Արշավ դեպի Չուդի թագավորություն

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

«Եվ հիմա ես ձեզ ցույց կտամ մի բան, որը դուք հաստատ երբեք չեք տեսել… վամպիրի ատամ»: Նախնական թերահավատությունն իսկույն հօդս ցնդեց, երբ տուփը դրեց մեր առջև սեղանին։

Անցնելով գետը՝ մեր արշավախումբը հասավ մեծ քարերով պատված ժայռոտ ափ։ Շունչներս կտրեցինք, շուրջը նայեցինք։ Խաղաղ ու հանգիստ, ամենամոտ գյուղը մեզնից 20 կմ է հեռու, ու էդ ժամանակ էլ էստեղ, ինչպես ասում են, 1,5 գյուղացի է ապրում։ Մեր ուղեցույցը հանում է ատրճանակը ուսից, զգուշորեն նայում է անտառի եզրին, դուք պետք է հսկողության տակ լինեք: Բառացիորեն կես ժամ առաջ, դիմացի ափով քայլելով, փափուկ գետնի վրա նկատեցինք արջի թարմ հետքեր, բավականին մեծ։ Ոտնաթաթը, ուտելիք փնտրելու համար, ափ դուրս եկավ, բայց համեղ ոչինչ չգտնելով՝ հետ նահանջեց դեպի անտառ։ Ու թեև շատ էինք, ու բավականին աղմկոտ քայլում էինք, այնուամենայնիվ արժեր զգույշ լինել։

- Ի՞նչ է դա։ -Մեր արշավախմբի անդամներից մեկը ցույց է տալիս մեծ քարերի ուղղությամբ։ Դրանց վրա պարզորոշ երևում են թաց հետքեր, ոտնահետքերի շղթա, որը արագ չորանում է արևի տակ։ Մենք ուսումնասիրում ենք գտածոն. Ոտնաթաթի չափը փոքր է՝ մոտավորապես 35–36 չափսերի։ Ոչ վաղ անցյալում այստեղով կին կամ երեխա է անցել, բայց որտեղից կարող է երեխա գալ, իսկ թաղամասում կին չլինել։ Տեղերը խուլ են ու վայրի, միայն հազվագյուտ որսորդներ են թափառում որսի փնտրտուքով։ Մեր էքսկուրսավարը մտածված ուսումնասիրում է հետքերը. «Այս հրաշքներն անցան, նրանք այստեղ տերերն են…» «Պեյպսի մարդիկ»: - պարզաբանում ենք. «Դե, այո, հրաշքներ», առաջնորդը գլխով է անում: - «Մեզ ճանապարհում են…»

* * *

Մայիսի առաջին օրերին Տատյանա Կուդիմովան զանգահարեց Կուդիմկարից, որը գտնվում է Կոմի-Պերմյակ թաղամասի տարածքում և առաջարկեց շրջագայություն անցկացնել իշխանության վայրերում, այցելել հնագույն բնակավայրեր, որոնք, ենթադրաբար, կարող էին պատկանել առասպելական Չուդի մշակույթին: մարդիկ, ովքեր ապրել են այդ երկրներում հարյուրավոր տարիներ առաջ, ոտքով տայգայի արահետներով զարմանալի վայրեր՝ Արազայ, Ռամենյե, Պրոնին Կլյուչ: Բայց Տատյանային լիովին հետաքրքրել էր Պոժվա գնալու և սեփական աչքերով վամպիրի ատամը տեսնելու առաջարկը։

Ռուսական ՉԹՕ-ի հետազոտական կայանի և Պերմի աշխարհագրական ակումբի համատեղ խմբի կողմից հավաքվելով՝ Պերմից ճանապարհ ընկանք դեպի Կուդիմկար՝ մեզ հետ տանելով անոմալ երևույթների ուսումնասիրման գործիքներ, լուսանկարչական և տեսանկարահանող սարքեր…

* * *

Կուդիմկարը մեզ ողջունեց պարզ երկնքով և մայիսյան տաք արևով։ Քաղաքում գիշերելուց հետո վաղ առավոտից ճանապարհ ընկանք դեպի իշխանության առաջին տեղը, որը նախատեսում էինք այցելել։ Անհրաժեշտ էր մոտ 100 կիլոմետր քշել մայրուղով, ևս 20 կիլոմետր՝ տայգայի ճանապարհներով և մոտ 8 կիլոմետր ոտքով։

Տատյանան մեզ քշեց դեպի Արազայ՝ Կոմի-Պերմյակ շրջանի հնագույն բնակավայրերից մեկը։ Այստեղ ապրած հնագույն մարդկանց հիշատակին մնացել է միայն վայրի անունը։ Մի քանի տարի առաջ այս հողերը փոխանցվել են էկոգյուղի։ Իսկ մեր օրերում երեք ընտանիք ապրել է քաղաքակրթությունից հեռու՝ կազմելով տոհմային համայնք։ Մեզ ուղեկցող կախարդ Վոլոդյան խորհրդավոր ասաց. «Արազայ լեռան տակ մեր նախնիների օգտագործած բյուրեղներից մեկը թաքնված է հողի մեջ, նույն բյուրեղը կա Օկունևոյում և այլ գոտիներում։ Արազայի օրոք բյուրեղը դեռ «աշխատում է». Իշխանության տեղ կա։ «Անկախ նրանից՝ դա կա, թե ոչ, մենք պետք է ստուգեինք …

Բնակավայրի մատույցներում մեզ անսովոր գտածո էր սպասում։ Հեռվից ճանապարհին նկատեցինք ինչ-որ մի շող, խոտերի մեջ մի երկարավուն առարկա էր ընկած։ Մոտեցանք, ձիու գանգ, արևի տակ ճերմակած, ճամփին ընկած, ոսկորները դուրս են ցցվել խոտերից ոչ հեռու։

Բարձրանում ենք դեպի Արազայ՝ բարձր, լուսավոր վայր, մի հիասքանչ տեսարան։ Տատյանան դեպի արևելք ցույց է տալիս հեռավոր բարձունքների ուղղությամբ. «Այդ վայրերում, ասում են, պահպանվել է ստորգետնյա Չուդ քաղաքը»։ Որսորդական ֆերմայի ղեկավար Կոնստանտինը, ով վայրի կենդանու հետ անսպասելի հանդիպելու դեպքում մեզ ուղեկցում էր ողջ արշավի ընթացքում, գլխով է անում. «Այս վայրերում հաճախ են լինում արտասովոր երեւույթներ։Ոմանք նման են հեքիաթների, բայց շատ հաճախ այդ հեքիաթները կրկնվում են: Մեր որսորդները անտառային ուղիներում հանդիպում են անսովոր մարդկանց։ Պատահում է, որ անապատում կաղնի որսորդը մուրճով կսկսի մորթել։ Անտառից մի տարօրինակ, մորուքավոր փոքրիկ մարդ է դուրս գալիս, շորերը հին են, ասում է՝ թույլ տվեք օգնել ձեզ։ Հանթերն իհարկե համաձայն է։ Կտրում են դիակը, որսորդը կտրում է մի կտոր միս, դիմում իր անսպասելի օգնականին. «Վերցրու, շնորհակալություն օգնության համար»։ Պատահում է, որ հնագույն բնակավայրերում այնպիսի մարդիկ են նկատվում. նրանք գալիս են ոչ մի տեղից և ոչ մի տեղ չեն գնում։ Սովորաբար բոլորը, ովքեր տեսնում են նրանց, նկատում են՝ նրանց դեմքը գունատ է, կամ հիվանդանում է, կամ ապրում է մթնշաղի մեջ…»:

Սվետլանան ապրում է իր չափահաս որդու հետ մեզ ամենամոտ տանը։ Մենք երեք տարի առաջ տեղափոխվեցինք այս վայրերը, մեր տունը բարձրացրինք և տուն հիմնեցինք։ Նա հրավիրում է ձեզ սեղանի մոտ, խոսում իր կյանքի մասին։ Հիմնական սկզբունքները բնության հետ ներդաշնակ կյանքն են, նույնը, ինչ Անաստասյանները՝ Մայգրեի գործերի հետևորդները։ Ինչ հող ու անտառ է տալիս, ապրում են։ «Միայն թվում է, թե հողը դժվար է մշակել», - ասում է Սվետլանան: «Ամեն ինչ կախված է նրանից, թե ինչպես ես վերաբերվում նրան և ինչպես ես բաշխում աշխատանքը: Երկիրը բուժում և կերակրում է մեզ: Ուզում ենք սկսել այծերի աշնանը, հին ավանդույթի համաձայն պատրաստելու ենք բուժիչ կաթ։ Շուրջը շատ բուժիչ դեղաբույսեր կան, ես պատրաստեցի անհրաժեշտ հավաքածուն, այծին կերակրեցի այս խոտով, նա իր միջով անցավ և ձեզ կաթ տվեց, որի մեջ պահպանված էին բոլոր բուժիչ նյութերը։ Դուք խմում եք և ուժ եք ստանում … »:

Բակում մենք նկատում ենք գերանների տարօրինակ ութանկյուն սյուն, որի կենտրոնում բարձր սյուների վրա բարձրանում է փոքրիկ խրճիթ։ «Որդին որոշեց հավաքել աղվեսներին», - բացատրում է Սվետլանան: «Այսպիսի տունը, ութ կողմից, իր մեջ ուժ է հավաքում, մինչև աշունը տունը կավարտի, կոճղանոցի հիմքը ցողում է, և դու բլուր կստանաս։ Ձմռանը այնտեղ տաք և հարմարավետ կլինի»։

Անտառի սահմանին, մի հին հզոր ծառի վրա, կախված են երկու հսկայական աստվածային գերաններ, որոնք պատրաստված են ամուր ծառերի բներից՝ փորված միջուկով: Տախտակամածների վերին և ստորին հատվածները փակված են փայտե խցաններով, իսկ տախտակամածների կենտրոնում փոքր անցքեր են արվում։ «Փեթակ»: - ենթադրում ենք:

Շրջելով Արազայի շուրջը, զրուցելով այստեղ ապրող մարդկանց հետ, սկսում ես ոչ միայն հասկանալ, այլև տեսնել, թե ինչպես են ապրել մեր նախնիները, ինչպես են ընդհանուր լեզու գտել բնության հետ, որի մեջ ընկղմվել են և ինչպես են նրանք պարզապես իմացել. ինչպես պարզապես գոյատևել բոլորովին խուլ և անհասանելի վայրերում, բայց նաև օգտագործել այն ուժը, անհայտ հնարավորությունները, որոնք նրանց տվել են այս վայրերը:

Բաժանվելիս Սվետլանան մեզ կեչու հյութ է տալիս խմելու։ «Այս տարի քիչ է,- դժգոհում է նա,- ընդամենը հինգ դույլ է հավաքվել…

* * *

Այնուհետև ճանապարհը տանում էր դեպի Ռամենյե հնագույն բնակավայրը։ Դեռևս թաց տայգայի ճանապարհների վրա, որոնք կոտրել էին Ուրալը, մենք կարողացանք ամենագնացը վարել միայն առաջին հինգ կիլոմետրը: Հասնելով վերապահված պատառաքաղին, մենք հասկացանք, որ հետագա հնարավոր է շարժվել միայն ոտքով …

Ռամենյե անունը, երբ առաջին անգամ լսում ես, ծանոթ է թվում, ասես վաղուց գիտես, հետո մոռացել ես։ Այն ունի մի քանի մեկնաբանություն. Ավանդաբար, ենթադրվում է, որ «ramenie» բառը գալիս է հին ռուսերեն «ramen» բառից՝ «վարելահողեր՝ գերաճած անտառով» կամ «վարելահողեր՝ մաքրված անտառից»։ Բարբառային բառարաններն ու ժողովրդական բարբառների բառարանները մի փոքր այլ մեկնաբանություն են տալիս՝ «ռամեն», «ռամեն» շատ տարածքներում նշանակում է «մեծ խիտ անտառ», «ճահճային անտառ», «անտառի եզր»։ Եթե դիտարկենք «շրջանակներ» բառակապակցությունը, ապա պատկերը բավականին հետաքրքիր է դառնում։ Այն չափազանց տարածված է Աստվածաշնչում և, առաջին հերթին, վերաբերում է տարբեր բարձունքների՝ լեռներ, բլուրներ, բարձունքներ: Եբրայերեն շրջանակը նշանակում է «բարձրություն»: Հին և Նոր Կտակարանների էջերում կարելի է գտնել բազմաթիվ վայրեր, որոնք կապված են «Ram» բառակապակցության հետ՝ Ռամա, Ռամաֆեմ, Ռամաֆիմ-Ցեֆիմ, Ռամաթ-Լեհի, Ռամաթ-Միցֆա քաղաքները: Աստվածաշնչի մի շարք անուններ պահպանում են «բարձր» իմաստը, ինչպես, օրինակ, Ռամ և Ռամայ։Ավանդաբար աստվածաշնչյան տարածքներում դեռ պահպանվում են նույն սրբազան հիմքով տեղանունները, օրինակ՝ Ռամոն՝ լեռ և միևնույն ժամանակ չորացած գետի հուն։ Հին եգիպտական անուններից կարելի է գտնել նաև «խոյ»՝ Ռամզես։ Արաբերենում կարելի է գտնել նաև «խոյ» ընդհանուր լեզվական հիմքով բազմաթիվ բառեր, որոնք կարելի է գտնել բազմաթիվ տեղանուններում, օրինակ՝ սուրբ մահմեդական տոնի՝ Ռամադանի անունով կամ Աղեղնավորի համաստեղության արաբերեն անունով։ -Ռամի։

Ռամենյե բառի իրական իմաստը մենք կարող էինք հասկանալ միայն հասնելով այս վայր՝ մեր սեփական աչքերով տեսնելով, թե ինչ են դրել մեր նախնիները այս հասկացության մեջ: Թայգայի ճանապարհով ութ կիլոմետրանոց երթուղին չափազանց հեշտ ու հաճելի ստացվեց։

«Մի քանի տարի առաջ այս ճանապարհին մի հետաքրքիր դեպք տեղի ունեցավ,- իր պատմությունը սկսեց Տատյանա Կուդիմովան,- մի խումբ զբոսաշրջիկներ որոշեցին գնալ Ռամենյա և այնտեղ անցկացնել մի քանի հնագույն ծեսեր: Երբ հասան ճանապարհի կեսին, նկատեցին, որ հենց ճանապարհի կենտրոնում ինչ-որ մեկը սունկ է տնկել՝ մեծ, գեղեցիկ։ Ակնհայտ էր, որ դրանք բոլորովին վերջերս էին փորել։ Գրեթե մինչև Ռամենջա, անհայտ մեկը խմբի առջև անտառ էր փորում: Դրանց հետքեր չեն գտել, իսկ սունկը հաճույքով տապակել են երեկոյան կրակի վրա։ Գիշերը վրանի մոտ արտասովոր ձայներ էին լսվում, կարծես ինչ-որ մեկը մոտենում էր ճամբարին ու նստած նայում էր մարդկանց։ Հայացքի և ուշադիր ուշադրության զգացում կար։ Հրաշքները սիրում են այդպես կատակել, իսկ եթե սիրում են մարդուն, կարող են նրան սնկով հյուրասիրել…»:

Զրույցի ընթացքում չնկատեցինք, թե ինչպես գնացինք անտառի եզրն ու հայտնվեցինք անծայրածիր բաց տարածության մեջ, ճանապարհը բարձրացավ, որտեղ արևն արդեն պայծառ շողում էր, թվում էր՝ բարձրանում ենք երկինք։ Հասնելով գագաթին՝ հայտնվեցինք մի քանի հեկտար հարթ տարածք ունեցող բարձր բլրի գագաթին։ «Մենք տարբեր կերպ ենք մեկնաբանում Ռամենյե բառը», - ասաց Տատյանան: - «Արևով լուսավորված բարձր տեղ, որովհետև ՀՀ-ն արև է»: Իսկապես, բաց տարածքն ամբողջ օրը հասանելի էր արևի լույսին, և այստեղ բնակության վայրը շատ հարմար էր։ Ձախ կողմում բարձրանում էր մեկ այլ փոքրիկ հարթ գագաթով բլուր, որը հիանալի վայր էր այնտեղ լուսատու կամ դիտակետ կառուցելու համար: Ըստ երևույթին, մենք մտածում էինք ինչպես մեր նախնիները, քանի որ, բարձրանալով այն, կենտրոնում մենք գտանք 10 × 10 մետր չափի մեծ ուղղանկյուն իջվածք, որը կարող էր լինել տան կամ այլ կառույցի մնացորդներ։

Այս կետից տայգան տեսանելի էր շուրջը տասնյակ կիլոմետրերով: Ներքևում՝ մեզանից մոտ հարյուր մետր, ոլորապտույտ շերտով ձգվում է չոր գետի հունը։ Իջնում ենք, աջ կողմում գետի վրայով անցնում է արհեստական հագեցվածություն՝ ժամանակին այստեղ լաստանավ կամ պատնեշ է եղել։ Մենք շրջվում ենք դեպի լանջը, որտեղից հենց նոր ենք իջել և զարմանքից սառչում ենք. այն կարծես շարված է քանոնի երկայնքով կանոնավոր երկրաչափական ձևերի մեջ, որոնք ձևավորվել են գերաճած ակոսներից, բազմագույն խոտերից և թփերի ու ծառերի շարքերից: Այս ամբողջ համակարգը կազմում է ճշգրիտ երկրաչափական ձևեր, որոնք վկայում են այն մասին, որ շատ վաղուց տներ են եղել, կային ճանապարհներ և արահետներ։Կարելի է մոտավորապես գնահատել տարիքը՝ դատելով ծառերի չափերից՝ նրանք այստեղ աճում են առնվազն մեկ անգամ։ կես հարյուր տարի…

«Մեր տարածքում նման վայրեր շատ կան։ - Տատյանան շարունակեց իր պատմությունը: «Այլևս չգիտենք, թե ով է ապրել դրանցում, կարելի է միայն գուշակել վայրերի անուններով։ Բայց Ռամենյեն միշտ կապված է եղել Չուդի բնակավայրի հետ … »:

* * *

Պոժվինսկու թանգարանի համադրող Ալեքսեյը դուրս բերեց մի փոքրիկ թափանցիկ տուփ. «Եվ հիմա ես ձեզ ցույց կտամ մի բան, որը երբեք հաստատ չեք տեսել… վամպիրի ատամը»: Նախնական թերահավատությունն իսկույն հօդս ցնդեց, երբ տուփը դրեց մեր առջև սեղանին։ Գործվածքի վրա թափանցիկ ապակու տակ ընկած էր սովորական թվացող մարդկային ատամը, բայց ամենաարտասովորը դրա չափն ու ձևն էր: Այն նման էր մարդու առջևի վերին շանին, բայց մեկուկես ավելի մեծ էր, ավելի սուր և լայն, ինչպես որսորդական դանակի շեղբը։

Ալեքսեյը գտավ այս անսովոր արտեֆակտը հնագույն գերեզմանոցից ոչ հեռու: Ատամը ընկած էր ավազի վրա, ըստ երևույթին հոսանքից ափ դուրս էր եկել։Ակնկալելով մեր մտքում ծագած հարցը՝ Ալեքսեյը բացատրեց. «Նախկինում մահացածներին այրելու ավանդույթ կար, ուստի ես այլ ոսկորներ չէի գտնում։ Բայց եթե դա իսկապես ինչ-որ անսովոր մարդու ատամ էր, ապա նա կարող էր «կորցնել» բոլորովին այլ հանգամանքներում։ Լեգենդներում և հեքիաթներում կարող եք հիշատակումներ գտնել այն փաստի մասին, որ արնախումներն ու գայլերը փոխել են իրենց «աշխատանքային» ատամները, ժամանակի ընթացքում դրանք դուրս են ընկել, և նրանց փոխարեն աճել են նոր ավելի ուժեղներ»:

Մի քանի տարի Ալեքսեյը Պոժվայի տարածքում հնագիտական որոնումներով է զբաղվում։ Դրանցից մի քանիսը հայտնվում են նրա երազներում, հետո նա գտնում է դրանք ու, որպես կանոն, զարմանալի բացահայտումներ անում։ Նա կտավի վրա արտահայտում է իր երազանքներն ու տեսիլքները, իր աշխատասենյակում բոլոր պատերը զբաղված են նկարներով, որոնց հիմնական թեման միստիկան է և այլ աշխարհը։ Ալեքսեյը պնդում է, որ քաղաքի մոտ կան «դարպասներ», որոնցով կարելի է զուգահեռ աշխարհ գնալ։

Մեր այն հարցին, թե տեղի բնակիչների մոտ պահպանվե՞լ են տարերքի ոգիների հետ շփվելու հնագույն ավանդույթները, որոնք առկա են եղել հեթանոսության մեջ, նա գլխով արեց. Բժշկուհին ապրում է հարևան գյուղում, բայց նա ոչ միայն բուժում է, այլև կարող է ուղեցույց լինել մեկ այլ իրականության: Նրա մոտ արտասովոր դեպք է եղել, բուժվելու են բերել մի կնոջ, որը սնկով գնացել է անտառ ու երեք օրով անհետացել, իսկ երբ հայտնաբերել են, խելագարվել է։ Տատիկը գաղտնի արարողություններ է կատարել, կնոջ գիտակցությունը վերականգնել. Եվ նա պատմեց մի զարմանալի պատմություն. Պարզվում է, որ անտառի թավուտում նա հանդիպել է հինգ մետրանոց հսկայի՝ կիսաթափանցիկ արարածի, ով նրան նշան է արել դեպի անտառի խորքերը։ Նա չդիմացավ և նրա հետ գնաց տայգա: Կինը չի հասցրել հիշել, թե ինչ եղավ հետո…

* * *

Ուսվայի տարածքում մենք վերածվում ենք անտառի։ «Մոտակայքում կա ևս մեկ զարմանալի վայր»: - ասում է Տատյանան: - «Պրոնինի բանալի. Քսաներորդ դարի սկզբին մեր տարածքում ապրում էր Պրոնյա անունով մի գյուղացի։ Ասում են՝ փողի շատ ագահ է եղել, փորձել է գտնել ողջ գանձը։ Նա ճանաչեց մի քանի տեղ, որտեղ արծաթը կարող էր թաղված լինել: Մի քանի տարի փորել եմ ձորերում ու հարթավայրերում։ Եվ մի օր իր փորած փոսերից մեկում մաքուր ու սառը աղբյուր մտավ։ Գտե՞լ է Պրոնյան իր գանձը, ոչ ոք չգիտի, բայց նա բարի գործ է արել մարդկանց համար։ Այդ ժամանակվանից աղբյուրը ստացել է Pronin Key մականունը: Ջուրը բուժիչ չէ։ Չափումներ են արվել մի քանի տարի առաջ, ասում են՝ ջրի մեջ արծաթի մեծ պարունակություն։ Այսպիսով, պարզվում է, որ Պրոնյան գտել է իր սեփական գանձը »: - Տատյանան ժպտում է: - «Բայց այն ամենը, ինչ մենք ուզում ենք, մեզ հստակ տրված չէ։ Դուք պետք է կարողանաք ցանկություններ առաջացնել … »:

Մարդիկ հաճախ են գալիս այստեղ, բանալին վերջիվերջո կարգի է բերվել, հետիոտնային անցուղիներ են սարքել, փայտե հեղեղատ են փռել, որ հարմար լինի ջուր վերցնել։ Նրանք փորձում էին ամեն ինչ անել առանց մեխերի ու կեռերի՝ բանալին չփչացնելու համար։

«Դուք կարող եք ջուր խմել», - ասում է Տատյանան: - «Եվ կարող ես գլուխդ թաթախել։ Այս ջրից հետո մազերը դառնում են մաքուր և փափուկ, ոչ մի շամպուն այդպես չի լվանա դրանք»։

Իր հերթին մենք գլուխը թաթախում ենք սառը ջրի հոսքի տակ։ Ցուրտ է, բայց ես ուզում եմ այնքան երկար կանգնել, կարծես ջուրը լվանում է քաղաքում կուտակված հոգնածությունն ու բացասականությունը։

Մենք վերադառնում ենք վերև, հրաժեշտ տալով մետաղադրամ նետելով բանալիի դիմաց ձևավորված փոքրիկ լճի մեջ: Մենք նորից կվերադառնանք այստեղ…

* * *

Շատ օրիգինալ լեգենդներ կապված են Կոմի-Պերմյացկի շրջանի հետ: Բայց ամենակարևորն ու հուզիչն են Չուդ ժողովրդի հետ հանդիպումների մասին պատմությունները, առասպելներն ու լեգենդները: Չկա հստակ պատկերացում, թե որտեղից է եկել այս ժողովուրդը և ուր է գնացել, կա միայն գետնի տակ անցած Չուդի համառ գաղափարը: Ենթադրաբար, փախչելով պատերազմներից և բնաջնջումներից, հրաշքները իջեցվել են բլինդաժների մեջ, որոնք նրանք իրենք են փորել: գետնին, իսկ հետո փակել մուտքերը։ Բայց եթե մի փոքր մտածեք լեգենդի մասին, պատկերն ավելի պարզ է դառնում. չէ՞ որ բլինդաժները կարող են լինել ստորգետնյա ապաստարաններ-բնակավայրեր տանող քարանձավներ։ Եվ շատ անսովոր պատմություններ և անհասկանալի հանդիպումներ կապված են Պերմի տարածքների քարանձավների հետ:

Այս բոլոր հեքիաթներն ու լեգենդները ժամանակակից մարդը, մեծ քաղաքի բնակիչը, մեղմ ասած, ոչ ադեկվատ է ընկալում։Բայց միայն այնքան ժամանակ, քանի դեռ այն չի հայտնվել մեկուսի անտառային բնակավայրերի մթնոլորտում, քանի դեռ շատ կիլոմետրեր չի անցել պահպանված տայգայով, նա կհայտնվի հնագույն բնակավայրերի և տաճարների վայրերում:

Ըստ հետազոտողների և որսորդների պատմությունների՝ Կոմի-Պերմյակ օկրուգի հյուսիսում՝ Գայնի շրջանում, դեռևս կարելի է գտնել ջրով լցված անսովոր անհուն հորեր։ Տեղի բնակիչները ոչ մի դեպքում նրանցից ջուր չեն վերցնում՝ հավատալով, որ դրանք հնագույն մարդկանց ջրհորներն են, որոնք տանում են անդրշիրիմյան աշխարհ:

Մեր հաջորդ արշավախումբը կգտնվի Գայնի տարածքում՝ զինված հզոր արձագանքող ձայնով, մենք ցանկանում ենք փորձել չափել Չուդ հորերի խորությունը՝ փորձելով բացահայտել այս վայրերի ևս մեկ առեղծված…

Հեղինակ - Նիկոլայ Սուբբոտին, RUFORS-ի տնօրեն

ՀԵՏԲԱՌԸ

Վերջերս ես որոշեցի անցնել Կուդիմկար արշավախմբի լուսանկարները: Նայելով Պրոնինի Կլյուչի տարածքում արված գիշերային լուսանկարներին, ես նկատեցի տարօրինակ կետեր, որոնք նման էին գնդակների: Բարձրացնելով որոշ լուսանկարների պայծառությունն ու հակադրությունը՝ ես զարմացա գտնելով գնդաձև առարկաներ, որոնք սովորաբար կոչվում են պլազմոիդներ…