Իվան Եֆրեմով. ազնիվ ապրելակերպին սովոր սերունդները կմահանան

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հատվածներ խորհրդային հայտնի ֆանտաստ գրող Իվան Եֆրեմովի անձնական նամակագրությունից.

1969, Իվան Եֆրեմով.

Կայսրությունների, պետությունների և այլ քաղաքական կազմակերպությունների բոլոր ոչնչացումները տեղի են ունենում բարոյականության կորստի միջոցով:

Սա ողջ պատմության ընթացքում աղետների միակ իրական պատճառն է, և հետևաբար, քննելով գրեթե բոլոր աղետների պատճառները, կարող ենք ասել, որ ավերածություններն ունեն ինքնաոչնչացման բնույթ։ «Տղաների» և «աղջիկների» ոչ կոմպետենտությունը, ծուլությունն ու խաղամտությունը ցանկացած ձեռնարկման մեջ հենց այս ժամանակաշրջանի հատկանիշն է։ Ես դա անվանում եմ «անբարոյականության պայթյուն», և դա ինձ թվում է շատ ավելի վտանգավոր, քան միջուկային պատերազմը։

Մենք տեսնում ենք, որ հին ժամանակներից բարոյականությունն ու պատիվը (այս բառերի ռուսերեն իմաստով) շատ ավելի կարևոր են, քան սրերը, նետերն ու փղերը, տանկերն ու սուզվող ռմբակոծիչները:

Երբ ազնիվ ու տքնաջան աշխատանքը դառնում է անծանոթ բոլոր մարդկանց, ի՞նչ ապագա կարող է սպասել մարդկությանը: Ո՞վ կարող է կերակրել, հագցնել, բուժել և տեղափոխել մարդկանց: Անազնիվ, հիմա ի՞նչ են, ինչպե՞ս կարող են գիտաբժշկական հետազոտություններ կատարել։

1971 թ.

Ազնիվ ապրելակերպին սովոր սերունդները պետք է մահանան մոտակա 20 տարվա ընթացքում, և այդ ժամանակ տեղի կունենա պատմության ամենամեծ աղետը՝ համատարած տեխնիկական մոնոմշակույթի տեսքով, որի հիմքերը այժմ համառորեն ներդրվում են բոլոր երկրներում և նույնիսկ Չինաստանում։, Ինդոնեզիա և Աֆրիկա։

Մտածել, որ կարելի է կառուցել այնպիսի տնտեսություն, որը կբավարարի մարդկային ցանկացած կարիք, որի միտումը ներթափանցում է ողջ արևմտյան (օր.՝ ամերիկյան), և մերը՝ «յուրաքանչյուրին ըստ իր կարիքների» գռեհիկ և բառացի իմաստով ֆանտազիա։ անթույլատրելի ուտոպիա է, որը նման է մշտական շարժման մեքենայի և այլնի մասին ուտոպիայի:

Միակ ելքը նյութական կարիքների ամենախիստ ինքնասահմանափակումն է՝ հիմնված տիեզերքում մարդու և մարդկության՝ որպես մտածող տեսակ տեղանքի ըմբռնման, բացարձակ ինքնատիրապետման և նյութականի նկատմամբ հոգևոր արժեքների անվերապահ գերակայության վրա։ նրանք. Հասկանալով, որ բանական էակները գործիք են բուն տիեզերքը ճանաչելու համար: Եթե այս ըմբռնումը տեղի չունենա, ապա մարդկությունը կմեռնի որպես տեսակ, պարզապես տիեզերական էվոլյուցիայի բնական ընթացքի ընթացքում, որպես չհարմարեցված / չհարմարեցված այս խնդրի լուծման համար, փոխարինվելով ավելի հարմարով (պարտադիր չէ, որ առաջանա երկրի վրա). Պատմական զարգացման այս օրենքը նույնքան անփոփոխ է, որքան ֆիզիկայի օրենքները։

Թանկարժեք իրերի, հզոր մեքենաների, հսկայական տների և այլնի ցանկություն։ - Սա հոգեկանի ֆրոյդյան բարդույթի ժառանգությունն է՝ զարգացած սեռական ընտրության արդյունքում։ Այս բարդույթը հաղթահարելու միակ ճանապարհը մտավոր և հոգեֆիզիոլոգիական գործընթացների համակողմանի ըմբռնումն է, որը 2000 տարի կիրառվել է Հնդկաստանում և Տիբեթում: Ուստի կրթությունն ու դաստիարակությունը պետք է սկսվի հոգեբանության ուսուցմամբ՝ որպես մարդկային գիտակցության զարգացման պատմություն, իսկ պատմությունը՝ որպես սոցիալական գիտակցության զարգացման պատմություն: Ֆիզիկան, քիմիան, մաթեմատիկան պարտադիր են, բայց հեռու են ժամանակակից մարդու գիտակցության համար իր հսկայական բնակչության խտությամբ և, որպես հետևանք, տեղեկատվության խտությամբ, ներկայիս հասարակական կարգը պահպանելու համար անհրաժեշտ ուղեղի անխուսափելի լվացմամբ:

12-14 տարեկան դեռահասին պատկերացում տալ իր մասին որպես նոր, անհայտի հետախույզ ստեղծող՝ մինչ այս արդեն ձևավորված «փողոցում հաջողակ տղամարդու» կարծրատիպի փոխարեն, որը լցրել է ամբողջ արևմտյան նոսֆերան և ամուր արմատավորված է մեր մեջ։

Սոցիալիստական և կոմունիստական կարգախոսների հետևում վաղուց թաքնված են փղշտական, փղշտական ագահությունն ու նախանձը, հեշտ փողի ու իրերի ձգտումը։

Նույնը կարելի է ասել դպրոցների համար, որոնցից շատերը տալիս են անզգույշ և ոսկրոտ շրջանավարտներ՝ բոլորովին զուրկ հետաքրքրասիրությունից, ինչը 20 տարի առաջ չէր։ Դպրոցական ծրագրերը խճճվում են մանրուքների մեջ՝ փոխանակ ստեղծելու շրջապատող աշխարհի մասին ներկայացման համակարգ, արդյունքում հաջողակ աշակերտները «կծկվում» են՝ բացարձակապես զուրկ ստեղծագործական մտածողությունից։ Նրանք ընդունվում են համալսարան, հետո գալիս են ձեռնարկություններ, նախագծային բյուրոներ, գիտահետազոտական ինստիտուտներ՝ ամբողջովին զուրկ աշխարհի կառուցվածքի ամբողջական պատկերացումից։

Ներբեռնեք և կարդացեք Ի. Եֆրեմովի «Ցուլի ժամը» գիրքը

Հայտնի գիտաֆանտաստիկ գրող և պալեոնտոլոգիայի պրոֆեսոր Իվան Անտոնովիչ Եֆրեմովի կենսագրության ամենաառեղծվածային դրվագը տեղի է ունեցել նրա մահից հետո։ Եֆրեմովը մահացել է 1972 թվականի հոկտեմբերի 5-ին, իսկ մեկ ամիս անց՝ նոյեմբերի 4-ին, նրա տանը երկար ժամեր շարունակ զանգվածային խուզարկություն է իրականացվել, իսկ թե ինչ թեմայով՝ հայտնի չէ։ Իհարկե, այնպիսի տրամաչափի մարդը, ինչպիսին Եֆրեմովն էր, չէր կարող թույլ տալ, որ չեկիստները հանգստանան, իհարկե, նրան պետք էր հսկել։ Բայց խնամելը մի բան է, որոնումը բոլորովին այլ բան՝ այստեղ արդեն պետք է թղթեր կազմել, կարգադրություն, կոնկրետ պատճառ նշել, հարգել Քրեական դատավարության օրենսգիրքը։ Թե ինչ էին փնտրում հանգուցյալ Եֆրեմովի տանը, այդպես էլ մնաց անհասկանալի։

Գրեթե այն ամենը, ինչ մինչ այժմ հայտնի է այս պատմության մասին, այդ թվում՝ Եֆրեմովի ամենամոտ մարդկանց, հավաքվել և հրապարակվել է Իզմայիլովի «Մգամածությունը» հոդվածում։ Գրողի կնոջ՝ Տ. Ի. Եֆրեմովայի ցուցմունքների համաձայն, որոնողական աշխատանքները սկսվել են առավոտյան և ավարտվել կեսգիշերից հետո, այն իրականացրել են տասնմեկ հոգի, չհաշված օրենքի տունը և վկաներին։ Նրա կինը պահպանել է խուզարկության արձանագրությունը, որից պարզ է դառնում, որ այն իրականացրել են Մոսկվայի և Մոսկվայի մարզի ՊԱԿ-ի աշխատակիցները՝ «գաղափարապես վնասակար գրականություն» հայտնաբերելու նպատակով։ Առգրավված իրերի ցանկը կազմում էր 41 առարկա, այդ թվում՝ Էֆրեմովի հին լուսանկարները (1917, 1923 և 1925 թթ.), նրա նամակները կնոջը, ընթերցողների նամակները, ընկերների լուսանկարները, անդորրագրերը։ Եֆրեմովի ձեռագրերը առգրավվածների թվում չէին, սակայն իրավասու մարմինների ուշադրությունը գրավեց «նարնջագույն խողովակը սև գլխով օտար բառերով», «օտարալեզու գիրք փոշու բաճկոնով, որը պատկերում է Աֆրիկան և տպագրված. Աֆրիկյան էկոլոգիայի համանուն էվոլյուցիան «դրա մեջ չորացած փայտի տերևներով, «տարբեր քիմիական պատրաստուկներով սրվակներում և բանկաներում» (պարզվեց, որ հոմեոպաթիկ դեղամիջոցներ են) և այլ ոչ պակաս կարևոր բաներ: Նրանք նաև առգրավել են Եֆրեմովի կողմից հավաքված օգտակար հանածոների նմուշներ (նա ոչ միայն պալեոնտոլոգ էր, այլ նաև երկրաբան), «մոնտաժված սուր մետաղական առարկայով» փլվող ձեռնափայտ և «գունավոր մետաղից պատրաստված մետաղական մահակ» (արձանագրությունը մասնավորապես. նշել է, որ այն «կախված է գրապահարանից») … Վերջին երկու իրերը ավելի ուշ չեն վերադարձվել՝ համարելով, որ դրանք կռվարար զենքեր են։

Նման հարուստ հակախորհրդային արտադրությունը, ըստ երևույթին, արժանի էր 11 աշխատակիցների կես օրվա ջանքերին, որոնք, ինչպես նշված է արձանագրության մեջ, «խուզարկության ժամանակ օգտագործել են մետաղորսիչ և ռենտգեն»։ Եվ միայն Թ. Ի. Եֆրեմովայի վճռականության շնորհիվ «փորձագետները» չբացեցին Իվան Անտոնովիչի մոխիրով սափորը, որը դեռ թաղված չէր և գտնվում էր բնակարանում։ Ավելի ուշ Թ. Ի. Եֆրեմովան, ով փորձում էր հասկանալ, թե ինչ է եղել, և վերադարձնել առգրավված նամակներն ու իրերը, ՊԱԿ-ը հայտնեց, որ առգրավվածների մեջ կա հակասովետական բովանդակության հոդված. 1965-ին ինչ-որ մեկն այն ուղարկել է Եֆրեմովին Գ. քաղաք Ֆրունզե առանց վերադարձի հասցեի. Միաժամանակ, գրողի այրու հետ զրույցում քննիչը հատկապես հետաքրքրվել է, թե ինչ վնասվածքներ կան ամուսնու մարմնին և «հարցրել է ամեն ինչ՝ ծննդյան օրվանից մինչև ամուսնու մահը»։ Իսկ դատախազությունը հարցրել է, թե քանի՞ տարի է ճանաչում Եֆրեմովին։ Ուղիղ հարցին, թե ինչում են մեղադրում գրողին, ՊԱԿ-ի աշխատակիցը կոպիտ պատասխանեց. «Ոչինչ, նա արդեն մահացել է»։

Այնուհետև, արդեն պերեստրոյկայի ժամանակներում, Իզմայիլովին հաջողվել է հանդիպել քննիչ Խաբիբուլինի հետ, ով իրականացրել է խուզարկությունը։ Բայց նա էլ չպարզաբանեց իրավիճակը։Ճիշտ է, նա պատասխանեց Իզմայիլովին հուզող հիմնական հարցին՝ արդյո՞ք պախարակում է եղել, որ հարուցել է դեպքը։ Խաբիբուլինը վստահեցրել է, որ ոչ, պախարակում չի եղել։ Ի վերջո, 1989-ին հնարավոր եղավ ստանալ պաշտոնական գրավոր պատասխան Մոսկվայի ՊԱԿ-ի տնօրինության քննչական վարչությունից՝ Եֆրեմովից խուզարկության պատճառների վերաբերյալ հարցմանը: Պարզվում է, որ խուզարկությունը, ինչպես և «մի քանի այլ քննչական գործողություններ», կատարվել են «նրա դաժան մահվան հավանականության մասին կասկածի առթիվ։ Այս գործողությունների արդյունքում կասկածները չեն հաստատվել»։ Մինչդեռ որոնումը զգալի հետևանքներ ունեցավ. արգելվեց գրողի հավաքած հինգհատորյակի երկերի հրատարակումը, գրադարաններից հանվեց «Ցուլի ժամը» վեպը, մինչև որ Եֆրեմովը չհրատարակվեց յոթանասունականների կեսերին, անհնար դարձավ. հիշատակեք նրան նույնիսկ պալեոնտոլոգիայի հատուկ աշխատություններում, թեև Էֆրեմովը ողջ գիտական ուղղության հիմնադիրն էր։ Արգելքի պատճառները մնացին անհասկանալի։