանկարը, որը նման է … Ստալինին, ով այստեղ պառկած էր գրեթե 2000 տարի, հայտնաբերվել է։ (Ս. Ի. Ռուդենկո, «Հունների և նոինուլի կուրգանների մշակույթը»):

Ինչպես նաև ալանները.

Դաշտի այդ հատվածներում արտերը միշտ առատ են խոտով ու մրգերով, այնպես որ, ուր էլ որ գնում է նրանց ճանապարհը, ոչ անասնակերի, ոչ էլ սննդի պակաս չունեն։ Այս ամենից առաջանում է բերրի հողեր՝ ողողված բազմաթիվ գետերով։

Բոլոր նրանք, ովքեր անօգուտ են, կառչում են ուղեբեռից և անում են այն գործը, որը կարող են, ինչպես նաև պարզ ու թեթև առաջադրանքներ. երիտասարդները սովորում են ձիավարել, քանի որ, ըստ նրանց պատկերացումների, քայլելը արհամարհանքի է արժանի, և նրանք բոլորն էլ ամենահմուտ ռազմիկներն են։

Գրեթե բոլորը խոշոր կազմվածք ունեն, ունեն դեմքի գեղեցիկ դիմագծեր, բաց շագանակագույն մազեր և շատ արագ և մի փոքր վախեցնող տեսք։ Նրանք ամեն ինչով նման են հոներին, բայց ավելի կուլտուրական, քան սննդով և հագուստով: Որս անելով՝ հասնում են Մեոտյան ճահիճ, Կիմերյան նեղուց, Հայաստան և Մեդիա։ (Մավրո Օրբինի «Սլավոնական թագավորություն», 1601)

Հունների լեզուն սկյութների լեզուն է։ Եվ դա նման է էտրուսկերեն լեզվին։ Չգիտեմ՝ էտրուսկական և հունական այբուբենների նույնականացումը վերցված է առաստաղից, թե՞ 18-րդ դարում էտրուսկերենը բավականին ԸՆԹԵՐՑԻԼ լեզու էր։

Գրքում հիշատակվում է պրուսերեն լեզուն, բայց դրա այբուբենի տեսքը ինչ-ինչ պատճառներով տրված չէ (գուցե պատճառն այն է, որ այն, ինչպես Լուսատերենը, սլավոնական է՞) Միայն երեք տարբեր ընթերցումներ «Հայր մեր»՝ գրված լատիներենով։ տառեր (բայց չգիտեմ ինչ լեզվով, հաստատ ոչ գերմաներեն).

Ահա թե ինչ է գրում Մավրո Օրբինին պրուսացիների մասին.

«Նրանց ճակատամարտում հաղթելուց հետո դա եղել է առաջին անգամ ներկայացվել է Պրուսիայում Քրիստոնեություն գերմաներենի հետ միասին շուտով ճնշվեց պրուսացիների սլավոնների լեզուն »

Սլավոններն ապրում էին Եվրոպայում (ինչպես Թուրքիան) ոչ վաղ անցյալում։ «Հռոմեացիներն» ու «հույները» ավելի ուշ եկան այս տարածքներ՝ տեղահանելով սլավոններին դրանցից, իսկ նրանց ներկայությունն այս տարածքում վերագրելով հին ժամանակներին։ Փաստերը ներս շրջելով՝ նվաճողները հռչակվեցին պաշտպաններ, իսկ պաշտպանները՝ նվաճողներ։ Սակայն սա միակ դեպքը չէ, այլ ավելի շուտ տարածված երեւույթ է մեր «պատմության մեջ»։

Գրքում ներկայացված են թաթարերենի մի քանի տարբերակներ.

Թարթառական այբուբենը հիմնականում օգտագործում է արաբական տառեր։ Կից նմուշը Տերունական աղոթքն է։

Արաբերենը բավականին օգտագործված էր Թարթարիում։ Այս մասին խոսում են բազմաթիվ աղբյուրներ։ Բայց դա ամենևին չի նշանակում, որ թաթարներն արաբներ են եղել։

Թարթառական լեզվի 2-4 օրինակներ են լատինատառ գրված «Հայր մեր» աղոթքի տեքստերը՝ գրական աղոթքի ընթերցանություն, աղոթք թաթար-օստյակ լեզվով և չինական ոճով՝ թաթարական չինարեն: Ես չինարեն չգիտեմ և ընդհանրապես լեզվաբան չեմ, ուստի ինձ համար դժվար է դատել բովանդակությունը.

Բայց դա բոլորովին չինական չի հնչում: Չնայած, գուցե, պատճառն այն է, որ 18-րդ դարում Եվրոպայում դեռ չգիտեին, թե ինչ լեզվով են խոսում չինացիները։ Գրքում չինական այբուբենը նույնպես ցուցադրված չէ։ Չե՞մ ուզում եզրակացնել, որ և՛ չինարենը, և՛ չինական այբուբենը հորինվել են ավելի ուշ:

«Մանչու թաթարներն օգտագործում են նույն այբուբենը կամ նշանները, ինչ Մեծ մուղալներ, և գրել վերևից ներքև, չինականի ձևով։ Հավելվածը սկզբնական տառերի օրինակ է։ Ֆրանսիական հանրագիտարան, Ch. XXIII »:

«Մանչուական թաթարական այբուբենի միջին տառերի նմուշ. Ֆրանսիական հանրագիտարան, Ch. XXIII »:

«Մանչուական թաթարական այբուբենի վերջնական տառերի նմուշ. Ֆրանսիական հանրագիտարան, Ch. XXIII »:

Մեծ մուղալները աշխարհագրորեն կապված են Հնդկաստանի հետ: Խոզաբուծական բանկում ևս մեկ ապացույց, որ թաթարերենը, ինչպես սկյութները, և, հնարավոր է, բոլոր սլավոնները Կիրիլից և Մեթոդիուսից առաջ, սանսկրիտ էին: Նմանատիպ?

Թարթառի, սկյութերենի և սանսկրիտի մասին ավելին «Սիբիրի ժայռապատկերները և հնագույն գրությունը» հոդվածում։ Պարզվեց, որ վրացերենը նույնպես առնչվում է թաթարերենին։

«Այս այբուբենը կազմված է հունարենից, ըստ Պոստելի, ով ասում է, որ վրացիներն իրենց աղոթքներում օգտագործում են այս լեզուն, բայց. այլ դեպքերում օգտագործում են թաթարական և հայերեն տառեր.

Այս նմուշը գրեթե հունական է, և՛ անունով, և՛ պատկերով, և վերցված է Նիկոլ Հուզ անունով վանականի կողմից Սուրբ Երկիր ճանապարհորդությունների հնագույն գրքից, 1487 թ. Դյուրետ, էջ. 749. Չորս. v. 2.p. 221"

«Այս և հաջորդ երկու այբուբենները, ըստ ֆրանսիական հանրագիտարանի, օգտագործվում են վրացիների մոտ և գրվում են ձախից աջ. բայց Ֆուրնիեն ասում է, որ այս անունը վերցված է նահատակ Սուրբ Գեորգի անունից, որին իբերացիներն ընտրել են որպես իրենց հովանավոր և համարում են իրենց Առաքյալը։

Այն այբուբենները, որոնցում դրանք միայն մեծատառեր են, կոչվում են սուրբ, քանի որ դրանք օգտագործվում են Սուրբ գրքերը վերծանելու համար»:

«Վրացերեն 4. Սա սովորական շեղ տեսակն է, որն օգտագործվում է այսօր (18-րդ դար)»

Իմ կարծիքով բայի հետ ընդհանրություն ունի՞:

Ժամանակակից վրացերեն լեզու.

Մեկ այլ լեզու, իմ կարծիքով, որը նմանություններ ունի սլավոնականի հետ.

«Այս պարզունակ տառերի այբուբենը պարունակում է 16 արմատական նշաններ և աստիճաններ, որոնք ունեն 24 երկրորդական փոփոխություններ կամ մոդուլացիաներ, որոնք կազմում են ընդհանուր 40; և նա կրում էր Կոելպեն և Բեյրց անունով՝ բարդի կրծքանշաններ կամ ԲԱՐԴԻԱԿԱՆ ԱՅԲՈՒԲԵՆ:

Խորամիտ հնավաճառը, բնականաբար, ցանկանում է իմանալ, թե ինչպես է այս հետաքրքիր մասունքը պահպանվել մինչ օրս:

Սրա պատասխանը. փաստորեն բարդիզմի այն ճյուղն էր, որը կապված է կրոնի և կրթության հետ։

Բարդիզմը համընդհանուր էր և պարունակում էր հին ժամանակների ողջ գիտելիքները կամ փիլիսոփայությունը. Druidry-ն կրոնական օրենսգիրք էր. և օվատիզմը, դա արվեստ է և գիտություն:

Սիմվոլների պահպանումը, թերեւս, հիմնականում վերաբերում է սեփական պահուստներին և հարստությանը, որով ավանդույթը վերածվում է գիտության։

Ես երախտապարտ եմ իմ հմուտ ընկեր Վ. Օուենին այս և հաջորդ մուտքի համար: F. A. S, ում լիազորությունները չեն կարող կասկածի տակ առնել »:

«Հին անգլերենի գրելու սկզբնական ձևն այն էր, որ տառերը դանակով կտրվում էին պլանշետների վրա, որոնք ամենից հաճախ քառակուսի էին, իսկ երբեմն՝ եռանկյունի; հետևաբար, 1 դեղահատը պարունակում էր չորս կամ երեք տող:

Քառակուսիները օգտագործվել են ընդհանուր թեմաների և պոեզիայի 4 աճի համար; եռանկյունները հարմարեցված էին եռյակներին և յուրօրինակ հնագույն ռիթմի համար, որը կոչվում էր Տրիբանուս, և Անգլին Միլվիր կամ եռյակ և ռազմիկի բանաստեղծություններ:

Մի քանի պլանշետներ, որոնց վրա գրված էր տեքստ, հավաքվել էին մի տեսակ շրջանակ, որը ներկայացված էր կից էջում։ Որը կոչվում էր «Pifinen» կամ թարգմանիչ և նախագծված էր այնպես, որ յուրաքանչյուր պլանշետ կարող էր պտտվել կարդալու համար, որոնցից յուրաքանչյուրի ծայրը հերթափոխով պտտվում էր շրջանակի երկու կողմերում»:

Իմ կարծիքով, այն շատ նման է սլավոնական ռունագրերին.

Իմ կարծիքը. Բրիտանական ռունագրերը ոչ այլ ինչ են, քան սլավոնական ռունագրեր: Սա նշանակում է, որ մինչ բրիտանացիների՝ Բրիտանիա ժամանելը, այնտեղ բնակվում էին նաև սլավոնները։

Եվ նրանք արժանացան նույն ճակատագրին, ինչ Իտալիայում էտրուսկները, Հունաստանում՝ իլլիացիները, Գերմանիայում՝ պրուսացիները, Հունգարիայում՝ հոները, Մոլդավիայում՝ սլավոնները։ Թե՞ այս բոլոր անգլիացիները, գերմանացիները, իտալացիներն ու հույները մոռացել են, որ իրենք սլավոններ են։

Սակայն գենետիկական ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ դրանք դեռևս պատկանում են այլ ճյուղի, թեև կապված՝ R1b, ոչ թե R1a: