Ռուսաստանի ազգային գաղափարը. Ս.Վ.Ժառնիկովա
Ռուսաստանի ազգային գաղափարը. Ս.Վ.Ժառնիկովա

Video: Ռուսաստանի ազգային գաղափարը. Ս.Վ.Ժառնիկովա

Video: Ռուսաստանի ազգային գաղափարը. Ս.Վ.Ժառնիկովա
Video: TodayԱմեն օր իրեր, որոնք կվերամշակվեն կանխիկ դրամի համար այսօր: (Օրն անցկացրեք VidVulture- ի հետ) 2024, Երթ
Anonim

Ո՞րը պետք է լինի Ռուսաստանի նոր ազգային գաղափարը: Ինչո՞ւ ռուս ժողովուրդը հավատաց Հոկտեմբերյան հեղափոխության իդեալներին: Ինչպե՞ս կարող ենք փոխարինել առասպելական «ժողովուրդների բարեկամությունը», որի պտուղներն այսօր քաղում ենք։ Սվետլանա Վասիլևնա Ժարնիկովայի տեսակետը.

Ներկայումս երիտասարդական քաղաքականության, հետևաբար նաև ազգամիջյան և միջկրոնական հարաբերությունների խնդիրները դառնում են առավել քան երբևէ արդիական։ Ուղղափառությունը, ավելի ճիշտ այն ձևը, որը ձևավորվել էր Ռոմանովների դինաստիայի օրոք, որպես ռուսական պետության հիմքերի հիմք, հովվության փորձերը չբերեցին ցանկալի արդյունքների (չհաշված այն փաստը, որ «եկեղեցի լինելը» ֆոնին. հրեշավոր անբարոյականությունը 21-րդ դարի սկզբին ինչ-որ չափով թատերական տեսք ունի) …

Բացի այդ, չպետք է մոռանալ, որ Ռուսաստանում կան բազմաթիվ այլ կրոններ դավանող ժողովուրդներ՝ իսլամ, հուդայականություն, բուդդայականություն, քրիստոնեության կաթոլիկ և բողոքական ձևեր և այլն: Եվ նրանք բոլորը Ռուսաստանի քաղաքացիներ են, որոնք նույնպես պետք է մոտ ու «հասկանալի» լինեն սահմանամերձ երկու հազարամյակների ռուսական ազգային գաղափարին։ Ի՞նչը կարող է դառնալ ռուսական պետության այս նոր ազգային գաղափարի հիմքը, մի տեսակ առանցքը:

Սա, ըստ երեւույթին, ընդհանուր պատմական տարածության խորության գիտակցում է, ժողովուրդների պատմական հիշողության վերականգնում։ Ի դեպ, ռուսները դա հասկացել են 20-րդ դարի հենց սկզբին։ Այսպես, Ռուսաստանի հյուսիսի հայտնի հետազոտող Ա. Ժուրավսկին 1911 թվականին գրել է. «Ռուսաստանը, ավելի քիչ, քան ցանկացած այլ ազգ, կարող է ճանաչել իրեն առանց իր արմատների, իր անցյալի անտեղյակության, և առանց ինքն իրեն ճանաչելու անհնար է ճանաչել։ ուրիշներին և հաշվի առնենք իր դիրքը մյուսների մեջ, եթե ինքներս մեզ, անհնար է շտկել ուրիշներին… Եկեք ուսումնասիրենք մռայլ անցյալի փորձառությունները: Սա ոչ միայն «հետաքրքիր» կամ «հետաքրքիր» է, այլև կենսականորեն կարևոր է, անհրաժեշտ»։

Այսօր բավական սուր է այն հարցը, թե ինչպիսի «մռայլ անցյալի փորձառություններ»: Իսկ դրան պատասխանելու համար, ըստ երեւույթին, պետք է նայել շատ ավելի մեծ խորության, քան տխրահռչակ «ռուսական պատմության հազարամյակը»։ Ավելին, նույնիսկ 19-րդ դարի կեսերին այն ժամանակվա ռուս մեծագույն գիտնականներից մեկը՝ Է. Կլասենը, խոսելով Նեստորովոյի տարեգրության մասին, ընդգծեց. Եվ իսկապես, դեռ 866 թվականին, այսինքն՝ Ռուսաստանի մկրտությունից ավելի քան մեկ դար առաջ, «բավարացի աշխարհագրագետն» այստեղ հաշվում էր 4000 քաղաք։ Իսկ սկանդինավցիները Ռուսաստանը անվանել են «Գարդարիկա», որը նշանակում է «քաղաքներից բաղկացած թագավորություն»։ Դե, այն, որ քաղաքների գոյությունը, այսինքն. Չի կարող լինել հարմարավետ համայնքներ առանց քաղաքացիական հարմարությունների, դա մարդկանց համար պարզ էր մեզանից շատ առաջ։

Եվ եթե հազարամյա պատմության տեսանկյունից նայենք այսօրվան՝ իր ինքնիշխանության շքերթով, ազգային բացառիկության քարոզչությամբ, ազգամիջյան կռիվներով, ապա մեր ներկայում շատ բան կթվա աբսուրդ ներկայացման թատրոնի տեսարաններ։

Սկսենք նրանից, որ դեռեւս 19-րդ դարի կեսերին. Գիտնականները կարծիք հայտնեցին, որ գրեթե բոլոր եվրոպական ժողովուրդների, և Ասիայի որոշ ժողովուրդների, ավելի ճիշտ՝ նրանց ընդհանուր նախնիների՝ հնդեվրոպացիների պատմությունը սկսվել է շատ հազարամյակներ առաջ Ռուսաստանի հողում: Իսկ Արևմտյան Եվրոպայի տարածքում, ինչպես Ասիան, դրանցից առաջինը եկել է մ.թ.ա. 3-րդ հազարամյակի սկզբից ոչ շուտ: Գուցե ինչ-որ մեկին այս թվերը անհեթեթություն թվան։ Ոմանք գնացել են, մյուսները մնացել են, որքան կարևոր է այն, ինչ եղել է 5 հազար տարի առաջ։ Բայց ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէ։ Ի վերջո, խոսքը մեր նախնիների մասին է, որոնք ընդհանուր են ժամանակակից շատ ժողովուրդների համար, որոնք այսօր դավանում են տարբեր կրոններ, խոսում են տարբեր լեզուներով: Եկեք մի պարզ օրինակ բերենք. Ինչպես նշել է ակադեմիկոս Յու. Վ. Բրոյլեյը, ընդամենը 200 տարում երեք երեխաների հայրը, ում բոլոր հետնորդները նույնպես միջինում երեք երեխաների ծնողներ են դառնում, պարզվում է, որ նա ավելի քան 6 հազար մարդու նախահայր է, և 300 տարի՝ արդեն 150 հազ. Խոսքը ընդհանուր նախնիների մասին է, որոնց պատմությունը ավելի քան մեկ տասնյակ հազարամյակների պատմություն ունի: Եվ նրանք խոսում էին նույն ընդհանուր լեզվով։ Հենց դրա վրա էլ նրանք ստեղծեցին հաղորդակցման միասնական համակարգ, կոլեկտիվ ներկայացումների սկզբնական համակարգը, նյութական և հոգևոր մշակույթի այդ հանրագումարը, հոգեբանական կարծրատիպերը, որոնք գերիշխող էին իրենց հասարակության մեջ։

Ուրեմն ի՞նչ էր այս հոգևոր արժեհամակարգը, ինչպիսի՞ հոգեբանական կարծրատիպեր, որոնք, ուզենք, թե չուզենք, այս կամ այն չափով պահպանված են մեր գեներում։ Սա պարապ հարց չէ։ Հետազոտողների կարծիքով՝ Արևելյան Եվրոպայի տարածքում, մարդկային համայնքների ձևավորման արդեն վաղ փուլերում, ընտրության սոցիալական ձևն էր գլխավորը։ Իսկ դա նշանակում է, որ կոլեկտիվները պահպանում և պաշտպանում էին այն մարդկանց, որոնց վարքագիծը օպտիմալ էր ոչ թե իրենց, այլ այն խմբերի համար, որոնց նրանք պատկանում էին։ Եվ այսպես՝ դարից դար, սերնդից սերունդ։ Այսպիսով, այն միտքը, որ «չկա ավելի բարձր պատիվ, քան գլուխդ ընկերներիդ հետևում դնելը», կամ պարզապես «ինքդ քեզ կործանիր, բայց օգնիր ընկերոջդ», երկնքից չիջավ մեր երկրի վրա, այլ ծնվեց հազարամյակների ընթացքում: Բայց հետո բնականաբար հարց է առաջանում՝ արժե՞ հայհոյել Հոկտեմբերյան հեղափոխության գաղափարներին հավատացած ժողովրդին ու ապաշխարության կոչ անել։ Ինչի՞ց նա պետք է ապաշխարի: Այն, որ մնալով ինքն իրեն, նա հավատում էր համընդհանուր երջանկության հնարավորությանը, մարդու և հասարակության ներդաշնակությանը, եղբայրության գաղափարին: Եվ եթե այս գաղափարը օգտագործվել է բոլորովին այլ բարոյական կարծրատիպեր ունեցող ստահակների կողմից, դա ժողովրդի մեղքը չէ։ Սա նրա դժբախտությունն է։ Այստեղ կարևոր է մեկ այլ բան՝ մարդկանց արդարության, իրավահավասարության և եղբայրության հնարավորության հավատը, երբեմն, ցավոք սրտի, հասցված աբսուրդի աստիճանի, ռուսների գեներում է։ Շատ հատկանշական է, որ այս հնագույն կարծրատիպերի լույսի ներքո, մերկ կանխիկ փողի կուտակման ծարավը չի կարող որոշել կյանքի իմաստը: Հիշենք, որ ռուս ժողովրդի համախմբման հիմքը, որն այնուհետև դուրս եկավ Կուլիկովոյի դաշտ, Ռադոնեժի Սերգիուսի ոչ ագահության քարոզն էր։

Ի՞նչ է բխում սրանից։ Եզրակացությունն ինքնին հուշում է. Նման ազգային գիտակցության կրողների համար միանգամայն անընդունելի է «գործարարի» իդեալը, ով իր կյանքը նվիրում է «փող աշխատելուն»։ Դարձրե՛ք մեզ՝ կոլեկտիվիստների, ամերիկացիների ազգ, ի. ինդիվիդուալիստների ազգը դժվար թե հաջողության հասնի: Սա ունի իր դրական և բացասական կողմերը: Անհեթեթության աստիճանի հասցված կոլեկտիվիզմը, որն ի վերջո վերածվում է ազգի ինքնաոչնչացման, պատրաստ լինելով օգնելու ամբողջ աշխարհին, թեկուզ սեփական գոյության գնով, նույնպես չի կարող լինել մարդկության գլխավոր ուղին, ինչպես նաև թերրի, «սպառողական հասարակության» կատաղի անհատականություն։ Ե՛վ դա, և՛ մյուսը՝ ոչ մի տեղ տանող ճանապարհը։ Ճշմարտությունը, ինչպես միշտ, ինչ-որ տեղ մեջտեղում է։ Բայց, երևի թե, մի ծայրահեղությունից մյուսը նետվելու հենց այսպիսի դառը փորձը օգուտ կբերի Ռուսաստանին, և նա կգտնի այս երրորդ ճանապարհը՝ ողջ մարդկության համար դեպի ապագա: Ըստ ամենայնի, դա նրա գլոբալ առաքելությունն է։

Բայց նախքան ողջ մարդկության խնդիրները լուծելը, Ռուսաստանը պետք է լուծի իրենը, և ոչ թե հակառակը, ինչպես ընդունված էր մեզ մոտ մինչև վերջերս։ Երրորդ հազարամյակի սկզբին ժողովրդի և պետության գոյության հարցը արդեն չափազանց սուր է։ Այսպիսով, ի՞նչը կարող է փրկել մեզ: Պատասխանը հազարավոր տարիների փորձն է: Հասարակությունը պարտավոր է (եթե ուզում է գոյատևել, պահպանել իր հողը և առաջ գնալ) իրականացնել ուղղորդված սոցիալական ընտրություն, այսինքն. հոգ տանել այն մարդկանց մասին, ովքեր «նախ մտածում են հայրենիքի մասին, իսկ հետո իրենց մասին», փայփայում են իրենց տաղանդներն ու հանճարները։ Բայց դրա համար, մտնելով XXI դար, անհրաժեշտ է վեր կանգնել հասարակական գիտակցությունից, սովորել հարգել անհատին ոչ թե խոսքով, այլ գործով։ Մենք պետք է սովորենք իսկապես սիրել մեր հողը, մեր ժողովրդին և մտածել նրա բարօրության մասին։Ավելին, ժամանակակից գիտությունը պնդում է. «Մարդկության ձևավորման գործում առաջատար դեր են խաղացել այնպիսի հատկանիշներ, ինչպիսիք են բարձր սոցիալականությունը, ներխմբային հանդուրժողականությունը, հավասարությունը, չնայած հիերարխիայի տարբերությանը և զարգացած ընտանեկան կապերը»: Հետևելով այս սկզբունքներին՝ ձևավորվեց ոչ թե միայնակ գազան, այլ մարդ՝ բարձր սոցիալական էակ, որը ունակ է ոչ միայն վերցնելու, այլև տալու։

Այստեղ հարկ է նշել, որ արդեն քսաներորդ դարի վերջում պարզ դարձավ, ինչպես երբեք, - ցանկացած պետության ազգային հարստությունը որոշվում է ոչ միայն իր տարածքում գտնվող օգտակար հանածոների քանակով, այլև առաջին հերթին իր քաղաքացիների ընդհանուր խելամտությամբ:. Դա միանգամայն համոզիչ կերպով ցույց են տալիս ամբողջ աշխարհին ժամանակակից Ճապոնիան և Չինաստանը։ Ուստի Ռուսաստանի ազգային գերխնդիրը պետության համախառն հետախուզության պահպանումն ու մեծացումն է։ Փաստարկներ, որ «եթե ուղեղները արտասահման են հոսում, թող հոսեն. Մեզ նման նոսրացած ուղեղներ պետք չեն », - խորապես անբարոյական են իրենց հիմքում: Ազգի ինտելեկտուալ ռեսուրսներն անսահմանափակ չեն, թեև դեռ շատ մեծ են։

Ռուսաստանի ոչ պակաս կարևոր ազգային խնդիրն է իր ժողովուրդների միավորումը։ Ընդ որում, նման միության խթանը պետք է լինի ոչ թե ինչ-որ առասպելական «ժողովուրդների բարեկամությունը», որի պտուղներն այսօր քաղում ենք, այլ պատմական ճակատագրերի ընդհանրությունն ու տնտեսական շահերի փոխկախվածությունը։

Խոսելով Ռուսաստանի ժողովուրդների ընդհանուր պատմական ճակատագրերի մասին՝ մենք կրկին պետք է ժամանակային նշաձողն էապես իջեցնենք մեկ հազարամյակի, հատկապես մի քանի դարից, որոնց հետ, որպես կանոն, գործում են ազգային հարաբերությունների մեր «փորձագետները»։ Եվ այստեղ ես կցանկանայի մի փոքրիկ շեղում անել՝ որպես պատմական նման էքսկուրսիաների օգտակարության մասին թեզի իլյուստրացիա։ Անկեղծ հարգանք զգալով մերձբալթյան ժողովուրդների ազգային ինքնիշխանության և մշակութային ինքնության նկատմամբ, այնուամենայնիվ, դժվար է հասկանալ ամբարտավանությունը, որը երբեմն դրսևորվում է ռուս հարևանների նկատմամբ նրանց վերաբերմունքի մեջ: Միասին հիշենք, որ լատվիացիներն ու լիտվացիները հնդեվրոպացիներ են, պատկանում են բալտո-սլավոնական լեզվական համայնքին և ընդհանրապես պատկանում են այսպես կոչված փոքր բալթյան ռասային, ավելի ճիշտ՝ Արևելյան Բալթյան, որը հնագույն ժամանակներից զբաղեցնում էր հողը Սպիտակ ծովի ափը հյուսիսում՝ Վերին Դնեպր՝ հարավում, և Բալթյան ափերից՝ արևմուտքում, մինչև Ուրալ՝ արևելքում։ Այսպիսով, կա՞ արդյոք մեծ տարբերություն Արխանգելսկի, Վոլոգդայի կամ մեկ այլ հյուսիսային ռուսի և Լիտվայի և Լատվիայի բնիկ ժողովրդի միջև, որը պահպանել է իրենց ընդհանուր նախնիների հատկանիշները:

Ի դեպ, Էստոնիայի բնակչության մեծամասնությունը, թեև խոսում է ֆիննո-ուգրերեն լեզվով, արտաքինից ավելի մոտ է հյուսիսային ռուսներին, քան լեզվաընտանիքի իրենց եղբայրներին՝ Խանտիներին և Մանսիներին:

Ինչ է սա?

Սա ընդհանուր նախնիների ժառանգությունն է: Իսկ Տարտու համալսարանական քաղաքը ավելի վաղ անուն ունի՝ Յուրիև։ Ի հիշատակ իր հիմնադրի՝ ռուս իշխան Յուրիի։ Չմոռանանք Կոնիգսբերգի առաջին անունը, որը կրում էր Կնյաժեգրադ կամ Կրոլևիչ, Ռուկոդիվ (ժամանակակից Նարվա), Կոլիվան (ժամանակակից Տալլին), Բորիսոգլեբսկ Դվինսկայա (ժամանակակից Դաուգավպիլս), Ռեժիցա (ժամանակակից Ռեզեկնե), Լյուբապա (ժամանակակից) և Լիբավա (ժամանակակից) անունները։ Ռիգայի Պոլոտսկ գյուղ.

Այս ամենը մենք թվարկել ենք ոչ թե տարածքային պահանջների նկատառումներից ելնելով, այլ մոռացկոտներին հիշեցնելու համար, որ պատմական ճշմարտությունները համառ ու շատ լուրջ բաներ են։

Վերադառնալով Ռուսաստանի տարածքին, կարող ենք փաստել հետեւյալը՝ մեր երկրի ժողովուրդների ճնշող մեծամասնությունում, անկախ լեզվական կամ ռասայական պատկանելությունից, նույնպես ազգակցական են միմյանց հետ։

Հիշենք, որ ժամանակակից բոլոր ընտանի ձիերի նախահայրը՝ վայրի ձիու թարպանը, ընտելացրել են ռուսական տափաստաններում, և հենց այստեղից էլ ձիաբուծության հմտությունները, այդ հմտությունների կրողների հետ միասին, տարածվել են Հին աշխարհում 4-5 հազարամյակ առաջ։.

Մարդաբանները կարծում են, որ դեռ մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակում, օրինակ, Տուվայում և Խակասիայում ապրել են կովկասյան արտաքինով մարդիկ, ովքեր մասնակցել են Կենտրոնական Ասիայի բնակչության ձևավորմանը և նման են Ստորին Վոլգայի շրջանի բնակչությանը։ այն ժամանակվա։Գոյություն ունի վարկած, ըստ որի յակուտները, Հյուսիսային Հնդկաստանի և Կենտրոնական Ռուսաստանի բնակիչները գենետիկ հարաբերությունների մեջ են։ Հատկանշական է, որ այս բոլոր ժողովուրդներն իրենց պատմության տարբեր փուլերում կրել են նույն անունը՝ Սակի։ Ի դեպ, Բուդդայի ընդհանուր անունը՝ Շաքյամունի, թարգմանվում է որպես «Saka sage» կամ «sakas ցեղից իմաստուն» (Saks): Դուք պետք է իմանաք պատմությունը:

Ժողովրդի ընդհանուր պատմական գրագիտության բացակայության կամ զանգվածային գիտակցության մեջ միտումնավոր կեղծ տեղեկատվության առկայության դեպքում տեղի է ունենում այն, ինչ մենք այսօր տեսնում ենք։ «Երբ միտքը քնում է, հրեշներ են ծնվում»: … Արյուն է թափվում, ավելի ու ավելի արագ են բուսնում ատելության, ազգային ամբարտավանության ու բացարձակ տգիտության սերմերը։ Եվ երբ XX-XXI դարերի սահմանին մի երիտասարդ կապուտաչյա և շիկահեր չեչեն տեսախցիկի առաջ հայտարարում է. «Մենք ռուսների հետ ընդհանուր բան չունենք։ Նրանք բոլորը մեր թշնամիներն են։ -Այդ դեպքում ես ուզում եմ նրան հարցնել. «Լսիր, տղա, երբևէ մտածե՞լ ես, թե որտեղ ես ստացել, և շատ այլ չեչեններ, ինգուշներ, բալկարներ, կաբարդացիներ, այդքան բաց աչքեր ու մազեր ունեն: Դարեր շարունակ սերնդեսերունդ փոխանցվողնե՞րը։ Արդյո՞ք Ասինսկի կիրճի այն բնակիչներից չէ, ովքեր այստեղ թողել են իրենց գերեզմանները երեքուկես հազար տարի առաջ, որտեղ դիադեմներն ու բրոնզե սալերը կրկնում են ճիշտ նույն զարդերը, ինչ XIX-ի վերջում ռուս գյուղացի կանանց ասեղնագործության և հյուսելու վրա. XX դարեր. «Կամ գուցե սա Սակաների ժառանգների՝ ալանների ժառանգությունն է, որոնք լայնորեն հաստատվել են ներկայիս Կաբարդինո-Բալկարիայի, Չերքեզի, Հյուսիսային Օսիայի, Ինգուշեթիայի և Չեչնիայի տարածքում: Թե՞ ռուս ռազմիկները, որոնք 4-7-րդ դարերում պարսիկների և արաբների արշավանքներից պաշտպանում էին իրենց երկրի սահմանները Դերբենտի մոտ։

Այսպիսով, ո՞րն է Ռուսաստանի հողը մեր երկրի ժողովուրդների մեծամասնության և ոչ միայն նրանց համար:

«Չարի կայսրություն».

Տոտալիտար հրեշ.

«Դարավոր կեղեքի՞չ»։

«Ազգերի բանտ». Թե՞ նախնիների մեծ մայրն ու հայրենիքը։

Եվ անհրաժեշտ է, վերջապես, հասկանալ, թե ինչն էր միավորում նախկին Ռուսական կայսրության, ապա ԽՍՀՄ ժողովուրդներին, ոչ միայն ընդհանուր տարածությունը, այլև ընդհանուր պատմությունը, ընդհանուր նախնիները, հինավուրց արյունակցական կապը։

Միայն այս ակնհայտ ճշմարտությունն իմանալուց հետո է հնարավոր խոսել Ռուսաստանի ազգային նոր գաղափարի մասին։ Նա իր ժողովուրդների միասնության մեջ է։ Այն, որ միայնակ նրանցից յուրաքանչյուրը չի կարող գոյատևել ո՛չ բարոյապես, ո՛չ ֆիզիկապես։ Նման եզրակացությունների համար ավելի քան բավարար հիմքեր կան։ Ի վերջո, մեր մոլորակի վրա արդեն ապրում է 6 միլիարդ մարդ։ Եվ ցանկացած «խաղաղ նախաձեռնություններով» և համամարդկային արժեքներով «պարզ է, որ հարմարավետության մակարդակով, որը ծանոթ է Միացյալ Նահանգների և Արևմտյան Եվրոպայի զարգացած երկրների քաղաքացիներին, ողջ մարդկությունը չի կարողանա ապրել։ Սպառման ներկայիս մակարդակով և, հետևաբար, անփոխարինելի բնական ռեսուրսների ոչնչացմամբ, առաջիկա 50 տարիների ընթացքում Երկրի բնակչությունն ունի բոլոր հնարավորությունները մեր մոլորակը վերածելու անկենդան անապատի: Եվ նման շատ իրատեսական հեռանկարով չպետք է մոռանալ, որ հենց Ռուսաստանը տիրապետում է ածխի համաշխարհային պաշարների 30%-ին, նավթի 40%-ին, գազի 45%-ին, երկաթի 44%-ին, քրոմի 30%-ին, 74%-ին։ մանգանի հանքաքարերից, հազվագյուտ հողերից՝ 40%-ից, պլատինից՝ 90%-ից։ Մեր երկրում է կենտրոնացված ադամանդի և այլ թանկարժեք քարերի համաշխարհային արտադրության մոտ 30%-ը։ Այստեղ է գտնվում աշխարհի անտառների 20%-ը և աշխարհի բոլոր գյուղատնտեսական հողերի 20%-ը: Եվ այս ամենը տեսականորեն պատկանում է (և պետք է պատկանի) աշխարհի բնակչության 4%-ին, այսօրվա աղքատների և քաղցածների ճնշող մեծամասնությանը, ովքեր չեն գիտակցում, թե ինչ հարստություն են թողել իրենց նախնիները և չգիտեն, թե ինչպես պահպանել այն։.

Հարկ է հիշել այն փաստը, որ ներկայումս ընթանում է գլոբալ տաքացման արագ գործընթաց։ Ոչ առաջինը, ոչ վերջինը մեր մոլորակի վրա։ Բայց եթե մոլորակի շատ շրջանների համար նման տաքացումը աղետ է, ապա Ռուսաստանի համար դա օրհնություն է։ Իսկապես, ամառային միջին ջերմաստիճանի 3-4 աստիճանով բարձրացմամբ։ գյուղատնտեսական շրջանառությունը կներառի եվրոպական հյուսիսի հողերը և Սիբիրի մեծ մասը։ Ըստ կլիմայագետների, Եվրասիայի տարածքում «ցանկացած երկարատև տաքացման դեպքում մայրցամաքի հարավային շրջաններում կլիման դառնում է ավելի չոր, իսկ Եվրոպայի հյուսիսային մասը խոնավանում և լցվում է հարավային բուսական և կենդանական աշխարհով»: Այն, ինչ մենք այսօր տեսնում ենք. Այսպիսով, եվրոպական Ռուսաստանի և Սիբիրի հողերը կարող են դառնալ Եվրոպայի գլխավոր ամբարը։ Տպավորություն է ստեղծվում, որ այս մասին բոլորը գիտեն, բացի մեր հայրենակիցներից։ Նման իրավիճակում մեր երկիրն ամբողջությամբ, և նրա առանձին ժողովուրդները, մասնավորապես, չեն կարող հույս ունենալ «համաշխարհային հանրության սիրո և օգնության վրա»։

Գոյության պայքարը եղել է, կա և կլինի կյանքի օրենքը։Իսկ նրանք, ովքեր չեն կարողանում պաշտպանել իրենց հողը, վաղ թե ուշ, նրանից դուրս են մղում ուրիշների կողմից։

Տես նաև Սվետլանա Ժարնիկովա. Պայծառ հիշողություն

Սվետլանա Վասիլևնա Ժարնիկովա

Խորհուրդ ենք տալիս: