Դնեպրո - աշխարհի նոր հրեական մայրաքաղաքը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Կամենեցկին կարող է դառնալ աշխարհի ամենաազդեցիկ մարդկանցից մեկը, եթե ուկրաինական ազգայնականության վրա դրված խաղադրույքը ճիշտ լինի։

Դնեպրոպետրովսկի և Դնեպրոպետրովսկի մարզի գլխավոր ռաբբի Շմուել Կամենեցկին՝ հետխորհրդային տարածքում ամենաազդեցիկ կրոնական գործիչներից մեկը, կազմակերպում է Միջազգային հրեական համալսարանը (MIU), որը կսովորեցնի Չաբադ-Լուբավիչ հավատքի դոգմաները։ Ըստ Ռեբեի, Դնեպրոպետրովսկում ապրում են հիսունից վաթսուն հազար հրեաներ, Դնեպրի գլխավոր սինագոգում ծխականների թիվը մոտ երեսուն հազար է: Դնեպրոպետրովսկ քաղաքի հրեական սփյուռքը մեծությամբ երկրորդն է Ուկրաինայում, բայց «Մենորա» համայնքային կենտրոնը՝ գրեթե 122 հազար քառակուսի մետր տարածքով: մետր - ամենամեծ նման կառույցը հետխորհրդային տարածքում Եվրոպայում և, հնարավոր է, աշխարհում: (Մոսկվայի հրեական համայնքային կենտրոնը Մարինա Ռոշչայում ունի ընդամենը 17 հազար քառակուսի մետր տարածք):

Դնեպրոպետրովսկի հրեաներ - Հասիդիմ. Հասիդիզմը՝ աշքենազի հրեաների ուսմունքը, ծագել է Համագործակցության տարածքում և հրեաների հետ միասին տարածվել Ռուսաստանում։ «Հասիդ» բառն ինքնին իմաստով մոտ է «լավ» բառին։ Հասիդիզմ - արդարություն, բարեպաշտության վարդապետություն: Հասիդիզմում կան տարբեր ուղղություններ՝ ցադիկների (ուսուցիչների, արդարների, սրբերի) գլխավորությամբ։ Հասիդիզմի ուսմունքի համաձայն՝ Աստված ներկա է ամենուր, ամեն երեւույթի ու իրադարձության մեջ։ Մարդկային խնդիրն է միաձուլվել աստվածային լույսի հետ: Հասիդները մեծագույն առաքինություն են համարում ուրախությունը, նրանք երգն ու պարը տեսնում են որպես Ամենակարողին ծառայելու միջոց։ Հենց այստեղից է ծագում հրեական երաժշտությունն ու պարը։ Հասիդիմները ճիշտ են համարում Աստծուն զգացմունքների միջոցով ընկալելը։ Ընդհանուր առմամբ, ուսմունքը միանշանակ դրական է թվում, բայց մի շտապեք հերթ կանգնել այս դռնով Երկնքի Արքայություն մտնել ցանկացողների շարքում: Ինչպես գիտեք, այս ճանապարհը բաց է բացառապես (հազվադեպ բացառություններով) Աստծո ընտրյալ ժողովրդի ներկայացուցիչների համար: Սրա վրա չեմ անդրադառնա, քանի որ սեփական ազգային բացառիկությանը հավատալու վտանգը մի ամբողջ գրքի թեմա է, գուցե մեկից ավելի։

Ես արդեն գրել էի, որ հասիդիզմը բաղկացած է մի շարք ճյուղերից՝ Կարլինստուն, Բրատսլավ, Սաթմար և այլ Հասիդներ։ Յուրաքանչյուրի հիմքում իր արդար մարդն էր: Հուդայականության իրենց վարկածի տարածման ամենահզոր ցանցը ստեղծվել է Չաբադի (Չաբադ-Լյուբավիչ) Հասիդիմի կողմից։ Նրանց ցանցում հաշվվում է մոտ 3 հազար ռաբբի՝ «Ռեբեի սուրհանդակներ» ամբողջ աշխարհում։ ԶԼՄ-ների տվյալներով՝ Չաբադի շրջանառությունը հասնում է տարեկան 1 մլրդ դոլարի։ (Համեմատության համար նշենք, որ 10 տարի առաջ Միտրոխինը ընդհանուր առմամբ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու եկամուտը գնահատում էր մոտ 500 միլիոն դոլար: ամբողջ աշխարհում՝ մոտավորապես 1 միլիարդ դոլար):

Չաբադն իր անունը վերցրել է Սմոլենսկի շրջանի Լուբավիչի քաղաքի անունից։ Առաջին Լուբավիչ Ռեբբը Լուբավիչի է ժամանել երկու հարյուր տարի առաջ: Այդ ժամանակից ի վեր Լյուբավիչ Ռեբեի տիտղոսը ժառանգաբար փոխանցվել է։ Մտածեք դրա մասին, աշխարհի ամենաազդեցիկ մարդկանցից մեկի պաշտոնն ու կարգավիճակը ժառանգական է, ինչպես միապետությունում։

Լյուբավիչ կլանի գաղափարական հայեցակարգը շարադրված է «Տանյա» գրքում, որը գրել է Չաբադ-Լյուբավիչ շարժման հիմնադիր ռաբբի Շնեուր-Զալման Շներսոնը:

Եթե տեսնում եք տղամարդու՝ երկար սև վերարկուով կամ նույն գույնի ֆրակ, տաբատով, որի տակից երևում են սպիտակ գուլպաները, սև գլխարկով, որոնց տակից դուրս են ցայտում մազերի երկար գանգուրները, ուրեմն դուք ունեք Հասիդ։ Կոշիկները պետք է զերծ լինեն ժանյակներից և ճարմանդներից: Որոշ տաբատներ խրված են գուլպաների մեջ, ինչը խորհրդանշում է հեռավորությունը երկրային կեղտից։ Շատ տղամարդիկ մորուքով. Իհարկե, բոլոր կանոնները պահպանելու կարիք չկա, օրինակ՝ Չաբադում կանայք պետք է սափրեն իրենց գլուխները և պարիկ կրեն։ Բարեբախտաբար, հիմա քչերն են դա անում:

Լյուբավիչերի ռեբեներն ընդհանուր առմամբ յոթն էին։Ամենադրամատիկ ճակատագիրը վեցերորդ Լյուբավիչ Ռեբբին՝ Յոսեֆ Յիցչակ Շնեերսոնի ճակատագիրն էր։ Երեսունականներին, չնայած այն բանին, որ ավանդական հուդայականությունը շարունակում էր գոյություն ունենալ խորհրդային տարածքում, վեցերորդ Լյուբավիչ Ռեբին, ասում են, Ստալինի անձնական հրամանով, քիչ էր մնում գնդակահարվի: Սակայն միջազգային կազմակերպությունների, մասնավորապես Կարմիր Խաչի միջնորդության շնորհիվ նա ողջ մնաց, բայց արտաքսվեց Լեհաստան։ Միաժամանակ ԽՍՀՄ-ում արգելվել է Չաբադը՝ որպես ծայրահեղ ուղղափառ աղանդ։ Երկրորդ անգամ Ռեբեի վրա ամպերը թանձրացան 1939 թվականին: Այս անգամ վեցերորդ Լուբավիչ Ռեբին հաջողվեց ողջ մնալ ԱՄՆ պետքարտուղար Կորդել Հալլի և Աբվերի ղեկավար ծովակալ Կանարիսի միջնորդության շնորհիվ:

Յոսեֆ Յիցհակ Շնեերսոնն ազատորեն հատել է Ռայխի տարածքը և տեղափոխվել ԱՄՆ։ 1940-ականներից Շաբադ-Լյուբավիչ շարժման շտաբը գտնվում է Նյու Յորքում, Բրուքլինում։ 1950-ից մինչև 1994 թվականը կազմակերպությունը ղեկավարում էր յոթերորդ, վերջին՝ Լյուբավիչ Ռեբբեն Մենախեմ Մենդել Շնեերսոնը՝ Յոսեֆ Յիցչակ Շնեերսոնի փեսան, ով վերցրեց իր ազգանունը և շարունակեց Լյուբավիչ Ռեբեի դինաստիան: Մենախեմ Մենդել Շնեերսոնի օրոք Չաբադը ձեռք բերեց աննախադեպ քաղաքական և ֆինանսական հզորություն։ Տեղեկատվության համար՝ Թրամփի փեսան Ջոզեֆ Քուշները շաբադնիկ է։ Թրամփի դուստր Իվանկան անցել է կրոնափոխության (ընթացակարգ, որով ոչ հրեան կարող է ընդունել հուդայականություն) և այժմ ենթարկվում է Չաբադի կանոններին: Հենց այս գծով Կոլոմոյսկին և Բոգոլյուբովը, որոնք Դնեպրոպետրովսկի Չաբադի գլխավոր հովանավորներից են, հարաբերություններ են կառուցել Ամերիկայի նոր նախագահի հետ։

Պերեստրոյկայից հետո Չաբադը վերադարձավ հետխորհրդային տարածք և հաստատվեց որպես հրեական աշխարհի գերիշխող կառույց։ Յոթերորդ Լուբավիչ Ռեբեի հայրը Դնեպրոպետրովսկից է (Եկատերինոսլավ), նույնիսկ նրա տունն է պահպանվել։ Այստեղ նա ձերբակալվել է բոլշևիկների կողմից։ Հենց այստեղ՝ Դնեպրոպետրովսկ, նա ուղարկեց Դնեպրոպետրովսկի այն ժամանակվա ապագա ռաբբի Կամենեցկուն։ Սա է նաև պատճառը, որ Դնեպրոպետրովսկը դարձավ Ուկրաինայի Չաբադ մայրաքաղաքը։

Հրեական աշխարհը մեր մեծ աշխարհի մի մասն է: Շատ նշանակալից հատված. Հրեական աշխարհում տեղի ունեցող գործընթացները լուրջ ազդեցություն են ունենում մշակույթի, տնտեսության և քաղաքականության վրա, ամբողջ աշխարհում տեղի ունեցող գործընթացների վրա։ Հրեական հասարակությունը շատ տարասեռ է և հակասական: Հակամարտությունները բնորոշ են ցանկացած մարդկային հասարակությանը, և դրա հրեական մասը բացառություն չէ: Նույնիսկ կործանված Վարշավայի գետտոյում կային երկու հրեական ընդհատակյա կազմակերպություններ, որոնք հակասում էին միմյանց: Արագ աճող Չաբադի հարաբերությունները հրեական աշխարհի հետ անհանգիստ են: Դնեպրոպետրովսկի իմ ծանոթներին լքել են իրենց ամերիկացի հրեա բարեկամները, երբ իմացել են, որ նրանք խաբադականներ են։ Սա չի վերաբերում այս հոդվածի թեմային, բայց առանց հասկանալու հրեական աշխարհի ներսում տեղի ունեցող ներքին, խորը գործընթացները, հնարավոր չի լինի հասկանալ բազմաթիվ գլոբալ քաղաքական գործընթացներ։

Ուկրաինացիները և հատկապես Դնեպրոպետրովսկի հրեաները մեծ մասամբ ընդունեցին և աջակցեցին Մայդանը: Ես չգիտեմ, թե ինչն է դա առաջացրել: Միգուցե այն պատճառով, որ Չաբադն ու նրա ցադիկները ժամանակին ստիպված էին լքել Ռուսաստանը։ Գուցե այն պատճառով, որ Դնեպրոպետրովսկի ռաբբի Շմուել Կամենեցկին հոգեպես ամերիկացի է։ Երբ նա հասավ Դնեպրոպետրովսկ, ռուսերեն չէր կարողանում խոսել։ Նա երկար ժամանակ չէր կարողանում բնակարան վարձել, քանի որ, ըստ նրա, իրեն խանգարել են ՊԱԿ-ի աշխատակիցները։ Նրա կարծիքով՝ ՊԱԿ-ի աշխատակիցները Դնեպրոպետրովսկում միակ եբրայախոս հրեային թույլ չեն տվել շփվել իր հետ։

Կամ գուցե պատճառն այլ է։ Մայդանի ժամանակ իմ լավ ծանոթներից մեկը՝ գործարար և քաղաքական գործիչ, Չաբադի անդամ, ինձ ասաց, որ ես իբր սխալ կողմ եմ բռնել։ Որ, ըստ ԱՄՆ-ի հավաստի տեղեկությունների, Ուկրաինայում ռուսները կպարտվեն։ Դա, ասում են, Ռուսաստանին դժվար ժամանակներ են սպասվում, և պարզ չէ, թե Ռուսաստանը կգոյատևի։ Նա ինձ նորից գրգռելու նպատակ չուներ։ Նա պարզապես խորհուրդ տվեց ինձ այնպես, ինչպես ինքն էր համարում լավագույնը:Հիշեք, թե ինչպես «Տարաս Բուլբայում» Յանկելը զարմացավ, որ Բուլբան զայրացած էր Անդրեյի վրա, ով անցավ լեհերի կողմը.

«Եվ դու չե՞ս սպանել նրան հենց տեղում, անիծյալ տղաս», - լաց եղավ Բուլբան:

-Ինչո՞ւ սպանել: Նա իր կամքով է անցել։ Ի՞նչ մեղք ունի մարդը։ Այնտեղ նա ավելի լավ է, և գնաց այնտեղ »:

Կարծում եմ՝ այս իրավիճակում իմ ծանոթի համար տրամաբանական թվաց հաղթողի կողմը բռնելը։ Նրա համար նույնքան օրգանական էր, որքան ինձ համար օրգանապես իմ պաշտոնը ստանձնելը: Հատկապես նման իրավիճակում և իմ Հայրենիքի համար նման հեռանկարների լույսի ներքո, ինչպես ինքն է բնութագրել իմ ընկերը:

Հետաքրքիր է, որ հենց Չաբադի առաջացումը կապված է այն փաստի հետ, որ 1800-ական թվականներին, երբ հրեա առաջնորդներից ոմանք աջակցում էին Նապոլեոնին և Ֆրանսիային, առաջին Լյուբավիչ Ռեբբը (ով դեռ չէր ապրում Լուբավիչում) աջակցում էր Ալեքսանդր I-ին խոսքով և գործով: Հրեաների կոչով հասիդները մասնակցել են 1812 թվականի Հայրենական պատերազմին ռուսական բանակի կողմից որպես հետախույզներ։ Նրա դիրքի պատճառով էր, որ նրա ընտանիքը և նրա հետևորդների մի մասը, թաքնվելով Նապոլեոնի առաջխաղացող բանակից, ստիպված եղան լքել Լյադին և տեղափոխվել Լյուբավիչ։ Ռեբեի ներդրումը ռուսական պատմության մեջ նկատել և գնահատել է ցարը, ով Ռեբին շնորհել է «Ժառանգական պատվավոր քաղաքացի» կոչում, իսկ հետո Չաբադի ղեկավարի հինգ սերունդ օգտվել է այդ արտոնությունից։ Հատկանշական է, որ իրենց պատմությունից երկու հարյուր տարի անց Հասիդները կրկին բախվեցին նույն ընտրությանը, ինչ հրեաները 1800 թվականին, և շատ ցավալի է, եթե Չաբադի կրոնական շարժման հրեաները այս համաշխարհային առճակատման մեջ կատարեն իրենց սխալ ընտրությունը։ իրենց և իրենց հետևորդների համար Չաբադ-Լուբավիչ շարժման հիմնադիր, Ռուսաստանի պատվավոր ժառանգական քաղաքացի, ռաբբի Շնեուր-Զալման Շներսոնը։

Այդուհանդերձ, ինքը՝ Շմուել Կամենեցկին, բազմիցս հրապարակավ ասել է, որ Ուկրաինայում հրեական աշխարհը մեծ մասամբ աջակցում է ազգայնական Մայդանին։ Ավելին, նա կարծում է, որ ռուս հրեաների ուղեղները լվացվում են հեռուստատեսությամբ և ահաբեկվում իշխանությունների կողմից։ Դնեպրոպետրովսկի սինագոգի բազմաթիվ հովանավորներ, ինչպիսիք են Կորբանը, Կոլոմոյսկին, ստեղծել և աջակցել են ազգայնական «Դոնբաս», «Ազով», «Դնեպր-1» գումարտակներին։ Մայդանից հետո իմ հրեա ծանոթներից շատերը առօրյա կյանքում ռուսերենից ուկրաիներեն անցան։ Հրեա ակտիվիստների օգնությունը հակաահաբեկչական գործողության մարտիկների մատակարարման հարցում ծավալային առումով աննախադեպ է։ Զվարճալի է տեսնել իմ ընկերներից մի քանիսի լուսանկարները սոցցանցերում, որտեղ նրանք փոխարինում են լապսերդակները և ասեղնագործված վերնաշապիկները որպես հագուստ՝ կախված նրանից, թե տոնը ուկրաինական է, թե հրեական:

Պետք է ասեմ, որ ուկրաինական ազգայնականության գաղափարները հասկանալի են շաբադացիներին, քանի որ նրանք ամենաակտիվն են ողջ հրեական աշխարհի մեջ, ովքեր դեմ են հրեաների ձուլման գործընթացին և պայքարում են արյան մաքրության համար։ Ռաբբի Շմուելը բազմիցս հայտարարել է, որ իր հիմնական խնդիրը «հրեականության պահպանումն ու ուծացման դեմ պայքարն է»։

Ակնհայտ է, որ նման խաղաղությունն ու բարեկամությունը կարող է տեւել միայն այնքան ժամանակ, քանի դեռ Ուկրաինայի իշխանությունը կարող է զերծ պահել ուկրաինական ազգայնականությունը հրեաների նկատմամբ ագրեսիայից։ Դնեպրոպետրովսկի հայրենակիցների հետ շփումից պարզ է դառնում, որ հրեական համայնքն այժմ տագնապած է։ Շատերը մտավախություն ունեն, որ ուկրաինական իշխանությունների գործունեությունը, որտեղ կան շատ հրեա ազգությամբ անձինք, կարող է մեծացնել առանց այն էլ միշտ առկա առօրյա հակասեմիտիզմը։ Նրանք մտավախություն ունեն, որ զինված ուկրաինացի նացիստների թվի աճի ֆոնին բնակչության աղքատացումը կարող է հանգեցնել ջարդերի։ Նրանք մտավախություն ունեն, և եթե լուրջ, ապա պատահական չեն հակաահաբեկչական զորավարժությունները, որոնք այժմ զանգվածաբար անցկացվում են բուհերում և դպրոցներում, և հիստերիան, որ բարձրանում է հնարավոր ահաբեկչությունների շուրջ։ Որ ժողովրդին կոնսոլիդացնելու համար իշխանություններն իրենք են կազմակերպելու ահաբեկչական գործողություններ, որոնց արդյունքում տուժելու են երեխաները։ Համաձայնեք, տարօրինակ է թվում, որ գրեթե երեք տարի իշխանություններն ամեն շաբաթ հայտարարում են տասնյակ ռուս ահաբեկիչների ենթադրյալ կալանավորման մասին և իբր հարյուրավոր ահաբեկչությունների կանխման մասին այն ֆոնին, որ ոչ մի ահաբեկչություն չի իրականացվել։

Արդյունքում շատ հրեաներ սկսում են իրենց ընտանիքները դուրս բերել Ուկրաինայից: Նման մտավախությունների ախտանիշն էր սինագոգում անվտանգության ուժեղացված միջոցառումները և համայնքի ղեկավարների որոշմամբ Կամենեցկու անձնական պաշտպանության հատկացումը։ Նման նախազգուշական միջոցներ առաջին անգամ ներդրվել են Դնեպրոպետրովսկում ռաբբի Շմուել Կամենեցկու 18 տարվա աշխատանքի ընթացքում։

Օրերս Երուսաղեմում մահացել է Չաբադի բարձրաստիճան 64-ամյա ռաբբի Մենախեմ Մենդել Դոյչը։ Նրա մահվան պատճառ են դարձել Ժիտոմիրում տեղի ունեցած հարձակման արդյունքում ստացած վնասվածքների հետեւանքները։ Ուկրաինայում դատվում է Խորհրդային բանակի 94-ամյա հրեա վետերան Բորիս Ստեկլյարը, ով չիմանալով, որ շատ քիչ բան կանցնի ժամանակի պատմական չափանիշներով, և 1952 թվականին իր կողմից նռնակը նետված պահոց։ նացիստ-Բանդերայի հետ կճանաչվի ռազմական հանցագործություն.

Վերադառնալով հոդվածի սկզբին։ Դնեպրոպետրովսկում Միջազգային հրեական համալսարանի կազմակերպումը կհանգեցնի նրան, որ ամբողջ աշխարհը Չաբադ ռաբբին կյանքի սկիզբ կստանա Դնեպրոպետրովսկից։ Ընդ որում, համալսարանը ֆինանսավորվելու է ոչ միայն Դնեպրոպետրովսկից, հովանավորներ են հայտնաբերվել ԱՄՆ-ում, Իսրայելում, Կանադայում։ Շատերն արդեն ասել են, որ Դնեպրոպետրովսկը աշխարհի նոր հասիդական մայրաքաղաքն է, բայց համալսարանի բացումը կազմում է այն, ինչի մասին պարզապես խոսվում էր նախկինում։ Փաստորեն, դրանից հետո Շմուել Կամենեցկին կարող է ապահով հավակնել ութերորդ Լյուբավիչեր ռաբբիի կարգավիճակին։ Շմուել Կամենեցկին կարող է դառնալ աշխարհի ամենաազդեցիկ մարդկանցից մեկը. Բայց դա տեղի կունենա միայն այն դեպքում, եթե ուկրաինական ազգայնականության վրա դրված խաղադրույքը ճիշտ լինի: Եթե նացիզմի մեջ վերածնված ազգայնականությունը չի խժռում նրանց, ովքեր ժամանակին այդպես ողջունել և նպաստել են դրա ձևավորմանը։