Ինչու են եգիպտական օբելիսկները ակտիվորեն արտահանվում Եվրոպա

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Օգոստոսի և Թեոդոսիոս I-ի թագավորությունների միջև ընկած ժամանակահատվածում բազմաթիվ եգիպտական օբելիսկներ տարվեցին Եվրոպա։ Այս հնագույն մոնոլիտները մնայուն տպավորություն են թողել գրեթե ցանկացած նվաճողի վրա: Բայց Հին Հռոմում դրանց նշանակությունը բազմակողմանի էր, ինչպես նաև անձնավորում էր կայսերական իշխանությունը:

Երբ հռոմեացիները գրավեցին Ալեքսանդրիան մ.թ.ա. 30-ին, նրանք տպավորված էին եգիպտական հուշարձանների վեհությամբ: Իսկ ինքնահռչակ կայսր Օգոստոսը, առանց երկու անգամ մտածելու, հաստատեց իր իշխանությունը՝ ակնթարթորեն յուրացնելով իշխանության նշանավոր խորհրդանիշը՝ եգիպտական օբելիսկները:

Օբելիսկ, 88-89 մ.թ ե., Հռոմ. «

Հռոմի առաջին երկու օբելիսկները կանգնեցվել են ամենահայտնի վայրերում։ Մեկը տեղադրվել է Մարս քաղաքի Augustus Solarium-ում: Նա ծառայում էր որպես հսկա արևային ժամացույցի գնոմոն։ Նրա հիմքի շուրջը տեղադրվել են կենդանակերպի նշաններ՝ նշելով տարվա ամիսները։ Եվ այն դրված էր այնպես, որ նրա ստվերը լուսավորեր Օգոստոսի ծննդյան օրը՝ աշնանային գիշերահավասարը։

Սա նշանակում էր, որ Օգոստոսը, նոր Հռոմեական կայսրության ղեկին, յուրացրել է Եգիպտոսի հազարամյա պատմությունը։ Ցանկացած այցելու, ով նայեց Մարս քաղաքի օբելիսկին, հասկանում էր, որ տխրահռչակ փոխանցումավազքը փոխանցվել է մի մեծ քաղաքակրթությունից մյուսը:

Կարևոր էր նաև օբելիսկի օգտակարությունը որպես աստղագուշակ։ Ինչպես նշել է դասականների դոցենտ Գրանտ Փարքերը, «ժամանակը չափելու իրավասությունը կարող է լինել կառավարության հզորության ցուցիչ»: Սա նշանակում էր, որ սկսվել է նոր հռոմեական դարաշրջան։

Կարնակ, Կոլոսի, 1870։ «

Մեկ այլ օբելիսկ, որն այժմ գտնվում է Պիացցա դել Պոպոլոյում, ի սկզբանե կանգնեցվել է Հին Հռոմի Մաքսիմուս կրկեսի կենտրոնում: Այս մարզադաշտը քաղաքի գլխավոր վայրն էր հանրային խաղերի և կառքերի մրցավազքի համար։ Եվս վեցը հետագայում կայսրերը տեղափոխեցին Հռոմ, իսկ հինգը կառուցվեցին այնտեղ։

Դրանցից ամենաբարձրը ներկայումս գտնվում է Հռոմի Սուրբ Հովհաննես Լատերանի բազիլիկի դիմաց: Սա երկու օբելիսկներից մեկն է, որոնք Կոստանդիանոս Մեծը ցանկանում էր դուրս բերել Եգիպտոսից իր մահից առաջ: Նա արեց այն, ինչ Օգոստոսը չէր համարձակվում անել՝ վախենալով սրբապղծությունից. Կոնստանտինը հրամայեց պոկել աշխարհի ամենաբարձր օբելիսկը իր սրբագործված վայրից՝ արևի տաճարի կենտրոնում և տանել Ալեքսանդրիա:

Հռոմեական տաճարային համալիր եգիպտական օբելիսկներով, Ժան-Կլոդ Գոլվին: «

Երբ հանդիսատեսը փոխվեց, փոխվեց օբյեկտի իմաստը: 4-րդ դարի Հին Հռոմը, որն արագորեն քրիստոնեացել էր Կոնստանտինի տան օրոք, այլևս չէր դիտում եգիպտական հուշարձանները Կեսար Օգոստոսի սնահավատությամբ:

Եթե եգիպտական օբելիսկները, որպես ամբողջություն, ներկայացնում էին հռոմեացիների կողմից ժառանգության ուժն ու յուրացումը, ապա մնում է հարցը, թե ինչ են նպատակադրել նրանց սկզբնական ստեղծողները: Պլինիոս Ավագն իր գրառումներում ասում է, որ ոմն արքա Մեսֆրես պատվիրել է այս մոնոլիտներից առաջինը Եգիպտոսի վաղ տոհմական ժամանակաշրջանում: Խորհրդանշականորեն նա պաշտում էր արևի աստծուն։ Սակայն նրա գործառույթը օրն իր ստվերով երկու մասի բաժանելն էր։

Ժան-Կլոդ Գոլվինի Կոնստանտինի Օբելիսկի կանգնեցումը Հռոմում: «

Հետագայում փարավոնները օբելիսկներ կանգնեցրին, հավանաբար աստվածներին նվիրվածության և աշխարհիկ հավակնությունների պատճառով։ Նրանց հետ կապված էր հեղինակության զգացումը։ Այս հեղինակության մի մասը առաջացել է մոնոլիտների իրական շարժումից: Եգիպտական օբելիսկները միշտ փորագրվել են մեկ քարից, ինչը հատկապես դժվարացրել է նրանց տեղափոխումը։ Դրանք հիմնականում արդյունահանվում էին Ասուանի շրջակայքում և հաճախ բաղկացած էին վարդագույն գրանիտից կամ ավազաքարից:

Հաթշեփսուտ թագուհին իր գահակալության ընթացքում պատվիրեց երկու առանձնապես մեծ օբելիսկներ։Իր ուժի ցուցադրման ժամանակ նա ցույց տվեց դրանք Նեղոսի երկայնքով՝ նախքան Կարնակում տեղակայվելը: Այս պատկերացումը, որ եգիպտական օբելիսկները տեղափոխելու համար պահանջվող հսկա ջանքերը, նրանց հեղինակության և զարմանքի բարձր զգացում տվեց, նույնպես գործոն էր Հին Հռոմում: Թերևս նույնիսկ ավելին, քանի որ այժմ նրանց ուղարկում էին ոչ միայն Նեղոսով, այլև ծովով։

Circus Maximus-ը Կոնստանս II-ի ժամանակ, Ժան-Կլոդ Գոլվին: «

Եգիպտական օբելիսկը Ասուանում գետի նավակի վրա բեռնելու և եգիպտական մեկ այլ քաղաք տեղափոխելու համար պահանջվող աշխատանքը հսկայական էր: Բայց այս ձեռնարկությունը հեշտ գործ էր՝ համեմատած այն բանի հետ, ինչի հետ պետք է բախվեին հռոմեացիները: Օբելիսկները պետք է իջեցվեին, սուզվեին, Նեղոսից Միջերկրական ծովով տեղափոխվեին Տիբեր, այնուհետև նորից տեղադրվեին իրենց տեղում Հռոմում՝ այդ ամենը առանց քանդելու կամ վնասելու քարը:

Հռոմեացի պատմաբան Ամմիանուս Մարցելինուսը նկարագրում է ռազմածովային նավերը, որոնք հատուկ պատրաստված էին այս առաջադրանքի համար. դրանք մինչ այժմ չափսերով անհայտ էին և յուրաքանչյուրը պետք է վարեին երեք հարյուր թիավարով։ Այս նավերը ժամանեցին Ալեքսանդրիայի նավահանգիստ՝ փոքր նավակներով Նեղոսի ափով բարձրանալուց հետո մոնոլիտները ստանալու համար: Այնտեղից նրանք անցան ծովը։

Արևի աստծո Ռա դետալը, որտեղ պատկերված է բազեի գլուխը, որը պահում է արևի սկավառակը: «

Օստիա նավահանգստում ապահով տեղ հասնելուն պես Տիբերով նավարկելու համար հատուկ կառուցված այլ նավեր ստացան մոնոլիտներ։ Եվ ամենևին էլ զարմանալի չէ, որ նման բանը ակնածանքի մեջ գցեց գավառական հանդիսատեսի ամբոխը։ Նույնիսկ օբելիսկների հաջող առաքումից և տեղադրումից հետո դրանք տեղափոխող նավերին գրեթե հավասար հիացմունքով էին վերաբերվում։

Կալիգուլան ուներ մեկ նավ, որը մասնակցում էր իր եգիպտական օբելիսկի տեղափոխմանը, որն այսօր Վատիկանի կենտրոնական մասն է և որոշ ժամանակ ցուցադրվում էր Նեապոլի ծոցում: Ցավոք, նա զոհ դարձավ իտալական քաղաքներն այդ ժամանակաշրջանում ավերած բազմաթիվ տխրահռչակ հրդեհներից մեկի զոհը։

Անավարտ օբելիսկ, Ասուան, Եգիպտոս: «

Եգիպտական յուրաքանչյուր օբելիսկ հենվում է հիմքի վրա: Եվ չնայած դրանք, իհարկե, ավելի քիչ զվարճալի են դիտելու համար, բազաները հաճախ ավելի հետաքրքիր պատմություն ունեն: Երբեմն դրանք այնքան պարզ են, որքան լատինատառ մակագրությունը, որը մանրամասնում է Էգեյան հուշարձանի տեղափոխման գործընթացը: Այդպես է եղել Կոնստանցիայի Լատերան Օբելիսկի սկզբնական հիմքի դեպքում, որը դեռևս գտնվում է Circus Maximus-ի ավերակներում։

Մյուս դեպքերում դրանք գրվել են այնպես, որ դրանց իմաստը միտումնավոր չի տարբերվում։ Եգիպտական օբելիսկը, որն այժմ կանգնած է Նավոնա հրապարակում, դրա օրինակն է: Այն պատվիրվել է Դոմիտիանոսի կողմից Եգիպտոսում արտադրության համար, որը հստակ ցուցում է տվել, որ լիսեռը և հիմքը պետք է մակագրված լինեն միջին եգիպտական հիերոգլիֆներով: Գավազանի հիերոգլիֆները հռոմեական կայսրին հռչակում են «Ռայի կենդանի կերպար»։

Կալիգուլայի նավը նավահանգստում, Ժան-Կլոդ Գոլվին: «

Քանի որ հռոմեացիներից քչերը ծանոթ էին Միջին Եգիպտոսի էպիգրաֆիայի հետ, պարզ է, որ Դոմիտիանոսը չէր ցանկանում, որ դա հասկանան։ Բայց, ավելի շուտ, յուրացնելով Եգիպտոսի հին գիրը, նա կրկնապատկեց Հռոմի իշխանությունը դրա վրա։ Եվ անորոշ ձևով, այս մոնոլիտներն օծեցին Հին Հռոմը որպես Եգիպտոսի ժառանգություն:

Հարկ է նաև նշել, որ Դոմիտիանոսը հեշտությամբ կարող էր ձեռք բերել Իտալիայում փորագրված նմանատիպ գործի օբելիսկը. իրականում այն ունեին այլ կայսրեր: Նրա անմիջական շահագործման հանձնումը Եգիպտոսում ապացույցն է այն բանի, որ օբյեկտի արժեքը բարձրացել է այդ երկրից փոխադրումներով։

Պիացա Նավոնա, Գասպար վան Վիտել, 1699 թ. «

Մոնոլիտը Փարիզ հասցնելու համար պահանջվել է ավելի քան երկու տարի և երկուսուկես միլիոն դոլար։ Ֆրանսիական Le Luxor նավը նավարկել է Ալեքսանդրիայից Թուլոն 1832 թվականին Եգիպտոսում մեկ տարի թակարդում մնալուց հետո՝ սպասելով Նեղոսի հեղեղմանը:Այնուհետև նա Թուլոնից նավարկեց Ջիբրալթարի նեղուցով և բարձրացավ Ատլանտյան օվկիանոս՝ վերջապես նավարկելով Շերբուրգում:

Հաջորդ դարում Եգիպտոսի կառավարությունը հայտարարեց երկու Ալեքսանդրյան օբելիսկների առկայության մասին, պայմանով, որ նրանք, ում հասցեագրված էին, ստանան դրանք։ Մեկը գնաց բրիտանացիների մոտ։ Ամերիկացիներին առաջարկվել է ևս մեկը. Երբ Ուիլյամ Հենրի «Բիլի» Վանդերբիլտը լսեց այս հնարավորության մասին, նա նետվեց դրա վրա: Նա խոստացավ ցանկացած գումար՝ մնացած օբելիսկը Նյու Յորք վերադարձնելու համար։ Իր նամակներում, որոնցում գործարքը բանակցվում էր, Ուիլյամը շատ հռոմեացի էր մոնոլիտի ձեռքբերման հարցում. նա ինչ-որ բան էր ասում այն առումով, որ եթե Փարիզն ու Լոնդոնը ունենային մեկական, ապա Նյու Յորքին նույնպես պետք կգա: Մոտ երկու հազարամյակ անց եգիպտական օբելիսկի տիրապետումը դեռ համարվում էր կայսրությունների մեծ լեգիտիմացնողը:

Լուքսորի օբելիսկ. «

Առաջարկն ընդունվեց։ Օբելիսկը գնաց Հյուսիսային Ամերիկա երկար և բավականին տարօրինակ ճանապարհորդության, ինչպես մանրամասնված է New York Times-ում: Այն կանգնեցվել է Կենտրոնական զբոսայգում 1881 թվականի հունվարին։ Այսօր այն կանգնած է Մետրոպոլիտեն արվեստի թանգարանի հետևում և հայտնի է իր «Կլեոպատրայի ասեղ» մականունով։ Սա վերջին եգիպտական օբելիսկն է, որը երբևէ ապրել է իր հայրենիքից մշտական աքսորում:

Կլեոպատրայի ասեղը, որն ի վերջո տեղափոխվեց Նյու Յորք, տեղակայված էր Ալեքսանդրիայում, Ֆրենսիս Ֆրիտում, մոտավորապես 1870 թ. «

Հավանաբար լավագույնն այն է, որ Եգիպտոսի Արաբական Հանրապետությունը վերջապես վերջ դրեց այն ամենին, ինչ սկսել էր Հին Հռոմը: Եգիպտական ոչ մի հուշարձան, կոթող կամ եգիպտական հողի վրա հայտնաբերված որևէ այլ բան այսուհետ չի կարող լքել եգիպտական երկիրը: