Բովանդակություն:
Video: Կայսրության ճանապարհը
2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07
Կայսրության ընթացքը ամերիկացի նկարիչ Թոմաս Քոուլի հինգ նկարների շարք է, որը գրվել է 1833-1836 թվականներին։ Այն փոխանցում է ամերիկյան հասարակության մեջ տարածված զգացմունքներն այն ժամանակ, երբ շատերը հովվականությունը համարում էին մարդկության զարգացման իդեալական փուլ, իսկ կայսրության գաղափարը կապված էր ագահության և անխուսափելի քայքայման հետ: Քոուլը բազմիցս անդրադարձել է ցիկլերի թեմային, ևս մեկ օրինակ է նրա «Կյանքի ճանապարհորդությունը» նկարների շարքը։
Շարքը ձեռք է բերվել Նյու Յորքի պատմական ընկերության կողմից 1858 թվականին որպես նվեր Նյու Յորքի Գեղարվեստի պատկերասրահին և ներառում է հետևյալ կտավները՝ Կայսրության ճանապարհը։ Նախնադարյան պետություն «», Կայսրության ուղին. Arcadia կամ Pastoral "," Կայսրության ուղին. Բարգավաճում «», Կայսրության ուղին. Փլուզել «և» Կայսրության ուղին. Ամայացում».
Նկարները պատկերում են երևակայական քաղաքի վերելքն ու անկումը, որը գտնվում է գետի հովտի ստորին ծայրում, որտեղ գետը թափվում է ծովային ծոց: Հովիտը հեշտ է ճանաչել բոլոր կտավների վրա, մասնավորապես, շնորհիվ մի անսովոր հատկանիշի՝ մեծ քարի, որն անկայունորեն հենվում է ձորից վեր ընկած ժայռի գագաթին: Որոշ քննադատներ կարծում են, որ այս հատկանիշը խորհրդանշում է հակադրությունը երկրի անփոփոխության և մարդու անցողիկության միջև։
Այս շարքին բնորոշ է դեպրեսիվ տրամադրությունը։ Այն արտացոլում է Քոուլի հոռետեսությունը և հաճախ դիտվում է որպես նրա կարծիքը Էնդրյու Ջեքսոնի և Դեմոկրատական կուսակցության մասին (արժե նշել հրամանատարի կերպարը երրորդ կտավում): Այնուամենայնիվ, ոչ բոլոր դեմոկրատներն էին կիսում նրա կարծիքը կայսրության ճանապարհի մասին. ինչ-որ մեկը նրա մեջ տեսավ ոչ թե շրջան կամ պարույր, այլ վերելք դեպի վեր: Այսպիսով, դեմոկրատ Լևի Վուդբերին, ով հետագայում դարձավ ԱՄՆ Գերագույն դատարանի դատավոր, Քոուլին ասաց, որ ԱՄՆ-ում ավերածություններ չեն լինի։
Պարզունակ վիճակ
Առաջին կտավի վրա՝ «Վայրենի պետությունը», ժայռի դիմացի ափից, մի բնապատկեր՝ ողողված քամոտ օրվա աղոտ լույսով։ Կաշի հագած որսորդը շտապում է անտառային ջունգլիներով՝ հետապնդելով եղնիկին. մի քանի նավակներ բարձրանում են գետով; Գետի հեռավոր կողմում դուք կարող եք տեսնել մի մաքրված տարածք, որտեղ մի խումբ տիպի այրեր շրջապատել են խարույկը. այստեղ քաղաքի սիրտը պատրաստվում է առաջանալ: Լանդշաֆտը հիշեցնում է հնդկացիների՝ Ամերիկայի բնիկ բնակիչների կյանքը։ Այն խորհրդանշում է առողջ բնական աշխարհի իդեալը՝ մարդու կողմից անձեռնմխելի:
Arcadia կամ Pastoral
Երկրորդ կտավի վրա՝ Արկադական կամ հովվական պետություն, երկինքը մաքրվել է, և մեր առջև հայտնվում է թարմ գարնանային կամ ամառային առավոտ: Տեսակետը փոխվել է գետի երկայնքով՝ քարով ժայռը տեղափոխվել է նկարի ձախ կողմը, որի հետևից հեռվում երևում է պատառաքաղ գագաթը։ Վայրի բնությունն իր տեղը զիջեց բնակեցված հողերին՝ հերկած դաշտերին և սիզամարգերին: Հետին պլանում երևում են մարդկանց, ովքեր զբաղվում են տարբեր գործունեությամբ՝ հերկելով, արածեցնելով ոչխարներ, նավակ կառուցել, պարել; առաջին պլանում մի ծերունի փայտով նկարում է երկրաչափական խնդրի նման մի բան: Ժայռի վրա կառուցված է մեգալիթյան տաճար, որից ծուխ է բարձրանում, հավանաբար զոհաբերություններից։ Լանդշաֆտը արտացոլում է իդեալականացված Հին Հունաստանի գաղափարը այն ժամանակ, երբ քաղաքները դեռ գոյություն չունեին: Մարդն այստեղ հաշտ է հայտնվում բնության հետ. նա փոխել է այն, բայց ոչ այնքան, որ ինչ-որ բան սպառնում է նրան և նրա բնակիչներին:
Ծաղկում
Երրորդ՝ «Կայսրության ավարտը» կտավի վրա դիտակետը տեղափոխվում է մյուս կողմ՝ մոտավորապես այնտեղ, որտեղ առաջին նկարում մաքրված տեղ կար։ Ամառային մի հիանալի օրվա կեսօր էր։ Գետի հովտի երկու ափերին այժմ կան շենքերի մարմարե սյուներ, որոնց աստիճաններն իջնում են դեպի ջուրը։ Մեգալիթյան տաճարը կարծես վերածվել է գետի ափին տիրող հսկայական գմբեթավոր շենքի: Գետի բերանը հսկում են երկու փարոսներ, որոնց կողքով ծով են մեկնում լատինական առագաստներով նավերը։ Ուրախ ամբոխը ողողում է տեռասներն ու պատշգամբները, իսկ թագավորը կամ կարմիր թիկնոցով հաղթական զորավարը հաղթական երթով անցնում է կամրջով անցնելով գետը: Առաջին պլանում հոսում է մշակված շատրվան։ Ընդհանուր պատկերը հիշեցնում է Հին Հռոմի ոսկե դարը։Այս քաղաքային լանդշաֆտի բոլոր մանրամասների շքեղությունը միաժամանակ ազդարարում է այս հզոր քաղաքակրթության անխուսափելի փլուզումը:
Վթար
Չորրորդ՝ «Ոչնչացում» կտավի վրա հեռանկարը գործնականում նույնն է, ինչ երրորդի վրա՝ նկարիչը միայն մի փոքր նահանջեց՝ տեսարանը լայնացնելու համար և շարժվեց գրեթե դեպի գետի կենտրոն։ Փոթորկի ֆոնին տեղի է ունենում քաղաքի թալանն ու ավերածությունները։ Թվում է, թե թշնամու նավատորմը հաղթահարեց քաղաքի ամրությունները, բարձրացավ գետը, և այժմ նրա զինվորները այրում են քաղաքը, սպանում և բռնաբարում նրա բնակիչներին։ Կամուրջը, որի վրայով մի ժամանակ անցել է հաղթական երթը, ավերվել է. ժամանակավոր անցումը պատրաստ է քանդվել զինվորների և փախստականների ծանրության տակ: Սյուները ջարդված են, թմբի վրա գտնվող պալատի վերին հարկերից հրդեհ է բռնկվում։ Առաջին պլանում ինչ-որ հարգված հերոսի արձանն է (բորգեզե ըմբիշի կերպարանքով), անգլուխ, բայց դեռ անորոշ ապագա քայլող: Թուլացող երեկոյան լույսի ներքո պարզ է, որ մահացածները պառկած են այնտեղ, որտեղ մահը հասավ նրանց՝ շատրվանների և հուշարձանների վրա, որոնք կոչված էին գովաբանելու այժմ մեռնող քաղաքակրթության մեծությունը: Այս տեսարանը հավանաբար ներշնչված է 455 թվականին վանդալների կողմից Հռոմի կողոպտումից։ Մյուս կողմից, Բլոսոմի ներքևի աջ մասում երևում են երկու տղաների՝ կարմիր և կանաչ հագուստով, նույն գույներով, ինչ հակառակորդ կողմերի դրոշները Downfall-ում: Նրանցից մեկը փայտով խորտակել է մյուսի նավակը։ Թերեւս այս կերպ նկարիչը ակնարկել է առաջիկա իրադարձությունները։
Ամայացում
Հինգերորդ կտավը՝ Desolation, պատկերում է արշավանքի հետևանքները տարիներ անց։ Քաղաքի ավերակները հայտնվում են անցնող օրվա կապտավուն լույսի ներքո։ Լանդշաֆտը սկսել է վերադառնալ իր բնական տեսքին, և մարդիկ դրա վրա չեն երևում, բայց նրանց շենքերի մնացորդները երևում են ծառերի և բաղեղի տակից: Հետին պլանում երևում են փարոսների կոճղերը. դեռևս տեսանելի են քանդված կամրջի կամարները և տաճարի սյուները. առաջին պլանում բարձրանում է միայնակ մի սյուն, որը դարձել է թռչնաբույնի ապաստարան։ Նկարի ներքևի աջ անկյունի մոտ երևում է սև եղջերու, իսկ ավերված տաճարի աջ կողմում գտնվող ջրի մոտ՝ եղնիկ, որի կերպարանքը կրկնում է առաջին նկարի փախչող եղնիկը։ Եթե առաջին կտավի վրա պատկերված է եղել արևածագը, ապա այստեղ գետի ջուրն արտացոլում է ծագող լուսնի գունատ լույսը, իսկ մայր մտնող արևի վերջին ճառագայթներն արտացոլվում են սյունից։ Այս տխուր պատկերը խորհրդանշում է, թե ինչ են դառնում կայսրությունները անկումից հետո՝ ողբերգական ապագա, որտեղից մարդիկ վտարվել են:
Ստեղծման պատմություն
Շարքի վերնագիրը վերցված է 19-րդ դարի հանրահայտ պոեմից՝ «Verses on the Prospect of Planting Arts and Learning in America», որը գրվել է Ջորջ Բերքլիի կողմից 1726 թվականին։ Այն խոսում է քաղաքակրթության հինգ փուլերի մասին։ Վերջին հատվածը սկսվում է «Արևմուտք՝ կայսրության ընթացքը տանում է իր ճանապարհը» տողով և կանխատեսում է, որ Ամերիկայում նոր կայսրություն է առաջանալու։
Խորհուրդ ենք տալիս:
Քրիստոնեության Ռուսաստան ներմուծման փշոտ ճանապարհը
988 թվականը դարձավ պայմանական սահման, որը բաժանեց Հին Ռուսաստանի պատմությունը «նախկին» և «հետո»: 11-րդ դարում հեթանոսությունը փորձեց վերականգնել կորցրած դիրքերը
Հավատի առաջին ճանապարհը
Այս ճանապարհը երբեք լավ չի տրորվում։ Այն կարող է լինել ոլորված կամ ուղիղ, ինչպես նետը: Երբեմն այն հայելային հարթ է, բայց ավելի հաճախ վրան քարեր են ցրված։ Երբեմն դրա վրա ընկած է գրանիտի բլոկը, որը, թվում է, ոչ ոք չի կարող տեղափոխել։
ԿՀՎ. ճանապարհը բազեից մինչև շնագայլ
Իր գոյության 70 տարիների ընթացքում ԱՄՆ գլխավոր հետախուզական ծառայությունը մասնագետների համայնքից վերածվել է մարդկանց ստրկացնելու զենքի։
Մեր հնությունը - ՏՐՈՅԱ (Գլուխ 1. «Ցուլի ճանապարհը»)
Հին ժամանակների պատմության մեջ կա մեկ գորդյան հանգույց. Նրանից պտտվում են պատմվածքների շարանը Արևմտյան Եվրոպայի երկրների և տիրակալների մեծ մասի մասին: Եվրոպական քաղաքակրթության պատմության այս հիմնաքարը կոչվում է Տրոյա։
Ո՞վ և ինչպես է կառուցել Տվերի մերձակայքում գտնվող ճանապարհը, որն ավելի քան 10 տարի կանգնած է առանց վերանորոգման
Տվերի մարզի Բեժեցկ փոքրիկ քաղաքում կա մայրուղու մի հատված, որը գործնականում անձեռնմխելի է մնացել ավելի քան 10 տարի։