Չլվացված Եվրոպա

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Գիտե՞ք, թե ինչպես են Կեղծ Դմիտրին բռնել նրանում, որ նա ռուս չէ, հետևաբար՝ խաբեբա։ Շատ պարզ՝ նա բաղնիք չի գնացել։ Ռուսների համար սա «գերմանացու», «լատինացու», «բևեռի», «վլախայի» և այլնի առաջին նշանն էր։ Նշանը, ավաղ, բավականին ամուր է։

Բաղնիքը, որը Եվրոպային ժառանգել է Հին Հռոմից, առնվազն երկու անգամ մահացել է դրանում։ Մեզ համար նույնիսկ դժվար է նման բան պատկերացնել, բայց հետընթացն այդքան էլ հրաշք չէ մարդկության պատմության մեջ, դրա համար կա նաև հատուկ տերմին՝ «երկրորդական վայրենություն»։ [Ենթադրվում է, որ մայաները չգիտեին անիվները, բայց նրանց քաղաքների պեղումների ժամանակ հայտնաբերվում են մանկական խաղալիքներ՝ չորս անիվների վրա պատրաստված սայլեր՝ պատրաստված թխած կավից։ Կոնգոյի և Անգոլայի ժողովուրդներն ունեին իրենց գրավոր լեզուն, իսկ հետո կորցրին այն: Նույնը եղավ ինկերի հետ:]

Առաջին անգամ Եվրոպայում բաղնիքը անհետացել է «մութ դարերում» (ինչպես երբեմն անվանում են 5-րդ և 12-րդ դարերի միջև ընկած ժամանակահատվածը): Մերձավոր Արևելք ներխուժած խաչակիրները ապշեցրել են արաբներին իրենց վայրենությամբ և կեղտոտությամբ. «Ֆրանկները վայրի են, փառաբանելով իրենց աստծուն Հիսուսին, նրանք խմում են առանց չափի, ընկնում այնտեղ, որտեղ խմում և ուտում են, թույլ տալով, որ շները լիզեն իրենց շուրթերը. չարաշահում և կերած սնունդ»:

Այնուամենայնիվ, ֆրանկներն էին (խաչակիրները), որոնք, գնահատելով Արևելքի բաղնիքները, վերադարձան XIII դ. այս հաստատությունը դեպի Եվրոպա։ Այնտեղ աստիճանաբար նորից սկսեցին տարածվել բաղնիքները, հատկապես Գերմանիայում։ Այնուամենայնիվ, Ռեֆորմացիայի ժամանակ, եկեղեցական և աշխարհիկ իշխանությունների ջանքերով, բաղնիքները Եվրոպայում կրկին արմատախիլ արվեցին որպես անառակության և վարակի կենտրոններ։

Եվ այս վերաբերմունքը երկար պահպանվեց։

Լուի Արևի արքունիքի տիկնայք (Ալեքսեյ Միխայլովիչի և Պիտեր I-ի ժամանակակիցները) անընդհատ քորվում էին ոչ միայն վրիպակների և լուերի պատճառով: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ 18-րդ դարի վերջին՝ Լուսավորության և հանրագիտարանի դարում, ֆրանսիացի վանահայր Շապպեն դեռ ծաղրում էր, խեղճ մարդ, ռուսական բաղնիքում։ [Այդ նույն Շապեն (Jean Chappe d'Auteroche), ում թունավոր անհեթեթության հերքումը Եկատերինա II-ը 1771 թվականին Ամստերդամում հրատարակեց իր «Հակաթույն» (այսինքն՝ «Հակաթույն») աշխատությունը. հասկանալի, բայց անհարկի արարք]

Լոգանքները երրորդ անգամ վերադարձան Եվրոպա միայն 19-րդ դարում։ Ընդհանրապես ընդունված է, որ այստեղ դրանց վերածննդի խթանը տվել են այն արշավային բաղնիքները, որոնցով ռուսական բանակը 1814 թվականին հասավ Փարիզ, բայց չի կարելի ասել, որ այդ վերածնունդն արագ էր ընթանում։

Օրինակ, Բեռլինում առաջին ռուսական բաղնիքը բացվել է դեռևս 1818 թվականին [Ի. Ա. Բոգդանով. «Պետերբուրգյան բաղնիքների երեք դար», Սանկտ Պետերբուրգ, 2000 թ., էջ 22:] Բայց միայն շատ տարիներ անց՝ 1889 թվականին, ստեղծվեց «Ժողովրդական բաղնիքների գերմանական ընկերությունը», որն իր նպատակն արտահայտեց ք. հետևյալ կարգախոսը՝ «Յուրաքանչյուր գերմանացի ամեն շաբաթ լոգանք է ընդունում»: Առաջին համաշխարհային պատերազմի սկզբում այս նպատակն ակնհայտորեն դեռ չէր իրականացվել, tk. ամբողջ Գերմանիայում կար 224 բաղնիք։ [A. Fischer, Grundriss der sozialen Hygiene (գլուխ «Volksbadwesen»), Կարլսռուե, 1925 թ.] Վլադիմիր Նաբոկովը «Այլ ափեր»-ում հիշում է, որ իր փրկությունը եղել է Անգլիայում, Գերմանիայում և Ֆրանսիայում 20-30-ական թվականներին: փլվող ռետինե լոգարան, որը նա ամենուր կրում էր իր հետ:

Արևմտյան Եվրոպայում ամենուր տարածված լոգարանը հիմնականում հետպատերազմյան ձեռքբերում է:

Բայց մեր հայացքն ուղղելով դեպի մեր հայրենիքը, մենք կնկատենք, որ մեր բաղնիքը նույնիսկ ավելի հին է, քան մեր պատմական հիշողությունը. քանի դեռ Ռուսաստանը հիշում է իրեն, նույնքան հիշում է իր բաղնիքը, իսկ երրորդ կողմի վկայությունները դրա մասին ավելի հին են։ Այսպիսով, Հերոդոտոսը (մ.թ.ա. 5-րդ դար) նշում է տափաստանների [Արևելյան Եվրոպա] բնակիչներին, որոնք գոլորշի էին անում խրճիթներում՝ ջուր լցնելով տաք քարերի վրա։

Ռուսական տարեգրություններում ընդգրկված լեգենդները խոսում են նովգորոդյանների մոտ լոգանքների առկայության մասին՝ Անդրեաս առաքյալի առասպելական ճանապարհորդության ժամանակ դեպի սլավոններ մ.թ.ա 1-ին դարում: Հայտնի են 8-11-րդ դարերի արաբ ճանապարհորդների ապշած պատմությունները նույն թեմայով։ Կիևան Ռուսի բաղնիքների հիշատակումը միանգամայն հավանական է թվում՝ սկսած արքայադուստր Օլգայի ժամանակներից (ով հրամայում է Դրևլյան դեսպաններին լոգանք պատրաստել), այսինքն. X դարից սկսած մինչև Կիևան Ռուսի մահը XIII դ.

Ի դեպ, այն փաստը, որ փոքրիկ ռուսները չգիտեին լոգանքը [«Լոգանքը բնորոշ է հյուսիսային ռուսներին. հարավ ռուսներն ու բելառուսները լվանում են ոչ թե լոգարանում, այլ վառարաններում. ուկրաինացիները հիմնականում առանձնապես հակված չեն լվացվելու» (DK. Զելենին, Արևելյան սլավոնական ազգագրություն, Մ., 1991, էջ 283): Ավելորդ է ավելացնել, որ ռուսական ազգագրության դասականի եզրակացությունները հիմնված են գրեթե մեկ դար առաջվա հետազոտությունների վրա։ ԽՍՀՄ-ում 20-րդ դարի մշակութային հեղափոխությունը հավասարեցրեց գրեթե ամեն ինչ և բոլորին], ամրապնդում է նրանց վստահությունը, ովքեր համարում են նրանց եկվորներ, Կարպատներից ներգաղթածներ, ովքեր աստիճանաբար բնակեցրեցին Կիևյան Ռուսիայի հողերը, որոնք հայաթափվել էին Հորդայի ջարդից հետո:.

Եվրոպայում, նույնիսկ XIII-XVI դարերի «փոքր բաղնիքի վերածննդի» ժամանակ: հասարակ ժողովուրդը մնաց չլվացված, և դա թանկ արժեցավ մայրցամաքի վրա: Ամենասարսափելի ժանտախտը, որ Եվրոպան ճանաչել է իր պատմության մեջ, 1347-53 թվականների «սև մահն» է։ Նրա պատճառով Անգլիան և Ֆրանսիան նույնիսկ ստիպված եղան դադարեցնել ռազմական գործողությունները և զինադադար կնքել, այսպես կոչված, Հարյուրամյա պատերազմում (որը նրանք բուլդոգային համառությամբ կռվեցին իրար մեջ ոչ թե հարյուր, այլ 116 տարի):

Ֆրանսիան կորցրեց իր բնակչության մեկ երրորդը ժանտախտից, Անգլիան և Իտալիան՝ մինչև կեսը, մյուս երկրների կորուստները մոտավորապես նույնքան ծանր էին: Պատմաբանները նշում են, որ մեծ ժանտախտը, գալով Չինաստանից և Հնդկաստանից և շրջանցելով ամբողջ Արևմտյան և Կենտրոնական Եվրոպան մինչև ամենահեռավոր վայրերը, կանգ առավ «ինչ-որ տեղ Լեհաստանում»։ Ոչ թե «ինչ-որ տեղ», այլ Լիտվայի Մեծ Դքսության սահմանին (որի բնակչությունը կազմում էր ռուսների 90%-ը, ինչի կապակցությամբ նրան անվանում են նաև Լիտվական Ռուսաստան), այսինքն՝ բաղնիքի տարածման սահմանին։ Եվ նույնիսկ ավելի ճիշտ՝ հիգիենայի բացակայության և մատչելիության հանգույցում։

Սև մահվան արձագանքներն այնուհետև ներթափանցեցին Ռուսաստանի որոշ քաղաքներ, հատկապես այն քաղաքները, որոնց այցելում էին օտարերկրացիները, բայց ռուսների (և նաև ֆինների՝ մեկ այլ «բաղնիքի» ժողովրդի) աղետի մասշտաբները անհամեմատելի էին նրանց արևմտյան հարևանների հետ: Նույնիսկ Ռուսաստանի պատմության ամենադաժան ժանտախտային պատուհասները, հատկապես 1603, 1655 և 1770 թվականներին, երբեք շոշափելի ժողովրդագրական վնաս չեն հասցրել երկրին: Շվեդ դիվանագետ Պետրեյ Էրլեսունդը «Մոսկովյան» աշխատության մեջ նշել է, որ «ժանտախտը» ավելի հաճախ է հայտնվում նրա սահմաններին, քան ներքին շրջաններում։

Ըստ անգլիացի բժիշկ Սամուել Քոլինզի, ով ինը տարի ապրել է Ռուսաստանում, երբ 1655 թվականին Սմոլենսկում «ժանտախտ» հայտնվեց, «բոլորը ապշած էին, հատկապես, որ ոչ ոք նման բան չէր հիշում»։ [ՀԵՏ. Քոլինզ. Ռուսաստանի ներկայիս վիճակը, ինչպես նշված է Լոնդոնում բնակվող ընկերոջը ուղղված նամակում: Մ., 1846]

Ամփոփելով Ռուսաստանում երկու դարերի ազգագրական դիտարկումները՝ Դ. Կ. Զելենինը հայտարարեց, որ բոլոր արևելյան սլավոններից «հյուսիսային ռուսներն առանձնանում են ամենամեծ և նույնիսկ ցավոտ մաքրությամբ [խոսքը ոչ միայն մարմնի մաքրության, այլև բնակարանի մաքրության մասին է։]» [Դ. Կ. Զելենին, հրաման. cit., p. 280.] - այսինքն. okay բարբառի տերերը (ի տարբերություն akaye «հարավ ռուսերենի»): Եթե կյանքի որակը փոխկապակցված է մաքրության հետ, եզրակացությունն ինքնին հուշում է, որ այն ամենաբարձրն է եղել Մեծ Ռուսական ինքնավար շրջաններում հնագույն ժամանակներից՝ աստիճանաբար իջնելով դեպի հարավ՝ ավելի ուշ ռուսական բնակության վայրեր:

Բայց գնանք ավելի հեռուն։ Չգիտես ինչու, բոլորը համակարծիք էին, որ Ռուսաստան-Ռուսաստանն իր արևմտյան հարեւաններից շատ հետ է մնում կյանքի բարելավման հարցում։ Մեկ անգամ չէ, որ կարդացել ենք, որ միջնադարյան եվրոպական քաղաքները, առաջին հերթին, ազատության ավանգարդներն էին, և երկրորդը, նրանց մեջ էր, որ ավելի հեշտ էր ապրել նրանց ավելի մեծ կատարելագործման և բազմաթիվ գյուտերի շնորհիվ, որոնք կյանքը դարձնում էին ավելի հանդուրժող և հաճելի: Մենք ավելի ուշ կվերադառնանք ազատություններին, մինչ կանցնենք առօրյա կյանքին։

Միջնադարյան Եվրոպայի գյուտերից չի կարելի չնշել հովանոցը։ Ինչու են հովանոցներ հայտնվել հարուստ մարդկանց տներում: Դա միջոց էր՝ խուսափելու վրիպակներից և այլ սրամիտ միջատներից, որոնք ընկնում էին առաստաղից: Դրանց վերարտադրությանը մեծապես նպաստել են հակասանիտարական պայմանները։ Հովանոցներն այնքան էլ չօգնեցին, քանի որ վրիպակները հիանալի կերպով դասավորվեցին ծալքերի մեջ։ Աշխարհի մյուս ծայրում՝ նույն բանը. «Լլերը զզվելի արարածներ են, նրանք այնպես են ցատկում զգեստի տակ, որ կարծես դողում է»,- գրում է 11-րդ դարի մի ազնվական ճապոնուհի։[Sei-Shonagon, «Notes at the head», M., 1975, p. 51.]

Մենք արդեն խոսել ենք այն մասին, որ Լուի-Սունի արքունիքի տիկնայք անընդհատ քորում էին իրենց։ Բայց սրան պետք է ավելացնել, որ քանի որ նրանք, մարմնով փարթամ լինելով, չէին կարող ամեն տեղ հասնել, հորինվեցին երկար սանրերը։ Դրանք կարելի է տեսնել թանգարաններում, պատրաստված են փղոսկրից, հաճախ՝ հրաշալի գործերից։ Խորամանկ լուների թակարդները, որոնք նույնպես հաճախ բարձր գեղարվեստական են, մեծ կիրառություն են ունեցել:

Ճիշտ է, յուրաքանչյուր ամպ ունի արծաթե ծածկույթ. մենք այս ամբողջ սարսափը պարտական ենք հոգիների տեսքին: Սա իսկապես շատ կարևոր եվրոպական գյուտ է։