Ոչ մի գոռգոռոց կամ պատիժ. ինուիտների կրթության ոսկե սկզբունքները

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

1960-ականներին Հարվարդի մի ասպիրանտ ուշագրավ բացահայտում արեց մարդկային զայրույթի բնույթի մասին։ Երբ Ջին Բրիգսը 34 տարեկան էր, նա ճանապարհորդեց Արկտիկայի շրջանով և 17 ամիս ապրեց տունդրայում: Չկային ճանապարհներ, ջեռուցում, խանութներ չկար։ Ձմռանը ջերմաստիճանը կարող է իջնել մինչև մինուս 40 աստիճան Ֆարենհայթ:

1970 թվականի հոդվածում Բրիգսը նկարագրել է, թե ինչպես է համոզել ինուիտ ընտանիքին «որդեգրել» իրեն և «փորձել կենդանի պահել»։

Այդ ժամանակներում ինուիտների շատ ընտանիքներ հազարամյակներ շարունակ ապրել են նույն կերպ, ինչ իրենց նախնիները: Ձմռանը իգլուներ էին սարքում, ամռանը՝ վրաններ։ «Մենք ուտում էինք միայն կենդանական սնունդ՝ ձուկ, փոկեր, կարիբու եղջերուներ», - ասում է Մինա Իշուլուտակը, կինոպրոդյուսեր և մանկավարժ, ով մանուկ հասակում ապրել է նմանատիպ ապրելակերպ:

Բրիգսը արագ նկատեց, որ այս ընտանիքներում ինչ-որ առանձնահատուկ բան է տեղի ունենում. մեծահասակներն ունեին իրենց զայրույթը զսպելու հիանալի ունակություն:

«Նրանք երբեք իրենց զայրույթը չեն արտահայտել իմ նկատմամբ, չնայած նրանք շատ հաճախ էին բարկանում ինձ վրա», - ասել է Բրիգսը Կանադայի հեռարձակման կորպորացիայի (CBC) հետ հարցազրույցում:

Անգամ հիասթափության կամ գրգռվածության նշույլ ցույց տալը համարվում էր թուլություն, վարք, որը ներելի էր միայն երեխաներին: Օրինակ՝ մի անգամ ինչ-որ մեկը եռացող ջրով թեյնիկը գցել է իգլուի մեջ և վնասել սառցե հատակը։ Ոչ ոք հոնք չբարձրացրեց։ -Ամոթ է,-ասաց մեղավորը և գնաց թեյնիկը լցնելու:

Մեկ այլ անգամ, մի քանի օր հյուսված ձկնորսական գիծը կոտրվեց հենց առաջին օրը։ Անեծքից ոչ ոք չխուսափեց։ «Կկարենք այնտեղ, որտեղ կոտրվել է», - հանգիստ ասաց մեկը:

Նրանց ֆոնին Բրիգսը վայրի երեխա էր թվում, թեև նա շատ էր փորձում զսպել իր զայրույթը։ «Իմ պահվածքը իմպուլսիվ էր, շատ ավելի կոպիտ, շատ ավելի քիչ նրբանկատ», - ասաց նա CBC-ին: «Ես հաճախ էի ինձ պահում սոցիալական նորմերին հակառակ։ Ես նվնվում էի, կամ մռնչում էի, կամ անում էի մեկ այլ բան, որը նրանք երբեք չէին անի»:

Բրիգսը, ով մահացել է 2016 թվականին, նկարագրել է իր դիտարկումները իր առաջին գրքում՝ Երբեք զայրույթում: Նրան տանջում էր հարցը. ինչպե՞ս են ինուիտներին հաջողվում զարգացնել այդ ունակությունը իրենց երեխաների մեջ։ Ինչպե՞ս են նրանց հաջողվում հիստերիկ փոքրիկներին սառնասրտորեն մեծահասակների վերածել։

1971 թվականին Բրիգսը թել գտավ

Նա քայլում էր Արկտիկայի ժայռոտ լողափով, երբ տեսավ մի երիտասարդ մոր, որը խաղում էր իր երեխայի՝ մոտ երկու տարեկան տղայի հետ: Մայրիկը վերցրեց մի խիճ և ասաց. «Խփի՛ր ինձ։ Եկեք! Ավելի ուժեղ հարվածիր»,- հիշում է Բրիգսը:

Տղան քար նետեց մոր վրա, և նա բացականչեց.

Բրիգսը շփոթվեց։ Այս մայրը երեխային սովորեցրել է ծնողների ուզածի հակառակ վարքագիծը: Եվ նրա գործողությունները հակասում էին այն ամենին, ինչ Բրիգսը գիտեր ինուիտների մշակույթի մասին: «Մտածեցի՝ ի՞նչ է կատարվում այստեղ»։ - ասել է Բրիգսը CBC-ին տված հարցազրույցում։

Ինչպես պարզվում է, այդ մայրն օգտագործել է դաստիարակության հզոր տեխնիկա՝ իր երեխային սովորեցնելու համար, թե ինչպես զսպել զայրույթը, և սա ամենահետաքրքիր դաստիարակության ռազմավարություններից մեկն է, որը ես հանդիպել եմ:

Ոչ հայհոյանք, ոչ թայմաութ

Կանադայի բևեռային Իկալուիտ քաղաքում, դեկտեմբերի սկզբին։ Ժամը երկուսին արևն արդեն հեռանում է։

Օդի ջերմաստիճանը չափավոր՝ մինուս 10 աստիճան Ֆարենհեյթ (մինուս 23 Ցելսիուս): Թեթև ձյուն է պտտվում։

Ես եկա այս ափամերձ քաղաքը Բրիգսի գիրքը կարդալուց հետո՝ փնտրելով ծնողական գաղտնիքներ, հատկապես այն գաղտնիքները, որոնք կապված են երեխաներին սովորեցնելու, թե ինչպես կառավարել իրենց զգացմունքները: Հենց իջնում եմ ինքնաթիռից, սկսում եմ տվյալներ հավաքել։

Ես նստում եմ 80 և 90 տարեկան տարեցների հետ, մինչ նրանք ճաշում են «տեղական ուտելիքներ»՝ փոկերի շոգեխաշած, սառեցված բելուգա կետի միս և հում կարիբու միս: Ես զրուցում եմ մայրերի հետ, ովքեր դպրոցական արհեստների տոնավաճառներում վաճառում են փոկի կաշվից ձեռագործ բաճկոններ: Եվ ես հաճախում եմ դաստիարակության դասի, որտեղ մանկապարտեզի ուսուցիչները սովորում են, թե ինչպես են իրենց նախնիները մեծացրել փոքր երեխաներին հարյուրավոր կամ նույնիսկ հազարավոր տարիներ առաջ:

Ամենուր մայրերը նշում են ոսկե կանոնը՝ մի գոռացեք և մի բարձրացրեք ձեր ձայնը փոքր երեխաների վրա:

Ավանդաբար, ինուիտները աներևակայելի նուրբ և հոգատար են երեխաների հանդեպ: Եթե մենք դասակարգեինք ամենամեղմ դաստիարակության ոճերը, ապա ինուիտների մոտեցումը, անկասկած, առաջատարների թվում կլիներ: (Նույնիսկ նորածինների համար հատուկ համբույր ունեն՝ պետք է քթով դիպչել այտին և հոտոտել երեխայի մաշկին):

Այս մշակույթում անընդունելի է համարվում երեխաներին նախատելը կամ նույնիսկ նրանց հետ զայրացած տոնով խոսելը, ասում է Լիզա Իփելին՝ ռադիո պրոդյուսեր և մայրիկ, որը մեծացել է 12 երեխաների հետ: «Երբ նրանք փոքր են, իմաստ չունի ձայն բարձրացնել»,- ասում է նա։ «Դա միայն կստիպի ձեր սիրտը ավելի արագ բաբախել»:

Իսկ եթե երեխան հարվածում կամ կծում է ձեզ, դուք դեռ կարիք չունե՞ք ձեր ձայնը բարձրացնելու։

«Ոչ», - ասում է Այփելին ժպտալով, որը կարծես թե ընդգծում է իմ հարցի հիմարությունը: «Մենք հաճախ մտածում ենք, որ փոքր երեխաները մեզ միտումնավոր են հրում, բայց իրականում դա այդպես չէ։ Նրանք նեղվում են ինչ-որ բանից, և դուք պետք է պարզեք, թե դա ինչ է»:

Ինուիտների ավանդույթում նվաստացուցիչ է համարվում երեխաների վրա բղավելը: Մեծահասակների համար դա նման է հիստերիայի մեջ մտնելուն. չափահասը, ըստ էության, իջնում է երեխայի մակարդակին։

Տարեց մարդիկ, որոնց հետ ես զրուցել եմ, ասում են, որ գաղութացման ինտենսիվ գործընթացը, որը տեղի է ունեցել վերջին հարյուրամյակի ընթացքում, ոչնչացնում է այս ավանդույթները: Եվ այսպես, նրանց համայնքը լուրջ ջանքեր է գործադրում իրենց դաստիարակության ոճը պահպանելու համար:

Goota Jaw-ն այս պայքարի առաջնագծում է: Արկտիկայի քոլեջում նա դաստիարակում է դաստիարակության դասեր: Նրա սեփական դաստիարակության ոճն այնքան նուրբ է, որ նա նույնիսկ թայմաութները որպես դաստիարակչական միջոց չի համարում:

«Բղավիր՝ մտածիր քո պահվածքի մասին, գնա քո սենյակ։ Ես դրա հետ համաձայն չեմ: Սա այն չէ, ինչ մենք սովորեցնում ենք երեխաներին: Այսպիսով, դուք պարզապես սովորեցնում եք նրանց փախչել », - ասում է Ջոն:

Եվ դուք սովորեցնում եք նրանց զայրանալ, ասում է կլինիկական հոգեբան և հեղինակ Լաուրա Մարքեմը։ «Երբ մենք բղավում ենք երեխայի վրա կամ նույնիսկ սպառնում «ես բարկանում եմ», մենք երեխային սովորեցնում ենք գոռալ», - ասում է Մարքեմը: «Մենք նրանց սովորեցնում ենք, որ երբ նեղանում են, պետք է բղավեն, և այդ գոռգոռոցը լուծում է խնդիրը»:

Ընդհակառակը, ծնողները, ովքեր զսպում են իրենց զայրույթը, նույնը սովորեցնում են իրենց երեխաներին։ Մարքեմն ասում է. «Երեխաները մեզանից սովորում են էմոցիոնալ ինքնակարգավորումը»:

«Գլխով ֆուտբոլ են խաղալու»

Սկզբունքորեն, բոլոր մայրերն ու հայրիկները իրենց սրտի խորքում գիտեն, որ ավելի լավ է երեխաների վրա չբղավել: Բայց եթե չես նախատում նրանց, չխոսես նրանց հետ բարկացած տոնով, ինչպե՞ս կարող ես ստիպել նրանց հնազանդվել: Ինչպե՞ս համոզվել, որ երեք տարեկան երեխան դուրս չի վազում ճանապարհի վրա: Թե՞ ավագ եղբորդ չե՞ս խփել։

Հազարամյակներ շարունակ ինուիտները հմտացել են հնաոճ գործիք օգտագործելու մեջ. «Մենք օգտագործում ենք պատմություններ երեխաներին լսելու համար», - ասում է Ջոն:

Նա նկատի չունի բարոյականություն պարունակող հեքիաթներ, որոնք երեխան դեռ պետք է հասկանա։ Նա խոսում է բանավոր պատմությունների մասին, որոնք փոխանցվել են սերնդեսերունդ ինուիտների կողմից, և որոնք հատուկ նախագծված են ճիշտ ժամանակին երեխայի վարքագծի վրա ազդելու և երբեմն փրկելու նրա կյանքը:

Օրինակ, ինչպե՞ս կարող եք երեխաներին սովորեցնել չմոտենալ օվկիանոսին, որտեղ նրանք հեշտությամբ կարող են խեղդվել: «Ջրից հեռու մնա» բղավելու փոխարեն,- ասում է Ջոն, Ինուիտները նախընտրում են կանխատեսել խնդիրը և երեխաներին հատուկ պատմություն պատմել ջրի տակ եղածի մասին: «Ծովային հրեշը ապրում է այնտեղ,- ասում է Ջոն,- և նա իր մեջքին մի հսկայական պայուսակ ունի փոքր երեխաների համար: Եթե երեխան շատ մոտենա ջրին, հրեշը նրան կքաշի պայուսակի մեջ, կտանի օվկիանոսի հատակը, իսկ հետո կտա մեկ այլ ընտանիքի։Եվ հետո մեզ պետք չէ բղավել երեխայի վրա, նա արդեն հասկացել է էությունը »:

Ինուիտները նաև բազմաթիվ պատմություններ ունեն, որոնք երեխաներին սովորեցնում են հարգալից վարքագծի մասին: Օրինակ, որպեսզի երեխաները լսեն իրենց ծնողներին, նրանց պատմություն են պատմում ականջի մոմերի մասին, ասում է կինոպրոդյուսեր Մաինա Իշուլուտակը։ «Ծնողներս նայեցին ականջներիս, և եթե այնտեղ ծծումբը շատ էր, նշանակում էր, որ մենք չէինք լսում այն, ինչ մեզ ասում էին»,- ասում է նա։

Ծնողները ասում են իրենց երեխաներին. «Եթե դուք ուտելիք եք ընդունում առանց թույլտվության, երկար մատները կմեկնեն և կբռնեն ձեզ»:

Կա մի պատմություն հյուսիսափայլի մասին, որն օգնում է երեխաներին սովորել ձմռանը գլխարկները պահել: «Մեր ծնողները մեզ ասացին, որ եթե մենք դուրս գանք առանց գլխարկի, բևեռային լույսերը կհանեն մեր գլուխները և նրանց հետ ֆուտբոլ կխաղան», - ասաց Իշուլութակը: - «Մենք այնքան վախեցանք»: Նա բացականչում է և պայթում ծիծաղից:

Սկզբում այս պատմություններն ինձ չափազանց սարսափելի են թվում փոքրիկների համար: Եվ իմ առաջին արձագանքը դրանք մաքրելն է: Բայց իմ միտքը փոխվեց 180 աստիճանով՝ տեսնելով իմ սեփական դստեր պատասխանը նմանատիպ պատմություններին, և այն բանից հետո, երբ ես ավելին իմացա պատմելու հետ մարդկության բարդ հարաբերությունների մասին: Բանավոր պատմվածքը մարդկային սովորական ավանդույթ է: Տասնյակ հազարավոր տարիներ դա եղել է առանցքային միջոց, որով ծնողները փոխանցում են իրենց արժեքները իրենց երեխաներին և սովորեցնում նրանց ճիշտ վարքագիծը:

Ժամանակակից որսորդ-հավաքող համայնքներն օգտագործում են պատմություններ՝ սովորեցնելու կիսվել, հարգել երկու սեռերի նկատմամբ և խուսափել կոնֆլիկտներից, ցույց է տվել մի վերջին հետազոտություն, որը վերլուծել է 89 տարբեր ցեղերի կյանքը: Օրինակ՝ հետազոտությունը պարզել է, որ Ֆիլիպիններում որսորդ-հավաքող ցեղում՝ Agta-ում, պատմելն ավելի շատ է գնահատվում, քան որսորդի կամ բժշկական գիտելիքները:

Մեր օրերում շատ ամերիկացի ծնողներ էկրան են փոխանցում հեքիաթասերի դերը։ Ես մտածում էի, թե արդյոք սա պարզ և արդյունավետ միջոց է հնազանդության հասնելու և մեր երեխաների վարքագծի վրա ազդելու համար: Միգուցե փոքր երեխաները ինչ-որ կերպ «ծրագրավորված» են սովորել պատմություններից:

«Ես կասեի, որ երեխաները լավ են սովորում հեքիաթների և բացատրությունների միջոցով», - ասում է հոգեբան Դինա Վայսբերգը Վիլանովայի համալսարանից, ով ուսումնասիրում է, թե ինչպես են փոքր երեխաները մեկնաբանում հորինված պատմությունները: «Մենք լավագույնս սովորում ենք նրանով, ինչով հետաքրքրված ենք: Եվ պատմություններն իրենց էությամբ ունեն բազմաթիվ որակներ, որոնք դրանք շատ ավելի հետաքրքիր են դարձնում, քան պարզապես ասելը»:

Վտանգի տարրերով պատմությունները մագնիսի պես գրավում են երեխաներին, ասում է Վայսբերգը։ Եվ նրանք սթրեսային գործունեությունը, ինչպես հնազանդվելու փորձը, վերածում են խաղային փոխազդեցության, որը պարզվում է, որ բառից չեմ վախենում՝ զվարճանք: «Մի՛ զեղչիր պատմվածքի զվարճալի կողմը», - ասում է Վայսբերգը: «Պատմությունների միջոցով երեխաները կարող են պատկերացնել բաներ, որոնք իրականում չեն լինում: Եվ երեխաները սիրում են դա: Մեծահասակները նույնպես »:

Ինձ կխփե՞ս։

Վերադառնանք Իկալուիտ, որտեղ Մաինա Իշուլութակը հիշում է իր մանկությունը տունդրայում։ Նա և իր ընտանիքը 60 այլ մարդկանց հետ ապրում էին որսորդական ճամբարում: Երբ նա դեռահաս էր, նրա ընտանիքը տեղափոխվեց քաղաք։

«Ես իսկապես կարոտում եմ կյանքը տունդրայում», - ասում է նա, երբ մենք նրա հետ ուտում ենք թխած արկտիկական գազար: «Մենք ապրում էինք խոտածածկ տանը։ Առավոտյան, երբ արթնացանք, ամեն ինչ սառած էր, մինչև վառեցինք նավթի լամպը»։

Հարցնում եմ՝ ծանո՞թ է Ժան Բրիգսի գրածներին։ Նրա պատասխանն ինձ ապշեցնում է։ Իշուլուտակը վերցնում է իր պայուսակը և հանում Բրիգսի երկրորդ գիրքը՝ «Խաղեր և բարոյականություն ինուիտներում», որը նկարագրում է Չուբբի Մաատա անունով երեք տարեկան աղջկա կյանքը։

«Սա գիրք է իմ և իմ ընտանիքի մասին», - ասում է Իշուլուտակը: «Ես Չուբբի Մաատան եմ»:

1970-ականների սկզբին, երբ Իշուլութակը մոտ 3 տարեկան էր, նրա ընտանիքը Բրիգսին 6 ամսով թույլ տվեց մտնել իրենց տուն և թույլ տվեց նրան դիտարկել իրենց երեխայի առօրյայի բոլոր մանրամասները:Այն, ինչ նկարագրել է Բրիգսը, սառնասրտ երեխաների դաստիարակության հիմնական մասն է:

Եթե ճամբարում գտնվող երեխաներից մեկը գործել է զայրույթի ազդեցության տակ՝ ինչ-որ մեկին հարվածել կամ զայրույթ նետել, ոչ ոք նրան չի պատժել: Փոխարենը ծնողները սպասել են, որ երեխան հանգստանա, իսկ հետո հանգիստ մթնոլորտում արել է մի բան, որը Շեքսպիրին շատ դուր կգա՝ ներկայացում են խաղացել։ (Ինչպես բանաստեղծն ինքն է գրել. «Ես բեղմնավորեցի այս պատկերը, որպեսզի թագավորի խիղճը դրա վրա լինի, ակնարկներով, ինչպես կեռիկը, որսալ» - թարգմանությունը Բ. Պաստեռնակի):

«Խնդիրն այն է, որ ձեր երեխային տալ այնպիսի փորձ, որը նրան հնարավորություն կտա զարգացնել ռացիոնալ մտածողությունը», - ասել է Բրիգսը CBC-ին 2011 թվականին:

Մի խոսքով, ծնողները բեմադրում էին այն ամենը, ինչ տեղի ունեցավ, երբ երեխան իրեն վատ պահեց, ներառյալ այդ պահվածքի իրական հետևանքները:

Ծնողը միշտ խոսում էր զվարթ, ժիր ձայնով։ Սովորաբար ներկայացումը սկսվում էր մի հարցով, որը երեխային դրդում էր վատ պահվածքի։

Օրինակ, եթե երեխան հարվածում է այլ մարդկանց, մայրը կարող է սկսել պիեսը՝ հարցնելով. «Գուցե դու ինձ խփես»:

Հետո երեխան պետք է մտածի. «Ի՞նչ պետք է անեմ»: Եթե երեխան «կուլ է տալիս խայծը» և հարվածում մորը, նա չի բղավում կամ հայհոյում, փոխարենը ցույց է տալիս դրա հետևանքները։ «Օ՜, ինչ ցավալի է»: - նա կարող է բացականչել, իսկ հետո ուժեղացնել ազդեցությունը հաջորդ հարցով: Օրինակ՝ «Ինձ դուր չե՞ս գալիս»։ կամ «Դու դեռ փոքր ես»: Նա երեխային փոխանցում է այն միտքը, որ մարդկանց համար տհաճ է ծեծել, իսկ «մեծ երեխաները» դա չեն անում։ Բայց կրկին, այս բոլոր հարցերը տրվում են խաղային տոնով: Ծնողը ժամանակ առ ժամանակ կրկնում է այս ներկայացումը, քանի դեռ երեխան չի դադարում հարվածել մորը ներկայացման ժամանակ, և վատ վարքագիծը չի դադարում:

Իշուլութակը բացատրում է, որ այս ներկայացումները երեխաներին սովորեցնում են չարձագանքել սադրանքներին։ «Նրանք սովորեցնում են ուժեղ լինել էմոցիոնալ առումով,- ասում է նա,- ամեն ինչ շատ լուրջ չվերաբերվել և չվախենալ ծաղրվելուց»:

Հոգեբան Պեգի Միլլերը Իլինոյսի համալսարանից համաձայն է. «Երբ երեխան փոքր է, նա սովորում է, որ մարդիկ այս կամ այն կերպ կզայրացնեն իրեն, և նման ներկայացումները երեխային սովորեցնում են մտածել և պահպանել որոշակի հավասարակշռություն»: Այլ կերպ ասած, ասում է Միլլերը, այս ներկայացումները երեխաներին հնարավորություն են տալիս վարժվել զսպելու իրենց զայրույթը, մինչդեռ նրանք իրականում զայրացած չեն:

Այս վարժությունը, ըստ երևույթին, կարևոր է երեխաներին զայրույթը կառավարելու սովորեցնելու համար: Որովհետև սա է բարկության էությունը. եթե մարդն արդեն զայրացած է, նրա համար հեշտ չէ ճնշել այդ զգացմունքները, նույնիսկ չափահաս:

«Երբ փորձում ես վերահսկել կամ փոխել այն զգացմունքները, որոնք ապրում ես հենց հիմա, դա անելը շատ դժվար է», - ասում է Լիզա Ֆելդման Բարեթը, Հյուսիսարևելյան համալսարանի հոգեբան, ով ուսումնասիրում է զգացմունքների ազդեցությունը:

Բայց եթե դուք փորձեք այլ արձագանք կամ այլ զգացողություն, մինչդեռ դուք զայրացած չեք, սուր իրավիճակում զայրույթը հաղթահարելու ձեր հնարավորությունները կավելանան, ասում է Ֆելդման Բարեթը:

«Այս կարգի վարժությունները հիմնականում օգնում են վերածրագրավորել ձեր ուղեղն այնպես, որ այն կարողանա ավելի հեշտությամբ պատկերել այլ զգացմունքներ՝ զայրույթի փոխարեն»:

Հոգեբան Մարքեմն ասում է, որ այս տեսակի էմոցիոնալ մարզումը երեխաների համար կարող է ավելի կարևոր լինել, քանի որ նրանց ուղեղը պարզապես ձևավորում է ինքնատիրապետման համար անհրաժեշտ կապեր։ «Երեխաները զգում են բոլոր տեսակի բուռն զգացմունքները», - ասում է նա: «Նրանք դեռ նախաճակատային կեղև չունեն։ Այսպիսով, նրանց զգացմունքներին մեր արձագանքը ձևավորում է նրանց ուղեղը»:

Մարքեմը խորհուրդ է տալիս մի մոտեցում, որը շատ նման է ինուիտներին: Եթե երեխան իրեն վատ է պահում, նա առաջարկում է սպասել, որ բոլորը հանգստանան։ Հանգիստ մթնոլորտում խոսեք ձեր երեխայի հետ կատարվածի մասին։ Դուք կարող եք նրան պատմություն պատմել կատարվածի մասին, կամ կարող եք վերցնել երկու փափուկ խաղալիքներ և օգտագործել դրանք՝ բեմադրելու տեսարան:

«Այս մոտեցումը զարգացնում է ինքնատիրապետումը», - ասում է Մարքեմը:

Երբ ձեր երեխայի հետ վատ վարքագիծ եք դրսևորում, կարևոր է անել երկու բան. Նախ, երեխային ներգրավեք խաղի մեջ մի շարք հարցերով:Օրինակ, եթե խնդիրը ուրիշների նկատմամբ ագրեսիան է, կարող եք տիկնիկային ներկայացման ժամանակ դադար տալ և հարցնել. «Բոբին ցանկանում է հարվածել նրան: Ի՞նչ եք կարծում, արժե անել»:

Երկրորդ, համոզվեք, որ երեխան չի ձանձրանում: Շատ ծնողներ չեն տեսնում խաղը որպես կրթական գործիք, ասում է Մարքեմը: Բայց դերախաղը շատ հնարավորություններ է տալիս երեխաներին ճիշտ վարքագիծ սովորեցնելու համար:

«Խաղը նրանց գործն է», - ասում է Մարքեմը: «Սա իրենց շրջապատող աշխարհը և իրենց փորձառությունները հասկանալու նրանց ճանապարհն է»:

Թվում է, թե ինուիտները դա գիտեն հարյուրավոր, գուցե հազարավոր տարիներ: