Հակամշակույթը քաղաքակրթության հիվանդություն է

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հակմշակույթի վտանգը միայն մարդկանց գիտակցության և վարքագծի վրա ուղղակի ազդեցության մեջ չէ։ Այն ընդօրինակում է, քողարկվում է որպես մշակույթ:

Վերջին 80-100 տարում հակամշակույթը ծաղկել է շքեղ ծաղկումով։ Սկզբում այն հարվածեց Արևմուտքին, իսկ 1987-1991 թվականների հայտնի իրադարձություններից հետո (երբ փլվեցին գաղափարական արգելքները և փլուզվեց երկաթե վարագույրը) ակտիվորեն ներմուծվում է մեր ռուսական իրականություն։

Հակմշակութային հատկություններ

1) մշտական ուշադրություն մահվան թեմայի նկատմամբ, նեկրոֆիլիա. անվերջ վեպեր և սարսափ ֆիլմեր, աղետներ, թրիլերներ, մարտաֆիլմեր և այլն, տեղեկատվական նեկրոֆիլիա լրատվամիջոցներում: 2) աննորմալի քարոզչությունն ու քարոզչությունն իր տարբեր ձևերով. աբսուրդի թատրոն. աբսուրդիզմի փիլիսոփայություն; հոգեբուժական փիլիսոփայություն; թմրամիջոցների հակամշակույթ; հանցագործին ռոմանտիկացնելը (երբ հակահերոս հանցագործները ներկայացվում են որպես հերոսներ], սեռական վարքագծի շեղումների նկատմամբ չափազանց մեծ ուշադրություն (սադիզմ, մազոխիզմ, համասեռամոլություն); կախվածություն հոգեախտաբանության պատկերումից, մարդու հոգեկանի ցավոտ դրսևորումներ, դոստոևշչինա. 3) նիհիլիզմ հին մշակույթի հետ կապված, նրա հետ խզում կամ այն անճանաչելիորեն «արդիականացնելու» փորձեր, մի խոսքով, ավանդույթների և նորարարության միջև հավասարակշռության խախտում՝ հօգուտ վերջինիս. նորարարություն՝ հանուն նորարարության, մրցակցություն զարմացնելու, դիտողի, ընթերցողի, ունկնդրի երեւակայությունը ապշեցնելու իր «նորարարությամբ»։ 4) ռազմատենչ իռացիոնալիզմ. պոստմոդեռն հրճվանքներից ու տեղաշարժերից մինչև միստիցիզմի գովքը:

Ցավոք սրտի, մշակույթի շատ գործիչներ գնալով վերածվում են մարդագայլերի՝ հակամշակույթի գործիչների։

Նախ, «լավ զգացմունքների» փոխարեն՝ «քնարով արթնանալ» (Ա. Ս. Պուշկին), «խելամիտ, բարի, հավերժ սերմանել» (Ն. Ա. բռնություն, սպանություն, հանցավոր վարքագիծ ընդհանրապես, կոպտություն, կոպտություն, ցինիզմ, ամեն տեսակ չարաճճիություններ, ծաղր, ծաղր.

Երկրորդ, գեղեցկությունը, գեղեցիկն այսօրվա մշակութային գործիչների մեջ մոդայիկ չէ. որքան տգեղ ու տգեղ պատկերվի, այնքան լավ (օրինակ՝ Վիկտոր Էրոֆեևի «Կյանքն ապուշի հետ», Մորիս Բեժարի բեմադրած «Կարապի լիճը» և այլն)։

Երրորդ, ճշմարտությունը հուսահատված է։ Տիպիկ օրինակ. հեռուստատեսային գովազդում ասվում էր. «Իրական փաստերն ավելի քիչ հետաքրքիր են, քան երևակայությունները և մոլորությունները»: Այս գովազդը բազմիցս հեռարձակվել է հեռուստատեսությամբ։ Պարզապես մտածեք այն մասին, թե ինչ է առաջարկվում մարդկանց. պատրանքների աշխարհը, սյուրռեալիստական աշխարհն ավելի հետաքրքիր է, քան իրական կյանքը: Կեցցե մանիլովիզմը, մյունհաուզենիզմը, կաստանեդովիզմը, բոլոր տեսակի արբեցողությունները՝ հոգևոր և նյութական: -Սա գրեթե ուղղակի կոչ է անմեղսունակության, իրական կյանքից հեռանալու՝ ընդհուպ թմրանյութերի ցնորք: Մի խոսքով, լավը, գեղեցկությունը, ճշմարտությունը՝ մարդկային հիմնարար արժեքները, որոնց վրա հիմնված է կյանքը, գրեթե չեն հետաքրքրում հակամշակութային գործիչներին, իսկ եթե հետաքրքրում են, ապա միայն աննորմալի (շեղվող կամ շեղվող) շրջապատ-միջավայրը։ պաթոլոգիական):

Հակամշակույթը մշակույթի որոշակի ստվերային կողմերի գերզարգացումն է, նրա մարմնի վրա քաղցկեղային ուռուցք: Հակմշակույթի վտանգը միայն մարդկանց գիտակցության և վարքագծի վրա ուղղակի ազդեցության մեջ չէ։ Այն ընդօրինակում է, քողարկվում է որպես մշակույթ: Մարդկանց հաճախ խաբում են, բռնում հակամշակույթի խայծին, այն շփոթելով մշակույթի հետ, մշակույթի ձեռքբերումների հետ։ Հակամշակույթը ժամանակակից հասարակության հիվանդությունն է: Այն ոչնչացնում է մշակույթը, ոչնչացնում է այն, ինչ մարդկային է մարդու մեջ, հենց ինքը՝ մարդը՝ որպես այդպիսին։ Դա ավելի սարսափելի է, քան ցանկացած ատոմային ռումբ, ցանկացած Ուսամա բեն Լադեն, քանի որ այն հարվածում է մարդուն ներսից, նրա հոգուն, մտքին, մարմնին։

Ռուս փիլիսոփա Վ. Ս. Սոլովյովը գրել է. «Ի՞նչ է մշակույթն իրականում: Սա ամեն ինչ է, բացարձակապես ամեն ինչ, արտադրված մարդկության կողմից։Ահա Հաագայի խաղաղ կոնֆերանսը, բայց ահա խեղդող գազերը. ահա Կարմիր Խաչը, բայց հետո իրար վրա տաք հեղուկի հեղեղ է, ահա Հավատի խորհրդանիշը, բայց ահա Հեյկելը «Աշխարհի առեղծվածներով»: Ցավոք սրտի, մշակույթի վերաբերյալ Վ. Ս. Սոլովևի այս տեսակետը կիսում են շատերը, նրանք դա հասկանում են որպես ամորֆ և անսահման մի բան և իր բաղադրության մեջ ներառում են այնպիսի բաներ, որոնք անհամատեղելի են նորմալ մարդկության հետ: Ես կտրականապես համաձայն չեմ մշակույթի այս ըմբռնմանը: Ինձ ավելի մոտ են փիլիսոփաների հետևյալ արտահայտությունները. «Մշակույթը կուտակված արժեքների մի կտոր է» (Գ. Ֆեդոտով); «Մշակույթը մարդուն աճող և սնուցող միջավայր է» (Պ. Ֆլորենսկի): Կամ Լ. Ն. Տոլստոյի նման հայտարարությունը. «… մենք իրավունք ունենք գիտություն և արվեստ անվանել միայն այնպիսի գործունեություն, որը կունենա այս նպատակը և կհասնի դրան (հասարակության և ողջ մարդկության բարօրությունը): Հետևաբար, անկախ նրանից, թե ինչպես են իրենք իրենց կոչում գիտնականները, ովքեր հանդես են գալիս քրեական, պետական և միջազգային իրավունքի տեսություններով, որոնք նոր զենքեր և պայթուցիկներ են հորինում, և անպարկեշտ օպերաներ և օպերետներ կամ նմանատիպ անպարկեշտ վեպեր գրող արվեստագետները, մենք իրավունք չունենք բոլորին անվանել. այս գործունեությունը գիտություն և արվեստ է, քանի որ այդ գործունեությունը ուղղված չէ հասարակության կամ մարդկության բարօրությանը, այլ, ընդհակառակը, ուղղված է մարդկանց վնասին»։

Մշակույթին է պատկանում միայն այն, ինչը ծառայում է կյանքի պահպանմանը, զարգացմանն ու առաջընթացին։ Ավելի ճիշտ՝ մշակույթը գիտելիքների և հմտությունների ամբողջություն է, որն ուղղված է ինքնապահպանմանը, վերարտադրմանը, մարդու կատարելագործմանը և մասամբ մարմնավորված կյանքի նորմերում (սովորույթներ, ավանդույթներ, կանոններ, լեզվի չափանիշներ, կրթություն և այլն), մասամբ՝ առարկաների մեջ։ նյութական և հոգևոր մշակույթի. Այն ամենը, ինչ դուրս է գալիս այս գիտելիքների ու հմտությունների շրջանակներից, որը ոչնչացնում է մարդուն կամ խանգարում նրա կատարելագործմանը, ոչ մի կապ չունի մարդկային մշակույթի հետ և ծառայում է միայն մեկ աստծու՝ հակամշակույթի աստծուն:

Աննորմալի տարածումը ժամանակակից հասարակության մեջ

Ժամանակակից հասարակությունը և նրա ամբողջ մթնոլորտը վարակված են աննորմալ (անբարոյական, հանցավոր, հիվանդ գիտակցության) բացիլներով։ Կինոն և հեռուստատեսությունը լի են բռնության, սպանությունների, սարսափ ֆիլմերի, հրեշների, աղետների շոուների, մարդկանց մահվան տեսարաններով: Հանցագործներին և մարդասպաններին հաճախ ներկայացնում են որպես հերոսների: Պատկերավոր օրինակներ. հաճախ ցուցադրվող հեռուստատեսային ազգային «Հանճար» ֆիլմը, որտեղ գլխավոր դերում է հայտնի կինոդերասան Ալեքսանդր Աբդուլովը, կամ «Բրիգադա» հեռուստասերիալը։

Եվգենի Պետրոսյանը «Բրիգադ» հեռուստասերիալի մասին «Սմեխոպանորամա» հաղորդման ժամանակ տխուր նկատեց. «Մինչ տղան կնայեր «Երկնային դանդաղաշարժը» և ասաց. հիմա «Բրիգադը» է նայում ու ի՞նչ է ասում. -Ես ուզում եմ ավազակ լինել։ Հեռուստասերիալում գլխավոր դերը խաղում է հայտնի դերասան Սերգեյ Բեզրուկովը։ Հարցազրույցում նա արդարացնում է այս հեռուստասերիալը, նույնիսկ հիմար է համարում նրանց, ովքեր չեն հասկանում սերիալի դրական նշանակությունը։ Ո՞րն է The Brigade-ի սյուժեն: Եվ նա այնպիսին է, որ գլխավոր հերոսը ավազակ է, ով բոլոր մարտերից հաղթող է դուրս գալիս իր տեսակի և ոստիկանների հետ։ Շարքն ավարտվում է այն բանով, որ հանցավոր խմբավորման ղեկավարը առաջադրվում է ՌԴ Պետդումայի պատգամավորության թեկնածու և հաղթում ընտրություններում։

Փիլիսոփա Է. Վ. Զոլոտուխինա-Աբոլինան հակամշակույթի այս երևույթն անվանել է «չար ուժերի էսթետիկացում»։ Նա գրում է. «Անվերջ արյունոտ դետեկտիվները, աղետի մասին ֆիլմերը, մոլագարների և վամպիրների մասին սարսափ սերիալները հիմա ողողել են մեր էկրանները։ Կինեմատոգրաֆիան մրցում է կյանքի հետ. լավ, ո՞վ է ավելի սարսափելի՝ էկրանային իրականությունը, թե իրականը: Երկարոտ գեղեցկուհիները ժանյակներով խեղդում են իրենց անհաջող ընկերներին, իսկ առասպելական թզուկները ճարպկորեն պոկում են մաշկը կենդանիների վրայից - Եվ մենք վարժվում ենք դրան: Մենք ընտելանում ենք վառ փաթաթանով և գեղեցիկ բնապատկերների ֆոնին ներկայացված չարությանը։ Չարը դառնում է ընտանի, ինչպես ռոտվայլեր շունը, բայց դա չի դադարում չար լինելուց, և ինչպես այս շունը, նա կարող է ցանկացած պահի կտոր-կտոր անել իր տիրոջը։ Հազար անգամ էկրանին սպանություն տեսած երիտասարդի համար (մեծ պլանով, սադիստական դետալներով) շատ ավելի հեշտ է ավտոմատ վերցնել ու գնալ սպանելու։Նրա սիրտը ծածկվեց բուրդով, վայրենացավ, և այս վայրենությունից նա դադարում է հասկանալ, որ իրական մարդը չունի հինգ կյանք, ինչպես էլեկտրոնային խաղի կերպարը, և նրան չեն կարող վերաբերվել որպես էկրանին պարող թիրախի։. Չարի գեղագիտացումը մեր ժամանակի պատուհասն է»։

EV Zolotuchina-Abolina-ի գնահատականներում ամեն ինչի հետ համաձայն եմ, բացի մեկից. Նա կարծում է, որ «կինոն մրցում է կյանքի հետ. լավ, ո՞վ է ավելի սարսափելի՝ էկրանային իրականությունը, թե իրականը»: Համոզված եմ, որ կինոն այս դեպքում ոչ թե մրցում է կյանքի հետ, այլ շատ ուժեղ խեղաթյուրում է այն։ Պետք է տարբերակել կյանքի առանձին փաստերը, որոնք իսկապես կարող են սարսափելի լինել, և ընդհանրապես կյանքը՝ հիմքում ընկած: Կյանքն ընդհանուր առմամբ գեղեցիկ է և զարմանալի իր հիմքում: Եթե ժամանակակից կինոն իսկապես մրցեր կյանքի հետ իր ողջ բազմազանությամբ, ապա շատ համեստ ուշադրություն կդարձներ սարսափելիին։

Դա վաղուց հայտնի ճշմարտություն է. երիտասարդ սերունդը մեծ մասամբ դաստիարակվում է օրինակներով։

Եթե երիտասարդները վատ օրինակներ են տեսնում, ուրեմն ակամա լիցքավորվում են այդ վատ օրինակների էներգիան։ Եվ հակառակը։ Ահա թե ինչ է գրել Սենեկան գրեթե երկու հազար տարի առաջ. «Եթե ուզում եք ազատվել արատներից, հեռու մնացեք արատավոր օրինակներից: Թշվառ, կաշառակեր, դաժան, նենգ – այն ամենը, ինչը կվնասի քեզ, եթե մոտ լինեին, քո մեջ է: Հեռացիր նրանցից դեպի լավագույնը, ապրիր Կատոնի հետ, Լելիուսի հետ, Տուբերոնի հետ, իսկ եթե հույներին դուր ես գալիս, մնա Սոկրատեսի, Զենոնի հետ։ (…) Ապրիր Քրիսիպոսի, Պոսիդոնիուսի հետ: Նրանք ձեզ կտան աստվածային և մարդկային գիտելիքներ, կհրամայեն ձեզ ակտիվ լինել և ոչ միայն պերճախոս խոսել, խոսքեր հորդել ունկնդիրների հաճույքի համար, այլև կխորտակեն ձեր հոգին և ամուր եղեք սպառնալիքների դեմ»: (Սենեկա. Բարոյական նամակներ Լուկիլիային, 104, 21-22): Սենեկային աջակցում էր մեր նշանավոր հրամանատար Ա. Վ. Սուվորովը շատ եռանդուն խոսքերով. բռնիր, առաջ անցիր, փա՛ռք քեզ»:

Մենք տեսնում ենք դետալների անսահման համ՝ բռնության, հանցագործության, սպանության, մարդկանց նկատմամբ կոպիտ/դաժան վերաբերմունքի մանրամասներ: Գրական ու կինոյի հերոսների լեզուն ու պահվածքը, որպես կանոն, զուրկ են նորմալ մարդասիրությունից, նրբանկատությունից, տակտից։ Բացարձակ կոպտություն, կոպիտ վերաբերմունք, կոպիտ քառակուսի լեզու մինչև գորգ: Երեխաները, դեռահասները, երիտասարդները տեսնում են այս ամենը, սպունգի պես կլանում, լիցքավորում են այդ բացասական էներգիան ու սկսում ընդօրինակել։ Նրանք սկսում են մտածել, որ այս հասարակության մեջ ամեն ինչ հնարավոր է, ընդունելի, ընդունելի։ Ժամանակակից մշակույթում, ֆիլմերում, գրքերում, լրատվամիջոցներում ցրված քրեական գիտակցության բացասական էներգիան թափանցում է երիտասարդների փխրուն մտքերը։

Մի սյուժեն Միխայիլ Ռոմի «Սովորական ֆաշիզմ» ֆիլմից գալիս է իմ մտքին. Մուսոլինին՝ նորաստեղծ ֆաշիստական կուսակցության առաջնորդը, պետք է մասնակցեր իտալական փոքրիկ քաղաքում նախընտրական հանրահավաքին։ Քաղաքի բնակիչներին նա քիչ ծանոթ էր։ Մուսոլինիի ժամանելուց մի քանի օր առաջ քաղաքի գլխավոր հրապարակը ծածկվել էր նրա պատկերով պաստառներով և ֆաշիստական բնորոշ ողջույնով։ Երբ Մուսոլինին հայտնվեց հանրահավաքին և ձեռքը բարձրացրեց ֆաշիստական ողջույնի համար, քաղաքի բոլոր բնակիչները, ովքեր հավաքվել էին հանրահավաքին, բարձրացրին իրենց ձեռքը որպես մեկ՝ նույն բնորոշ ողջույնով… Սա նույն բանը բազմիցս ցույց տալու ուժն է։ տպագիր, կինոյում, մեդիայում։ Հանցավոր վարքագիծ դրսևորող անթիվ տեսարաններ միայն հանգեցնում են հանցագործությունների աճին, կրթում և աճեցնում են ավելի ու ավելի շատ հանցագործներ: Կինեմատոգրաֆիստներն ու գրողները երբեմն արդարացնում են իրենց կախվածությունը դետեկտիվ ժանրից նրանով, որ իրենց ֆիլմերի, հեռուստաշոուների, գրքերի հանցագործության սյուժեները արտացոլում են կյանքը, որ կյանքն իբր այդպիսին է։

Ամբողջ պատասխանատվությամբ հայտարարում եմ՝ զրպարտում են կյանքը, մարդկանց, Ռուսաստանին, մարդկությանը։ Մարդկանց ճնշող մեծամասնությունն ապրում է նորմալ կյանքով, ծնում, դաստիարակում, երեխաներին սովորեցնում, կերտում, բուժում, նյութական և հոգևոր օգուտներ է բերում։Հանցագործությունը և դրա դեմ պայքարը մարդկանց, Ռուսաստանի և մարդկության կյանքի միայն աննշան մասն է։

Հանցագործները, ինչպես հիվանդություն առաջացնող մանրէները, կարող են մակաբուծել միայն հասարակության մարմնի վրա: Սա այն չէ, ինչով ապրում է հասարակությունը: Մարդկանց հիմնական կյանքը կա՛մ սերն է, թե՛ երեխաների ծնունդն ու դաստիարակությունը, կա՛մ նոր կյանքի վերարտադրությունը, կա՛մ նյութական և հոգևոր հարստության արտադրությունը, կյանքը մշակույթի մեջ, նյութական և հոգևոր առաջընթացը: Մնացած ամեն ինչ կյանքի ծայրամասում է: Հանցագործությունը ծայրամասային, լուսանցքային կյանք է: Համապատասխանաբար, այն պետք է ցուցադրվի այս համամասնությամբ։ Էկրանի ժամանակի ոչ թե 50-70 տոկոսը, այլ 5-10 տոկոսը: Արվեստագետները, գրողները, հեռուստատեսության մարդիկ չպետք է հետևեն մարգինալացվածների և նրանց, ովքեր պատրաստ են հետևել այդ մարգինալացվածների կյանքին։

Լ. Է. Բալաշովի գրքի հիման վրա։ «Կյանքի բացասական կողմը. հակամշակույթ և հակափիլիսոփայություն».