Ահա թե ինչպես են 100%-անոց հրեական կառավարությունով Ուկրաինայում սլավոնները «լվանում արյունով»

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Այդ մարդկանց արյան վրա 2014 թվականի փետրվարի 21-ին Ուկրաինայի իշխանության եկան հրեաներ Ա. Տուրչինովը, Վ. Գրոիսմանը, Ա. Յացենյուկը, Պ. Պորոշենկոն, Վ. Կլիչկոն, Օ. Տյագնիբոկը, Դ. Յարոշը և հարյուրավոր ուրիշներ։

Հնարավոր է, որ ես այսօր չգրեի այս հոդվածը, եթե երեկ չստանայի այս մեկնաբանությունը իմ նախորդ հոդվածի վերաբերյալ։ «Անարդար դատավճիռը կայանում էր, և հունիսին պատուհանից դուրս ձյուն էր գալիս…».

Մեկը «Օլինթ» անդամներից մեկը conto synagogages, միայն գիտեն «Հրեական ջարդեր» (վտանգավոր եկվոր-հրեաների վտարում), որը բավականին հաճախ է տեղի ունեցել աշխարհի ժողովուրդների պատմության մեջ։ Բայց նա, իբր, չգիտի, թե երբ են հրեաները սպանել սլավոններին։

Դե, հիշեցնելու առիթ կա.

Երբ հրեաները, հրեաների գլխավորությամբ (այսպես կոչված, «հրեաները») իշխանություն են գրավում սլավոնական երկրի վրա (որում սլավոնները պետական ձևավորող ժողովուրդն են), նրանք իրենց ոչխարների փարախում գայլերի պես են պահում։

Ժամանակակից պատմության մեջ այդպես էր 1917 թվականին Ռուսաստանում՝ 1917 թվականի հեղափոխությունից հետո, և այդպես էր Ուկրաինայում՝ 2014 թվականի փետրվարի 20-ից հետո։ Ե՛վ այն ժամանակ, և՛ հիմա (երկու դեպքում էլ) եղել են Հրեական հեղաշրջումներ ուղեկցվում է սլավոնների զանգվածային սպանությամբ։

Հրեաներն, իհարկե, ձգտում են բոլորին համոզել, որ 1917-ի հեղափոխությունը Ռուսական կայսրությունում իրականացվել է պետական կազմավորող ռուս ժողովրդի կողմից, իսկ 2014-ին Ուկրաինայի հեղափոխությունն արել է պետական ստեղծող ուկրաինացի ժողովուրդը։ Այնուամենայնիվ, քանի որ այս երկու հեղափոխությունները նախապատրաստվել և իրականացվել են հրեա հրեաների կողմից, որոնք ներկայացնում էին հանցագործության պահին. կազմակերպված հանցավոր խումբ, ուրեմն այս հեղափոխությունները ըստ սահմանման հրեական էին։

Ըստ սահմանման, « էթնիկ հանցագործներ - սրանք խմբեր, համայնքներ (կազմակերպություններ) են, որոնք հատուկ հանցավոր միավորումներ են, որոնք ձևավորվում են ազգային (էթնիկ) հիմքով, այսինքն՝ իրենց կազմում միավորում են մեկ կամ մի քանի ազգակցական ազգությունների (էթնիկ կազմավորումներ) անձանց: Հանցավոր խմբի էթնիկ դասակարգումը չի որոշվում նրա էթնիկ կազմի միատարրությամբ, այն կարող է խառնվել։ Խմբի էթնիկ պատկանելությունը որոշվում է նրանում, ովքեր առաջատար դիրք են զբաղեցնում։". Աղբյուր.

Այս ձևակերպման վերջին մասը պարզապես ցույց է տալիս, որ անհնար է և կոռեկտ չէ այդ պետական հեղաշրջումները անվանել «ռուսական» կամ «ուկրաինական» հեղափոխություններ։ Նրանք պետք է անվանվեն բացառապես ելնելով նրանց ազգային պատկանելությունից, ովքեր զբաղեցնում են (կամ ներկայումս, ինչպես դա տեղի է ունենում Ուկրաինայում) առաջատար դիրք են զբաղեցնում: Եվ սա երկու դեպքում էլ՝ հրեաները։

Եթե դուք չեք հավատում ռուս մարգարե Ֆյոդոր Դոստոևսկուն, ով 1917 թվականի իրադարձություններից 40 տարի առաջ զգուշացրել էր մոտալուտ իրադարձությունների մասին. Հրեական հեղափոխություն, ապա լսեք գոնե Վլադիմիր Պուտինին՝ Ռուսաստանի մեր ներկայիս նախագահին, ով 2013 թվականին իր պարտքն էր համարել Հանդուրժողականության թանգարանում հավաքված հրեաներին մեծատառով հիշեցնել, որ. 1917 թվականի հեղափոխությունից հետո Ռուսաստանում ձևավորված առաջին խորհրդային կառավարությունը բաղկացած էր 80-85% հրեաներից:

Ի՞նչ արեցին այս հրեաները հենց որ իշխանությունը գրավեցին Մոսկվայում և Պետրոգրադում։

Նրանք շտապեցին կասեցնել իմպերիալիստական պատերազմը, ինչպես կոչվում էր Առաջին համաշխարհային պատերազմը, և դրա դիմաց քաղաքացիական պատերազմ սանձազերծեն նախկին Ռուսական կայսրության ողջ հսկայական տարածքում։ Ավելին, այս քաղաքացիական պատերազմը, որի ընթացքում Ռուսաստանի բնակչությունը պայմանական չափանիշով արհեստականորեն բաժանվեց «սպիտակի» և «կարմիրի», դրանք հանգեցրին «կողմերից մեկի լիակատար հաղթանակին»։ Տեղում գտնվող հրեա կոմիսարների և Մոսկվայում նստած «Ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի» (ԺԱԿ) անդամների՝ այն ժամանակվա Ռուսաստանի բարձրագույն ռազմաքաղաքական մարմնի ցուցումով, ի սկզբանե ոչնչացվեցին հասարակության ողջ խավերը։ Ավելին, սլավոնների զանգվածային սպանության համար ներգրավվել են օտարերկրյա վարձկաններ տարբեր երկրներից, այդ թվում՝ չինացիները և լատվիացիները։ Վերջինս հատկապես նախանձախնդրորեն մասնակցել է Ռուսաստանի պետականաստեղծ ժողովրդի ջարդերին։

Ներքեւի գիծ. 1918-1922 թվականների քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ, մի կողմից, սլավոններից մահացավ մոտ 10 միլիոն մարդ, մյուս կողմից՝ մոտ 100 մարդ։

Հավելված: «ՀԱՂԹԱՆԱԿԻ ՕՐՎԱՆ ՀԱՄԱՐ. ՀԻՇԵԼՈՒ ՀԱՎԵՐԺ.

Հիմա նայեք այսօրվա Ուկրաինայում տիրող իրավիճակին, որտեղ 2014 թվականի փետրվարից հետո իշխանությունը 100%-ով հրեական է: Կարդացեք հոդվածը. «Իտալացի լրագրողներին սարսափեցրել է ուկրաինական հակամարտության զոհերի թիվը».:

«Ի տարբերություն Միացյալ Նահանգների, որը չի կարող հաստատել խաղաղ բնակիչների մահվան մասին տեղեկությունները, Il Giornale-ի լրագրողները. իրենց վրդովմունքն են հայտնել Ուկրաինայի հարավ-արևելքում երեխաների մահվան մասին տեղեկատվության աշխարհում տիրող լռության կապակցությամբ.… Ինչպես գրում են լրագրողները, աշխարհում ոչ ոք չի խոսում նրանց մահվան մասին՝ ի տարբերություն Գազայի նորածինների։ Ըստ երևույթին, Լուգանսկի և Դոնեցկի նրանց հասակակիցները դասվում են «երկրորդ կարգի», լրագրողները վրդովված են»։

Այս առումով հարց է՝ քանի՞ հրեա է մահացել Ուկրաինայում՝ սկսած 2014 թվականի փետրվարի 20-ից։

Իգոր Կոլոմոյսկին, ով զանգահարել է Գերագույն Ռադայի պատգամավոր Օլեգ Ցարևին, ում խոսակցությունը ձայնագրվել է ժապավենի վրա, նշել է միայն մեկ հրեայի, ով մահացել է անհայտ հանգամանքներում։ Ընդամենը մեկ! Եվ այս մեկ հրեայի համար, ինչպես Իգոր Կոլոմոյսկին ասաց Օլեգ Ցարևին, նրանք այժմ պատրաստ են այնտեղ շատ մարդկանց սպանել:

Այդպես են գնահատում թեկուզ մեկ հրեայի կյանքը։ Բայց այսօր, այս մեկ հրեայի համար, ով մահացավ Ուկրաինայում, Ուկրաինայում արդեն սպանված է մոտ 100 հազար սլավոն !!!

Ինչու է դա հնարավոր:

Այս հարցի պատասխանը վաղուց եմ գտել։ Հրեաները վաղ տարիքից հրեաներին դաստիարակում են, որ անողոք լինեն մարդկանց հանդեպ, ոչ իրենց արյունից: Այս առիթով հոդված եմ գրել դեռ 2014թ «Ի՞նչ ՀԵՔԻԱԹՆԵՐՈՒՄ ՀՐԵԱՆԵՐՆ ԵՆ ԿԱՐԶԵՑՆՈՒՄ ԻՐԵՆՑ ԵՐԵԽԱՆԵՐԻՆ: ԿԱՄ ԻՆՉՈՒ ՀՈՒԴԱՆ ՆՐԱՆՑ ՀԱՄԱՐ ՀԵՐՈՍ Է, ԵՎ ՄԵՆՔ ՄԵՆՔ ՈՒՆԵՆՔ ՄՈՏ»: … Բայց միայն վերջերս ես իմացա, որ այս հեքիաթներում, որոնց վրա նրանք հրեաներին դաստիարակում են անչափահասներից բառացիորեն սատանայից, նրանք անխնա սպանում են սլավոններին !!!

Հրեական կրոնական տեքստերը հասկանալու բանալին, պարզվում է, գտել է 154 տարի առաջ լեզվաբան Աբրահամ Յակովլևիչ Գարկավին, ով ավարտել է Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանի արևելագիտության ֆակուլտետը և ստացել արևելյան պատմության մագիստրոսի կոչում։ Իր գրքում «Հին ժամանակներում Ռուսաստանում ապրած հրեաների լեզվի և հրեա գրողների մոտ հանդիպող սլավոնական բառերի մասին» նա ռուս հասարակությանը բացահայտեց «Քանանացիներ», «Քանանացիներ», «Քանանական երկիր», «Քանանական լեզու» բառերի գաղտնիքը, որոնք առկա են հրեական կրոնական տեքստերում. սրանք են սլավոնները, սլավոնական երկիրը և սլավոնական լեզուն:

Այժմ, այս գիտելիքի պրիզմայով, տեսնենք, թե ինչ հեքիաթներ են օգտագործում հրեաները մանկուց հրեաներին սովորեցնելու համար (!) անողոք լինել ոչ հրեաների նկատմամբ:

Գրեթե ամբողջությամբ մեջբերում եմ 2014 թվականի սեպտեմբերի 9-ի իմ նյութը.

Ընթերցողներից մեկը հարց ուղղեց. «Անտոն, հետաքրքիր կլիներ ավելի մանրամասն իմանալ, թե հրեաները ինչպես են դաստիարակում իրենց երեխաներին: Գուցե գիտե՞ս, թե ինչպես է դա տեղի ունենում, ինչ են նրանց սովորեցնում յեշիվներում և սինագոգներում»:

Երբ որոշեցի պատասխանել, հիշեցի, որ 2014 թվականի փետրվարի 4-ին «Ռոսիա» հեռուստաընկերության առաջին ալիքով հաղորդում էր. «Նրանք և մենք: Այդ ժամանակվանից նրանք ապրում են …»: … Հայտնի հեռուստահաղորդավար Ալեքսանդր Գորդոնը հեռուստաստուդիայում հավաքել է ժամանակակից հեքիաթասացների, հոգեբույժների և ուսուցիչների խումբ։ Հրավիրված էին նաև երեխաներ։ Հեռարձակումը նվիրված էր թեմային. «Մենք հեքիաթների զոհ ենք».

Որովհետև, թե գրողն ինչ սուրբ նշանակություն կդնի իր ստեղծագործության մեջ, ինչպիսի աշխարհայացք, բարոյականություն և վարքագիծ կբերի մարդկանց մեջ նրա գրքերը, դրանց վրա բեմադրված բեմադրությունները կամ դրանց հիման վրա նկարահանված ֆիլմերը, կախված կլինի նրանից, թե մարդիկ ժամանակի ընթացքում ինչ կդառնան։ Եթե գրողը բարության, արդարության և ազնվության փոխարեն մարդկանց մեջ դաստիարակի տրամագծորեն հակառակ որակներ, ապա արդյունքը ժամանակի ընթացքում համապատասխան կլինի՝ խստորեն համաձայն ասացվածքի. «Այն, ինչ շրջում է, գալիս է» … Եվ սա, անշուշտ, ճիշտ է:

Մովսեսի դեպքում մենք տեսնում ենք, որ նա ցանկանում էր հրեա ժողովրդի մեջ սերմանել առաքինություն, արդարություն և ազնվություն մտքերում և գործերում։

Միևնույն ժամանակ մենք հասկանում ենք, որ կրոնական պատմության մեջ նկարագրված Մովսեսի հանդիպումը Աստծո հետ ոչ այլ ինչ էր, քան հեքիաթ երեխաների և մեծահասակների համար: Այս ըմբռնումը գալիս է մեզ այն ըմբռնումից, որ գիրքը, որում գրված է այս պատմությունը, կոչվում է «Մովսեսի հնգամատյանը»։ Իսկ նրա մեջ՝ այս «Մովսեսի հնգամյակի» մեջ նկարագրված է, թե ինչպես է Մովսեսը մահացել, իսկ դա հնարավոր է միայն հորինված պատմության մեջ։ Հերոսն ինքը չկարողացավ իր անունից նկարագրել իր մահը և նույնիսկ գրել. «Եվ մինչ օրս ոչ ոք չգիտի նրա թաղման վայրը» … (Աստվածաշունչ, «Մովսեսի հնգամատյանը», «Բ Օրինաց», գլուխ 34, համարներ 5-8):

Երբ ես մի անգամ հասկացա «Մովսեսի հնգամյակի» այս հատվածը, հասկացա, որ հին ժամանակներում որոշ «մարդկային հոգիների ինժեներներ» իրական տեղեկատվական դիվերսիա են իրականացրել հրեա ժողովրդի դեմ։ Հրեաներին պատմելով այն մասին, թե ինչպես և որ տարիքում մահացավ լեգենդար Մովսեսը, այս աշխատողները հնարեցին արդարության և վարքի բոլորովին այլ նորմեր հրեաների մտքերում և առօրյա պրակտիկայում: Եվ եթե Մովսեսի տախտակները տասը պատվիրաններով կարելի էր անվանել «Մովսեսի առաջին օրենք», ապա այդ մտավոր արտադրանքները կոչվում էին «Երկրորդ Օրինաց»՝ ներառված «Մովսեսի հնգամյակի» մեջ։ Այսպիսով նրանք իրենց գրվածքները ներկայացնում էին որպես առասպելական մարգարեի ստեղծագործություններ։

Դուք այստեղ տեսնում եք հատվածներ «Մովսեսի հնգամյա գրքից», որի սուրբ իմաստը տրամագծորեն հակառակ է Մովսեսի առաջին 10 պատվիրաններին:

Ի՞նչ է սա, եթե ոչ հրեա ժողովրդի դեմ կատարված սարսափելի դիվերսիա:

Ահա թե ինչու մարդկության հետագա ողջ պատմությունը սկսեց զարգանալ ամենավատ սցենարով, և հրեական հարցը դարձավ այն առանցքը, որի շուրջ սկսեց պտտվել ողջ համաշխարհային պատմության անիվը։

Ակնհայտորեն, հասկանալով այս ամենը, հեռուստահաղորդավար Ալեքսանդր Գորդոնը բարձրացրել է թեման «Մենք հեքիաթների զոհ ենք».… Դրա համար ես շատ շնորհակալ եմ նրան։ Հիմա պատճառ ունեմ շարունակելու նրա սկսած թեման։

Ինչու՞ կա հակասեմիտիզմ, որտեղ կան հրեաներ:

Ինչո՞ւ են ռուսական բանահյուսության մեջ հարյուրավոր ասացվածքներ և ասացվածքներ, որոնք ստորաբար նկարագրում են հրեա հրեային: Ինչո՞ւ մի քանի դար առաջ հրեաների համար ստեղծվեց այսպես կոչված «Բնակավայրի գունատ»-ը, որից հետո միայն մի քանի (բառացիորեն «ընտրված») հրեաներ կարող էին ապրել և զբաղվել ցանկացած արհեստով:

Այս բոլոր հարցերի պատասխանները գտնվում են Ալեքսանդր Գորդոնի հնչեցրած խոսքերում, ով, ի դեպ, ինքն էլ ազգությամբ հրեա է. «Մենք հեքիաթների զոհ ենք»։ …

Ես ուզում եմ ձեզ պատմել մեկ հրեական հեքիաթի մասին, որի վրա ավելի քան հարյուր տարի է, ինչ դաստիարակվել են հրեաների ավելի ու ավելի նոր սերունդներ։ Երբ կարդաք այս հեքիաթի երկու տարբերակ՝ հին և ժամանակակից, դուք ինքներդ կհասկանաք, թե ինչպիսի աշխարհայացք, ինչպիսի բարոյականություն և ինչպիսի վարքագծային կողմնորոշում են դրված հրեաների մոտ դեռ վաղ տարիքից։

Քանի որ այս ուղեցույցները բոլորովին չեն համապատասխանում Մովսեսի 10 պատվիրաններին. «Մի՛ սպանիր», «Մի՛ գողացիր», «Սուտ վկայություն մի՛ տուր»։, և այլն, ապա սա վերը նշված բոլոր հարցերի պատասխանն է։

Այսպիսով, այժմ ընթերցողի ուշադրությանն է առաջարկվում նույն հին հրեական հեքիաթի երկու տարբերակ՝ «Դինայի և նրա եղբայրների մասին»։ Այս հեքիաթի առաջին տարբերակը ներկայացված է քրիստոնեական Աստվածաշնչի և հրեական Թորայի էջերում: Երկրորդ տարբերակը ես գտա ժամանակակից ուսումնական ձեռնարկում, որը գրված է հրեա ծնողների համար, ովքեր մտահոգված են (ուշադրությո՛ւն) իրենց երեխաների ճիշտ դաստիարակությամբ:

«Դինայի և նրա եղբայրների մասին» այս հեքիաթը պերճախոսորեն վկայում է այն բացահայտ փաստի մասին, որ հրեա ժողովրդի հոգևոր դաստիարակները նպատակաուղղված կերպով (բառացիորեն 3-4 տարեկանից) հրեա երեխաներին սովորեցնում են խաբել, ստորություն, դավաճանություն և անողոք դաժանություն իրենց գործողություններում: տարբեր ազգության մարդիկ.

Ռաբբիները հրեա ծնողներին հրեա երեխաների մեջ դաժանություն սերմանելու անհրաժեշտությունը բացատրում են այնպես, որ «հայրն ու մայրը չեն կարող գոհ լինել, որ իրենց երեխաները մակերեսային գիտելիքներ են ստացել, նրանք պետք է ձգտեն նրանց հրեական հիմնավոր կրթություն տալ: Անընդունելի է նրանց կրոնական դաստիարակությունը հետաձգել մինչև դպրոցական տարիքի հասնելը։ Առաջին տարիներն անցկացնելը, երբ երեխաներն ամենատպավորիչն են, միայն հեքիաթների ու մանկական ոտանավորների վրա անցկացնելը որքան անպատասխանատու, այնքան էլ անհիմն է»: (Չայմ Դոնին. «Լինել հրեա», «Միասնություն», Դոնի Ռոստով, 1991, էջ 140-141):

Գրքի հեղինակ Չայմ Դոնինի այս կարճ բացատրությունը «Եղիր հրեա», մենք տեսնում ենք մի հետաքրքիր մանրամասն. հրեաների մեջ բոլոր ոչ հրեաների նկատմամբ ատելություն սերմանելը նրանց կրոնական դաստիարակության կարևոր բաղադրիչն է։

Փաստորեն, «Դինայի և նրա եղբայրների մասին» այս հեքիաթը հրեա երեխաներից երիտասարդ ֆաշիստների դաստիարակության դասագիրք է (բառի վատագույն իմաստով): Ժամանակակից աշխարհում դրա գոյության և տարածման փաստը մասամբ բացահայտում է այն գաղտնիքը, թե ինչու յուրաքանչյուր ազգում, որտեղ ապրում են հրեաները, կա հակակրանք նրանց նկատմամբ (տխրահռչակ «հակասեմիտիզմը»):

«Դինայի և նրա եղբայրների հեքիաթը»

Մի օր Հակոբի չափահաս դուստրը՝ Դինան, եկավ Սյուքեմ քաղաք՝ տեսնելու, թե ինչպես են այնտեղ ապրում այլ մարդիկ։ Եվ Հունացի Համորի որդին տեսավ նրան այնտեղ, այդ երկրի իշխանին, որը, ինչպես քաղաքի, նույնպես կոչվում էր Սյուքեմ, և սիրահարվեց նրան, վերցրեց նրան և քնեց նրա հետ։ Դրանից հետո Սյուքեմն ասաց իր հորը. «Այս աղջկան ինձ համար կին առ»։ Դինայի հայրը՝ Հակոբը, և նրա որդիները լկտիություն համարեցին Սյուքեմի արարքը, որը քնած էր իրենց աղջկա հետ և անարգանք պատճառեց ոչ միայն Հակոբի աղջկան, այլև Իսրայելի իրենց ողջ ընտանիքին։ Եվ նրանք բարկությամբ վառվեցին այդ երկրի իշխան Սյուքեմի ընտանիքի դեմ։ Արքայազնը դա չէր կանխատեսում և դիմեց նրանց հետևյալ խոսքերով. տո՛ւր նրան որպես կին. ամուսնանալ մեզ հետ; Տվեք ձեր աղջիկներին մեզ համար, և մեր աղջիկներին վերցրեք ձեզ համար … և ապրեք մեզ հետ. այս երկիրը [ընդարձակ է] … ապրեք և առևտուր անեք դրա վրա և ձեռք բերեք այն որպես սեփականություն»: (Ծննդոց 34:1-10): «Եվ ձեր դստեր համար մենք ձեզ կտանք ցանկացած փրկագին, որը դուք կասեք», - ավելացրեց Էմմորա Հավինը: (Ինչպես տեսնում եք, արքայազնը իսկական ջենթլմեն էր): Բայց Հակոբի որդիները հղիացան մի չար գործով և խորամանկ պատասխան տվեցին. միայն այն պայմանով, որ մենք համաձայնվենք քեզ հետ… եթե դու մեզ նման լինես, որ քո ամբողջ արական սեռը թլփատվի… և եթե դու չհնազանդվես մեզ թլպատվելու հարցում, ապա մենք կվերցնենք մեր աղջկան և կհեռանանք:. (Ծննդոց 34, 14-17):

Ըստ Աստվածաշունչը կազմողների՝ «Այս խոսքերը հավանեցին Համորին և Համորի որդի Սյուքեմին։ Երիտասարդները չվարանեցին դա իրականացնել. որովհետև նա սիրում էր Հակոբի աղջկան։ Եվ նա ամենահարգվածն էր իր հայրական տնից»: Վերադառնալով քաղաք՝ նրանք Սյուքեմի բոլոր բնակիչներին պատմեցին իսրայելացիների վիճակը՝ ասելով նրանց հետևյալը. «Այս ժողովուրդը հաշտ է մեզ հետ. թող բնակվեն այդ հողի վրա և առևտուր անեն դրա վրա. երկիրը լայն է նրանց առջև։ Եկեք նրանց աղջիկներին մեր կին առնենք և մեր աղջիկներին տանք նրանց։ Միայն այդ պայմանով են այս մարդիկ համաձայնվում ապրել մեզ հետ և լինել մեկ ժողովուրդ, որպեսզի մենք էլ թլպատենք ամբողջ արական սեռը, ինչպես նրանք են թլպատված։ Մեզ համար չէ՞ նրանց հոտերը, նրանց ունեցվածքը և բոլոր անասունները։ Միայն [դրանում] մենք կհամաձայնվենք նրանց հետ, և նրանք կապրեն մեզ հետ»: (Ծննդոց 34:18-23): «Եվ բոլոր նրանք, ովքեր դուրս էին գալիս նրա քաղաքի դարպասից, լսում էին Եմորին և նրա որդի Սյուքեմին, և բոլոր արուները թլփատվեցին, բոլոր նրանք, ովքեր դուրս էին գալիս իր քաղաքի դարպասից։ Երրորդ օրը, երբ նրանք հիվանդ էին, Հակոբի երկու որդիները՝ Սիմեոնը և Լևին, Դինինի եղբայրները, յուրաքանչյուրը վերցրեց իր սուրը և համարձակորեն հարձակվեց քաղաքի վրա (Սյուքեմ) և սպանեց բոլոր արական սեռին»։ (Ծննդոց 34, 24-25): Որից հետո նրանք թալանեցին այդ ամենը, վերցրեցին ողջ հարստությունը իրենց համար և բոլոր երեխաներին ու կանանց դարձրին իրենց ստրուկները։ «Նրանք տարան իրենց ոչխարներն ու նախիրները, նրանց էշերը, ինչ որ քաղաքում էր, և ինչ կար դաշտում. և նրանք գերի վերցրին իրենց ողջ հարստությունը, նրանց բոլոր երեխաներին և կանանց և թալանեցին այն ամենը, ինչ կա … տներում »: (Ծննդոց 34, 29):

Այսպիսով, առաջին իսրայելցիները ընդլայնեցին իրենց բնակելի տարածքը և ավելացրին իրենց նյութական և ֆինանսական վիճակը:

Թվում է, թե ռասիզմի ոգով հագեցած այս սադիստական հեքիաթը ոչ այլ ինչ է, քան նախապատմական դարաշրջանի արձագանքը: Հնարավո՞ր է հրեաներին կամ ռաբբիներին մեղադրել հին Թորայում և Աստվածաշնչում գրվածի համար, որոնք կարելի է համարել գրական հուշարձաններ: - Ոմանք կարող են վիճել ինձ հետ:

Ամբողջ մղձավանջն ու սարսափն այն է, որ այս հեքիաթի օգնությամբ ռաբբիները դեռ երիտասարդ հրեաներին սովորեցնում են հատուկ «հրեական իմաստություն»՝ նախանձախնդրորեն կատարելով կրոնական պատվիրանը. «Եվ սովորեցրե՛ք Թորայի խոսքերը ձեր որդիներին… (Թալմուդ. Դվարիմ, 11:19): Ավելին, ռաբբիները փորձում են դաժանության, կեղծավորության, դավաճանության և ստորության հիմքերը դնել երիտասարդ հրեա գլուխների մեջ դեռևս դպրոցական տարիքի չհասած:

Ահա հաստատում է, որ այս հին հրեական հեքիաթն այսօր էլ ակտիվորեն օգտագործվում է կրթական նպատակներով: Մեջբերում եմ «Զրույցներ Թորայի մասին» հոդվածը, որը տպագրվել է «Հայրեր և զավակներ» ամսագրում (թող. 23, սեպտեմբեր-հոկտեմբեր 1994 թ., ԵԼՈՒԼ 5754 - ՏԻՇՐԻ 5755, Հրեական ավանդույթի ուսուցիչների ասոցիացիա «LAMED», էջ 24):

ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ ԹՈՐԱՅԻՑ ԵՐԵԽԱՆԵՐԻ ՀԱՄԱՐ. ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ ԴԻՆՈՒԻ ԵՎ ՇՉԵՄ ՔԱՂԱՔԻ ՄԱՍԻՆ

Սյուքեմ քաղաքի թագավորը կոչվում էր Սյուքեմ։ Եվ այս Սյուքեմը լսեց, որ Յակովը դուստր ունի՝ Դինան, և որ նա շատ գեղեցիկ է։ Եվ Սյուքեմն ուզում էր ամուսնանալ Դինայի հետ։ Եվ նա սկսեց մտածել, թե ինչպես դուրս հանի Դինային տնից։ Եվ Սյուքեմը եկավ սա. Նա արձակուրդ է կազմակերպել իր քաղաքում։

Ակնհայտ է, որ Հակոբի աղջիկը չպետք է գնար այնտեղ։ Բայց Դինան շատ հետաքրքրասեր աղջիկ էր։ Նա հագավ տարբեր զարդեր և գնաց տոնի, մարդկանց տեսնելու՝ իրեն ցույց տալու: Հետո Շեքեմը տեսավ, թե որքան գեղեցիկ է Դինան, և նա հավանեց նրան. լավ, պարզապես շատ: Սյուքեմը բռնեց Դինային և փակեց իր պալատում, իսկ ինքն ասաց իր հորը՝ Համորին.

-Գնանք Յակովի մոտ։ Նրանից Դինային խնդրեք որպես իմ կնոջ: Եվ նրանք եկան Հակոբի և նրա որդիների՝ Դինայի եղբայրների մոտ։ Եվ Համորն ասաց. - Հարգելի Յակով և Դինայի եղբայրներ: Որդիս՝ Շեքեմը, շատ հավանեց քո Դինային։ Եկեք կապվենք ձեզ հետ և կապրենք միասին, ահա թե որքան փառավոր: Եվ Սյուքեմն էլ ասաց. - Ես այնքան եմ սիրահարվել Դինային, որ ամեն ինչ կտամ նրա համար, միայն ասա։

Հասկանալի է, որ Հակոբի որդիները չէին ցանկանում իրենց քրոջը տալ կռապաշտի ու գողի։ Իրար ասացին.- Էս Շեքեմը գողացավ մեր խեղճ Դինային, փակեց իր տեղը ու դեռ ձևացնում է, թե ոչինչ չի եղել։ Ինչպե՞ս փրկել մեր քրոջը: Սյուքեմն այդքան հեշտությամբ չի հրաժարվի դրանից: Եվ ինչպես պայքարել նրա հետ. մենք ընդամենը տասնմեկ եղբայր ենք, և նա ունի մարդկանց մի ամբողջ քաղաք: Եվ եղբայրները որոշեցին խաբել Սյուքեմին։ Նրանք ասացին նրան. «Ինչպե՞ս մենք կարող ենք քեզ հետ ազգական լինել, երբ մեր բոլոր մարդիկ թլպատված են, իսկ դու՝ ոչ»: Բայց եթե դու և քո քաղաքի բոլոր տղամարդիկ թլպատվենք, ապա, հավանաբար, մենք Դինային կտանք ձեր կնոջը և կամուսնանանք ձեզ հետ։

Եվ Սյուքեմն ուրախացավ, որ եղբայրները նման մանրուք էին ուզում։ Նա վերադարձավ քաղաք, թլպատեց և հրամայեց բոլոր քաղաքաբնակներին անել նույնը: Եվ Սյուքեմ քաղաքի բոլոր մարդիկ հնազանդվեցին իրենց թագավորին և թլպատվեցին։ Երրորդ օրը, երբ Սիւքէմի ամբողջ ժողովուրդը թլփատութիւնից յետոյ դեռ տկար էր, Յակոբի որդիներին՝ Սիմոնին ու Ղեւիին, իւրաքանչիւրն իր սուրը վերցրին ու գնացին Սիւքեմ՝ Դինային վերցնելու։ Նրանք մտան քաղաք և մոտեցան պալատին, թակեցին դարպասը և բղավեցին. Տվեք մեզ Դինա !!! Բայց դարպասը չբացվեց։ Այդ ժամանակ Սյուքեմի բնակիչները լսեցին աղմուկը, թողեցին իրենց տները և գնացին պաշտպանելու իրենց սիրելի թագավորին։ Հետո Շիմոնն ու Ղևին լրջորեն զայրացան, և նրանք գնացին ոչնչացնելու շուրջբոլորը։ Եվ Սիմոնն ու Ղևին սպանեցին Սյուքեմ քաղաքի բոլոր մարդկանց։ Եվ նրանք վերցրեցին Դինային ու գնացին։ Եվ Յակովն ասաց. - Սյուքեմի բնակիչները թլպատվեցին մեզ հետ ազգական դառնալու համար, և դու բոլորին սպանեցիր։ Վատ է, որ խոստում ես տվել՝ իմանալով, որ այն չես պահի։ Չէ՞ որ հենց սկզբից էլ պարզ էր, որ Դինային չենք թողնի Սյուքեմի հետ։ Ինչին զայրացած Շիմոնն ու Լևին պատասխանեցին նրան. «Թող բոլորն իմանան, թե ինչ է լինում նրանց հետ, ովքեր վիրավորում են գոնե մեկ հրեայի…

Ի՞նչ բացահայտեցինք ինքներս մեզ համար, երբ ծանոթացանք «Դինայի և Նաբլուս քաղաքի մասին» հրեական հեքիաթին։

Ես կցանկանայի նշել երեք կետ.

մեկ. Հրեա ժողովրդի կրոնական առաջնորդները հրեաների ավելի ու ավելի շատ սերունդներ են կրթում այս հին հեքիաթի վրա՝ նրանց մեջ սերմանելով հրեաների համար այնպիսի կարևոր հատկություններ, ինչպիսիք են խորամանկությունը, ստորությունը, կեղծավորությունը և դաժանությունը: Իհարկե, հմտությունների այս ողջ «զինանոցը» հրեան պետք է օգտագործի ոչ թե հրեական համայնքի ներսում, այլ ոչ հրեաների հետ հարաբերություններում։

2. Կրոնական մանկավարժները հրեաներին սովորեցնում են, որ նույնիսկ ոչ հրեաների կողմից իրենց հանդեպ կատարած փոքր (ոչ մահացու) վիրավորանքի համար նրանք պետք է պատրաստ լինեն մահվան դատապարտել ցանկացած գույ քաղաքի ողջ արական բնակչությանը և իրենց ստրուկը դարձնել գույ կանանց ու երեխաներին:

3. Դատելով նրանից, որ Հին Կտակարանի այս հեքիաթը ռաբբիների կողմից դեռ օգտագործվում է որպես երիտասարդ հրեաների կրթության ուսուցման միջոց, հրեաներն այսօր ավելի մարդասեր չեն դարձել:

Ուրիշ ի՞նչ եզրակացություններ կարելի է անել այս ամենից։

Առաջարկում եմ օգտագործել հիմա բանալի, որը 154 տարի առաջ ռուսներին է ներկայացրել լեզվաբան Ավրահամ Յակովլևիչ Գարկավին, ով ուսումնասիրել է եբրայերեն գիրը և բացահայտում արել.

Այժմ մենք կարդում ենք, թե որտեղ էր գտնվում հենց Սյուքեմ քաղաքը (կամ Սյուքեմը, ինչպես հրեաներն են արտասանում այս անունը), որի բոլոր տղամարդկանց ոչնչացրեցին հին հրեաները, և բոլոր կանանց ու աղջիկներին, որոնցից նրանք դարձրեցին իրենց ստրուկները… Ես մեջբերում եմ. Աստվածաշնչից, «Ծննդոց» գրքից, գլուխ 12:

Եթե Չանենեյները սլավոններն են, իսկ քանանական երկիրը՝ սլավոնական երկիրը, ապա Շեխեմը (Շեխեմ) սլավոնական քաղաք էր, որը, ինչպես գրված է Աստվածաշնչում, կառավարում էր սլավոնական արքայազն Էմոր հրեացին։

Պարզվում է, որ հրեաները (ռաբբիները) այս հեքիաթի բովանդակության վերաբերյալ «Դինուի և Սիքեմ քաղաքի մասին», որը ամեն տարի կարդացվում է սինագոգներում և յեշիվայում, դեռևս վաղ մանկությունից հրեաներին սովորեցնում են սլավոնների սպանությանը !!!

Սա խելքին անհասկանալի է։ Բայց սա մեր չհորինված, իրական իրականությունն է։

Եվ այս ամենը սարսափ պայմանավորված այն հանգամանքով, որ Հրեաները հրեաների գլխավորությամբ դարից դար վարել են ռուսական աշխարհի դեմ, բոլոր սլավոնների դեմ, չհայտարարված կրոնական պատերազմ, որն ունի ագրեսիվ բնույթ։

Այս մասին ես ասացի Լենինսկի շրջանային դատարանում 2019 թվականի հունիսի 11-ին՝ դատավոր Ա. Վ. Լուչնիկին (բոլոր մանրամասները ներկայացված են հրապարակման մեջ. «Անարդար դատավճիռը կայանում էր, և հունիսին պատուհանից դուրս ձյուն էր գալիս…»., և դրա համար նա ընդունեց ինձ մեղավոր 20.3.1 հոդվածի համաձայն: և ինձ նշանակեց որպես պատիժները տուգանք 10,000 ռուբլի:

Ինչպես ճիշտ դատավոր Ա. Վ. Լուչնիկը պատճառաբանեց իր մեղադրական դատավճիռը, դուք՝ ընթերցող, կարող եք սովորել ԴԱՏԱՐԱՆԻ ԿԱՆՈՆԻՑ.

Ինչպես տեսնում եք, սլավոնների դեմ պատերազմը մղում է Հրաշք Յուդը բոլոր ճակատներում, այդ թվում՝ Judicature-ի օգնությամբ:

Հավելված: «ԴԵ, ՈՉ ՁԵԶ,- ԵՍ ՁԵԶ ԱՍԻ»:

Հունիսի 14, 2019 Մուրմանսկ. Անտոն Բլագին

Մեկ մեկնաբանություն.

Անդրեյ Կոսոգորով. Ամենազարմանալին այն է, որ դատարանի որոշումը ոչ մի հանցակազմի ապացույց չի ներկայացնում, այլ վերաբերում է միայն մոդայիկ, նման շինծու դեպքերում, լեզվաբանական-պիդորաստիկ փորձաքննությանը, որը, չգիտես ինչու, եզրակացրել է ինչ-որ վախից, և դա. բացարձակապես պարզ չէ, թե ինչի հիման վրա: Իսկ այսպես կոչվածի համար. Նման արշավախմբերում վիրավորված և նվաստացած գաղթականները, որոնք սովորաբար թաքնվում են, վարժեցնում և վախեցնում են հրեական կագալը, հիմար, ոչ հրեաների հանդեպ ատելությամբ լի, իրենց թլպատված աշխարհայացքով հեղուկ, հրեական մաֆիայի փոխադարձ պատասխանատվությամբ կապած ձեռքերն ու ոտքերը: Այս ամոթալի և զազրելի դատարանը երբեք չի հերքել Անտոն Բլագինի հոդվածներում բերված որևէ փաստ, ոչ էլ հաստատել է հրեաների հասցեին անհիմն մեղադրանքների կամ զրպարտության փաստը։ Սա նշանակում է, որ սլավոնական ժողովուրդների դեմ հրեաների ծրագրերի և գործողությունների բոլոր բացահայտումները, որոնք նկարագրված են հոդվածներում, բացարձակ ճշմարտություն են: Եվ հենց այս ճշմարտության համար էլ հեղինակը տուգանվեց։ Կարդալով այս հրամանագիրը՝ հասկանում ես, որ այս դատարանը՝ ամենամաքուր հրեական չուտզպահը. ստոր և հանցավոր ծրագրեր և արարքներ և մի մեռնիր ինքներդ և միանգամից»: