Ծայրահեղականության, բռնության և անջատողականության դեմ պայքարի ազգային գաղափարախոսություն

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Առաջարկվում են փոփոխություններ Ռուսաստանի Դաշնությունում ծայրահեղականության դեմ պայքարի ռազմավարությունում մինչև 2025 թվականը։ Ո՞վ է համարվում ծայրահեղական. Արդյո՞ք Ռուսաստանի թշնամիներին իրենց անուններով են կոչում։

Թշնամական գաղափարախոսությանը հնարավոր է դիմակայել միայն այլընտրանքային գաղափարախոսության օգնությամբ։ Գաղափարների հետ կարելի է արդյունավետորեն լուծել միայն հակագաղափարները: Մինչ մեր Սահմանադրությունը 13-րդ հոդվածում շարունակում է պնդել, որ «ոչ մի գաղափարախոսություն չի կարող հաստատվել որպես պետական կամ պարտադիր» (կետ 2), բռնության, ծայրահեղականության և անջատողականության գաղափարախոսություններին հակադրվելու միակ զենքը ռեպրեսիվ ապարատն է։ Բայց ռեպրեսիաների արդյունավետությունը կարող է արդյունավետ լինել միայն ծայրահեղական գործողությունների դեմ։ Ծայրահեղական գործողությունները ծայրահեղական գաղափարախոսությունների տեսանելի պտուղներն են։ Գաղափարները, որպես արմատներ, անվնաս կմնան ժողովրդի հողում և անպայման նորից կբողբոջեն ծայրահեղական գործողություններով։

Սահմանադրության միակ գաղափարական մասը 13-րդ հոդվածի 5-րդ կետն է, որտեղ

Արգելվում է ստեղծել և գործել հասարակական միավորումներ, որոնց նպատակները կամ գործողություններն ուղղված են սահմանադրական կարգի հիմքերը բռնի փոխելուն և Ռուսաստանի Դաշնության ամբողջականությունը խախտելուն, պետության անվտանգությունը խաթարելուն, զինված կազմավորումների ստեղծմանը, սոց. ռասայական, ազգային և կրոնական ատելություն.

Փաստորեն, ծայրահեղականության դեմ պայքարի ողջ ռազմավարությունը նվիրված է Սահմանադրության այս կետի մշակմանը։ Ինչն ակնհայտորեն բավարար չէ հաղթելու համար:

Ի՞նչ է գաղափարախոսությունը:

Գաղափարախոսությունը կարելի է համեմատել անձեռնմխելիության հետ։ Պատմական անձեռնմխելիությամբ, որն ունի որոշակի գաղափարական դիմադրություն օտար ազդեցություններին։ Գաղափարախոսությունը որոշակի իմաստով սոցիալական հոմեոստազ է։ Պահպանելով դինամիկ հավասարակշռություն, սոցիալական ինքնակարգավորում` միաժամանակ պահպանելով ինքնավերարտադրությունը և պայքարը օտար մարմինների դեմ:

Գաղափարախոսությունը գաղափարական մոտեցումների ամբողջություն է, որը դավանում է մի հասարակություն, որը պատմականորեն բաժանվել է իր հարևաններից, և որոնք նրա համար ճշմարտության չափանիշներն են, նրա աշխարհայացքը: Այս աշխարհայացքային գաղափարները դառնում են սոցիալական իդեալներ, որոնք մշակվում և պաշտպանվում են պետության կողմից: Ծայրահեղականությունից պաշտպանվելը, ըստ էության, հակադրություն է բոլոր այն գաղափարախոսություններին, որոնք մերժում են ձեր հասարակության համար որևէ արժեք: Այս առումով գաղափարական պայքարը կարելի է անվանել մրցակցային քաղաքակրթական պայքար։

Արդյո՞ք մենք այսօր ունե՞նք ներդաշնակ հայացքների համակարգ, որն արտացոլում է Ռուսաստանի՝ որպես պետության և ազգի, որպես հասարակության վերաբերմունքը մեզ շրջապատող աշխարհին, այդ թվում՝ գաղափարների աշխարհին:

Ցավոք սրտի, բայց հետխորհրդային հասարակությունը գաղափարապես գրեթե անզեն է։ Մենք դեռ չենք պատասխանել այն հարցերին, թե ովքեր ենք մենք և ինչպիսի հասարակություն ենք կառուցում։

Բայց ցանկացած սոցիալական համագործակցություն ենթադրում է մարդկային գաղափարների, ցանկությունների, զգացմունքների փոխազդեցություն և զարգացում մեկ ուղղությամբ։

Հասարակություններում իշխանությունը, ըստ էության, անհրաժեշտ է, որպեսզի առաջնորդող և պաշտպանող ուժը լինի այս հոգեբանական ազգակցական կապին, որը կոչվում է ժողովուրդ։ Այս ժողովրդի համար սիրելի, բնական, ավանդական վարքագծային վերաբերմունքը պետության մեջ նկատվող միասնության էությունն է, կապերը։

Գաղափարախոսությունը պետության մեջ կոդավորում, սոցիալական արժեքների աստիճանի է բարձրացնում աշխարհի այն իդեալները, որոնց վրա կառուցվել է աշխարհը, որտեղ ապրում է այս կամ այն ժողովուրդը:

Իշխանությունը հասարակության մեջ ստեղծում է որոշակի իրավական կարգ՝ հասարակության անդամների տարբեր անձնական ցանկությունները ենթարկելով վարքագծի ընդհանուր պարտադիր և ընդհանուր առմամբ հասկանալի նորմերին, քանի որ այն ընդունակ է հարկադրանքի։

Գաղափարախոսությունը, մյուս կողմից, պատասխանատու է որոշակի աշխարհակարգի համար, որը առաջնորդում է բարոյական, կրթական, գաղափարական պահանջների, հասարակության մեջ ընդհանուր ճանաչված արժեքներին և ավանդական աշխարհայացքին համապատասխանելու անձնական ձգտումներին:

Գաղափարախոսության դաստիարակչական գործառույթը նպաստում է ազգային համերաշխությանը նույնիսկ այն դեպքում, երբ օրենքի պահանջներին հետևելը կապված է որոշակի անձնական սահմանափակումների հետ։

Գաղափարախոսությունը գիտակցության, ավանդույթների և արժեքների տարածք է:

Պետությունը հանդես է գալիս որպես հասարակության զարգացման ամենաբարձր փուլ՝ ներհասարակական ազատության և կարգի պաշտպանության համար։

Գաղափարախոսությունը հասարակության իր մասին իրազեկման ամենաբարձր փուլն է՝ որպես իդեալները պահպանող աշխարհայացքի հաստատություն: Բանակը, ՆԳՆ-ն և հատուկ ծառայությունները երկրի ինքնիշխանությունը պաշտպանում են ֆիզիկական դիմադրության միջոցով, գաղափարախոսությունը պաշտպանում է ինքնիշխանությունը աշխարհայացքի դաշտում՝ ֆիզիկական ազդեցության համար անհասանելի տարածքում։

Գաղափարախոսությունը գաղափարական նորմերի ամբողջություն է՝ մի կողմից ընդունված, ավանդական, խրախուսվող, հանրության մեջ առաջ մղվող, իսկ մյուս կողմից՝ որոշակի գաղափարական սահմանափակումներ են դնում հասարակության մեջ մարդկանց արտաքին ազատության վրա։

Հասարակության մեջ իշխանությունը, ըստ էության, պետք է առաջնորդող և պաշտպանող ուժն այս հոգեբանական ազգակցական կապի, որը կոչվում է ժողովուրդ: Լուսանկարը` Սերգեյ Կիսելև / AGN «Մոսկվա»

Գաղափարախոսությունը միավորում է հասարակական միավորները մեկ քաղաքացիական ուժի մեջ՝ անտեսանելի աշխարհայացքային թելերով։ Ի վերջո, գաղափարախոսությունը պետք է օգնի յուրաքանչյուր քաղաքացու ձևավորել իր ազգային և քաղաքական ինքնությունը։

Ազգային գաղափարախոսությունը ազգի հոգեբանական դիմանկարին բնորոշ անգիտակից գաղափարների, զգացմունքների, բնածին ընկալումների, աշխարհայացքի կարծրատիպերի ռացիոնալացումն է։

Փաստորեն, գաղափարախոսական հարցերը պետք է նախորդեն Ռուսաստանի անվտանգությանը սպառնացող վտանգների բացահայտմանը։ Բայց մեր դեպքում հակառակն է։

Ռուսաստանի անվտանգությանը սպառնացող վտանգներ

Ռազմավարության նոր տարբերակում կիրառվում են մի քանի նոր հասկացություններ՝ «բռնության գաղափարախոսություն», «արմատականություն», «ծայրահեղական գաղափարախոսություն», «ծայրահեղականության դրսեւորումներ (ծայրահեղական դրսեւորումներ)», «անջատողական դրսեւորումներ (սեպարատիզմ)» և «ծայրահեղականության քարոզչություն»։

Տերմինները կարծես թե ճիշտ են, բայց ինչ-որ բանասիրական սխոլաստիկայի հոտ է գալիս և կոնկրետ բովանդակության բացակայություն: Ռազմավարությունը կարդալուց հետո առաջանում են բազմաթիվ հարցեր, որոնց ուսումնասիրված տեքստը հասկանալի պատասխաններ չի տալիս։

Օրինակ, Ռուսաստանում կոնկրետ ո՞ր գաղափարախոսություններն են ճանաչվելու որպես բռնություն քարոզող։ Որո՞նք են այսօր ամենավտանգավորը: Ինչո՞վ է արմատականությունը տարբերվում ծայրահեղականությունից:

Ձախ արմատականություն. դա ծայրահեղականությո՞ւն է, թե՞ սոցիալական բողոք. Լիբերալ շոկային թերապիան ռադիկալիզմի դրսևորո՞ւմ է, թե՞ շուկայական ռազմավարության մաս: Ազգային լեզուն լատինական այբուբենով թարգմանելու կոչը դեռ մշակութային ինքնավարության քարոզչությո՞ւն է, թե՞ անջատողական դրսեւորում։

Փաստաթղթում նշվում է, որ Ռուսաստանում «նկատվում է բնակչության որոշակի խմբերի հետագա արմատականացման և արտաքին և ներքին ծայրահեղական սպառնալիքների սրման միտում», որոնց աջակցում և խթանում են «մի շարք պետություններ, այդ թվում՝ օտարերկրյա կամ միջազգային ոչ կառավարական. կազմակերպություններ»։ Այս ամենը «եթե ինչ-որ մեկը այստեղ-այնտեղ երբեմն չի ուզում ազնիվ ապրել» ոճով։

Որո՞նք են բնակչության այս առանձին խմբերը: Ի՞նչ պետություններ և կազմակերպություններ են աջակցում նրանց: Ռազմավարությունը նախ և առաջ թշնամու իրական կամ պոտենցիալ սահմանումն է և նրան պարտություն պատճառելու ծրագիր։ Ինչպե՞ս կարելի է տապալել «բնակչության առանձին խմբերի հետագա արմատականացման միտումը»։ Եթե դա իսլամիզմ է, ընդդիմադիր արտաքին գործակալներ կամ ազգային անջատողականներ, ապա գրեք դա։ Յուրաքանչյուր խմբին տվեք նկարագրություն: Գնահատեք վտանգի աստիճանը. Ձևակերպեք, թե ինչպես ենք մենք դիմակայելու նրանց:

Եվ ամենագլխավոր հարցը՝ ի՞նչն ենք մենք պաշտպանում։ Որո՞նք են մեր արժեքները՝ կրոնական, պետական, ազգային, մշակութային։ Եվ հետո վերը նշված բոլորը անմիջապես կընկնեն իրենց տեղը: Որտե՞ղ են նրանք գրանցված: Ո՞ւր մնաց մեր «դավանքը»։

Նախ որոշեք «ով ենք մենք» հարցով։ - և այդ ժամանակ բոլորը, ովքեր ոտնձգություն են անում այս «մենք»-ի վրա, կլինեն ծայրահեղականներ, արմատականներ և անջատողականներ։

Ո՞ւմ է սպառնում միգրանտների «փակ էթնիկական և կրոնական անկլավների ձևավորումը». Ամենայն հավանականությամբ այն ժողովուրդներին, ովքեր իրենց միակ հայրենիքն ունեն մեր երկիրը։

Մենք պետք է խոսենք մեր մեծ մասամբ ոչ ճիշտ միգրացիոն քաղաքականության մասին։ Լուսանկարը՝ Պյոտր Կովալև / ՏԱՍՍ

Ո՞ւմ է սպառնում «ծայրահեղական կառույցների շարքերում անչափահասների ներգրավման դեպքերի» հաճախակիացման վտանգը։ Խոսքը հստակորեն «նավալնիստական» բողոքի ակցիաների մասին է։ Նրանք, իհարկե, թշնամաբար են տրամադրված գործող իշխանությանը, քանի որ ցանկանում են իրենց այլընտրանքային… ընդդիմադիր իշխանությանը վեր հանել:

Եթե պարզվել են ահաբեկչության կենտրոնները «հիմնականում Մերձավոր Արևելքի և Հյուսիսային Աֆրիկայի տարածաշրջանում» և «օտարերկրյա աստվածաբանական կենտրոնների շրջանավարտների» գաղափարական ուղղվածության անցանկալիությունը, որոնք քարոզում են նման կրոնական շարժումների բացառիկությունը և նրանց բռնի մեթոդները. տարածումը» պարզաբանվել է, ապա պետք է խոսել իրական իսլամիստական կազմակերպությունների և նրանց գաղափարական վերաբերմունքի մասին … Պետք է հստակեցնել, թե իսլամիստներն ինչով են վտանգ ներկայացնում մեզ և ինչու են կռվում մեզ հետ։

Եթե այդ սպառնալիքները սնվում են «անբարենպաստ միգրացիոն իրավիճակով», ապա մենք պետք է խոսենք նաև մեր միգրացիոն հիմնականում ոչ ճիշտ քաղաքականության մասին։ Եվ ամոթալի չէ փաստաթղթից հանել այն արտահայտությունը, որ միգրացիան խախտում է «որոշ շրջաններում և մունիցիպալիտետներում ձևավորված բնակչության էթնիկ և դավանանքային հավասարակշռությունը» (նախորդ տարբերակ):

Խախտում է. Այո, նույնիսկ ինչպես է խախտում։ Հաճախ, քայլելով փողոցով, այնքան էլ չես հասկանում, թե արդյոք այն երկրում ես, որտեղ ծնվել և մեծացել ես։ Այնպես որ, էթնո-դավանական անճանաչելիորեն շրջապատող աշխարհը փոխվել է միգրացիայի ներհոսքի պատճառով։ Սա իրական սպառնալիք չէ՞ Ռուսաստանի անվտանգությանը։

Հետաքրքիր է, որ տեքստի նոր խմբագրությունից հանվել է «ֆուտբոլասերների» կազմակերպման մասին հատվածը, որտեղ խոսվում է արմատականացման մասին, սակայն ընդլայնվել է արմատականության տարածման վտանգը՝ ներառելով սպորտային միջավայրն ամբողջությամբ։ Նաև տեքստում նոր պատմություն է զետեղվել այն մասին, թե ինչպես են «առանձին պետությունների հատուկ ծառայություններն ու կազմակերպությունները մեծացնում են տեղեկատվական և հոգեբանական ազդեցությունը Ռուսաստանի բնակչության, առաջին հերթին երիտասարդության վրա»: Ինչն արտացոլում է իրականությունը։ Եթե մարզիկները արմատականացված են, ուրեմն ինչ-որ բան այն չէ երիտասարդական քաղաքականության մեջ:

Փոփոխությունների ամենատարօրինակ և անհասկանալի հատվածը, որը խոսում է ինչ-որ «սոցիալական բացառման» և «տարածական տարանջատման» մասին։ Իսկապե՞ս խոսքը միգրանտների մասին է, մեր երկրում ինչ-որ մեկը նրանց բացառում ու առանձնացնում է։ Չեմ նկատել, «մի անգամ» բառից։

Ցավոք, Ռազմավարության տեքստը բյուրոկրատական շատ ջուր է պարունակում, և ոչ կոնկրետ գործնական ձևակերպումներ։ Ռազմավարության թիրախային ցուցիչները շատ նման են փայտային համակարգին: Ամեն ինչ կգնահատվի փոփոխությունների դինամիկայով։ Այսինքն՝ որքան «լավ» գործեն, այնքան ավելի փոքր թվերը պետք է լինեն հաշվետվության մեջ։ Սա կարտացոլի՞ իրականում տեղի ունեցող գործընթացները։ Իհարկե ոչ. Համարձակ «հաշվետվությունը» կկործանի ծայրահեղականության դեմ պայքարի ողջ գործը.

Եզրափակելով՝ միայն կրկնեմ, որ քանի դեռ չենք ձևակերպել, թե ինչպիսի հասարակություն ենք մենք, մեր գաղափարական սկզբունքներն ու տարբերվող տարբերությունները, մեր ցանկացած թշնամու դեմ պայքարը լինելու է դանդաղ, տափակ, կույր։