Գեղեցկության պատմություն. հինավուրց կանոններ և ավանդույթներ մինչև մեր օրերը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Տգեղ կանայք չկան. Որովհետև ինչ-որ տեղ, մի օր վարդագույն այտերով bbw կամ կարմիր մազերով նիհար աղջիկների այս տեսակը, առանց հոնքերի և թարթիչների, մարդկության ուժեղ կեսի վերջնական երազանքն էր: Այնուամենայնիվ, ոչ կեսը: Այսօր մենք սովոր ենք կենտրոնանալ Հոլիվուդի կողմից պարտադրված արևմտյան ճաշակի վրա, և երբեմն մոռանում ենք, որ որքան հեռու է սովորական քաղաքակրթությունից, այնքան տարօրինակ է: Եթե չասեմ ավելի վատ, իհարկե ժամանակակից եվրոպացու համար:

Աֆրիկյան տուարեգ ցեղի հարսնացուները, օրինակ, դատապարտված են աղջիկներով քայլելու, եթե ամուսնության ժամանակ նրանց գոտկատեղը, և, ինչպես ասում են, նույնիսկ պարանոցը, թաքնված չեն ճարպի ծալքերում: Պետք է լինի առնվազն 12 ծալք: Իսկ բուշմեններն ու խոյսանները նորաձևության մեջ հսկայական հետույք ունեն՝ որքան շատ, այնքան գեղեցիկ: Իսկ Քիմ Քարդաշյանը հեռու է Բուշմանի չափանիշներից. իսկական գեղեցկուհին պետք է ունենա այնպիսի մեջք, որը դժվարացնի վեր կենալը, և բացի այդ, այն պետք է խիստ դուրս գա իննսուն աստիճանի անկյան տակ (բժշկության մեջ այս երևույթը նույնիսկ կոչվում է «steatopegia». - ճարպի գերակշռող կուտակում հետույքի վրա): Դա ճիշտ է. սոված Աֆրիկայում պոտենցիալ հարսնացուն պետք է երեխաներ ունենա, ուստի նա պետք է շատ լինի: Թեև Սև մայրցամաքը լի է գեղեցկության բոլորովին անբացատրելի կանոններով. նույն ափսեները, որոնք տեղադրված են Մուրսի ցեղի կանանց շուրթերին (որքան մեծ է ափսեը, այնքան ավելի գեղեցիկ է տիկինը): Սակայն, ասում են, դա արվում է ոչ թե գեղեցկության համար, այլ ճիշտ հակառակը, որպեսզի հարեւան ցեղերի հայցվորներին չտանեն։ Եվ դա կանի իր համար:

Նոր Գվինեայում կանայք մերկացնում են կուրծքը։ Ավելին, ցանկացած - և աղջիկական առաձգական հմայք, և հասուն, «թառամած»: Այսպիսով, հենց վերջիններս են համարվում ամենագեղեցիկները։ Ոչ թե թուլության, այլ այն իմաստով, որ ինչքան երկար, այնքան լավ (ցանկալի է մինչև նավը): Բայց Ճապոնիայում սիրում են երիտասարդներին՝ նրանց, ովքեր 20 տարեկան չեն հասել, իրենց երեխաների դեմքի, մի փոքր դուրս ցցված ականջների և … մի քիչ ծուռ ատամների համար։

Հնդկաստանում շքեղ տիկնայք գեղեցկուհիներ են համարվում։ Համացանցը լի է պատմություններով այն մասին, թե ինչպես են եվրոպացի տղամարդիկ, ովքեր պաշտում են բարեկազմ և տեղավորվել իրենց հայրենիքում, հասնելով Հնդկաստան, սկսում են ուշադրություն դարձնել ցայտաղբյուրների վրա: Եվ դա ամենևին էլ նախիրի զգացում չէ, պարզապես այստեղի աղջիկները նիհար չեն, քանի որ զբաղվում են ֆիթնեսով. որպես կանոն, նրանք պարզապես թերսնված են։ Բնազդը միանում է՝ նման երեխան չի դիմանա։ Լիությունը Հնդկաստանում նշանակում է հարստություն, իսկ հարստությունը՝ առողջություն: Ո՞ւմ են պետք թերաճ լաթերը: Ընդհանրապես, ամեն ճաշակի համար կա հինդու:

Գեղեցկությունը և հին մարդիկ

Դա պայմանավորված է նրանով, որ գեղեցկությունն իսկապես հարաբերական հասկացություն է: Նրա «չափանիշները» կախված են տնտեսական, քաղաքական և նույնիսկ կրոնական պայմաններից, որոնցում ապրում է որոշակի հասարակություն: Այսպիսով, իմանալով նրանց՝ կարելի է կռահել, թե ընդհանրապես ինչպիսին է լինելու գեղեցկության տեղական իդեալը։ Բայց եկեք սկսենք հերթականությամբ. Դա հենց քարե դարից է:

Այդ հեռավոր ժամանակներում ակնհայտորեն նորաձևության մեջ էին ավելի քան մարմնամարզ տիկնայք: Դրա մասին են վկայում հնագույն արձանիկները՝ այսպես կոչված պալեոլիթյան Վեներան (դրանցից ամենահինը այսօր՝ Վեներան Հոլե Ֆելսից - թվագրվում է 35 հազար տարի առաջ). Բայց շատերն ընդհանրապես գլուխ չունեն, հավանաբար կանացի մարմնի այս տարրը կարևոր չէր հին տղամարդկանց համար: Ինչքա՞ն է փոխվել այդ ժամանակից ի վեր… Այնուամենայնիվ, կնոջ դեմքի գեղեցկությունը կարևոր է, դա ապացուցված է ոչ միայն ժամանակակից չափանիշներով, այլև հին եգիպտական, և նույնիսկ ավելին` հին հունարենով:

Հին Եգիպտոսի բնակչությունը տառապում էր պարբերական պատերազմներից, բայց, ապրելով Նեղոսի բերրի հովտում, նրանք առանձնապես սովամահ չմնացին, հետևաբար որմնանկարների գեղեցկուհիները ոչ մի դեպքում գեր չեն, այլ բավականին նեղ ազդրերով, երկար ոտքերով և փոքր կրծքերով, լայն ուսեր և ընդհանրապես տղաների նման (նույնը` եգիպտացի` երկար ուղիղ և սև մազերով և «կատվի» դիմահարդարմամբ): Ավելորդ նիհարությունը չխրախուսվեց, ինչպես նաև ավելորդ քաշը: Գնահատվեցին պիտանի և նույնիսկ մկանուտ կազմվածքը: Գրեթե այնպես, ինչպես հիմա է: Թերևս դա է պատճառը, որ մենք այդքան ուրախ ենք դիտել հին եգիպտական գծանկարները. դրանք մեզ հիշեցնում են ժամանակակից գեղեցկուհիների և գեղեցկուհիների կերպարը: Փաստն այն է, որ բուրգերի երկրում կար սեռերի հարաբերական հավասարություն (այն, ինչ մենք այսօր տեսնում ենք եվրոպական քաղաքակրթության մեջ), հետևաբար, չգնահատվեցին արական և իգական կերպարների հատուկ տարբերությունները. դեմքեր՝ բարձր և անկյունային այտոսկրեր, քիթը բացառապես ուղիղ է, շուրթերը՝ հաստլիկ, իսկ աչքերը, թեև մեծ են, նույնն են, ինչ տղամարդկանց:

Հայտնի է, որ հին հույները գնահատում են գեղեցկությունը: Թերևս նույնիսկ ավելի առնական, քան կանացի: Այնուամենայնիվ, վերջինը նույնպես. Սպարտայի կրթությունը և օլիմպիական խաղերի հանդեպ սերն արեցին իրենց գործը. ճիշտ և բավականին ուժեղ համամասնությունները համարվում էին գեղեցիկ: Կանայք ունեն փոքր, բայց կլորացված կուրծք, լայն կոնքեր, ոչ շատ երկար ոտքեր և լիքը ուսեր (գենդերային անհավասարությունը Հելլադայում արտացոլվում էր կանանց կերպարում՝ կանացի և հարթ): Քթի կամրջի շրջանում միայն ուղիղ քթով և գրեթե ոչ մի ուռուցիկ դեմք (հունական մշակույթի ժառանգները՝ հռոմեացիները, այնուամենայնիվ, համարվում էին կուզային քթի տերեր՝ գեղեցկուհիներ): Ճակատը բարձր է և լայն, իսկ աչքերը մեծ են և լայն տարածում ունեն։ Ընդհանրապես, աղջկա գլուխը կովի նման պետք է լիներ։ Զարմանալի չէ, որ Երկրի աստվածուհի Հերային որպես հաճոյախոսություն կոչեցին մազեր:

Գեղեցկություն և մեղք

Միջնադարում նորաձեւությունը երես թեքեց դեպի գեղեցկությունը: Սրա պատճառը պարենային ճգնաժամն է, գերբնակեցումը և քրիստոնեական բարոյականության գերակայությունը, որն արգելում է ամեն ինչ և բոլորին։ Կնոջ մարմինը ցույց տալն այժմ համարվում է մեղք, ուստի տիկնայք այն թաքցնում են անձև հագուստով մինչև ոտքի մատները։ Արտահայտիչ հատկություններ չկան ո՛չ կերպարի, ո՛չ դեմքի վրա. պատկերագրական դեմքով կնոջը բարձր են գնահատում. հատուկ քսուք աճի դեմ), երկար պարանոցով (սափրված մազածածկույթով) և ռախիտ։ Իդեալը Մարիամ Աստվածածինն է։

Բաց, փափուկ մազեր ունենալը լավ է, բայց դրանց գունաթափելը դիտավորյալ մեղք է համարվում, ինչպես նաև անհրաժեշտ է թաքցնել տարօրինակ գլխազարդերի տակ՝ եղջյուրների և կոների տեսքով։ Դեմքի արտահայտությունը պետք է լինի հեզ, հետևաբար՝ առանց հոնքերի (դրանք ամբողջությամբ հանվել են), չպետք է լինի նաև կրծքավանդակը (դրա համար էլ այն անխնա քաշվել է): Դրան գումարվում է մահացու գունատությունը (մաշկը թեթևանում էր կեռիկով կամ ծուռով, քսում էին կիտրոնի հյութով, սպիտակ կապարով և արյունահոսում) և փոքրիկ կլորացված որովայնը (ով չուներ, դնում էին հատուկ բարձիկներ), որը խորհրդանշում էր հավերժական հղիությունը: Դե, ընդհանրապես, միջնադարում գեղեցկությունը վերջին բանն էր, ինչի մասին կարելի էր մտածել՝ «արդար» կնոջը հարիր չէր։

Գեղեցկությունը վերադառնում է

Ավելի շուտ, այն, ինչ կոչվում էր Վերածննդի դարաշրջանում: Բարոյականացումից ուժասպառ Եվրոպայում վաղուց հասունացել է հոգևոր ճգնաժամ, բայց կենսամակարդակի դեպքում ամեն ինչ հակառակն է՝ գիտությունն ու արտադրությունը զարգանում են։ Նորաձևությունը, ներառյալ, բայց գեղեցկության կանոնները շատ ցիկլային են, և հասարակությունն իր հայացքն ուղղում է դեպի հնություն՝ մարդկային մարմնի փառաբանմամբ: Եկեղեցու կողմից պարտադրված նիհար կնոջ կերպարը դարձել է ձանձրալի մինչև սրտխառնոց՝ ժողովրդականության գագաթնակետին, հզոր ազդրերով, մեծ ուսերով և կրծքերով, բայց փոքր ոտքերով խոշոր տիկնայք: Դիակների գունատությունը. առողջ դեմքը պետք է այրվի կարմրությամբ:

Ճիշտ է, 17-րդ դարի սկզբին ձանձրանում են նաև չափից դուրս կորաձև ձևերը՝ թեթևությունն ու ժիրը նորաձև են, ինչպես նաև բոլորովին անպարկեշտ պարանոցը՝ ամբողջ ուշադրությունը կրծքավանդակի, պարանոցի, ձեռքերի, ուսերի և դեմքի վրա է:Մնացած կազմվածքը մնում է հատուկ ստանդարտներից դուրս, բայց գոտկատեղը դեռևս ձգվում է կորսետի միջոցով։ Չնայած միջնադարյան խամրածությանը, վառ դիմահարդարումը պատվի է արժանանում, ավելի շուտ, նույնիսկ դիմահարդարումը՝ դիմափոշու առատությունը, կարմրությունը և մշտական ճանճերը: Այնուամենայնիվ, աներևակայելի սպիտակ մաշկը դեռևս հայտնի է (սևը համարվում է ծանր ֆիզիկական աշխատանքից արևահարված հասարակ մարդկանց նշան), իսկ կոնտրաստի համար՝ սև աչքերը, հոնքերը և թարթիչները: Նրա մազերի մեջ կան ծաղիկների աշտարակներ և նավեր: Սանրվածքների ծայրահեղ բարդության և թանկարժեքության պատճառով տիկնայք հազվադեպ են լվանում իրենց գլուխները:

Սակայն տոնածառի նման պարիկները և տոննա դիմահարդարումը արագ ձանձրանում են: 19-րդ դարում գեղեցկության չափանիշները կրկին շրջվեցին հակառակ ուղղությամբ՝ մոդայիկ էին կայսրության ոճն ու բնական գեղեցկությունը։ Իրենց մաշկը սպիտակեցնելու համար կանայք չեն քսում փոշին, այլ պարզապես … խմում են քացախ; առողջ կարմրություն ստանալու համար ելակ կերեք։ Ավելորդ գիրությունը, ինչպես նիհարությունը, այլևս բարձր չեն գնահատվում. իդեալական կազմվածքը նման է հին հունական արձաններին իրենց կլորացված դիմագծերով և տանձաձև ձևերով:

Ամերիկացի գեղեցկուհի

20-րդ դարի սկիզբը գլոբալ փոփոխությունների դարաշրջան է։ Կանայք հաղթում են իրենց իրավունքների համար պայքարում և «պատռում» ոչ միայն իրենց հագուստը, այլև ընդհանրապես կանացիության բոլոր հատկանիշները՝ մոդա են կարճ սանրվածքը, անդրոգեն, անկյունային, նիհար կերպարանքները երկար ոտքերով։ Բայց նրանք չեն հրաժարվում դիմահարդարումից, ընդհակառակը։ Նրանք հատկապես փորձում են ընդգծել աչքերն ու հոնքերը։ Հաստ մուգ ստվերները առատորեն կիրառվում են վերին և ստորին կոպերի վրա, որպեսզի աչքերը մեծ և ողբերգական տեսք ունենան: Հոնքերը բարակ գծի մեջ խրված ու առատ ներկված են՝ ի պատիվ տնակով հոնքերի, որն էլ ավելի է ընդգծում կանացի կերպարի ընդհանուր նյարդայնությունն ու ողբերգությունը։ Հանրաճանաչության գագաթնակետին այն, ինչ կարելի է անվանել «էմանսիպացված հիստերիկ», ինքնասպանության մտքերով տարված, հայրիշխանական գերությունից մազապուրծ կին, ով դեռ չգիտի, թե ինչ անել իր ազատության հետ։

Բայց Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը փոխեց ամեն ինչ. նիհարությունն այլևս չի մեջբերում: Սովի և դժվարությունների պատճառով տղամարդկանց կրկին դուր են գալիս կանացի տիկնիկների արտաքինով կանացի կանայք՝ կռացած քթեր, երկար թարթիչներ և խոնարհված շուրթեր: Ֆիգուրը բավականին լավ է սնվում, սակայն, միևնույն ժամանակ, բավականին համաչափ է, ինչպես Մերլին Մոնրոյինը։ Այսուհետ Հոլիվուդն ընդհանրապես սկսում է իր գեղեցկության չափանիշները թելադրել ողջ եվրոպական քաղաքակրթությանը։

Twiggy. 1960-ականների գեղեցկության ստանդարտը

1960-ականներին պատերազմից հետո «հալվել» մարդիկ նորից հայացքն ուղղեցին դեպի նիհար մարդիկ։ Հավանաբար, մինչ այդ փշրված հասարակությունը դեռ չէր եկել մեկ այլ իդեալով, ուստի չափանիշ է դառնում երեխայի տեսք ունեցողը, կամ գուցե սա պարզապես աշխարհի արձագանքն է հետպատերազմյան բեյբի բումին: Նրա մարմնավորումը Թվիգին է՝ ճնճղուկի համամասնություններով, հսկա աչքերով, երկար թարթիչներով և կարճ մազերով սուպերմոդել։ Նույն նիհարությունը գնահատվում էր 1990-ականներին, երբ նորաձև էր ասկետիկ և զուսպ մոդել Քեյթ Մոսի կերպարը։

Քեյթ Մոս

Բայց 2000-ականների «ստանդարտը»՝ Անջելինա Ջոլին, բարձրահասակ, նիհար, բարձր այտոսկրով և լայն ուսերով։ Էմանսիպացված կին, բայց կանացի մեծ աչքերով և շատ հաստլիկ շուրթերով: XXI դարի սկիզբը, հավանաբար, կրկնում է XX-րդ դարի «թռիչքը»՝ միախառնելով տղամարդու և կնոջ կերպարը։

Կարծիք

«Հույները եզրակացրել են ոսկե հարաբերակցության համընդհանուր կանոնը՝ ցանկացած բանի գեղեցկության իդեալական համամասնությունները՝ լինի դա սյունասրահ, թե կնոջ կերպար»,- ասում է Սանկտ Պետերբուրգի հայտնի հոգեվերլուծաբան Դմիտրի Օլշանսկին: - Բայց հաջորդ դարերը ցույց տվեցին, որ գեղեցկության չափանիշները անընդհատ փոխվում են դար առ դար, իսկ բարոկկոյի դարաշրջանը, ի հեճուկս հունական առասպելների, հստակ ասում էր, որ գեղեցիկ է անհավասարակշռությունը, աններդաշնակությունն ու կաղապարից դուրս ընկնելը։ Ժամանակակից ճանաչողական գիտնականները նույնքան միամտորեն պնդում են, որ մարդիկ սիրում են ճիշտ ամբողջական ձևեր, էվոլյուցիոնիստները համոզված են, որ բոլորին դուր են գալիս առողջ և բեղմնավոր էգերը, թեև իրական կյանքում մենք տեսնում ենք, որ մարդկային նախասիրությունները չեն նկարագրվում ոչ էվոլյուցիոն նպատակահարմարությամբ, ոչ ֆիզիոլոգիական կարիքներով:Ինչ-որ մեկը սիրում է չփակված գեստալտներ և վայելում է անկատարությունն ու անավարտությունը, ինչ-որ մեկը գեղեցիկ է համարում այն, ինչը բնավ չի հանգեցնում ծննդաբերության, օրինակ՝ երաժշտություն լսելուն կամ ֆիլմ դիտելուն։

Գեղեցկության հայեցակարգը (ինչպես ճաշակի ցանկացած այլ դատողություն) բխում է լեզվական աշխարհից, որտեղ այն գոյություն ունի: Հետեւաբար, կախված ոչ միայն դարաշրջանից, այլեւ գաղափարների համակարգից ու լեզվի կառուցվածքից, փոխվում է ճաշակի ու գնահատականների սպեկտրը։ Օրինակ, հունարեն kalos («գեղեցկություն») բառը կապված է kalon («պարզապես») բառի հետ, որը Սոկրատեսն օգտագործել է հանրապետության իդեալները սահմանելու համար։ Զարմանալի չէ, որ միայն հունական գիտակցության մեջ կարող էր ծնվել գեղեցկության, բարության և ճշմարտության միասնության հայեցակարգը։ Հույները չէին էլ կարող պատկերացնել, որ վառ կոնֆետի փաթաթան կարող է թաքցնել անարժեք կեղծամը: Հին գրականության մեջ ոչ մի տեղ չենք գտնում հաշվարկող, ցինիկ գեղեցկուհիների պատկերներ, ովքեր օգտագործում են իրենց հայացքները տղամարդկանց խաբելու համար: Ինչո՞ւ։ Որովհետև հենց լեզվի կառուցվածքը հուշում է, որ գեղեցկությունն արդարություն է, և այլ կերպ լինել չի կարող։

Լատինական bellus («գեղեցկություն») կապված է bellum («պատերազմ») հետ, հետևաբար միայն հռոմեական մշակույթում կարող էր հայտնվել գեղեցկության նվաճման գաղափարը: Այստեղից է գալիս հռոմեական կոսմետոլոգիական պրոցեդուրաների, մերսման պրակտիկաների, սպա-ների, նորաձևության և գեղեցկության արդյունաբերության անհավանական քանակությունը, որոնք իրենց ծավալով և կապիտալի շրջանառությամբ դժվար թե զիջեն (և գուցե նույնիսկ գերազանցեն) ժամանակակիցներին: Գեղեցկությունն այն է, ինչ կինը պետք է հասնի, հասնի և նվաճի։ Գեղեցկությունը տեխնոլոգիայի խնդիր է։ Սովորաբար հռոմեական գաղափարը, ի տարբերություն հունական «ազնիվ գեղեցկության»:

Ռուսերեն «գեղեցկություն» բառը նույնպես վերադառնում է «գողանալ» բառին, որը նշանակում է «կրակ»: Այստեղից էլ ծագում է վառվող և կործանարար գեղեցկության գաղափարը: Վերցրեք Դոստոևսկու ցանկացած գեղեցկություն. սա անպայման ճակատագրական ընտանիք է, որը ոչնչացնում է ինչպես իրեն, այնպես էլ շրջապատող մարդկանց: Ինչպես Տոլստոյում, ոչ մի գեղեցիկ ու պայծառ կին չի գոյատևում, քանի որ ռուսական մտածելակերպի մեջ գեղեցկությունը մահացու է, նա սպանում է և՛ տիրոջը, և՛ բոլոր նրան, ով դիպչում է իրեն։ Գեղեցկությունը կրակ է:

Բացի այդ, «գողանալ» բառը համընկնում է «գողանալ» բայի հետ՝ գեղեցիկ, կարմիր, գողացված: Այսինքն՝ գեղեցկությունը խաբեություն է, սուտ, պատրանք, որը միշտ մի բան փոխանցում է մյուսին։ Հիշենք Գոգոլի բոլոր աղջիկներին, որոնք իրականում մարդագայլեր են։ Գեղեցկությունը խաբում է, որն ուղղակիորեն հակասում է գեղեցկության հունական հայեցակարգին: Հետևաբար, ռուսական մշակույթում չի կարող առաջանալ կալոկագատիայի գաղափարը, բոլոր առաքինությունների միասնությունը: Ընդհակառակը, գեղեցկությունը առաքինություն չէ, այլ լուծ և նույնիսկ անեծք: Այս մասին և ժողովրդական իմաստությունն ասում է. «Գեղեցիկ մի ծնվիր, այլ երջանիկ ծնվիր», կարծես հակադրություններ են։

Նույնիսկ այս հպանցիկ էքսկուրսը թույլ է տալիս եզրակացնել, որ գեղեցկության չափանիշներն ուղղակիորեն կախված են լեզվի քերականական կառուցվածքներից։ Յուրաքանչյուր դարաշրջանում և յուրաքանչյուր մշակույթում գեղեցիկ է համարվում այն, ինչ իմաստաբանորեն ուրվագծվում է լեզվով։