Անատոլի Ֆոմենկոն և Արսենի Սուխանովը պատմաբանների ստերի մասին

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Սա օրվա նորությունը չէ, սա այն է, ինչ պետք է մեկ անգամ լսի յուրաքանչյուր ռուս իրեն լուսավորված համարելու համար։

Անատոլի Ֆոմենկո, Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի ակադեմիկոս, Ռուսաստանի բնական գիտությունների ակադեմիայի իսկական անդամ, բարձրագույն կրթության գիտությունների միջազգային ակադեմիայի իսկական անդամ, ֆիզիկամաթեմատիկական գիտությունների դոկտոր, պրոֆեսոր, դիֆերենցիալ երկրաչափության և ամբիոնի վարիչ։ Մոսկվայի պետական համալսարանի մեխանիկայի և մաթեմատիկայի ֆակուլտետի կիրառությունները պատմում է պատմության և աստղագիտության բնագավառում իր երկարամյա հետազոտությունների արդյունքների մասին։

Եզրակացությունը նա արեց՝ Ռուսաստանի ողջ պատմությունը կեղծված է։ Ինչպես իր ժամանակներում գրել է առաջին ռուս ակադեմիկոս Միխայիլո Լոմոնոսովը

Անատոլի Ֆոմենկոյի խոսքերին կարելի է վստահել. Եվ կասկածողները կարող են կրկնակի ստուգել դրա արդյունքները: Ա. Ֆոմենկոն Ռուսաստանում հայտնի է, բացի «Նոր ժամանակագրության» հեղինակներից, և որպես մի քանի տեսությունների ստեղծող, որպես Ռուսաստանի Դաշնության Պետական մրցանակի դափնեկիր 1996 թվականին ոլորտում մի շարք աշխատանքների համար։ մաթեմատիկայի. Նա հարյուր ութսուն գիտական աշխատությունների, քսանվեց մաթեմատիկական մենագրությունների և դասագրքերի հեղինակ է, երկրաչափության և տոպոլոգիայի, Համիլտոնյան երկրաչափության և մեխանիկայի, համակարգչային երկրաչափության փորձագետ։

Հաղորդավարներ «C» հեռուստաալիքի ստուդիայում՝ Դմիտրի Դիբրով և Դմիտրի Գուբին:

Եթե մեր ամբողջ պատմությունը կատարյալ կեղծիք է, ապա կասկած չկա, որ կրոնի պատմությունը նույնպես կատարյալ կեղծիք է։

Եվ Քրիստոսն ընդհանրապես չի ապրել երկու հազար տարի առաջ, և Ռուսաստանի մկրտությունը տեղի է ունեցել ոչ այն ժամանակ և ոչ այնպես, ինչպես պատմում է պաշտոնական պատմությունը:

Դրան հավատալը շատ դժվար է, բայց կրոնական պատմությունը նույնպես մեկ շարունակական կեղծիք է!!

Այս եզրակացությունը կարելի է անել՝ ուսումնասիրելով 17-րդ դարի պետական նշանակության ընդամենը մեկ փաստաթուղթ։

Չորս հարյուր տարի առաջ այնտեղ ապրում էր վանական Արսենին (աշխարհում Անտոն Պուտիլովիչ Սուխանով), որը շատ պատվավոր դեր է խաղացել ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչ Ռոմանովի օրոք՝ պետական գործիչ և եկեղեցու առաջնորդ, դիվանագետ, գրող և դպիր, Մոսկվայի Աստվածահայտնության շինարար (կառավարիչ): Վանք, Երրորդություն-Սերգիոս վանքի մառան։ Արսենի Սուխանովը ծնվել է 1600 թվականին Սոլովսկի շրջանի Պսկովի ճամբարի Սպիցինո գյուղում և մահացել 1668 թվականի օգոստոսի 14-ին Մոսկվայում։

1637 թվականին Արսենի Սուխանովը արքայազն Ֆյոդոր Վոլկոնսկու դեսպանատան հետ ուղարկվել է Կախեթ՝ Թեյմուրազ ցար։ Այնուհետև Արսենին հատուկ հանձնարարություն ուներ «հետաքրքրվել ամեն ինչի մասին և անպայման հետախուզել՝ որն է նրանց հողը և որքան ընդարձակ, քանի մղոն և քանի քաղաք կա, որքան մարդաշատ, և ինչ մարդիկ են, և ինչ օրինաչափություններ կան: այն, և արդյոք Թեյմուրազ– ցար ». Նրան հանձնարարվել է նաև «քննել նրանց հավատքը և շատ բան ուսումնասիրել. ո՞րն է նրանց հավատքը և արդյո՞ք նրանք ինչ-որ տարաձայնություններ ունեն, չէ՞ որ դա մեկուսացված է»: …

1649 թվականին Երուսաղեմի պատրիարք Պաիսեյը ժամանեց Մոսկվա՝ նվիրատվություններ հավաքելու Սուրբ Գերեզմանի զարդարման համար։ Նա ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի և պատրիարք Ջոզեֆի ուշադրությունը հրավիրեց այն փաստի վրա, որ ռուսական աստվածային ծառայություններում կան արևելյան ուղղափառ եկեղեցու ծեսերից շեղումներ։ Երեց Արսենիի գիտելիքը որոշիչ գործոն դարձավ դեպի Արևելք առաքյալ ընտրելու՝ եկեղեցու ծեսերն ուսումնասիրելու համար:

1649 թվականի հունիսի 10-ին Արսենին Պաիսիոսի և Հիերոսարկավագ Հովնանի հետ գնացել է Կոստանդնուպոլիս՝ եկեղեցական սովորույթները նկարագրելու առաջադրանքով։ Սակայն Սուխանովին չհաջողվեց հասնել Կոստանդնուպոլիս. նա երկու անգամ վերադարձավ Մոսկվա՝ սկզբում Յասսիից, ապա՝ 1650 թվականի դեկտեմբերի 8-ին, Աթոսից։

Ուղևորությունից վերադառնալով՝ Սուխանովը փոխանցել է իր «Բանավեճ հույների հետ հավատքի մասին», ինչպես նաև տեղեկություններ ճանապարհորդության մասին՝ մանրամասն նկարագրությամբ սովորույթների, տեղի բնակչության սովորույթների, կլիմայի և բուսականության, կենդանական աշխարհի, քաղաքների ամրությունների, որոնցով անցել է նրա ճանապարհը։ Աղբյուր.

Այսպիսով, դուք, ընթերցող, ուսումնասիրե՞լ եք Արսենի Սուխանովի կենսագրությունը: Կարո՞ղ եմ վստահել նրան:

Ենթադրում եմ, որ դուք կարող եք: Հիմա եկեք միասին կարդանք, թե ինչ է գրել Արսենի Սուխանովն իր 50 տարիների ընթացքում «Բանավեճ հույների հետ հավատքի մասին» դեսպանական զեկույցում։

Այսպիսով, ի՞նչ ենք մենք տեսնում այստեղ:

Այս պատմական շարադրանքում կրկին կանգ կառնեմ, որպեսզի այստեղ էլ մեկնաբանեմ այն նյութը, որը հենց նոր կարդացի, որը գրել է Արսենի Սուխանովը 1650 թվականին։

Ռուսաստանը մկրտվել է ոչ թե արքայազն Վլադիմիրի կողմից, ինչպես մեզ այժմ ասում են, այլ անձամբ Քրիստոսի առաքյալներից մեկը՝ Անդրեյը, մականունով Առաջին կոչվածը, ով, բացի Կիևից, եղել է նաև Վելիկի Նովգորոդում, որտեղ «նա տարածել է իր ուսմունքը։ Քրիստոսի հավատքի մասին և մկրտեց ուրիշներին»։

Կարդում ենք Արսենի Սուխանովի «Բանավեճ հույների հետ հավատքի մասին» տեքստից մեկ այլ հատված.

2. Խաչի նշանի ձևի և մարդու մկրտության ծեսի աղավաղում. «Եվ դուք (հույները) ոչ միայն կորցրել եք խաչի նշանը, ըստ հին լեգենդի, այլև հենց մկրտությունը …» (որի էությունը մարդու ամբողջական ընկղմումն է ջրի մեջ և նրա վրա ջուր չշփելը մի շերեփ): «Սուրբ առաքյալներն իրենց 50-րդ կանոնում գրել են. «Եթե եպիսկոպոսը կամ քահանան չի մկրտում երեք ընկղմումով, թող ժայթքի», այդպես էլ բոլոր սուրբ հայրերը, հետևելով այս կանոնին, գրել են, հրամայել են մկրտել տառատեսակով երեք ընկղմումով. բայց նրանք չեն գրել, որ վրան լցնել կամ շաղ տալ»։

3. Ժամանակագրության խեղաթյուրում. «Այո, դուք նույնիսկ տարիներ եք կորցրել Քրիստոսի Ծննդից. դուք գրում եք այս տարի, 158 Քրիստոսի Ծնունդից, 1650 թվական, և ձեր հունարեն գրքերը դատապարտում են ձեզ այս հարցում, բայց դուք չեք ցանկանում հնազանդվել»: …»

Ըստ Արսենի Սուխանովի բոլոր կրոնական չարիքները և բոլոր այլասերվածությունները կաթոլիկ Հռոմից են … Եվ այդպես էր։ Ինկվիզիցիան, խաչակրաց արշավանքները և պատերազմները, խարույկի վրա մարդկանց կենդանի այրելը. այս ամենը եկել է Հռոմից:

Բացի այդ, նշենք, որքան էլ որ զարմանալի լինի ժամանակակից մարդու գիտակցության համար, որ 1650 թ - Ռուսաստանում սկսվեց Նիկոնի եկեղեցական բարեփոխումը, սա է 158 թ., դա անուղղակիորեն հաստատում է Ա. Սուխանովի դեսպանական զեկույցում նշված մեկ այլ փաստ. «Մենք մկրտվել ենք. Անդրեաս առաքյալից ինչպես Տիրոջ Համբարձումից հետո «որը» Սև ծովով գնաց Դնեպր և Դնեպրը մինչև Կիև, իսկ Կիևից մինչև Վելիկագո Նովագրադա »:

Ժամանակակից պատմաբանները, պետական կրթական համակարգը և Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հոգևորականները վերջին փաստն են լռել ամեն կերպ և բոլորը համոզված են, որ Ռուսաստանը 988 թվականին մկրտել է Կիևի և Նովգորոդի իշխան Վլադիմիր Սվյատոսլավիչը, ում կյանքի տարիները 960 - 1015 թվականներն են։

Եթե Վլադիմիր Սվյատոսլավովիչն ապրել է 10-11-րդ դարերի վերջում, իսկ Անդրեաս Առաջին կոչվածը, որի մասին Ա. Սուխանովը հիշատակում է որպես Ռուսաստանի Մկրտիչ, Քրիստոս Փրկչի ժամանակակիցն է եղել և սովորել է նրա մոտ, ապա մեր պատմությունը, այնուամենայնիվ, ծերացել է 1000 տարով

8 ապրիլի, 2018 Մուրմանսկ. Անտոն Բլագին

Մեկնաբանություններ:

Մրկոտ. և այնուամենայնիվ, Անտոն։ Ա. Ֆոմենկոն 1810 տարվա տարբերություն ունի, դուք մոտ 1500, ինչպե՞ս հասկանալ սա։

Անտոն Բլագին. սա պետք է հասկանալ այնպես, որ ամեն ինչ պետք է նորից ստուգվի ամենահիմնավոր կերպով: Բայց, ինչպես ասացի հոդվածի հենց վերջում, ամեն դեպքում, մենք ունենք մոտ 1000 տարվա հավելյալ պատմություն, հաշվի առնելով այն փաստը, որ բոլորս համոզված էինք, որ «Ռուսաստանը մկրտվել է Վլադիմիրի (Կարմիր Արև) կողմից», և Արսենի Սուխանովը՝ դատապարտելով. հույները, քանի որ նրանք ընկել են կաթոլիկ Հռոմի տակ, նա ասաց, որ «Ռուսաստանը մկրտվել է Անդրեաս Առաջին կոչվածի կողմից»: Իսկ եթե դա ճիշտ չլիներ, ապա ռուսական կայսրությունում որտեղ կհայտնվեր «Սուրբ Անդրեաս Առաջին կոչվածի» հրամանը ???

Անդրեևնմ. Ես այն բավականին հաջող օգտագործում եմ բիոլոկացիա երկրաբանական հետախուզական նպատակներով։ Եվ հետո ինչ-որ կերպ, վերջին աղետների մասին կայքերը կարդալուց հետո, ես որոշեցի «խաբել» պատմական թեմաներով այն հարցով, թե արդյոք Երկրի բևեռում տեղաշարժ եղե՞լ է և ե՞րբ է դա տեղի ունեցել: Առաջինը ստացավ դրական պատասխան, և այս աղետից անցած տարիների հետհաշվարկը հստակ ցույց տվեց 525 տարի (դա 2017 թվականի հոկտեմբերին էր)։ Այսպիսով, իմ վերջին բևեռային տեղաշարժը տեղի ունեցավ 1492 թվականի ժամանակակից ժամանակագրության մեջ:

Սա կարող է դիտվել որպես զվարճալի դրվագ և մոռացվել: Սակայն ավելի ուշ հանկարծակի սկսեցին ի հայտ գալ լրացուցիչ հետաքրքիր փաստեր։Այդ 1492 թվականը նույնպես Ռուսաստանում հին ժամանակագրության 7000-րդ տարին է։ Ես կարդացի նաև այստեղ տրված Արսենի Սուխանովի հայտարարությունը, որից հետևում է, որ 1492 թվականը Քրիստոսի ծննդյան տարին է։ Այս ամենը թույլ է տալիս գոնե մտածել։ Եվ բոլորովին վերջերս հեռուստատեսությամբ լսեցի Սերգեյ Իվանովի պատմությունը Նախագահի և վարչապետի հետ Սառուցյալ օվկիանոսի կղզիներից մեկը այցելելու մասին, որտեղ նրանք նայեցին սառցադաշտի հաստությանը: Ըստ Ս. Իվանովի, մոտ 500 տարի առաջ սառցադաշտի շերտը խիստ աղտոտված է եղել փոշով և մուրով, և դա արդեն նշանակալի փաստ է, որը վկայում է այն մասին, որ այս ամսաթիվը կապված է ինչ-որ համաշխարհային աղետի հետ։

Իմ քաղաքի պատմության մեջ իմ «շամանիզմի» արդյունքում շատ հետաքրքիր բաներ են ի հայտ եկել։ Այդ մասին այստեղ ասացի. միայն մեկ ապշեցուցիչ արդյունք կտամ. Միասս քաղաքի կենտրոնական մասում կա մի մեծ շինություն՝ այսպես ասած մարզադաշտի վրա, որը ենթադրաբար «Հաղթական դարպասն» է։

Տրուդ մարզադաշտի հաղթական դարպասները 1950-ականների երկրորդ կեսին։

Համացանցում ոչ մի խոսք չկա, թե ով, ինչպես և երբ է դրանք կառուցել։ Անուղղակիորեն ենթադրվում է, կարծես թե, որ այս շենքը Ստալինի ժամանակներից է։ Սակայն քաղաքի այս տարածքը Ուրալի ավտոմոբիլային գործարանի մոտ, որը տարհանվել է Մոսկվայից և այստեղ ռեկորդային ժամանակում վերստեղծվել Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ, իրականում սկսել է զրոյից կառուցվել 1945 թվականին։ Եվ մեզ հիմա խնդրում են հավատալ, որ այն ժամանակ այլ անելիք չկար, բացի ժամանակ և ռեսուրսներ ծախսելուց նման օբյեկտի կառուցման վրա, որի անհրաժեշտությունը այն ժամանակ շատ ու շատ հակասական էր։ Այսպիսով, այս օբյեկտի կառուցման համար իմ ստացած ամսաթիվը (1592) անսպասելիորեն հուշում էր, որ դա ամենևին էլ «հաղթական» չէ, այլ «Հուղարկավորության դարպասներ»: Եվ դրանք կանգնեցվել են այդ մեծ աղետի 100-րդ տարելիցի կապակցությամբ, որն, ըստ երևույթին, խլել է Երկրի հսկայական թվով կյանքեր։ Հավանաբար, այն ժամանակ ընդունվեց այդ զոհերի հիշատակի արտահայտման այս ձևը, քանի որ այսօր նմանատիպ դարպասներ կան աշխարհի շատ քաղաքներում։ Եվ միանգամայն հնարավոր է, որ դրանք ամենուր կառուցվել են հենց այս պատճառով։

Սվիրիդովա Տատյանա. Այո, ես միշտ մտածում էի, թե ինչպիսի կամար ունենք մարզադաշտում: Կատարվել է միայն «Ավտոզավոդի» (Միաս քաղաքի մաս) շինարարությունը, և կամարն այնտեղ եղել է երկար ժամանակ, նույնիսկ տատիկի պատմություններից։