Քաղաքների հինավուրց երկիրը Կամայի շրջանում

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Մենք սովոր ենք մտածել, որ հնագույն կառույցների բոլոր գտածոներն ու մնացորդները գտնվում են ինչ-որ հեռու՝ անցյալի «մեծ» քաղաքակրթությունների բնակավայրերում։ Մեզ սովորեցրել են մտածել, որ ցանկացած վայր, որտեղ կարելի է գտնել մարդկային գործունեության հնագույն հետքեր, անմիջապես գրավում է գիտնականների և հնագետների ուշադրությունը, այնտեղ պեղումներ են կատարվում, գտածոներ նկարագրվում, գիտական հոդվածներ են տպագրվում, գրում են լրագրողները։ Իրոք, նույնիսկ մեկ տախտակի լայնությամբ ճահճի միջով հնագույն ճանապարհի բեկորները, որոնք հայտնաբերվել են Անգլիայում, 10 տարի շարունակ պեղվել են հնագետների կողմից և թույլ են տվել հեռուն գնացող եզրակացություններ անել:

Պարզվում է, որ դա այդպես չէ։ Անգլիական ճահճային ուղու ֆոնին աչքի է ընկնում ռուսական պատմության և լրատվամիջոցների անտարբերությունը հնագույն քաղաքների վերապրած մնացորդների նկատմամբ, որոնք հսկայական քանակությամբ հայտնաբերված են հնագետների կողմից Կամա տարածաշրջանում գրեթե ամենուր: Դատելով հնագիտական հրապարակումներից՝ դրանք առնվազն 300-ն են։ Հնություններն այնքան խիտ են գտնվում այստեղ, որ կարելի է հանդիպել գրեթե յուրաքանչյուր քաղաքի և գյուղի մոտ։ Որոշ գյուղեր գտնվում են հենց բնակավայրերի վրա և շրջապատված են հնագույն պարիսպների մնացորդներով։ Այգու հողատարածքներն այժմ գտնվում են բազմաթիվ հնագույն քաղաքների տեղում, և ամառային բնակիչներն իրենք հաճախ ոչինչ չգիտեն այս մասին: Հայտնաբերված հնությունների մեծ մասը նկարագրված է գիտական հոդվածներում, սակայն հանրությունը բացարձակապես ոչինչ չգիտի այս մասին։ Այս տվյալները մամուլում չեն հայտնվում, դրանք պատահաբար կարելի է գտնել հնագիտությանը նվիրված վայրերում, օրինակ՝ «Ռուսաստանի հնագիտության», «Յամալի հնագիտական արշավախմբի», «ԿՍՀ հնագիտական թանգարանում»։

Նման պատմական հուշարձաններից շատ ավելի քիչ են պեղվել։ Սովորաբար բնակավայրի կամ գերեզմանատան տարածքը պեղվում է միայն ամենահեռանկարային վայրերում։ Եվ դա այն պատճառով չէ, որ հնագետները հետաքրքրված չեն կամ չափազանց ծույլ են փորել: Մեր հին քաղաքների տարածքները հաճախ հասնում են տասնյակ հազարավոր քառակուսի մետրի։ Լայնածավալ պեղումներ իրականացնելու համար մեծ գումար և ժամանակ է պահանջվում։ Նման հուշարձանների պեղումները շարունակվում են արդեն 10 … 20 տարի՝ ուսանողների և եռանդուն հնագետների՝ համալսարանի ուսուցիչների և թանգարանի աշխատակիցների ջանքերով։ Արդյունքում հավաքվում են տասնյակ հազարավոր առարկաներ, կազմվում են դաշտային հաշվետվություններ։ Այնուհետև, որպես կանոն, հնագիտական գտածոների այս հսկայական քանակությունը պահվում է թանգարանների պահոցներում։ Դաշտային զեկույցները տպագրվում են հատուկ հրատարակություններով, և մենք կրկին ոչինչ չենք տեսնում:

Հիմա, հավանաբար, շատերը հասկանում են, որ Ռուսաստանի իշխանություններին, ինչպես իրենց բոլոր նախորդներին, չի հետաքրքրում այն ամենը, ինչ վերաբերում է ռուս և Ռուսաստանի այլ բնիկ ժողովուրդների ներկա անցյալին։

Ինչպե՞ս են ապրել մեր նախնիները:

Ըստ հնագետների՝ հնագույն ժամանակներից մարդիկ մշտապես ապրել են Կամայի շրջանում։ Նկարագրված են մ.թ.ա 130 հազար տարի թվագրվող գտածոները։ Ամենահետաքրքիրը, իմ տեսանկյունից, վաղ երկաթի դարաշրջանն է (մոտավորապես մ.թ.ա. 1500թ.) և միջնադարը (մ.թ. 500թ.-ից մինչև մ.թ. 1300թ.): Հսկայական թվով հնագույն քաղաքներ և բնակավայրեր թվագրվում են այս ժամանակով: Օրինակ՝ «Չեպեցկի մշակույթի» հուշարձանները։ Չեպցա գետի ավազանում հայտնաբերվել են մոտ 60 քաղաքներ և գերեզմաններ։ Նրանք գտնվում են միմյանցից մի քանի կիլոմետր հեռավորության վրա։ Քաղաքներից միայն մեկը՝ Իդնաքարն է համեմատաբար ամբողջությամբ ուսումնասիրված։ Հայտնաբերվել են չմշակված երկաթի ձուլման վառարանների մնացորդներ, բազմաթիվ կենցաղային իրեր, զարդեր, տների մնացորդներ և շատ ավելին:

Տվյալ դեպքում ստացված տվյալների մեկնաբանությունը ինքնատիպությամբ չի տարբերվում։ Ենթադրվում է, որ ժողովուրդն այստեղ վայրի է ապրել, ուստի չի կարելի մտածել տնտեսության ճյուղերում ինչ-որ մասնագիտացման և զարգացած կապերի մասին։ Հարևան կլանների թշնամանքը, փոխադարձ արշավանքները, խնդրում եմ, բայց զարգացած փոխանակման առևտուրը քաղաքի և գյուղական բնակավայրերի միջև, դա չի կարելի ենթադրել։

Ժամանակակից գիտության համաձայն՝ այն ժամանակվա քաղաքը նույն գյուղն է, միայն բնակիչները ինչ-ինչ պատճառներով պարիսպ են թափել (երբեմն մինչև 8 մ բարձրություն) և կառուցել պարիսպները։ Այսպիսով, գալիս է առավոտ, քաղաքի դարպասները բացվում են, և նախիրը քշվում է արոտավայր, իսկ երեկոյան նրանց հետ են քշում, դարպասները դնում են վանդակաճաղով և ցրվում են իրենց անսպասելի բարաքի տիպի տները՝ հողեղեն հատակով և հովանոցով։ տանիքում ծակ ծխի համար. Նրանց պատերը, իհարկե, ծխագույն են, իսկ իրենք՝ հետևաբար՝ կեղտոտ։ Որպես կացարանի հատակագծի անալոգ՝ հնագետները բավականին լրջորեն առաջարկում են ժանտախտի մեջ օջախների և բլոկների բնորոշ դասավորությունը։

Ուրեմն վերջ: Ուսումնասիրելով բազմաթիվ հնագիտական նյութեր՝ ես ամենայն պատասխանատվությամբ հայտարարում եմ. «Մեր նախնիների մշակույթի և կյանքի պարզունակության մասին դատողությունները հիմք չունեն։ Ոչ պատմական, ոչ հնագիտական, ոչ տրամաբանական»: Պատմաբանները վկայակոչում են այն փաստը, որ մեր տարածաշրջանում այդ ժամանակվա զարգացած մշակույթի հետքեր չեն հայտնաբերվել։ Այսպիսով, նրանք չեն փնտրվել: Ճիշտ է. Հնագետներն իրենց հերթին փորձում են ցանկացած գտածո նկարագրել այն ժամանակվա «պատմական իրողությունների» համատեքստում։ Այսպիսով, նրանք գլխով են անում միմյանց:

Եկեք վերջապես զբաղվենք հավի խրճիթներով: Սեւի վրա տաքանալը աղքատության կամ քոչվորական ապրելակերպի նշան է։ Պարզ է, որ քոչվորի բախտը չի բերի կավե վառարանով։ Սա վերաբերում է և՛ քամուն, և՛ յուրտին: Բայց մի՞թե այդքան դժվար է կապիտալ փայտե տան մեջ ծխնելույզով վառարան պատրաստելը: Մի՞թե մեր նախնիները 13-րդ դարում չէին կարող դրանով զբաղվել։ Հայտնի է, որ նրանք կերամիկա գիտեին դեռ շատ հազարամյակներ առաջ։ Հնարավո՞ր է մի քանի կարճ կրակված թփերից մի քանի կտոր խողովակ պատրաստել: Կարող է. Բայց ինչու՞ դա անել, եթե ատրճանակի վառարանը կարելի է դուրս բերել տանիքի վերևում գտնվող խողովակի տեսքով: Բայց մինչեւ վերջերս հեռավոր գյուղերում հենց այդպես էլ անում էին։ Եվ զարմանալի չէ, որ հնագետները նման ծխնելույզներ չեն գտել։

Անձրևի, սառնամանիքի ու քամիների տակ 800 տարի չի դիմանա, կքանդվի մանր բեկորների։ Այո, և հնագետները հիմնականում օջախի տեղը գտնում են կալցինացված հողի վրա։ Մնացածը՝ ինչ կար վերևում, ուղղակի մտածում են։ Այդպես է, նրանք իրենք են գրում այդ մասին։ Այնուամենայնիվ, ես չեմ կասկածում, որ եղել են առանց խողովակի օջախներ։ Լոգարաններում, դարբնոցներում, ամառային խոհանոցներում և այլ ոչ բնակելի տարածքներում։

Պատմաբանների վերջին հուշումն այն է, որ մեր նախնիները, իբր, պարզապես չգիտեին վառարանների շահագործման սկզբունքը: Բայց, չիմանալով վառարանների քաշման սկզբունքը, անհնար է հալեցնել ո՛չ երկաթը, ո՛չ պղինձը։ Պանիր փչող ջեռոցը փչվում է մորթիների և բնական ձգման միջոցով, որի համար բերանը երկարացրել և նեղացրել են։ Այսպիսով, նրանք գիտեին սկզբունքը. Եվ այս սկզբունքը կիրառեցին անսխալ, քանի որ մեր սառնամանիքներում դա գոյատևման խնդիր է։

Հիմա, երբ մենք լվացել ենք այն մուրը, որը պատմաբանները «քսել» են մեր նախնիներին, գործ կունենանք հողի հատակների հետ։ Նրանց հետ նույն պատմությունն է: Հնագետները փայտե հատակներ չեն գտնում։ Եվ եթե ենթադրյալ կացարանի մեջտեղում նրանք փորել են փայտե բլոկների մնացորդներ, ապա սա, իհարկե, առաստաղն ընկել է այնտեղ, քանի որ պատմականորեն հատակներ չեն եղել։ Բայց նույնիսկ քոչվորները յուրտի հատակը ծածկում էին մորթով ու կտորով։ Մեր շերտի հողը ցեխ է, խոնավություն ու ցուրտ, հետո հիվանդություն, մահ, անհետացում։ Մենք Եգիպտոս չենք, որտեղ կարելի է ամբողջ տարին գորգերի վրա նստել։

Բայց մի՞թե 13-րդ դարում մեր նախնիների համար այդքան դժվար էր փայտե հատակ ձեռք բերելը: Դա ամենևին էլ դժվար չէ։ Դեռևս 20-րդ դարի սկզբին որոշ գյուղերում հատակները փայտյա բլոկներից էին։ Այդպիսի բլոկը հսկա գերան էր՝ երկայնքով սեպերով բաժանված 2 կեսի: Այս տեխնոլոգիան ավելի հին է, քան շումերական քաղաքակրթությունը։ Անկասկած, մեր նախնիները, ովքեր ապրում էին անտառներում և գիտեին, թե ինչպես պատրաստել հիանալի պողպատե կացիններ, հիանալի տիրապետում էին դրան: Այս հատակները նույնպես շատ դիմացկուն էին և տաք: Այն, ինչ հիմա անում ենք մեր աղքատությունից ու շտապողականությունից՝ 4 սմ հաստությամբ տախտակներից, շատ թույլ նմանություն է։ Հետեւաբար, մենք պետք է ամեն կերպ մեկուսացնենք նման հատակները։ Մեր կլիմայական պայմաններում սառած և կեղտոտ մարդիկ պարզապես չէին կարող տիրապետել հսկայական տարածքներին և կառուցել բազմաթիվ քաղաքներ հսկայական պարիսպներով, որոնք գոյություն ունեն դարեր շարունակ:

Այսպիսով, ամեն ինչ այլ էր:Մեր նախնիները մաքուր քայլում էին (ոչ ոք չի ժխտում բաղնիքների գոյությունը), ապրում էին տաք տներում, ուտում բնական, առատ սնունդ և խմում մաքուր ջուր։ Գեղեցիկ ու ջերմ էին հագնվում (մորթիները, կաշվից ու կտավից գործվածքները միայն տեղական արտադրություն են՝ չհաշված ներմուծվող ապրանքները)։ Իսկ ընդհանրապես շատ լավ էին ապրում։

Հիմա, երբ մեր նախնիներն այլևս կեղտոտ և սառած տեսք չունեն, ես իսկապես ուզում եմ զբաղվել արդյունաբերության հետ, որն իբր Կամայի շրջանում հայտնվել է միայն Ստրոգանովների և Էրմակի ժամանակներից: Հայտնի է, որ մեր նախնիները վաղուց հում մեթոդով երկաթ են հալեցնում։ Դուք հաճախ կարդում եք, որ սա պարզունակ և ցածր կատարողական տեխնոլոգիա է: Սա լիովին ճիշտ չէ: Ավելի ճիշտ՝ բնավ։

Խոզի երկաթից պողպատի արտադրության ժամանակակից մեթոդը գոյություն ունի ոչ ավելի, քան 150 տարի: Մինչ այդ, ամբողջ պողպատը, որն արտադրվում էր արդյունաբերության կողմից, ձեռք էր բերվում գործնականում նույն հումքի տեխնոլոգիայով։ Տարբերությունը միայն վառարանի չափի, խողովակի բարձրության, մեխանիկական փչակների մեծացման մեջ է։ Դա արվել է հանքաքարից երկաթի կորզման գոտում ջերմաստիճանը բարձրացնելու նպատակով։ Պանիր փչելու ավանդական տեխնոլոգիայով հանքաքարում պարունակվող երկաթի միայն 20%-ն է վերականգնվում։ Իսկապես, հանքաքարից երկաթի բերքատվությունն աճել է։ Սակայն այս նորամուծությունները շատ փոքր տնտեսական ազդեցություն ունեցան, քանի որ ջերմաստիճանի բարձրացմամբ երկաթի մեծ մասը վերածվեց բավականին անորակ թուջի, որը գործնականում չօգտագործվեց։

Եվ այնուամենայնիվ, արդյունաբերողները շարունակեցին շարժվել այս ուղղությամբ, քանի որ հիմնական շեշտը դրված էր արտադրության ծավալների ավելացման և շահույթ ստանալու վրա։ Այսպիսով, նրանք սկզբում ջերմաստիճանը հասցրին իջեցման գոտում ամբողջությամբ չուգունի, բաց թողնելով, ըստ էության, պողպատ ստանալու ջերմաստիճանի գոտին (այսպես հայտնվեցին պայթուցիկ վառարանները), այնուհետև սովորեցին, թե ինչպես կարելի է առանձին այրել ավելցուկային ածխածինը, ծծումբը և ֆոսֆորը։ չուգուն (այսպես հայտնվեցին փոխարկիչ վառարաններ): Այս ամենն արվել է հսկայական քանակությամբ։

Թվում է, թե սա առաջընթաց է։ Բայց եկեք պարզենք: Պատասխանեք ինքներդ հարցին՝ «Ձեր այգու մոտորային կուլտիվատորը հետամնաց տեխնոլոգիա՞ է»։ Իհարկե ոչ. Բայց դա ահավոր անարդյունավետ է ժամանակակից տրակտորի համեմատ: Այս հարցի ճիշտ պատասխանն այն է, որ ամեն ինչ ունի իր տեղն ու ժամանակը։ Պետք է գործի անհրաժեշտության և բավարարության սկզբունքը։

Արդյո՞ք պողպատի ձեռքբերման ներկայիս մեթոդը հասանելի է նույնիսկ 500 բնակիչ ունեցող մեկ փոքրիկ քաղաքի համար: Ոչ Պանիր փչելու մեթոդը պարզ է և մատչելի։ Այն թույլ է տալիս մեկ անձին 20 կգ հանքաքարից, որը գրեթե ամենուր է, նվազագույն ջանքերով ստանալ մոտ 500 գրամ կշռող երկաթյա գրիլ, և դրանից կեղծելու միջոցով պատրաստել որևէ բան՝ դանակ, նետերի ծայրեր, գյուղատնտեսական գործիքներ, կացին և վերջապես։, այնպիսի որակի սուր, որը դեռ անհնար է ժամանակակից արտադրության համար։

Քանի՞ մարդ գիտի, որ ծաղկող երկաթն ընդհանրապես չի ներկվել: Պարզապես չի ժանգոտվում: Երբ լսում եք հիացական հայտարարություններ դամասկոսի պողպատի կամ ճապոնական բազմաշերտ շեղբերների մասին, պետք է իմանաք, որ այս ամենը ստացվում է միայն բշտիկավոր երկաթից՝ հալած հումքի տեխնոլոգիայի կիրառմամբ։ Այսպիսով, մեր նախնիների կողմից երկաթ ստանալու տեխնոլոգիան պարզունակ չէր։ Այն ապահովում էր ռազմավարական անվտանգություն, ինքնավարություն, ճկունություն, որակ և հասանելիություն, որոնք ներկայումս անհասանելի են:

Ռուս քաղաքական գործիչները պետք է սովորեն իրենց նախնիներից, հակառակ դեպքում բոլորը երազում են համաշխարհային համագործակցության մասին, և նրանց անընդհատ դաստիարակում են որպես խարույկ-աշխատողի դեր…

Ալեքսեյ Արտեմիև, Իժևսկ, 6-04-2010