Լև Տոլստոյ. Քրիստոնեական կրոնը հրեական աղանդ է

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Մարդիկ միմյանց հետ խաղաղ են ապրում և համաձայնության են գալիս միայն այն դեպքում, երբ նրանց միավորում է նույն աշխարհայացքը. նրանք հավասարապես հասկանում են իրենց գործունեության նպատակն ու նպատակը։

Քրիստոնեական կրոնը, հագնված հանդիսավոր ձևերով, երկար ժամանակ բավարարում էր եվրոպական ժողովուրդների բարոյական և մտավոր պահանջները: Բայց այն ներկայացնում էր մարդկային կյանքի մասին ամենահիմնական և հավերժական ճշմարտությունների շատ անհիմն և ներքուստ հակասական համադրություն:

Որքան կյանքն ավելի էր ընթանում, որքան ժողովուրդները լուսավորվում էին, այնքան ավելի ու ավելի ակնհայտ էր դառնում այս կրոնի ներքին հակասությունը, դրա անհիմնությունը, անհամապատասխանությունն ու անօգուտությունը։ Դա շարունակվել է դարեր շարունակ, և մեր ժամանակներում հասել է նրան, որ քրիստոնեական կրոնը հավատարիմ է միայն իներցիային, այլևս չի ճանաչվում որևէ մեկի կողմից և չի իրականացնում կրոնին բնորոշ մարդկանց վրա հիմնական արտաքին ազդեցությունը. մարդկանց միությունը: մեկ աշխարհայացքում, կյանքի նպատակի և նպատակի մեկ ընդհանուր պատկերացում:

Ես գիտեմ, որ այն, ինչ հիմա պետք է ասեմ, հենց այն է, որ եկեղեցական հավատքը, որը դարեր շարունակ դավանել և այժմ դավանում են միլիոնավոր մարդիկ քրիստոնեության անվան տակ, ոչ այլ ինչ է, քան շատ կոպիտ հրեական աղանդ, որն անելիք չունի։ ճշմարիտ քրիստոնեության հետ, - կթվա այս աղանդի ուսմունքները բառերով դավանող մարդկանց ոչ միայն անհավանական, այլև ամենասարսափելի հայհոյանքի բարձրությունը:

Բայց ես չեմ կարող չասել սա. Չեմ կարող չասել, որ որպեսզի մարդիկ կարողանան օգտվել այն մեծ օրհնությունից, որը մեզ տալիս է ճշմարիտ քրիստոնեական ուսմունքը, մենք նախ և առաջ պետք է ազատվենք այդ անջատված, կեղծ և, ամենակարևորը, խորապես անբարոյական ուսմունքից. մեզնից թաքցրել է ճշմարիտ քրիստոնեական ուսմունքը:

Այն ուսմունքը, որը մեզնից թաքցնում էր Քրիստոսի ուսմունքը, Պողոսի [Պավլյանիզմի] ուսմունքն է, որը շարադրված է նրա նամակներում և որը հիմք է հանդիսացել եկեղեցական ուսմունքի։ Այս ուսմունքը ոչ միայն Քրիստոսի ուսմունք չէ, այլ ուղղակիորեն հակառակ ուսմունք է դրան:

Մնում է միայն ուշադիր կարդալ Ավետարանը՝ հատուկ ուշադրություն չդարձնելով այն ամենին, ինչը կրում է կազմողների կողմից արված սնահավատ ներդիրների դրոշմը, ինչպես օրինակ՝ Գալիլեայի Կանայի հրաշքը, հարությունները, բժշկությունները, դևերից դուրս հանելը և Քրիստոսի հարությունը։ ինքն իրեն, և կանգ առնելով այն ամենի վրա, ինչը պարզ է, պարզ, հասկանալի և ներքուստ կապված է նույն մտքով, և ապա կարդա Պողոսի նամակները, որոնք գոնե ճանաչվել են որպես լավագույնը, որպեսզի պարզ դառնա այն լիակատար անհամաձայնությունը, որը չի կարող գոյություն չունենալ նրանց միջև: պարզ, սուրբ մարդու Հիսուսի համընդհանուր, հավերժական ուսմունքը գործնական ժամանակավոր, տեղական, անհասկանալի շփոթված, շքեղ և կեղծող գոյություն ունեցող չարիքը Փարիսեցի Պողոսի ուսմունքներով:

Քրիստոնեություն և Պոլիականություն

-Քրիստոսի ուսմունքի էությունը պարզ է, պարզ, բոլորին հասանելի եւ կարելի է արտահայտել մեկ բառով՝ մարդն Աստծո որդի է։

-Պողոսի ուսմունքի էությունը արհեստական է, մութ և բոլորովին անհասկանալի ցանկացած մարդու համար, ով զերծ է հիպնոսից [մարդը տերերի ստրուկն է]։

-Քրիստոսի ուսմունքի հիմքն այն է, որ մարդու գլխավոր ու միակ պարտականությունը Աստծո կամքի կատարումն է, այսինքն՝ սերը մարդկանց հանդեպ:

- Պողոսի ուսմունքի հիմքն այն է, որ մարդու միակ պարտականությունն է հավատալ, որ Քրիստոսն իր մահով քավեց և քավեց մարդկանց մեղքերը:

- Ըստ Քրիստոսի ուսմունքի, յուրաքանչյուր մարդու հոգևոր էության մեջ սեփական կյանքը փոխանցելու վարձատրությունը Աստծո հետ միության այս գիտակցության ուրախալի ազատությունն է:

– Ըստ Պողոսի ուսմունքի՝ լավ կյանքի վարձատրությունն այստեղ չէ, այլ ապագայում՝ հետմահու։ Պողոսի ուսմունքի համաձայն՝ պետք է լավ կյանքով ապրել, ամենակարևորը՝ «այնտեղ» դրա դիմաց վարձատրություն ստանալու համար։

Քրիստոսի ուսմունքի հիմքը ճշմարտությունն է, իմաստը՝ կյանքի նպատակը։

Պողոսի ուսմունքները հիմնված են հաշվարկի և ֆանտազիայի վրա:

Նման տարբեր հիմքերից էլ ավելի տարբեր եզրակացություններ են բխում։

Մոտիվացիա

- Քրիստոսն ասում է, որ մարդիկ ապագայում չպետք է սպասեն պարգևների և պատիժների և պետք է, ինչպես տիրոջ մոտ աշխատողները, հասկանան իրենց նպատակը, կատարեն այն:

- Պողոսի ուսմունքը հիմնված է պատժի վախի և պարգևների խոստումների, երկինք համբարձվելու կամ ամենաանբարոյական դիրքորոշման վրա, որ եթե հավատաս, կազատվես մեղքերից, դու անմեղ ես [վախ պատժից և այն դիրքից, որը նա ունի. հավատում է, որ անմեղ է]:

Որտեղ ավետարանը ճանաչում է բոլոր մարդկանց իրավահավասարությունը և ասում՝ ինչ մեծ է մարդկանց առաջ, զզվելիություն Աստծո առաջ։ Պողոսը սովորեցնում է հնազանդվել իշխանություններին՝ ընդունելով դրանք Աստծուց, այնպես որ նրանք, ովքեր դեմ են իշխանությանը, հակառակվում են Աստծո արարողությանը:

Ավետարանն ասում է, որ մարդիկ բոլորը հավասար են: Պողոսը ճանաչում է ստրուկներին և ասում է նրանց հնազանդվել իրենց տերերին:

Քրիստոսն ասում է. «Ամենևին մի երդվեք և կայսրին տվեք միայն այն, ինչ կայսրինն է, բայց այն, ինչ Աստծունն է ձեր հոգին, ոչ մեկին մի տվեք»:

Պողոսն ասում է. «Ամեն հոգի թող հնազանդվի բարձրագույն իշխանություններին. գոյություն ունեցող իշխանություններն Աստծուց հաստատված են» (Հռոմ. XIII, 1, 2):

Բայց ոչ միայն Քրիստոսի և Պողոսի այս հակադիր ուսմունքները ցույց են տալիս մեծ, համընդհանուր ուսմունքի անհամատեղելիությունը չլուսավորվող, ինքնավստահ ու մանր փառաբանող, պարծենկոտ և խելացի հրեայի մանր, աղանդավորական, պատահական, եռանդուն քարոզչության հետ։

Այս անհամատեղելիությունը չի կարող ակնհայտ լինել յուրաքանչյուր մարդու համար, ով ընկալել է քրիստոնեական մեծ ուսմունքի էությունը։ Մինչդեռ մի շարք պատահական պատճառներ ստիպեցին այս աննշան ու կեղծ ուսմունքին փոխարինել Քրիստոսի մեծ հավիտենական և ճշմարիտ ուսմունքին և նույնիսկ դարեր շարունակ թաքցրել այն մարդկանց մեծ մասի գիտակցությունից։

Ճիշտ է, քրիստոնյա ազգերի մեջ բոլոր ժամանակներում կային մարդիկ, ովքեր հասկանում էին քրիստոնեական ուսմունքը իր իսկական իմաստով, բայց դրանք բացառություններ էին։ Այսպես կոչված քրիստոնյաներից շատերը, հատկապես այն բանից հետո, երբ եկեղեցու հեղինակությունը Պողոսի գրվածքները ճանաչեց որպես սուրբ ոգու անվիճելի գործ, կարծում էր, որ հենց այս անբարոյական և շփոթված ուսմունքն էր, որը, որպես հետեւանք, ենթակա է ամենակամայական մեկնաբանությունը հենց Աստծո իրական ուսմունքն էր Քրիստոս: