Հոգու գոյության ապացույց

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Որքան զարմանալի կարող է մարդկությունը փոխակերպվել, եթե սովորում և ընդունում է հոգու անմահության փաստը … Երկրի վրա կյանքը կընկալվի որպես գոյության հաջորդ փուլ, որը հնարավորություն է տալիս զարգացնել սեփական էությունը դեպի նոր բարձունքներ, կամ ոչնչացնել այն հանուն փուլերից մեկի ակնթարթային օգուտների։ Ավելի ու ավելի քիչ մարդիկ կընտրեն վերջինը։ Եվ աշխարհը կսկսի շարժվել դեպի նոր դարաշրջան. արդարության, բարգավաճման և զարգացման դարաշրջան.

«Հոգու» թեորեմը. Կամ հոգու գոյության ապացույց

Այս թեորեմը կառուցված է քայլ առ քայլ ապացույցի վրա՝ գիտակցության նյութականությունը, այն պնդումը, որ այդ գիտակցությունը չի պատկանում ուղեղին (և ֆիզիկական մարմնին որպես ամբողջություն): Դրան հաջորդում է թեորեմի եզրակացությունը՝ ապացուցելով մարդկային անմահ հոգու գոյությունը։

Պաշտոն 1. Գիտակցությունը նյութական է:

Ապացույց.

Գիտակցությունը նյութական է։ Թվում է, թե դա ամենապարզ հետևանքն է, որը բխում է նրա (գիտակցության) գոյության փաստից։ Ի վերջո, օրենքը բոլորի համար պարզ է, եթե ինչ-որ բան կա, ապա այդ «ինչ-որ բանը» պետք է ձևավորվի նյութի ինչ-որ ձևից, բայց ոչ դատարկությունից: Սակայն գիտությունը չի կարողացել նման ուղղակի և ակնհայտ եզրակացություն անել հարթ Երկրի մոլորության օրերից սկսած։

Ի՞նչն է խանգարում (գրեթե բոլորին) մարդկության լավագույն մտքերին փակել տարրական տրամաբանական շղթան, որը բաղկացած է ընդամենը մի քանի օղակներից: Խնդրի արմատը մատերիայի հայեցակարգի վերաբերյալ տեսակետների գերակշռող անճշտության մեջ է: Մենք բոլորս սովոր ենք մտածել, որ կարող ենք տեսնել, լսել կամ զգալ ամեն ինչ նյութական, ծայրահեղ դեպքում նյութը պետք է հայտնաբերվի հատուկ դրա համար ստեղծված սարքերի միջոցով։ Իրավիճակը, երբ գիտակցությունն իր անհերքելի դրսևորման ուժով պարզապես պարտավոր է գոյություն ունենալ, բայց այն ոչ մի կերպ չի գտնվել, մտածողներին անխուսափելիորեն մղում է տարբեր տեսակի «իդեալական» ցնորքների ձևավորման։

Կամ եթե նյութը չի հայտնաբերվել, մենք եզրակացնում ենք, որ հայտնաբերված օբյեկտը պարզապես գոյություն չունի: Եվ նման եզրակացությունը միանգամայն հիմնավոր է, բայց միայն մեկ պայմանով. Եթե վստահություն կա, որ մեր սենսորները (ինչպես բնական, այնպես էլ տեխնիկական) ունակ են հայտնաբերելու նյութի ձևերի և վիճակների ողջ գոյություն ունեցող տիրույթը: Բայց մենք պարզապես չունենք այս վստահությունը, և դա չի կարող լինել, ըստ սահմանման, ինչպես չի կարող լինել վստահություն, որ դուք ամեն ինչ գիտեք: Ավելին, հիմա վստահություն կա ճիշտ հակառակի նկատմամբ։

… Այլ կերպ ասած, ամբողջ ֆիզիկական նյութը, որը մենք տեսնում ենք, միայն այսբերգի ծայրն է, որի ճնշող մասը թաքնված է մեր զգայարանների և տեխնիկական սարքերի ընկալման գոտուց դուրս: Համաձայն եմ՝ բավականաչափ սանդղակ, որպեսզի մեր փնտրած գիտակցության նյութը կորչի դրա մեջ: Եվ թող «մութ մատերիայի» շրջադարձը ձեզ չանհանգստացնի, քանի որ այն խոսում է միայն իր անհայտ անտարբերելիության մասին և ոչ ավելին։

Հաշվի առնելով գիտակցության նյութականության տրամաբանական կանխորոշում Սրան հնարավոր կլիներ վերջ տալ առաջին դրույթի ապացուցման մեջ։ Բայց զարգացման ներկա փուլում գտնվող մարդն ավելի շատ սովոր է լսել իր զգայարանների ազդանշանները, այլ ոչ թե իր գլխում կառուցել ինչ-որ «լուսավոր» տրամաբանական կոնստրուկցիաներ։ Նման հարյուրավոր տրամաբանական կանխորոշումները որևէ մեկի համար կարող են որևէ նշանակություն չունենալ, մինչև այն պահը, երբ նա լսում է զանգը մեր հասանելի սենսորներից ամենաերևակայականից՝ տեսլականից։ Իսկ ակադեմիկոս Օխատրինի կատարած փորձերում այսպիսի «զանգ» է անցել. Ա. Ֆ. Օխատրինը կատարեց անհավանականը, նա տեսանելի դարձրեց մտքերը: Դրա համար ակադեմիկոսը հորինել է հատուկ ֆոտոէլեկտրոնային ապարատ։

Օխատրին Ա. Ֆ.

Անցյալ դարի 80-ականների սկզբին Պերմի բժշկական ինստիտուտում պրոֆեսոր Ա. Չեռնեցկին նաև բազմիցս ձայնագրել է մարդու ուղեղի կողմից էլեկտրաստատիկ սենսորի միջոցով ստեղծված մտավոր պատկերներ։ Հնչեց նաև գիտական հանրության ցուցիչ արձագանքը.

Դիրք 2. Գիտակցությունը չի պատկանում ֆիզիկական մարմնին:

Ապացույց.

Գիտակցությունը նյութական է. այս անվիճելի փաստը հաստատվում է ինչպես գիտակցության գոյության տրամաբանությամբ, այնպես էլ գիտնականների կողմից իրականացվող մտքերի արտացոլման տեսողական փորձերով: Բայց եկեք փորձենք պատասխանել մեկ այլ՝ ակնհայտ թվացող հարցի. Որտե՞ղ է տեղի ունենում մտածողության գործընթացը: Առաջին բանը, որ գալիս է մտքիս՝ «ուղեղում, էլ որտե՞ղ»: Բայց եկեք չշտապենք եզրակացություններ անել։ Նախ, հարկ է նշել, որ «պաշտոնական» գիտության ողջ անկոտրում համոզմունքով գիտակցության առջև ուղեղի ժամանակավոր դերի վերաբերյալ, գիտնականները դեռևս չեն կարողանում բացատրել այն մեխանիզմը, որով հենց այս գիտակցությունը գործում է դրանում, և սա փաստ է! Բայց այն, ինչ ճանաչեց ՌԴ Բժշկական գիտությունների ակադեմիայի ակադեմիկոս, ուղեղի գիտահետազոտական ինստիտուտի (ՌՀԳՀԻ) տնօրեն, աշխարհահռչակ նեյրոֆիզիոլոգ, բժշկական գիտությունների դոկտոր. Նատալյա Պետրովնա Բեխտերևա.

Ուղեղի վերաթարգմանական էությունն առավել հստակ դրսևորվում է, երբ մարդուն ներմուծում են գիտակցության հատուկ, այսպես կոչված, փոփոխված վիճակներ։ Նման պահերին տոմոգրաֆիան ցույց է տալիս ուղեղի ակտիվությունը, որը համապատասխանում է կոմայի, իսկ հիպնոսի տակ գտնվող մարդը շարունակում է լսել, մտածել և պատասխանել հարցերին։ Այսինքն՝ ուղեղի գործունեության փոփոխությունը ոչ մի կերպ չի ազդում մտածողության գործընթացի վրա, ինչը վկայում է նրանց փոխազդեցության անուղղակի լինելու մասին։

Ոչ պակաս կարևոր է այն փաստը, որ ժամանակակից գիտությունը, ունենալով ուղեղն ուսումնասիրելու տպավորիչ տեխնիկական և տեխնոլոգիական զինանոց, դեռ տեղ չի գտել դրանում տեղեկատվության տեղայնացման համար: Բայց գիտակցությունն անբաժան է հիշողությունից, ինչպես քամին է անբաժան օդային զանգվածներից։ Գիտակցությունը երբեք չի կարող ծնվել տեղեկատվական «վակուումում»։ Իսկ բուն նեյրոնների չվերականգնվող բնույթի մասին առասպելը մեկ անգամ չէ, որ հերքվել է:

Ուղեղի բջիջները, այնուամենայնիվ, նորոգվում են, ինչը նշանակում է, որ նրանք ի վիճակի չեն խաղալ տեղեկատվության պահոցի, գիտակցության գործընթացի հիմքի դերը։

Ակադեմիկոս Ն. Վ. Լևաշով.

Ակադեմիկոսի հայտարարության ծանրակշիռ հաստատումը եկել է ամերիկացի նեյրոֆիզիոլոգներից, ովքեր ուսումնասիրել են մարդկանց, որոնց մոտ ուղեղի կիսագնդերի միջև կապը արհեստականորեն խախտվել է էպիլեպսիայի բուժման ժամանակ.

Նույնը նկատվում է ուղեղի մասնակի անդամահատման դեպքում՝ երբեմն հասնելով ավելի քան 60 տոկոսի։ Ինչպես դա տեղի ունեցավ

Պատմությունը բազմաթիվ ապացույցներ է կուտակել այն մասին, թե ինչպես են մարդիկ ապրել սովորական կյանքով՝ գրեթե առանց ուղեղի: Ժամանակ խնայելու համար ներկայացնում ենք դրանցից ընդամենը մի քանիսը:

Այսպիսով, միգուցե չկա ուղեղի «ֆունկցիոնալ վերադասավորման» անհավանական (ֆանտազիայի հետ սահմանակից) ունակություն, որը երբեմն հնարավորություն է տալիս փոխհատուցել իր ճնշող մասի կորուստն առանց կորստի: Եվ կա մեկ արտաքին (ֆիզիկական ուղեղի հետ կապված) գործընթաց, որը տեղեկատվության փոխանակման որոշ ուղիների կորստի դեպքում որոշ դեպքերում կարողանում է անցնել մնացածներին։

Ռուսաստանում, 70-ականների սկզբից, Պերմի հոգեբույժ Գենադի Պավլովիչ Կրոխալևը ակտիվորեն ներգրավված էր տեսիլքների մի տեսակ գրանցման խնդրով:

Բարեբախտաբար, կան նաև մարմնից դուրս գիտակցության գոյության ուղղակի փաստեր։ Դրանցից ամենատարածվածը կլինիկական մահ ունեցող անձի դեպքերն են: Աշխարհում հազարավոր մարդիկ ամեն տարի զգում են սեփական մարմինը լքելու սենսացիա: Նման պահերին ուղեղի և ամբողջ նյարդային համակարգի աշխատանքը լիովին դադարում է, և մարդը հանկարծ սկսում է իր մարմինը տեսնել կողքից, տեսնել և լսել, թե ինչ է կատարվում շուրջը։ Մարդիկ հաճախ նկարագրում են այն, ինչ տեսել են կողքի սենյակում կամ դեպքի վայրից հարյուրավոր կիլոմետրեր հեռու: Եվ հատկապես նշանակալից է, որ այդ վկայությունները հետո լիովին հաստատվում են։ Այս երևույթն արդեն ապացուցվել և ճանաչվել է «պաշտոնական» գիտության շատ ներկայացուցիչներ և նույնիսկ ձեռք է բերել իր «անունը», որը կարելի է թարգմանել որպես «մարմնից դուրս ժամկետանց»։

Պարզապես մտածեք. այն մարդկանց համար, ովքեր կույր են և չեն տեսնում ի ծնե, գիտակցության մարմնից հեռանալու պահը կյանքի միակ հնարավորությունն է՝ հասկանալու, թե ինչ է նշանակում տեսնել: Ի՞նչ հալյուցինացիաների մասին կարող ենք խոսել, երբ նման մարդկանց ուղեղը նույնիսկ չի էլ կասկածում, թե ինչպիսին պետք է լինեն այս հալյուցինացիաների պատկերները (եթե հավատանք, որ մենք ապրում ենք միայն մեկ անգամ):

Բայց բացի կլինիկական մահից, կան գիտակցությունը ֆիզիկական մարմնից դիտավորյալ բաժանման օրինակներ: Օրինակ,

Պաշտոն 3. Մենք ֆիզիկապես մարմիններով «հագած» սուբյեկտներ ենք:

Ապացույց.

Այսպիսով, մեր գիտակցությունը նյութական է, և այս նյութական նյութը չի պատկանում ֆիզիկական մարմնին:

Ասում են՝ ճիշտ հարցը կեսն է, թե ինչ է պետք անել դրա լուծման համար։ Ուստի ես հարց կտամ այսպես. «Կարո՞ղ եք հոգի (էություն) անվանել գիտակցության նյութական նյութը, որը շարունակում է գոյություն ունենալ նույնիսկ ֆիզիկական մարմնի մահից հետո։

Պատասխան. Բացարձակապես! Իսկապես, այս առումով այս հայեցակարգը ձեռք է բերում նույնիսկ ավելի նշանակալի նշանակություն, քան այն, որ առաջարկում են մեզ համաշխարհային բոլոր կրոններն ու հավատքները։ Ոչ մի իդեալիզմ կամ միստիցիզմ. մեր էությունը նյութական է, և դրանում է տեղի ունենում բոլոր մտքի գործընթացները, դրան է պատկանում մեր գիտակցությունը, մեր անհատականությունը, որը շարունակում է գոյություն ունենալ նույնիսկ ֆիզիկական մարմնի մահից հետո: Այս առումով «մենք հոգի ունենք» արտահայտությունը սկսում է սխալ հնչել, ճիշտ այնպես, ինչպես սխալ կհնչեն տիեզերագնացի՝ պաշտպանիչ տիեզերական հագուստ հագած և «ես մարդ ունեմ» խոսքերը։ Մենք հոգիներ ենք, ֆիզիկական մարմիններով «հագած» էակներ: