Hyperborea - հույնը ձիավարեց գետի վրայով

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Այսօր Հիպերբորեան կորցնելու և չբացահայտելու համար պատմաբաններին պարզապես անհրաժեշտ է կուրանալ և խուլ լինել: Պետք է համառորեն անտեսել, լռել, անտեսել հարակից գիտությունների (լեզվաբանության) հիմնարար տեսությունները և հնագիտության տվյալները։

Պարբերություն Վիքիպեդիայից. «Պատմական գիտության մեջ հիպերբորեացիների առասպելը համարվում է տարբեր մշակույթներին բնորոշ ծայրամասային ժողովուրդների մասին ուտոպիստական պատկերացումների հատուկ դեպք՝ զուրկ կոնկրետ պատմական հիմքից»։

Բայց հին հունական առասպելներում (թեոգոնիկ, տիեզերագոնական, մարդաբանական և այլն), ի տարբերություն «պատմական գիտության», հիպերբորեան և հիպերբորեանները ինչ-ինչ պատճառներով զբաղեցնում են ոչ թե մարգինալ, այլ կենտրոնական տեղ։ Հունարենը հնդեվրոպական լեզվաընտանիքի լեզուներից է։ Հնդեվրոպական լեզվաընտանիքն ընդգրկված է Նոստրատիկի մեջ, իսկ դա, իր հերթին, Բորեական գերընտանիքում։

Չգիտեմ, թե ում հետ կամ ինչի՞ հետ «պատմական գիտության» մեջ քաղաքակրթություն կերտած նախահնդեվրոպացիներն ու բորիացիները համարվում են «ծայրամասային ժողովուրդներ»։ Իսկ ինչո՞ւ են «պատմական գիտության» ներկայացուցիչները, որոնք հոդվածներ են տեղադրում Վիքիպեդիայում, նախահնդեվրոպացիներին և բորիացիներին համարում են զուրկ «կոնկրետ պատմական հիմքից»։

Հին հունական առասպելները նկարագրում են բնօրինակ, դրախտային երկիրը՝ Հիպերբորեան և Հիպերբորեյան լեռները։ Հին հույներն այս լեռներն անվանում են նաև «Ռիպեյսկիե» (Ռիփեյան): Այնուամենայնիվ, հին հնդկական առասպելներում արծիվը Ինդրա Սոման է բերել Ռիպայի գագաթից:

Անունն ինքնին - Hyperborea-ն մեզ է հասել հին հունական տառադարձությամբ: «Hyper» թարգմանության մեջ նշանակում է «համար» կամ «ինչ-որ բանի վրա»: Բորեաս - հույների համար «հյուսիսային քամի»: Սկանդինավյան դիցաբանության մեջ Բոր աստվածը Օդին աստծո և այլ աստվածների հայրն էր, ինչը ցույց է տալիս պրոտո-գերմանացիների և պրոսկանդինավացիների ներգրավվածությունը Հիպերբորեայում տեղի ունեցող իրադարձություններում: Բորա - հյուսիսային քամի; քամի - բորից, քամի բորից; Բորը անտառ է։ Որից հետևում է, որ Հիպերբորեայի մատույցներում՝ Ռիպյան լեռներում, կա մի տարածք, որտեղ շատ ուժեղ և մշտական սառը քամի է։ Սա կծառայի որպես հիպերբորեայի աշխարհագրական տեղայնացման խարիսխներից մեկը:

Օվկիանոս գետը հոսում է Հիպերբորեայում։ Փորձենք պարզել, թե հույները որ ջրամբարն են անվանել Օվկիանոս՝ հնագույն հեղինակների վկայությունների հիման վրա։

Հոմերոս (մ.թ.ա. 12-7-րդ դարեր)։ Հելլադայի լեգենդար էպոս բանաստեղծը.

Ոդիսական (IV, 560-568). Թարգմանությունը՝ Վ. Վ. Վերեսաևի

«Բայց քեզ համար, Մենելաուս, աստվածներն այլ բան են պատրաստել.

Դու չես մեռնի Արգոս հոսանքի կայարանում։

Աստվածների կողմից քեզ կուղարկեն Ելիսյան դաշտերը, դեպի շատ

Երկրի ծայրամասերը, որտեղ ապրում է շիկահեր Ռադամանտը:

Այս վայրերում մարդուն ամենահեշտ կյանքը սպասում է։

Այնտեղ անձրև չկա, ձյուն չկա, փոթորիկները կատաղի չեն:

Հավերժ կա օվկիանոս Զեֆիրի կազդուրիչ շնչով

Այն փչում է փչող սուլիչով՝ մարդկանց զովություն բերելու համար»։

Ահա թե ինչ է գրում Պոմոնիուս Մելան Հիպերբորեայի մասին իր «Երկրի կառուցվածքի մասին» աշխատության մեջ.

«Ափի արևից այրված մասի դիմաց (Օվկիանոսի գետ. Հաստ.) _ Այն կղզիներն են, որոնք, ըստ պատմությունների, պատկանում էին Հեսպերիդներին։ Ավազների միջով խիտ (լեռնային. Հավատ.) զանգված է բարձրանում Ատլանտ լեռը։ Այս լեռը անհասանելի է, քանի որ ժայռերը բոլոր կողմերից դուրս են ցցվում և սրվում, երբ մոտենում է գագաթին: Լեռան գագաթը չի երեւում, գնում է ամպերի մեջ։ Նրանք ասում են, որ դա ոչ միայն դիպչում է երկնքին և աստղերին, այլև հենում է նրանց։

Այս լեռան դիմաց գտնվում են Երանելիների կղզիները։ Այստեղ, ինքնին, մեկը մյուսի հետևից աճում են մրգեր, որոնք սնունդ են ծառայում կղզիների բնակիչների համար։ Այս մարդիկ հոգսեր չգիտեն և ավելի լավ են ապրում, քան հոյակապ քաղաքների բնակիչները…»:

Պլուտարքոս (մ.թ. 45 - մ.թ. 127) Հին հույն փիլիսոփա, կենսագիր, բարոյագետ։ ԼՈՒՍՆԻ ՍԿՍԱՍԱԿԻ ՎՐԱ ՏԵՍՎԱԾ ԴԵՄՔԻ ՄԱՍԻՆ.

26 … «Մի կղզի՝ Օգիգիան, հեռու է ծովում… և երեք այլ կղզիներ, որոնք գտնվում են նրանից և միմյանցից հավասար հեռավորության վրա, ավելի հեռու են:Նրանցից մեկի վրա, ըստ տեղի բնակիչների պատմածների, Զևսը բանտարկեց Կրոնոսին, իսկ նրա կողքին դրեց ամենահին Բրիարեուսին, ով պահակ է պահում այդ կղզիները և Քրոնոսի ծով կոչվող ծովը: Մեծ մայրցամաքը, որը օղակով շրջապատում է Մեծ ծովը, հեռու չէ մյուս կղզիներից»:

Այստեղ մենք ունենք հստակ աշխարհագրական նշում, որ Հիպերբորեյան լեռներում պետք է փնտրել Քրոնոսի ծովը (լիճը), որը շրջապատված է մայրցամաքով օղակով (շատ կարևոր մանրամասնություն, որը նշել է հին հեղինակը), կղզու վրա գտնվող գերեզմանային տաճարով։. Իմանալով, որ Ուրալում երկնաքարային ծագման միայն մեկ լիճ կա՝ «մայրցամաքով շրջապատված օղակ», դժվար չէ գտնել Կրոնոս ծովը:

Եվ ահա հիպերբորեայի աշխարհագրության ևս մեկ նշում.

Պլինիոս Ավագը (մոտ 23 AD - 79 AD): Հռոմեական պետական գործիչ, հանրագիտարանագետ և պատմաբան։

ԲՆԱԿԱՆ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ. Գիրք չորրորդ

«… 88. Մայրցամաքի խորքում գտնվող Թաֆրասի հետևում ապրում են Ավխեթներ… թագավորական սկյութներ և թխահեր ագաթիրներ: Վերևում` քոչվորներ, հետո անտրոպոֆագներ, Մեոտյան լճի վրա գտնվող Բագից այն կողմ, Սարմատներ և Իսեդոններ: Իսկ ափի երկայնքով մինչև Տանաիս ապրում են Մեոտյանները, որոնց անունով է կոչվում լիճը և նրանց հետևում գտնվող ամենավերջին Արիմասպները։ Այնուհետև կան Ռիպայան լեռները և Պտերոֆոր կոչվող տարածքը, քանի որ անընդհատ ձյուն է տեղում, որը նման է փետուրների: Աշխարհի այս հատվածը դատապարտված է բնության կողմից և ընկղմված է թանձր մառախուղի մեջ; այնտեղ կարող է ծնվել միայն ցուրտ, իսկ սառույցը Aquilon-ը պահվում է:

89. Այս լեռների հետևում և Ակվիլոնի այն կողմում ապրում է, եթե կարելի է հավատալ, անհիշելի ժամանակներից ի վեր, երջանիկ ժողովուրդ, որին անվանում են հիպերբորեացիներ. Նրա մասին առասպելական հրաշքներ են պատմվում… Բարեխառն կլիմայով այս արևոտ երկիրը չի ենթարկվում վնասակար քամիների։ Հիպերբորեները ապրում են պուրակներում և անտառներում, երկրպագում են աստվածներին առանձին և միասին, նրանց ծանոթ չեն վեճերն ու հիվանդությունները:

90. … Ոմանք կարծում են, որ հիպերբորեացիները ապրում են ոչ թե Եվրոպայում, այլ Ասիական ափի սկզբում (Օվկիանոս գետ. Հեղինակ.)… Այս ժողովրդի գոյության մասին կասկած չկա»։ Այսպիսով, Միջերկրական ծովից ճանապարհին, Տավրիայի և Ազովի ծովի կողքով, Սարմատների, Իսեդոնների և քոչվորների կողքով և դեպի Հասուն լեռներ: Կա Պտերոֆորը՝ սառցե Ակվիլոնի պահապանը, լեռնային շրջան՝ խիստ ցուրտ կլիմայով, թանձր մառախուղներով և փետրավոր ձյունով։ Ի դեպ, հին հունական առասպելներում, երբ հիշատակվում են Բորեուսը, Պտերոֆորը, Ակվիլոնը, Ելիսեյան դաշտերը, միշտ հիշատակվում են թանձր մառախուղներ։ Կարևոր աշխարհագրական մանրամասն. Իսկ Հիպերբորեան գտնվում է Ակվիլոնի (Պտերոֆորուս) մյուս կողմում՝ Ռիպյան (Հիպերբորեյան) լեռներից այն կողմ։ Իսկ դա արևոտ երկիր է՝ բարեխառն կլիմայով։ Հիպերբորեան Եվրոպայում չէ, այլ ասիական ափի սկզբում։ Ինչի՞ ափերը։ Օվկիանոսի գետեր, գետեր, որոնք ջուր են տանում դեպի օվկիանոս։

Ահա ևս մեկ ապացույց.

Կալիմակոս (310 - 235) Ալեքսանդրյան դարաշրջանի հույն բանաստեղծ, քննադատ և բազմապատմիչ, «էլեգիայի արքա», ով օրինակ է ծառայել Օվիդիոսի, Պրոպերտիոսի, Կատուլլոսի, Վերգիլիոսի համար։

Callimachus օրհներգ IV «To Delos».

Կեսօրյա հողում նրանք հաղթեցին իրենց և նրանց, ովքեր սովոր են

Ապրեք Բորեուսից այն կողմ՝ ավազների մեջ՝ ամենակայուն մարդկային ցեղը:

Այո, քեզ ծղոտ ու ականջ են ուղարկում

Օծված խուրձերում; նրանցից դոդոնայում պելասգիներ

Առաջինը, ով ստացավ նվերը, ուղարկված հեռավոր երկրից, -

Բանավոր պղնձի սպասավորներ, որոնք քնում են մերկ գետնի վրա.

Առաջինը այս նվերներն են շիկահեր արիմասպներից

Ուպիսը, և օրիորդ Լոքսոն ծնվեց, իսկ Հեկաերգը, Բորեասի դուստրերը և նրանց հետ երիտասարդները՝ անմեղների բազմություն, Երիտասարդության ընտրված գույնը; բայց նրանք չվերադարձան իրենց հայրենիք, Ստանալով լավագույն ճակատագիրը և ձեռք բերելով հավիտենական փառք:

Մինչ օրս էլ հարսնացուները Դելոսում, կուսաթաղանթի աղաղակ

Լսելով դողդոջուն ականջով՝ նրանք այն տանում են որպես ընծա կույսերին

Նրանց օրիորդը գանգրացնում է, մինչդեռ երիտասարդները կտրում են

Առաջինը բրադայի սկիզբն է, դրանք զոհաբերվում են մաքուր երիտասարդներին։

Այստեղ հեղինակը հիպերբորեացիներին ուղղակիորեն անվանում է «սպիտակ մազերով արիմասփսներ», մատնանշում է նրանց «երկարատև կյանքը»։ Իսկ իրենք՝ հիպերբորեացիները, հույների համար, ի տարբերություն «վիքիպատմաբանների», թեև առեղծվածային, բայց անշուշտ ուտոպիստական չեն, այլ բավականին կոնկրետ ու իրական՝ իրենց անուններով ու գերեզմաններով։

Եվ ահա Hyperborea-ի չափսերի ցուցում.

Հորացիոս (Quintus Horace Flaccus) (մ.թ.ա. 65 - մ.թ.ա. 8): հռոմեացի բանաստեղծ.

«Հովանավորին»

Դեդալովի որդուց ավելի արագ թռչելով, Ես՝ երգի կարապս, կտեսնեմ խշշոցը

Բոսֆորի Բրեգ, Սիրտի ծովածոցեր, Հիպերբորեյան դաշտերի ընդարձակությունը …

Ավելորդ է ասել՝ շուրջբոլորը տափաստան և տափաստան: Նախկինում այն կոչվում էր արիական տարածություն, հետո՝ Սկյութիա, Սարմատիա, Թարթարիա, իսկ այժմ՝ Ռուսաստան։

Արիստոտել (384 - 322 մ.թ.ա.): Հին հույն փիլիսոփա և գիտնական։

«Մենք բնակվում ենք Արկտիկական գոտու միջև միջին տարածությունում, Հյուսիսային բևեռին մոտ, և ամառային արևադարձային, իսկ սկյութները-ռուսները և այլ հիպերբորեյան ժողովուրդները ավելի մոտ են ապրում Արկտիկայի գոտուն…»:

(Մեջբերված է Արիստոտելի հավաքած աշխատություններից, որոնք հրատարակվել են Բեռլինի գիտությունների ակադեմիայի կողմից 1836 թվականին)

Այստեղ, ինչպես ասում են, ասվածից ոչ ավելացրեք, ոչ էլ հանեք։ Արիստոտելի համար, ի տարբերություն «վիքի-պատմաբանների», սկյութ-ռուսները և մյուս հիպերբորեական ժողովուրդները դարձյալ ոչ թե ուտոպիստական են, այլ միանգամայն իրական։ Ինչպես ԱՄՆ նախագահ Բարաք Օբաման Ռուսաստանին անվանեց «տարածաշրջանային տերություն», այնպես էլ վիքի-պատմաբանները, ովքեր գրում են հիպերբորեացիների մասին, սկյութ-ռուսներին սահմանամերձ ժողովուրդ են անվանում։ Կարելի է պատկերացնել, թե ում են նրանք համարում «կենտրոնական» ժողովրդին և ինչ թերարժեքության բարդույթ ունեն՝ ի տարբերություն հին հույների։

Հիպերբորեացիները տիտանների ժառանգներն են, նախահունական պատմության ոչ թե ծայրամասային, այլ կենտրոնական իրադարձությունների՝ տիտանոմախիայի վկաներն ու մասնակիցները։ Սա ուղղակիորեն մատնանշում են հին հեղինակները. «Հիպերբորեացիները տիտանական ծագում ունեին… Նրանք մեծացել են նախկին տիտանների արյունից»:

Կռիվը տևեց տասը տարի։ Պարտված տիտանները նետվեցին Տարտարոս: Օրփիկ (երգի) ավանդույթի համաձայն՝ Քրոնոսը հետագայում հաշտվել է Զևսի հետ և իշխել Երկրի ծայրում՝ Հիպերբորեայում գտնվող երանելիների կղզիների վրա։ Քրոնոսի թագավորությունը հետագայում հիշվեց որպես արդարության թագավորություն և կոչվեց Ոսկե դար: Կրոնոսը թաղվել է խորը ոսկեգույն քարե դամբարանում, որը գտնվում է Քրոնիդ ծովի կղզում, որը նաև կոչվում է Սկյութական ծով: Դրանից հետո Զևսը, արդարության համար մղվող պայքարում, մասնակցել է բազմաթիվ մարտերի տարբեր երկրներում, իսկ մահից հետո բարձրացել է Օլիմպոս՝ հավերժ թագավորության համար։ Ամենահին հունական առասպելներում Օլիմպոսը գտնվում էր Արկադիայում՝ Հիպերբորեայի շրջանում, և միայն ավելի ուշ անունը տեղափոխվեց Հունաստանի տեղական լեռ:

Դատելով Տիտանոմախիայի արդյունքներից՝ Զևսի կողմնակիցները ցրվեցին Երկրի ծայրամասով տարբեր ուղղություններով, դարձան ծայրամասային ժողովուրդներ, իսկ կենտրոնում՝ երանելիների երկրում (Հիպերբորեա), Կրոնոսը մնաց իշխել. հաղթանակը մնաց Կրոնոսին։ և նրա համախոհները՝ տիտաններն ու թաթարները, Տարտարուսի (հետագայում՝ Թարթարիա) բնակիչները։

Ռումինացի, ամերիկացի պատմաբան, ազգագրագետ Միրչա Էլիադեն առաջարկել է, որ «ոսկե դարի» մասին առասպելները վկայում են նեոլիթյան հեղափոխության իրադարձությունների, քաղաքակրթության կառուցման մասին։

Հեսիոդոս (մ.թ.ա. մոտ 700 թ.)։ Առաջին հույն բանաստեղծը հիպերբորեացիների մասին այսպիսի վկայություն է թողել.

«Աշխատանքներ և օրեր», 109-120, թարգմ. Վ. Վերեսաևա.

«Ստեղծեց առաջին հերթին մարդկանց սերունդ ոսկե

Հավերժ ապրող աստվածներ, օլիմպիական կացարանների տերեր, Կար նաեւ Կրոնոսը՝ այն ժամանակվա տերը, երկնքի տերը։

Այդ մարդիկ ապրում էին աստվածների պես՝ հանգիստ ու պարզ հոգով, Չիմանալ վիշտը, չիմանալ աշխատանք: Եվ տխուր ծերություն

Նա չէր համարձակվում մոտենալ նրանց։ Միշտ նույն ուժեղ

Նրանց ձեռքերն ու ոտքերը կային։ Նրանք իրենց կյանքն անցկացրել են խնջույքների մեջ։

Եվ նրանք մահացան՝ ասես քնի մեջ պարուրված։ Թերություն

Նրանց ոչ մի բանով անծանոթ էր։ Մեծ բերք ու առատ

Իրենք իրենց հացահատիկ տվող հողեր են տվել։ Նրանք են, Աշխատեցինք ինչքան ուզում էինք՝ հանգիստ հարստություն հավաքելով։

Նախիրը շատերի տերն է, երանելիների սրտին հարազատ։

Այն բանից հետո, երբ երկիրը ծածկեց այս սերունդը, Նրանք բոլորը վերածվեցին երկրի բարերար դեյմոնների

Մեծ Զևսի կամքով. երկրի վրա մարդիկ պաշտպանված են, Ուշադիր նայեք մեր ճիշտ գործերին և սխալներին.

Մառախլապատ մթության մեջ հագնված՝ նրանք շրջում են ամբողջ երկրով մեկ՝ տալով

Հարստություն մարդկանց համար. Նրանք ստացան այնպիսի թագավորական պատիվ»:

Նկարագրելով Հասուն լեռները՝ Հերոդոտոսը նշում է, որ «նրանց ստորոտին ընկած երկրներում ձմեռը այնքան սաստիկ է, որ արդեն ութ ամիս անտանելի ցուրտ է։Այս պահին գոնե ջուր լցրեք գետնին, կեղտ չի լինի, քանի դեռ կրակ չեք վառել… Այդ երկրներում ութ ամիս շարունակվում է այսպիսի ցուրտ եղանակը, իսկ մնացած չորս ամիսները տաք չեն» (Հերոդոտ, Գիրք. IV). Նրան զարմացրել է նաև այս տարածաշրջանի խոշոր եղջերավոր անասունների անմուղությունը, մինչդեռ հյուսիսային շրջանների համար դա նորմալ է։

Ահա Հերոդոտոսի մեկ այլ վկայություն. «Եվրոպայի հյուսիսում, ըստ երևույթին, շատ ոսկի կա. Թե ինչպես է այն այնտեղ արդյունահանվում, ես նույնպես չեմ կարող հստակ ասել։ Ըստ լեգենդի, նրան առևանգել են անգղներից՝ միաչք մարդիկ՝ Արիմասպները» (Հերոդոտոս, Գիրք IV): Հերոդոտոսը և ավելի ուշ հեղինակները՝ Կսևդո-Հիպոկրատը, Դիոնիսիոսը, Եվստաթիոսը, Վիրգիլիոսը, Պլինիոսը, անշուշտ կապում են Ռիպյան լեռները լեգենդար Հիպերբորեա երկրի հետ:

Հիպերբորեան հին հեղինակների կողմից կոչվում է արևի աստծո Ապոլոնի ծննդավայրը։ Այնտեղ, ըստ լեգենդի, նա ամեն 19 տարին մեկ թռչում է իր երկնային կառքով՝ այցելելու իր մորը՝ աստվածուհի Լետոյին։

Եվ եթե մտածեք դրա մասին. Հիպերբորեացիների երկիրն այնքան գրավեց հին հույների ուշադրությունը: Ինչո՞վ է դա նրանց համար առանձնացել ծայրամասային տասնյակ և հարյուրավոր այլ երկրների շարքում: Ինչու աստվածները Հունաստան եկան Հիպերբորեայից: Ինչու՞ են հույները երկրպագում ոչ թե իրենց, այլ օտար աստվածներին: Պարզ է, եթե դա անում է հետամնաց ու ոչ քաղաքակիրթ ժողովուրդը, իսկ հույները. Ինչու են նրանց գլխավոր հերոսները կատարում իրենց ամենամեծ սխրանքները շատ, շատ հեռավոր երկրի տարածքում: Ինչու՞ հաջորդ մեծ սխրանքը կատարելու համար հույն հերոսներ Հերկուլեսն ու Պերսևսն ամեն անգամ գնում են հեռավոր Հիպերբորեա: Ինչո՞ւ, որպես պարգեւ իրենց սխրագործությունների համար, նրանց շնորհվում են էպիտետներ՝ Հերակլեսի հիպերբորեացի, Պերսևսի հիպերբորեացի, Հերմես հիպերբորեացի, Պրոմեթևսի հիպերբորեացի և այլն: Ինչո՞ւ են աստվածների հեռացած սիրելիների հոգիները հանգստանալու հիպերբորեացիների երկրներում: Որտեղի՞ց են հույները ձեռք բերել այնպիսի հեռավոր երկրի աշխարհագրության մասին գիտելիքները, որտեղ նրանք երբեք չեն եղել:

Ալկման (մ.թ.ա. VII դ.): Հին հույն բանաստեղծներից ամենավաղը։

«Ռիպայի սարը ծածկված է անտառով, սև գիշերվա կուրծքը».

Բաքիլիդներ (մ.թ.ա. 505 - 450 դ.): Հույն բանաստեղծ.

Օլիմպիական երգ, 3, «Կրեսոս»

«Դելյան Ֆեբուսը տանում է ընտանի կենդանիներին հիպերբորեացիների երկրներում հանգստանալու»։

Արդյո՞ք Հիպերբորեան այդքան թանկ չէ հույների համար, քանի որ դա նրանց Հայրենիքն է, այն երկիրը, որտեղից ժամանակին եկել են նրանց նախնիները: Հետո նրանց կարոտը հասկանալի է։ Ապացույցների առատությունն ու ականատեսների հեղինակությունը թույլ չեն տալիս կասկածել դրա գոյությանը։ Դատեք ինքներդ։

Հեկատեոս Պոնտացի (մ.թ.ա. IV դար):

Պլուտ. Կամիլ., 22, 2

«Հռոմը գրավեց մի բանակ, որը եկել էր հիպերբորեացիների երկրից»:

Եվ սա արդեն կատակ չէ։ Նման հաղորդագրությունները լուրջ են ընդունվում։

Այլ ապացույցներ կան բազմաթիվ մանրամասներով, որոնք մատնանշում են այս երկրի իրականությունը.

Կղեմես Ալեքսանդրացին (մ.թ. 150 - 215 թթ.): Վաղ քրիստոնեական աստվածաբան և գրող, սպեկուլյատիվ աստվածաբանության հիմնադիր։

15, 72 տարեկան.

IV, 26, 172. «Հիպերբորեյան և Արիմասպյան քաղաքները և Ելիսեյան դաշտերը արդարների բնակավայրն են…»:

Սքոլիասը «Հորդորական խոսք հելլեններին», II, 29. «Հիպերբորեացիները սկյութական ցեղ են … նրանք ավանակներ են զոհաբերում Ապոլոնին»:

Արիմասպները և սկյութներն այլևս առասպելական ժողովուրդներ չեն: Հիպերբորեյան և Արիմասպյան քաղաքների, Ելիսեյան դաշտերի, Հասուն լեռների և Սկյութիայի մոտ լինելը թույլ է տալիս որոշել նրանց աշխարհագրական դիրքը: Հնագույն հեղինակները, ի լրումն Հասուն լեռների գունեղ նկարագրությունների, մեզ քարտեզներ են թողել իրենց պատկերներով: Մեծ լեռնաշղթա, որը պատկերված է Հեկատեոս Միլետացու, Հեսիոդոսի, Էրատոստենեսի, Ագրիպայի, Պտղոմեոսի կողմից։

Ռիպեյսկո-հիպերբորեյան լեռները քարտեզների վրա պատկերված էին մինչև 16-րդ դարը։ Միջնադարյան եվրոպական քարտեզների վրա, որոնք կազմվել են հունական աղբյուրների հիման վրա, բացատրություններ կան՝ «Քարե գոտին հին հիպերբորեյան լեռներն են»։ Միջնադարյան աշխարհագրագետները, ինչպես իրենք՝ հին հույները, չէին կասկածում դրան և վստահորեն նույնացնում էին Հիպերբորեյան լեռները Ուրալյան լեռների հետ:Առասպելական լեռների մասին հիշատակումները նշվում են արդեն 3000 տարի, ինչը հիմք չի տալիս դրանք դատարկ գյուտ համարելու։

Չնայած հիպերբորեայի մասին գրող վիքի պատմաբանների սակավ տեղեկատվությանը, հին աշխարհն ուներ լայնածավալ գաղափարներ և կարևոր մանրամասներ հիպերբորեացիների կյանքի և սովորույթների մասին։ Այստեղ էր, ինչպես գրում է Էսքիլոսը. «երկրի ծայրին», «վայրի սկյութների ամայի անապատում» - Զևսի հրամանով ապստամբ Պրոմեթևսը շղթայվեց ժայռին. չնայած աստվածների արգելքին, նա. մարդկանց կրակ տվեց, բացահայտեց աստղերի և լուսատուների շարժման գաղտնիքը, սովորեցրեց հավելյալ տառերի արվեստը, հողագործությունը և ծովագնացությունը: Այսինքն՝ «Քաղաքակրթության հիմքերը դրվել են Հիպերբորեա-Սկյութիայում»։ Բայց երկիրը, որտեղ Պրոմեթևսը տանջվում էր վիշապանման անգղի կողմից, մինչև նրան ազատեց Հերկուլեսը (որը դրա համար ստացավ Հիպերբորեացի էպիտետը) միշտ չէ, որ այդքան ամայի և անօթևան էր։

Հելլենական Արևի աստված Ապոլոնը, որը ծնվել է Հիպերբորեայում և ստանալով իր հիմնական էպիթետներից մեկը իր ծննդավայրից, անընդհատ այցելում էր իր հեռավոր հայրենիքը և միջերկրածովյան գրեթե բոլոր ժողովուրդների նախնիների տունը: Ապոլոնը (ինչպես իր քույրը՝ Արտեմիսը)՝ Զևսի զավակները իր առաջին կնոջից՝ Տիտանիդ Լետոյից, միանշանակ կապված են Հիպերբորեայի հետ: Ըստ հին հեղինակների վկայության և հին հույների և հռոմեացիների համոզմունքի, Ապոլոնը ոչ միայն պարբերաբար վերադառնում էր Հիպերբորեա կարապների կողմից քաշված կառքով, այլև իրենք՝ Հիպերբորեացիները՝ հյուսիսայինները, անընդհատ նվերներով գալիս էին Հելլադա՝ ի պատիվ իրենց Աստծո Ապոլլոնի: Ապոլոնի քույրը՝ աստվածուհի Արտեմիսը, նույնպես անքակտելիորեն կապված է Հիպերբորեայի հետ։ Ապոլոդորուսը (1, 1U, 5) նկարում է նրան որպես հիպերբորեացիների բարեխոս։ Արտեմիսի հիպերբորեական պատկանելությունը հիշատակվում է նաև Պինդարի ամենահին ձոնում, որը նվիրված է Հերակլեսին Հերակլեսին։ Ըստ Պինդարի, Հերկուլեսը հասել է Հիպերբորեա, որպեսզի իրագործի ևս մեկ սխրանք՝ ձեռք բերել ոսկե եղջյուր «Կիրեն» Դուն. «Նա հասել է սառցե Բորեասի հետևում գտնվող հողերը»:

Լատոնայի դուստրն այնտեղ է, Արագացնող ձին

Հանդիպեց նրան

Ով եկել էր վերցնելու

Արկադիայի կիրճերից և ոլորուն աղիքներից (Հիպերբորեայի շրջան.

Էվրիսթեոսի հրամանագրով, հոր ճակատագրով

Ոսկե եղջյուր եղջերու…

Հույները հայտնում էին, որ Հիպերբորեայում ծաղկում էին բարձր բարոյականությունը, արվեստը, կրոնական և էզոտերիկ հավատալիքները և տարբեր արհեստներ, որոնք անհրաժեշտ էին երկրի կարիքները բավարարելու համար: Զարգացած էին գյուղատնտեսությունը, անասնապահությունը, ջուլհակությունը, շինարարությունը, հանքարդյունաբերությունը, կաշվի, փայտամշակման արդյունաբերությունը։

Ի՞նչ եզրակացություններ կարելի է անել Հիպերբորեայի և Հասուն լեռների մասին առասպելներից՝ պարզելու նրանց աշխարհագրական դիրքը:

1. Պետք է հասկանալ, որ Ռիպյան և Հիպերբորեյան լեռները միևնույն աշխարհագրական առանձնահատկությունն են։ Ներկայումս Ուրալյան լեռները. Ռիպա, ուկրաիներեն - սա «շաղգամ» է, ըստ պալեոբուսաբանների՝ մոլորակի վրա մշակված առաջին բույսը, որը էնդեմիկ է Ուրալի և Սիբիրի համար: Հասած լեռները Ռեպովի լեռներն են, որտեղ ընտելացրել են շաղգամը, որտեղ հորինվել է գյուղատնտեսությունը (բեռնատար հողագործությունը), որտեղ տեղի է ունեցել անցում յուրացնող տնտեսությունից արտադրողի (ինչն արտացոլված է Հիպերբորեայի առասպելներում), որտեղ եղել է քաղաքակրթությունը։ կառուցված.

2. Հիպերբորեայի մոտեցման վրա կա ուժեղ, մշտական ցուրտ քամի և թանձր մառախուղի տարածք: Սա Դալնի Տագանայում (Հարավային Ուրալ) քամու բևեռն է, որը հայտնաբերել է Վ. Ի. 19-րդ դարի վերջին։ Նա առաջարկել է այնտեղ օդերեւութաբանական կայան ստեղծել։ Վ. Ի. Վերնադսկու նախաձեռնությամբ բացված Տագանայ-գորա օդերևութաբանական կայանը մինչև վերջերս աշխատել է։ Այժմ այնտեղ տեղակայված է ականափրկարարների ջոկատը։ Պարզ եղանակ այստեղ հազվադեպ է: Միջին հաշվով, Հեռավոր Տագանայում գրեթե 240 օր մառախուղներ են տիրում, որոնք երգվում են հին հունական առասպելներում գրեթե 240 օր: Այստեղ քամու միջին տարեկան արագությունը 10,5 մետր/վրկ է, իսկ որոշ օրերին՝ ավելի քան 50 մետր/վրկ։ Նման վայրեր կան մայրցամաքի և օվկիանոսի սահմանին։ Բայց բուն Եվրասիա մայրցամաքում նման վայրեր այլեւս չկան։ Սա Բորեասի թագավորությունն է։

3. Հիպերբորեայում գտնվում է Կրոնիդյան ծովը՝ Տուրգոյակ լիճը, Ուրալում երկնաքարային ծագման միակ ծովային լիճը։Կրոնիդյան ծովում է գտնվում «Աստերա» կղզին՝ Վերա կղզին, որտեղ ծնվել են հին հունական առասպելների աստվածները՝ Ապոլոնը և Արտեմիսը, որտեղ գերեզմանում թաղված է Քրոնոսը՝ Զևսի և այլ աստվածների հայրը։

4. Ռիպեյսկի-Ուրալսկի լեռներում մոտակայքում էին գտնվում երկու շրջաններ՝ կոշտ և մեղմ բերրի կլիմայով: Մեղմ, բերրի կլիմայով տարածքը Միասի ոսկեբեր հովիտն է՝ վերջին 300 տարվա ընթացքում անխափան ոսկու արդյունահանմամբ, որտեղ նույնիսկ կարտոֆիլը հասունանում է 2-3 շաբաթ շուտ, քան ընդամենը 30 կիլոմետր դեպի արևմուտք՝ լեռնային գոտում՝ Տագանայի մոտ:

5. Հիպերբորեյան - Ուրալյան լեռները ձգվում են մինչև բևեռային լայնություններ: Հին հունական աստվածների ծնողներն ու նախահայրերը ապրում էին Ռիպյան լեռներում՝ Հիպերբորեայում։ Հետևաբար, իրենք՝ Պրագրակները, ապրում էին այնտեղ և ունեին ընդհանուր նախալեզու, ընդհանուր կրոնամետ և ընդհանուր պրոմշակույթ հիպերբորեացիների հետ։

6. Օվկիանոսի գետ - հին հույներին թվում էր որպես ջրային տարածք, որը կապում է Կասպից ծովը և Հյուսիսային Սառուցյալ օվկիանոսը նավակների տեղափոխմամբ Օլիմպոս լեռան վրա, սառցե Ակվիլոնի վրա (ակվա-ջրից, ծոց ալիքից): Օվկիանոս գետը միավորել է Վոլգա, Կամա, Բելայա, Այ և Օբ, Տոբոլ, Իսեթ, Ույ, Միաս գետերի ջրանցքները։ Հիպերբորեայի այս օվկիանոսում էր, որ «Կրոնիդ ծովը, որը շրջապատված է մայրցամաքով, գտնվում էր օղակի մեջ»: Տուրգոյակ լիճը գտնվում է Միասի հովտում և փոքր ջրանցքով կապված է Միաս գետի (Օվկիանոս գետ) հետ։

Աշխարհագրական նշումների վերլուծությունը՝ օգտագործելով համեմատական դիցաբանության մեթոդները, որոնք հիմնված են լեզվական տեսության և նեոլիթյան հեղափոխության տեսության, հին քարտեզների վրա պատկերների և ուղղակի տեքստային բացատրությունների վրա, թույլ են տալիս վստահորեն նույնացնել Հիպերբորեյան լեռները Ուրալյան լեռների հետ: Սա վկայում են նաև հնագիտական գտածոները, որոնք հաստատում են, որ նեոլիթյան հեղափոխության բոլոր հիմնական գյուտերը կատարվել են Հարավային Ուրալում: Դրանք են՝ գյուղատնտեսությունը (շաղգամի ընտելացում), անասնապահությունը (խոշոր եղջերավոր անասունների ընտելացում), ձիերի ընտելացումը, պղնձի, բրոնզի և երկաթի մետալուրգիան, անիվի և կառքի գյուտը, Եվրոպայում առաջին խեցեղենը, որպես շարունակական ավանդույթ և այլն։ Տեխնիկական և պատմական մանրամասները ցույց են տալիս, որ ամենահին հունական առասպելները պատմում են Մեծ նեոլիթյան հեղափոխության իրադարձությունների, մարդկության պատմության ամենավառ իրադարձության, Բորեական (Նոստրատիկ) լեզվական համայնքի հողերի վրա քաղաքակրթության կառուցման մասին (Բորեական): ցեղային միություն) Հարավային Ուրալում, Հիպերբորեայում։