Հայերի հրեական պատմություն

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հայաստանի հրեական պատմությունը ավելի քան 2000 տարեկան է և սկսվում է ժամանակակից Հայաստանի առաջացումից շատ առաջ։ Արդեն հնում Հայաստանի բոլոր խոշոր քաղաքներում ու մայրաքաղաքներում եղել են հրեաների բնակավայրեր։ Ասորեստանը, որը մ.թ.ա. 700 թվականին գրավեց Իսրայելը և Ուրարտուն/Հայաստանը, հրեաներին տեղահանեց այս երկրները:

Հայ պատմիչ Գևորգ Ասլանը նշում է, որ Սամարիայի հրեաները աքսորվել են Հայաստան։ Ասորեստանի պարտությամբ Բաբելոնը գրավեց Արևմտյան Ասիայի մեծ մասը։ Հրեաստանը, առանց հզոր դաշնակցի՝ ի դեմս Ասորեստանի կամ Եգիպտոսի, ինքնին չէր կարող դիմակայել բաբելոնյան մեծ բանակին։ Բաբելոնի թագավոր Նաբուգոդոնոսորը հավաքեց հսկայական բանակ՝ պատժելու Հուդային՝ եգիպտացիների կողմն անցնելու համար (մ.թ.ա. 598 թ.): Երբ Բաբելոնի մեծ բանակը հայտնվեց Երուսաղեմի պարիսպների մոտ, Հուդայի նոր թագավոր Հեքոնիան, հասկանալով, որ դիմադրությունն ապարդյուն է, քաղաքը հանձնեց Նաբուգոդոնոսորին (մ.թ.ա. 597 թ.): Այնուհետև նվաճողը Սեդեկիային նշանակեց Հուդայի նոր թագավոր։ Ժամանակի ավանդույթների համաձայն՝ Նաբուգոդոնոսորը մոտ 10000 հրեաների արտաքսեց իր մայրաքաղաք Բաբելոն։ Դա օտար տիրապետության դեմ դիմադրությունը թուլացնելու ռազմավարություն էր՝ վերացնելով մշակութային էլիտային: Տեղահանվածները խնամքով ընտրվել են։ Սա պրոֆեսիոնալների, հարուստների և արհեստավորների հրեական էլիտան էր: Գյուղացիական դասակարգին և այլ հասարակ մարդկանց թույլ տվեցին մնալ Հրեաստանում։ Հրեական վերնախավի տեղահանությունն այժմ հայտնի է որպես Բաբելոնյան գերություն: Դրան հաջորդեց Բաբելոնի դիմադրությունն ու արձագանքը։ 11 տարի այն բանից հետո, երբ Սեդեկիան (Ցեդկիահու) հայտարարեց Հրեաստանի Բաբելոնից բաժանման մասին, բաբելոնացիները Նաբուգոդոնոսորի գլխավորությամբ մ.թ.ա. 586 թվականին։ կրկին գրավեց Երուսաղեմը և այս անգամ ամբողջովին ավերեց Սողոմոնի տաճարը, որը հաճախ կոչվում է Առաջին տաճար: Երուսաղեմի բնակիչների մեծ մասը սպանվել է, մնացածները գերի են ընկել և ստրկության են քշել Բաբելոնում։ Բանավոր Թորայում (Միդրաշ Էյխա Ռաբա, գլ. 1) ասվում է, որ Բաբելոնի թագավոր Նաբուգոդոնոսորը Առաջին տաճարի կործանումից հետո մ.թ.ա. 5-րդ դարում։ ե. հրեաներից մի քանիսին քշել է Հայաստան։

5-րդ դարի հայ պատմիչ Մովսես Խորենացին հաղորդում է, որ Բագրատունիների տոհմը, որը հետագայում տվել է երկու թագավորական տոհմ՝ հայկական և վրացական, սերում է Իսրայելի թագավորությունը Հայաստանում գրավելուց հետո գերի ընկած և վերաբնակեցված հրեաներից։ Բագրատունին ուներ հսկայական տարածք, այդ թվում Արարատ լեռը, որտեղ, ըստ ավանդության, գտնվում էին Նոյան տապանի մնացորդները։ Նրանք կարողացան միավորել մի քանի մրցակից ֆեոդալական մելիքություններ և դարձան ողջ Հայաստանի տիրակալները։ Արտաշեսը գնում է Երասխի և Մեծամորի միախառնումը և, ընտրելով այստեղ մի բլուր, դրա վրա քաղաք է կառուցում և իր անունով կոչում Արտաշատ… Նա Երվանդ քաղաքից վերցնում է գերի հրեաներին, որոնք այնտեղ են տեղափոխվել Արմավիրից։ և նրանց բնակեցնում է Արտաշատում։ Մովսես Խորենացին Հայոց պատմության մեջ գրում է. Բաբելոնի Նաբուգոդոնոսոր թագավորի ժամանակակից Խրասեյ անունով հայ թագավորի մասին ասում են, որ նա Նաբուգոդոնոսորից աղաչել է գլխավոր հրեա գերիներից մեկին՝ Շամբատ անունով, բերել Հայաստան, բնակեցնել այնտեղ և պատիվներով ողողել։ Շամբատից (կամ Սմբատից) գալիս է, ըստ ավանդության, Բագրատունիների տոհմը, ինչը հաստատվում է նրանով, որ Բագրատունիներն իրենց որդիներին հաճախ են տվել Սմբատ անունը, և դա ճիշտ է։

Վրացական «Քարթվելիս ցխովրեբա» տարեգրությունը՝ «Վրաստանի կյանքը» ասում է. Եվ դա … Նաբուգոդոնոսոր արքան հաղթահարեց Երուսաղեմը, և այնտեղից հալածված հրեաները հասան Քարթլի և, խոստանալով տուրք վճարել, Մցխեթի երեցից հող խնդրեցին: Եվ նրանց իրավունք տրվեց … և նույն տեղում. Յոթ եղբայրներ փախան գերությունից և վերջապես եկան Եկլեցի, որտեղ գտնվում էր հայոց Ռաքայել թագուհու պալատը։Այստեղ նրանք շուտով ընդունեցին քրիստոնեությունը, իսկ եղբայրներից երեքը մնացին Հայաստանում։ Մյուս չորսը որոշեցին գնալ ավելի հյուսիս։ Այսպիսով նրանք հայտնվեցին Քարթլիում։ Եղբայրներից մեկը բարձրացավ և դարձավ Էրիստավ։ Նա վրացի Բագրատիոնի նախահայրն է։ Չնայած որոշ տարբերություններին, վրացական պատմական տարբերակը հաստատում է հայկականը։ Հայաստան (որը հոմանիշ էր Ուրարտուի) անվան առաջին հիշատակումը հանդիպում է Բեհիսթունի արձանագրության մեջ, որը թվագրվում է մ.թ.ա. 520 թվականին։ ե. Անտիկ ժամանակաշրջանի խոշորագույն պատմաբանների և աշխարհագրագետների քարտեզներում Հայաստանը նշված է Պարսկաստանի, Սիրիայի և այլ հնագույն պետությունների հետ միասին։ Ալեքսանդր Մակեդոնացու կայսրության փլուզումից հետո առաջացան հայկական թագավորությունները՝ Աիրարատ թագավորությունը և Սոֆենան, որոնք հետագայում նվաճվեցին Սելևկյանների կողմից; II դարի սկզբին հռոմեացիների կողմից վերջինիս պարտությունից հետո։ մ.թ.ա ե. առաջացել են երեք հայկական թագավորություններ՝ Մեծ Հայք, Փոքր Հայք և Սոֆենա։

IV դարում մ.թ.ա. ե. Արմավիրում կար մի մեծ հրեական բնակավայր։ Մինչ Հայաստանի գահին կանգնած էր Երվանդ IV թագավորը, Արմավիրի հրեաները վերաբնակեցվեցին նոր մայրաքաղաք՝ Երվանդաշատ քաղաք։ Արտաշեսի իշխանության գալով Հայաստանի մայրաքաղաքը տեղափոխվեց նրա կառուցած Արտաշատ քաղաքը, որտեղ տեղափոխվեցին նաև նախկին մայրաքաղաքի հրեաները։ Մեծ Հայքը Տիգրան Բ-ի օրոք. Հայոց մեկ այլ թագավոր՝ Տիգրան Բ Մեծը, որը կառավարել է մ.թ.ա. 95-55-ին, շարունակել է վարել հրեաների Հայաստան վերաբնակեցման քաղաքականությունը։ ե.. Ըստ Հովհաննես Դրասխանակերտցու Տիգրանը, կարգի բերելով և շատ բան կազմակերպելով, գնում է Պաղեստին և գերի է վերցնում բազմաթիվ հրեաների … Տիգրան Մեծը Իսրայելից նահանջելիս 10000 հրեաների տանում է հայրենիք, որտեղ հաստատվում է Արմավիր քաղաքում և Քասախ գետի ափին գտնվող Վարդկես գյուղում։ Հայաստան աքսորված հրեական ընտանիքները բնակություն են հաստատել Արտաշատ, Վաղասաբատ, Երվանդաշատ, Սարեխավան, Սարիսատ, Վան, Նախիջևան քաղաքներում։ Մեկ այլ անգամ հոր գործը շարունակել է Արտավազդ II-ը, որը թագավորել է Ք.ա. 55-34 թթ. ե., միջամտելով գահի համար հրեաների ներքին պատերազմին, վերցնելով կողմերից մեկին, գերի է վերցնում մյուսի կողմնակիցներին, որոնց բնակեցնում է Վան քաղաքում։

Տիգրանի կողմից վերաբնակեցված հրեաների առաջին ալիքը, ի վերջո, ընդունեց քրիստոնեությունը, իսկ վերաբնակեցման երկրորդ ալիքը, որը կազմակերպել էր Արտավազդը` Վանի հրեաները, շարունակեցին դավանել հուդայականություն:

Հայոց արքաները զարգացնում էին քաղաքները, որոնց զարգացման համար անհրաժեշտ էին հրեական բնակավայրեր, քանի որ վերջիններս ունեին քաղաքային կյանքի հմտություն։ Արդյունքում Հայաստանում հրեաների թիվը զգալիորեն ավելացավ՝ որոշ քաղաքներում մինչև ամբողջ բնակիչների կեսը։ Հրեաները Հայաստանում զարգացրել են առևտուրն ու արհեստները, ուստի Հովսեփ Ֆլավիոսը, ով եղել է հռոմեական կայսրուհու ընդունելության ժամանակ, հարցին, թե ինչ գիտի Հայաստանի մասին, պատասխանել է. Հրեաները լավ են ապրում Հայաստանում … Այս ժամանակաշրջանի հայկական քաղաքները պահպանել են հելլենիստական տեսքը և ապրել համեմատաբար ազատ, հրեաները կազմում էին Հայաստանի քաղաքային բնակչության զգալի մասը և կարևոր դեր էին խաղում առևտրում։ Կառավարիչները չէին խոչընդոտում տարբեր դավանանքների բնակիչների ազատ տեղաշարժին, ինչը նպաստում էր առևտրով և արհեստներով զբաղվող հրեական համայնքների բարեկեցությանը։

Տիգրան II-ի օրոք Մեծ Հայքը վերածվեց Պաղեստինից մինչև Կասպից ծով ձգվող մեծ պետության։ Սակայն Տիգրանը պարտություն կրեց հռոմեացիներից և կորցրեց բոլոր նվաճումները, բացառությամբ Մեծ Հայքի (Հայկական լեռնաշխարհը Եփրատի, Կուրի և Ուրմիա միջև) և Սոֆենայի՝ մոտ 220000 քառակուսի մետր տարածքով։ կմ. Հետագայում Մեծ Հայքը վերածվեց բուֆերային պետության Պարթևաստանի և Հռոմի, իսկ ավելի ուշ (մ.թ. 3-4-րդ դարերում)՝ Հռոմի և Սասանյան Իրանի միջև։

387 թվականին Մեծ Հայքը բաժանվեց. երկրի ավելի փոքր, արևմտյան մասը գնաց Հռոմ, իսկ հիմնական մասը՝ Պարսկաստան։ Կայունությունն ու բարգավաճումն ավարտվեցին, երբ Սասանյան շահ Շապուր II-ի կողմից Հայաստանը գրավելու արդյունքում բազմաթիվ հրեաներ աքսորվեցին Պարսկաստան։Այն ժամանակվա հրեաների թիվը հստակ ցույց է տալիս 5-րդ դարի հայ պատմիչ Ֆավստոս Բուզանդի տվյալները, ով նկարագրում է Հայաստան ներխուժած զավթիչների կողմից գերեվարված հրեական ընտանիքների զգալի մասը։ Ընդհանուր առմամբ Բուզանդում Հայաստանի վեց քաղաքներից վտարվել է 83 հազար հրեա։ «Այս բոլոր գավառներից, տարածքներից, կիրճերից ու երկրներից գերի վերցրին, բոլորին քշեցին իրենց զորքերի կենտրոնացված Նախիջևան քաղաքը, այս քաղաքն էլ վերցրին, ավերեցին ու այնտեղից տարան 2 հազար հայ ընտանիք և 16. հազարավոր հրեաների և այլ բանտարկյալների ընտանիքներ։ «Նախջևանի այս շրջանն է (10-րդ դարի Նախիջևան) մինչև 1989-1990 թվականները համընկնում է զոկերի բնակության վայրի հետ։ Ֆավստոս Բուզանդը թվարկում է նաև հայկական այլ քաղաքներ, որտեղից պարսից շահը հայեր է բերել։ 360-ից մինչև 370-ը Արտաշատ քաղաքից տարան 40 հազար հայ և 9 հազար հրեական ընտանիք, Երվանդաշատից՝ 20 հազար հայ և 30 հազար հրեական ընտանիք, Զարեխվանից՝ 5 հազար հայ և 8 հազար հրեական ընտանիք: 10 հազար հայ և 14 հազար հրեական ընտանիք, Վանից՝ 5 հազար հայ և 18 հազար հրեական ընտանիք Յա. Ա. Մանանդյանը գրել է, որ «կասկած չկա, որ հրեաներն ու սիրիացիները կազմում էին Հայաստանի քաղաքային բնակչության զգալի մասը։ «». Պարսիկների կողմից հրեաների վտարումը նկարագրում է հայ հեղինակ Րաֆֆին (Հակոբ Մելիք-Հակոբյան) հայ ժողովրդի անկախության պայքարի մասին պատմող Սամվել պատմավեպում, որտեղ վեպի մի ամբողջ գլուխ նվիրված է հրեաներին քշվածներին։ Հայաստանից Իրան 5-րդ դ. Ահա միայն մի հատված մի գրքից, որտեղ անթաքույց համակրանքով ու համակրանքով հայ գրականության դասականը գրում է Հայաստանից Պարսկաստան քշված հրեաների մասին. Բանտարկյալներին ոչ մի կացարան չի տրամադրվել, նրանք պառկել են բաց երկնքում, հենց մերկ գետնի վրա, ցերեկը տանջվելով վառվող արևից, իսկ գիշերը՝ ցրտից։ Նրանց թվում էին հայերն ու հրեաները (մեծ մասով, ովքեր քրիստոնեություն են ընդունել Հայոց եկեղեցու առաջին կաթողիկոսի՝ Գրիգոր Լուսավորչի օրոք)… Այս հրեաները գերի են ընկել Տիգրան Բ-ի օրոք և վերաբնակվել Հայաստան։ Հրեաստանից՝ Բարզաֆրան Ռշտունու կողմից։ Տիգրան թագավորի քաջարի սպարապետը բնակեցրեց պատերազմներից հետո ամայացած հայկական քաղաքները և իր երկրի բնակչությանը համալրեց գործասեր ու խելացի մարդկանցով։ … Նույն ժամանակահատվածում Թալմուդում հիշատակվում է հայաստանցի Յակով իմաստունը (Գիտտին 48ա), բացի այդ, հիշատակվում է նաև հայկական Նիզբիս քաղաքի յեշիվան (Թորա ուսումնասիրության դպրոցը)։

VII դարի կեսերին հայկական հողերը զավթվել են արաբների կողմից։ Արմինիյայի նորաստեղծ շրջանը (արաբ. ՝ ارمينيّة) ներառում էր նաև Վրաստանը, Արրանը և Բաբ ալ-Աբվաբը (Դերբենտ)՝ վարչական կենտրոնով Դվին քաղաքով։ 1375 թվականին՝ Փոքր Հայքի անկումից հետո, հրեական համայնքները սկսեցին անհետանալ որպես առանձին էթնիկ համայնքներ, շատերը սկսեցին ընդունել քրիստոնեությունը։ Ալեքսիս Շնայդերը «Հրեա ժողովրդի պատմության» մեջ նշում է, որ աշքենազիները (ավելի ճիշտ՝ Խաչկինազիները) Սուրբ Գրություններում նշանակում են Հայկական Խաչկինազի Իշխանության (Խաչկինազի պետություն, Աշքենազի թագավորություն, Խաչանսկի իշխանություն) բնակիչներին, որը գոյություն ուներ։ այն ժամանակ ժամանակակից Ղարաբաղի տարածքում։ 1603 թվականի նոյեմբերին շահ Աբբաս Ա-ն իր 120 հազարանոց զորքով գրավեց Հայաստանը, որից հետո, ինչպես գրում է 17-րդ դարի գրող Առաքել Դավրիժեցին, շահը հրամայեց Հայաստանի բոլոր բնակիչներին՝ քրիստոնյաներին և հրեաներին, վտարել Պարսկաստան, որպեսզի օսմանցիները., գալով՝ երկիրը հայաթափված կգտնի։ Հետագայում հայ գրողը համակրանքով ու համակրանքով նկարագրել է պարսից թագավորների իշխանության տակ ապրող հրեաների պատմությունը։ Այս տվյալները հստակ բացատրում են, թե ինչու են այդքան քիչ հրեաներ մնացել Հայաստանում։ Մնալով հուդայականության մեջ՝ գրեթե բոլորը վերաբնակեցվեցին Իրան։ Քրիստոնեություն ընդունած հրեաները դարձան հայ: Հայկական ԴՆԹ նախագծի շրջանակներում իրականացված ԴՆԹ-ի վերլուծության արդյունքները բացահայտել են հայերի, թուրքերի, քրդերի, ասորիների և հրեաների հարաբերությունները, գրում է Milliyet թերթը։ Նախագծի նպատակն էր բացահայտել հայերի գենետիկական կապերը, որոնք ցրվել էին աշխարհով մեկ 1915 թվականի Հայոց ցեղասպանությունից հետո։Այդ ճանապարհին գենետիկ մակարդակով սերտ հարաբերություններ են հայտնաբերվել հայերի հետ դարերով կողք կողքի ապրող ժողովուրդների մեջ։ Հայկական «Ակոս» թերթի հրապարակած հետազոտության արդյունքները զարմացրել են գիտնականներին։ Քրդերն ու հայերը գենետիկորեն ամենից շատ մոտ են հրեաներին (հատկապես սեֆարդներին), բայց ոչ մի դեպքում պաղեստինցիներին ու սիրիացիներին։ Երուսաղեմի եբրայական համալսարանի գենետիկների խումբը հրապարակել է լայնածավալ հետազոտության արդյունքները, որը հուսալիորեն որոշել է հրեաների և Մերձավոր Արևելքում բնակվող ժողովուրդների միջև գենետիկական հարաբերությունների աստիճանը: Հետազոտության ղեկավարներ Արիելլա Օպենհեյմի և Մարինա Ֆայերմանի կարծիքով՝ քրդերն ու հայերը գենետիկորեն ամենից շատ մոտ են հրեաներին (հատկապես սեֆարդներին), բայց ոչ մի դեպքում պաղեստինցիներին ու սիրիացիներին։ Հրեաներն ու քրդերը, ըստ երևույթին, ունեին ընդհանուր նախահայր՝ ժողովուրդ, որն ինչ-որ տեղ ապրում էր Իրաքի և Թուրքիայի ներկայիս սահմանի տարածքում, այսինքն, որտեղ դեռ ապրում է քրդերի մեծ մասը (ընդհանուր նախահայրը, ըստ երևույթին, կամ. Ասորիներ - հյուսիսաքադական ցեղեր կամ իսրայելացիներ, որոնք գերի են ընկել ասորիների կողմից մ.թ.ա. 8-րդ դարում): Նաև ամերիկացի գենետիկները հայ կնոջ՝ բժշկագիտության պրոֆեսոր, Նյու Յորքի գիտությունների ակադեմիայի իսկական անդամ Ժաննա Ներսեսյանի գլխավորությամբ, հետազոտելով 60.000 հայերի Հայաստանում, Լեռնային Ղարաբաղում և Մոսկվայում, հանգել են զարմանալի եզրակացության. Պարզվեց, որ բոլոր հայերն ունեն միանման գենետիկ կոդը… Ներսեսյանը պնդում է, որ հայերը գենետիկ կոդով գործնականում նույնական են հրեաների հետ։