Ինչու՞ տրամաբանությունը չի դասավանդվում դպրոցներում

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

1946-ի մի գիշեր, հայտնի ռուս փիլիսոփա և տրամաբան, Մոսկվայի պետական համալսարանի պրոֆեսոր Մ. Վ. Լոմոնոսով Վալենտին Ֆերդինանդովիչ Ասմուսին անհայտ անձինք բարձրացրել են անկողնուց, սակայն նրան տարել են ոչ թե Լուբյանկա, այլ Կրեմլ՝ Նախարարների խորհրդի նիստին։ «Ընկեր Ասմուս, խնդրում եմ բացատրեք կառավարության ընկերներին, թե ինչ է տրամաբանությունը և ինչպես է այս գիտությունն օգնում կուսակցությանը հաղթել կապիտալիստներին և բանվոր դասակարգի այլ թշնամիներին», - Ստալինի նման (ինչպես ես հավատում եմ) դիմեց ապշած պրոֆեսորին:

Նույն թվականին միջնակարգ դպրոցներում և բուհերում վերականգնվել է տրամաբանության ուսուցումը, որը վերացվել է 1918թ. 1947 թվականին հայտնվեց ԽՍՀՄ-ում տրամաբանության մասին առաջին գիրքը (Վ. Ֆ. Ասմուսի կողմից), որին հաջորդեցին դպրոցականների համար ֆորմալ տրամաբանության դասագրքերը։ Վստահ եմ, որ ԽՍՀՄ-ի հետպատերազմյան բուռն զարգացումը, Խորհրդային Միության մուտքը տիեզերք և այլ ձեռքբերումներ հնարավոր դարձան, ի թիվս այլ բաների, տրամաբանության։

Անցյալ դարի 50-ականների վերջին տրամաբանության ուսուցումը կրկին դուրս եկավ միջնակարգ դպրոցներից և զգալիորեն կրճատվեց բուհերում։ Հենց այս պահին ճաք տվեց կոմունիզմ կառուցելու գիտական մոտեցումը։ Առանց տրամաբանության խորհրդային գիտությունը նկատելիորեն աղքատացավ, իսկ մարդասիրական միտքն ու գաղափարախոսությունը աստիճանաբար վերածվեցին սխոլաստիկայի։

Մինչդեռ տրամաբանությունը միակ գիտությունն է, որն աշխարհում դասավանդվում է ավելի քան 2300 տարի, և առանց մտածողության օրենքների իմացության, սկզբունքորեն, գիտության զարգացումը որպես այդպիսին անհնար է։ Այսպիսով, Ռուսաստանը դեռ տիեզերքում է, քանի որ դեռևս կենդանի են որոշակի թվով մարդիկ, ովքեր հասկանում են, թե ինչ է մաթեմատիկական տրամաբանությունը, ֆիզիկական տրամաբանությունը և այլն: Առանց տրամաբանական մտածողության զարգացման անհնար է քաղաքական ոլորտի զարգացումը, տեղեկատվական միջավայրը և այլն։

Ըստ այդմ, տրամաբանական գիտելիքների անտեսումը հանգեցնում է որոշումների կայացման մակարդակի նվազմանը, վստահելիությունը, օրինակ, զանգվածային լրատվության միջոցներով հեռարձակվող տեղեկատվության փոխարինմանը «վստահության» կասկածելի չափանիշներով։ Ես մեջբերում եմ ինքս ինձ. «Մինչ Արևմուտքը ձգտում է «տեղեկատվության հավաստիություն» հասկացությունը փոխարինել տեղեկատվության աղբյուրի նկատմամբ վստահության հայեցակարգով, «կարծում եմ՝ ռուսական լրագրությունը պետք է բարձրացնի փաստի «հուսալիությունը» աստիճանի։ աքսիոմի.

Հակառակ դեպքում, նա վտանգում է ընկնել առաջարկվող քննարկումների մեջ, թե ում աղբյուրներն են ավելի վստահելի՝ BBC-ն կամ, օրինակ, RT-ն: Դրանից հետո արևմտյան նետոկրատների սոցիալական գովազդին լայնածավալ ֆինանսական ներարկումները կկանխորոշեն այս հարցի անհրաժեշտ պատասխանը։

Տրամաբանորեն մտածող մարդը սովորական մարդուց տարբերվում է այնպես, ինչպես, օրինակ, երաժշտության համար անբասիր ականջ ունեցողը տարբերվում է այն անհատից, ում ականջը արջ է ոտք դրել։

Մինչդեռ, եթե քաղաքացիների մեծամասնությունը կարողանում է լավ (տրամաբանական) երաժշտությունը տարբերել կակոֆոնիայից, ապա ինչ-ինչ պատճառներով հենց այս մեծամասնությունը պատրաստ է լսել քաղաքական գործիչների հայտարարությունների կակոֆոնիան ինչ-որ թոք-շոուի ժամանակ։ Մշակույթի զանգվածայինացումը և տրամաբանության բացառումը կրթական համակարգից հանգեցրել են նրան, որ մարդիկ ավելի ու ավելի են կենտրոնանում ոչ թե ճշմարտության, այլ ամենատարբեր հեքիաթների և առասպելների վրա։ Եվ այս իրավիճակը կարծես սազում է նրանց, ովքեր իրենց ձեռքում են պահում աշխարհի լծակները։

Ենթադրվում է, որ հումանիտար գիտություններում ամեն ինչ շատ սուբյեկտիվ է և, կարծես, անորոշ: Չնայած իրականում անորոշությունը մտածողության մշակույթի բացակայության արդյունք է։ Այսօր ոչ ոք (ինչպես Ռուսաստանում, այնպես էլ նրա սահմաններից դուրս) երեխաների մոտ տրամաբանական ականջ չի զարգացնում, գոնե տարրական տրամաբանության կանոններ չի սովորեցնում։

Ընդհակառակը, տրամաբանությունը մարդկանց համար՝ այս աշխարհի հզորների տեսանկյունից, ընդհանրապես վնասակար է։Դե, ինչպե՞ս են քաղաքացիները համեմատում «Ա»-ն «Բ»-ի հետ և հասկանում, որ իրենց խաբում են ամեն օր և հնարավոր բոլոր պատճառներով, և դա անում են հենց «ժողովրդի ծառաները», որոնք կարծես թե պետք է կարգուկանոն պահպանեն (տրամաբանությունը գրեթե նույնական է կարգին) պետական …

Մարդիկ նպատակաուղղված չեն սովորել տրամաբանորեն մտածել: Մյուս կողմից, տրամաբանական մտածողության գործառույթը գնալով ավելի է ստանձնում համակարգիչը, հատկապես, որ ժամանակակից հասարակության մեջ անհատից պահանջվում է ոչ թե մտածել, այլ սպառել։

Այսօր մարդիկ այլևս ռիսկ չեն անում մեքենայով շախմատ խաղալ։ Այն անդառնալիորեն կորցնում է արհեստական ինտելեկտը, երբ խոսքը վերաբերում է հաշվարկին և քանակական վերլուծությանը: Մարդու գիտակցությունը մեքենայից դուրս և դրանից վեր պահելու համար մնում է միայն մեկ սողանցք՝ նրա այն տարածքը, որը պատասխանատու է ինտուիցիայի, ստեղծագործական լուսավորության, զգացմունքների դրսևորման, բարոյականության և այլնի համար։ Այնուամենայնիվ, մեքենան այլևս ենթակա չէ մաթեմատիկայի և ֆիզիկայի:

Նա նաև տիրապետում է տրամաբանական մաթեմատիկային և տրամաբանական ֆիզիկային, այսինքն՝ սովորական հաշվելուց անցնում է իրական մտածողության։ Իսկ այսօր ամբողջ աշխարհի գիտնականներին հուզում է այն հարցը՝ արդյոք արհեստական ինտելեկտն ընդունակ է տիրապետել մետաֆիզիկային: 21-րդ դարում ֆիզիկական և մաթեմատիկական գիտությունների ոլորտում հետազոտությունների լավ կեսը բաժին է ընկնում քվանտային ֆիզիկային, որը, ինչպես ենթադրվում է, կամ սահմանակից է մետաֆիզիկային, կամ այդպիսին է։

Այստեղից էլ այն վարկածը, որ հեռու չէ այն օրը, երբ կարելի է թվայնացնել ոչ միայն մտածողությունը, այլեւ մարդկային գիտակցությունը որպես այդպիսին։ Ե՛վ ֆիզիկոսները, և՛ մետաֆիզիկոսները, և՛ նրանք, ովքեր տրամաբանություն են մղում Մոժայի հետևում, ոչ վաղ անցյալում ձեռնոց նետեցին Ալեքսանդր Զինովիևի կենսագրական ինստիտուտից:

Նախագահական դրամաշնորհի շնորհիվ ինստիտուտը Զինովևյան ակումբի աջակցությամբ ՆԳՆ «Ռուսաստանն այսօր» և մի քանի հաստ գիտական ամսագրերի աջակցությամբ՝ Ռուսաստանի բնական գիտությունների ակադեմիայի փոխնախագահ Սերգեյ Պետրովիչ Կապիցայի «Աշխարհում» ամսագրի գլխավորությամբ։ Գիտություն», կազմակերպեց մի շարք տրամաբանական սեմինարներ, որոնք անցկացվում են Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի նախագահության նիստերի դահլիճում։

Ալեքսանդր Զինովիևի կենսագրական ինստիտուտի կողմից կազմակերպված տրամաբանական սեմինար

Հունվարի 27-ին տեղի ունեցավ առաջին սեմինարը «Գիտական գիտելիքների տրամաբանությունը. գործիքները, դրանց հնարավորությունները և սահմանները» թեմայով։ Երկրորդը նախատեսված է փետրվարի 28-ին, երրորդը՝ մարտի վերջին։ (Սեմինարի գիտական ղեկավարը Ալեքսանդր Զինովիևի գործընկերն է և Զինովևյան ակումբի ՆԳՆ «Russia Today» Յուրի Նիկոլաևիչ Սոլոդուխինը):

Երկրորդ սեմինարին (թեմա՝ «Բարդ տրամաբանություն, տրամաբանական ֆիզիկա և մետաֆիզիկա. փոխազդեցության ոլորտներ») կքննարկվի մեր ժամանակի հիմնական գիտական խնդիրը. այս դեպքը վերածվում է իդեալականի և հակառակը։

Որտե՞ղ է մարդկային մտածողության մուտքի պորտալը, արդյո՞ք համակարգչային ծրագրերն ընդունակ են վերարտադրելու հոգևոր արժեքները, և ինչպիսի՞ հնարավորություններ կան վերահսկելու ռոբոտի վարքագիծը, որին Արևմուտքում ոմանք արդեն առաջարկում են իրավական կարգավիճակ տալ: Ֆիլիրական վարկածը կայանում է նրանում, որ մեքենան, սկզբունքորեն, ընդունակ է փոխարինել մարդուն, և մարդկությունը գտնվում է այն պահի եզրին, երբ քվանտի իրական էությունը, որն ունի կրկնակի՝ նյութական-իդեալական բնույթ, բացահայտվի.

Իզուր չէ, որ այսօր ամբողջ մեծ փիլիսոփայությունը շտապել է դեպի մետաֆիզիկա և մետափիլիսոփայություն (միևնույն ժամանակ ընկղմվելով աստվածաբանության մեջ), վերջապես մերկացնելով սոցիոլոգիան, քաղաքագիտությունը, փիլիսոփայական մարդաբանությունը և որոշ այլ կոնկրետ հումանիտար գիտություններ։

Այս վարկածի հաստատումը կլինի մի իրավիճակ (լրջորեն քննարկվում է տարբեր տեսակի նորարարական ինտելեկտուալ միջավայրերում), որտեղ մարդկային անձը կարող է ներբեռնվել ֆլեշ կրիչի վրա, որը հետագայում տեղադրվի ցանկացած նյութական օբյեկտում, և հակառակը. ժամանակի կետը հանկարծ ձեռք է բերում ֆիզիկական դեմքերի կարգավիճակ: Այս տողերի հեղինակը, ավելի շուտ, պատկանում է մեկ այլ կուսակցության՝ ֆիզիկոսներին, որոնց վարկածի էությունը հանգում է սկզբունքորեն տարբեր դրույթների՝ որ մեքենան չի կարող և չպետք է փոխարինի մարդուն։

Եվ եթե դա հնարավոր լիներ, Արարիչը Երկիր կուղարկեր մարդկանց ոչ թե Քրիստոսին, այլ տերմինատորին:

Անդրոիդներին մարդուն հավասարեցնելն անխուսափելիորեն կբերի մեքենաների ապստամբության կամ, ընդհակառակը, մարդկության մտածող մասի ակտիվ դիմադրությանը ցանկացած տեխնոլոգիական առաջընթացին։

Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ Զինովևը խորհրդային առաջին տրամաբանությունն էր, ով ուշադրություն հրավիրեց արհեստական ինտելեկտի ձևավորման խնդրի վրա՝ մարդկային գիտակցության և որպես ամբողջություն մարդկության հեռանկարների տեսանկյունից: Ահա թե ինչու դեռ անցյալ դարի 60-ականներին նա բարձրացրեց բարդ տրամաբանությունը որպես «գիտության գիտություն» և գիտական լեզուները համակարգելու և միավորելու համար նախատեսված «ինտելեկտոլոգիայի» հիմք ձևավորելու հարցը։

Նմանատիպ գաղափարներ՝ արդեն բնական գիտությունների ոլորտի մասնագետի տեսանկյունից, այսօր արտահայտում է Ռուսաստանի բժշկական գիտությունների ակադեմիայի ակադեմիկոս, նյարդակենսաբան Կոնստանտին Վլադիմիրովիչ Անոխինը, ով առաջարկել է ձևավորել «մտքի միասնական տեսություն»՝ կոգնիտոլոգիա։

Իրոք, ճանաչողական գիտություններին ինտեգրված մոտեցումն այսօր խիստ արդիական է նաև այն պատճառով, որ ժամանակակից աշխարհը, հարստանալով երբևէ նոր գիտական առարկաներով և բարձր մասնագիտացված տերմինաբանությամբ, վերածվում է «գիտական Բաբելոնի». գիտության ներկայացուցիչները խոսում են հարյուրավոր տարբեր լեզուներով և իրար մեծ դժվարությամբ հասկանանք…

Գիտական տարածքը դառնում է ավելի մասնատված, քանի որ մեր ժամանակի կարևորագույն խնդիրների ուսումնասիրման և ըմբռնման համընդհանուր մոտեցումների բացակայության պատճառով մարդկության կողմից կուտակված տեղեկատվության ծավալները դառնում են ոչ թե գիտության ռեսուրս, այլ՝ խոչընդոտ է դրա հետագա զարգացման համար:

Այսպես կոչված «տրամաբանական ինտելեկտը» կոչված է ներդաշնակեցնելու մարդու գիտակցությունը, գիտական լեզուները և համակարգչային ծրագրերը. Բայց որպեսզի նման հնարավորությունն իրականություն դառնա, կարեւոր է երկրում ձեւավորել մտածողության մշակույթ՝ հիմնված տրամաբանության օրենքների ըմբռնման վրա։