Legend of Kolovrat 2017 - կարծիք «դիտելուց հետո»: Եվպատիայի առաջին հիշատակումը (բնօրինակ տարեգրության տեքստ)

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Բարի օր, սիրելի օգտատերեր: Ուզում եմ կիսվել շատերի կողմից սպասվող նկարը դիտելուց իմ տպավորություններով։

Սկզբում ես ուզում էի կինոթատրոն գնալ, բայց ինչ-որ բան ինձ ասաց. «չարժե», ես կսպասեմ էկրանի կրկնօրինակմանը ծովահեն հեռուստադիտողների վրա: Ինտուիցիան չհիասթափեցրեց. ես կանգառներով և հետադարձ կապերով ֆիլմ դիտեցի, այլապես ստիպված կլինեի նստել «զանգից զանգ»՝ ափսոսալով ծախսած գումարի համար։

Այսպիսով, խնայված գումարով ես գնեցի «քսող հեղուկ» (օղի + թխկու օշարակ), քանի որ առանց դրա ես դժվար թե կարողանայի հաղթահարել Ռուսաստանի ազգային հպարտության՝ Ռյազանի մեծապետի (ինչպես) այս … ծաղրը. տարեգրության մեջ ասվում է) ԵՎՊԱՏԻԱ ԼՎՈՎԻՉ, «Կոլովրատ» մականունով.

Բայց նախքան օգտագործողին սուզելը 13-րդ դարի ձանձրալի, կեղծ ռուսական իրականության մեջ (ավելի ճիշտ՝ նրա մասին սուբյեկտիվ տեսլականը) Ավելի քիչ հաճախ Սեուրատի հետ ֆիլմ) Առաջարկում եմ անպայման կարդալ բնօրինակ տարեգրության տեքստը (ռուս հերոսի սխրանքի առաջին և միակ հիշատակումը)

ՀԵՐՈՍԻ ՀԱՎԱՔԱԿԱՆ ԿԵՐՊԱՐԸ

Պատմությունն ինքնին այնքան էլ միանշանակ չէ, քանի որ տարբեր տարեգրություններում (օրինակ ՝ LLS-ում, Ռուսաստանի պատմություն, հատոր 5 / կարդացեք էջ 331-ից), երբ Բատուի կողմից Ռյազանի ավերակները նկարագրելիս Եվպատիան ընդհանրապես չի հիշատակվում, և սա. 16-րդ դարն է։ Ի վերջո, Իվան Ահեղի LLS-ը «Դասագիրք է ցարի երեխաների համար»: Դժվար թե նման իրադարձությունը (Եվպատիի և նրա ընկերների սխրանքը) կարող էին բաց թողնել դրա կազմողները, եթե նրանք իմանային այդ մասին:) գրվել է տարեգրություններում ավելի ուշ, քան 16-րդ դարը, նման բան.

Եվ ավելին, LLS-ում նկարագրվում է Կոլովրատի ջոկատի մահը (քար նետողներից նետված), բայց մեկ այլ վայրում՝ Չերնիգովում !!! Եվ ըստ տարեգրության, Կոլովրատը Չեռնիգովից եկավ Ռյազան (ՏԵՍ ԻՆՉՊԵՍ Է ՆԱԽԱՏԵՍՈՒՄ !!!) Նաև ժամանակը չի համընկնում (մեկ տարի անց, տարեգրության ամսաթվից) Եվ այնտեղ ընկած հերոսը ՝ արքայազն Մստիսլավը (էջ 428):, 5-րդ հատոր LLS պատմություն Ռուս, վերևի հղումով) Սա հուշում է հերոսի հավաքական կերպարի մասին։ Կամ բատևացիներն ունեին նման հնարք՝ նրանք սիրում էին քարեր նետել քար նետողներից՝ շրջապատված թշնամու ջոկատներով… (և քարերն էին. փորված, տրամաչափված, հանուն կրակելու հանուն կրակոցի) Կամ գուցե միաժամանակ պարապել են՝ հաճելի և օգտակար։

Անձամբ ինձ քար նետողների մասին վարկածը շատ պատճառներով անհավանական է թվում, իսկ գլխավորը առաջադրանքի գործնական կատարումն է՝ առանձին մարդու նման կետին քարին հարվածելը, երբևէ շաղախով աշխատե՞լ եք։ Նույնիսկ ականանետով քեզ տանջում են, որ խփես կետին (դա կարող են անել առանձին տաղանդներ՝ վիրտուոզներ, որոնցից միշտ չէ, որ շատ են), իսկ ականանետում, մինչդեռ, կա հստակ ուղղորդման համակարգ, ստանդարտ զինամթերք, նույն քաշը, որը թույլ է տալիս կարգավորել հետագիծը. «ԿՐԱԿԵԼ» բևեռը… Երբ ունես մոտավորապես նույն քաշի և մոտավորապես նույն անկատար ձևի քարեր, դա թույլ է տալիս դրանք նետել մոտավորապես ինչ-որ ուղղությամբ, իսկ հետո՝ ինչպես է այն անցնում:

Ընդհանրապես, կարծում եմ, որ Կոլովրատը ժողովրդական հերոսների հավաքական կերպար է, որոնցից շատերը կային Ռուսաստանում, և, ամենայն հավանականությամբ, ԿԱ ՆՄԱՆ ԵՍ ԱՆՀԱՏՈՒԿ ԱՆՀԱՏՈՒԹՅՈՒՆ, բայց Եվպատի Կոլովրատի սխրանքը ժամանակի ընթացքում գերակշռում էր այլ դեպքերից վերցված մանրամասներով:, այլ հերոսների հետ ամեն ինչ հորինել են ժողովրդական հեքիաթասացները, երգել նրանց սերունդները, և արդյունքում մենք ստացել ենք ռազմիկ-հերոս-Ռուսի կերպար։ Ստորև ես կտամ սկզբնաղբյուրի վերլուծությունը հայտնի մասնագետ Լիխաչև Դ. Ս. Ըստ Լիխաչովի վարկածի, Եվպատիի կերպարը թղթի վրա գրվել է ոչ շուտ, քան 14-րդ դարը, և ամենակարևորը` բացառապես ժողովրդական լեգենդների հիման վրա, բայց պաշտոնական փաստաթղթերում նա երբեք չի հիշատակվել: Այսպիսով, եկեք սկսենք աղոթել … (Օրհնեք):, հայրիկ!)

ՕՐԻԳԻՆԱԼ ՏԵՔՍՏ (թարգմանություն)

6745 թվականին (1237 թ.), Կորսունից հրաշագործ պատկերը բերելուց տասներկու տարի անց, անաստված ցար Բաթուն բազմաթիվ թաթար ռազմիկների հետ եկավ ռուսական երկիր և բանակեց Վորոնեժի գետի վրա, Ռյազան երկրի մոտ: Եվ նա դեսպաններ ուղարկեց Ռյազան Ռյազանի մեծ դուքս Յուրի Ինգորևիչի մոտ, առանց գործի օգուտի, խնդրելով տասանորդ ամեն ինչում՝ իշխանների, և բոլոր դասերի մարդկանց և ամեն ինչում:

Եվ Ռյազանսկու մեծ դուքս Յուրի Ինգորևիչը լսեց անաստված ցար Բաթուի ժամանման մասին և արագ Վլադիմիրին ուղարկեց Վլադիմիր քաղաք Վլադիմիրի ազնվական Մեծ Դքս Գեորգի Վսեվոլոդովիչի մոտ՝ խնդրելով կամ օգնել զինվորներին անաստված ցար Բաթուի դեմ, կամ. որ ինքն է գլխավորել զորքերը։ Ինքը՝ արքայազն Գեորգի Վսևոլոդովիչ Վլադիմիրսկին, չէր ղեկավարում բանակը և զինվորներ չէր ուղարկում օգնության՝ ցանկանալով մենակ կռվել Բաթուի դեմ:

Եվ մեծ դուքս Յուրի Ինգորևիչ Ռյազանսկին իմացավ, որ մեծ դքս Գեորգի Վսևոլոդովիչ Վլադիմիրսկուց օգնություն չկա, և արագ ուղարկեց իր եղբայրներին՝ Մուրոմի արքայազն Դավիդ Ինգորևիչին, արքայազն Գլեբ Ինգորևիչ Կոլոմենսկուն, Օլեգ Կրասնին, Վսևոլոդ Պրոնսկուն և Վսևոլոդ Պրոնսկուն: մյուսները իշխաններ. Եվ նրանք սկսեցին խորհրդակցել, և որոշեցին, որ չարը պետք է բավարարվի նվերներով:

Եվ նա իր որդուն՝ արքայազն Ֆյոդոր Յուրիևիչ Ռյազանին ուղարկեց անաստված ցար Բաթուի մոտ՝ նվերներով և մեծ աղաչանքներով, որ չկռվի Ռյազանի հողի դեմ։ Արքայազն Ֆյոդոր Յուրիևիչը եկավ Վորոնեժ գետի մոտ՝ ցար Բատու մոտ և նրան նվերներ բերեց և աղոթեց ցարին, որ չկռվի Ռյազանի հողի դեմ։ Անաստված ցար Բաթուն, լինելով խաբեբա և անողորմ, ընդունեց նվերները և անկեղծ խոստացավ չպատերազմել Ռյազանի հողում։ Իսկ նա սպառնում էր ու պարծենում, որ կռվել է ռուսական հողի դեմ։

Եվ նա սկսեց Ռյազանի իշխաններից իր անկողնում աղջիկ կամ քույր խնդրել։ Եվ Ռյազանի ազնվականներից մեկը, նախանձից, շշնջաց անաստված ցար Բաթուին, որ արքայազն Ֆյոդոր Յուրիևիչ Ռյազանսկին թագավորական ընտանիքի արքայադուստր ունի՝ իր մեջ գեղեցիկ։ Ցար Բաթուն, իր հեթանոսության մեջ խորամանկ և անողորմ, մարմնական կրքով պատված, ասաց արքայազն Ֆյոդոր Յուրիևիչին. Հավատարիմ արքայազն Ֆյոդոր Յուրիևիչ Ռյազանսկին ծիծաղեց և ասաց ցարին. «Մեզ՝ քրիստոնյաներիս համար լավ չէ, որ քեզ, ամբարիշտ ցար, քո կանանց պոռնկության տանենք, երբ հաղթես մեզ, այն ժամանակ իշխանություն կունենաս մեր կանանց վրա»։

Անաստված ցար Բաթուն կատաղեց և վիրավորվեց և անմիջապես հրամայեց սպանել հավատարիմ արքայազն Ֆյոդոր Յուրիևիչին և հրամայեց նրա մարմինը գցել գազանների ու թռչունների մոտ, և սպանեց մյուս իշխաններին ու դեսպաններին։

Իսկ արքայազն Ֆյոդոր Յուրիևիչի հորեղբայրներից մեկը՝ Ապոնիցա անունով, փախավ և նայելով օրհնյալ մարմնին, որն արժանի էր իր տիրոջ պատիվներին, և տեսնելով նրան լքված, դառնորեն լաց եղավ և վերցրեց իր սիրելի տիրակալին և թաղեց այն գաղտնի։

Եվ նա շտապեց հավատարիմ արքայադուստր Եվպրաքսիայի մոտ և պատմեց նրան, թե ինչպես չար Բաթուն ցարը սպանեց հավատարիմ արքայազն Ֆյոդոր Յուրիևիչին։ Ազնվական արքայադուստր Եվպրաքսիան կանգնեց իր վեհ առանձնատանը և գրկեց իր սիրելի զավակին՝ արքայազն Իվան Ֆյոդորովիչին։ Եվ լսելով նման մահացու խոսքեր՝ լի վշտով, նա իր բարձր առանձնատնից այստեղ նետվեց իր որդու՝ իշխան Իվանի հետ գետնին և բախվեց մահացու վրա։

Եվ մեծ դուքս Յուրի Ինգորևիչը լսեց իր սիրելի որդու՝ արքայազն Ֆյոդորի, այլ արքայազների, անաստված ցարի հրամանով սպանված բազմաթիվ դեսպանների սպանության մասին և սկսեց լաց լինել, և մեծ դքսուհու, և այլ արքայադստեր և եղբայրների հետ:. Եվ ամբողջ քաղաքը երկար լաց եղավ ու հազիվ ուշքի եկավ այդ մեծ լացից ու հեկեկումից։

Եվ նա սկսեց բանակ հավաքել ու գնդեր սարքել։ Արքայազն Յուրի Ինգորևիչը, տեսնելով իր եղբայրներին, տղաներին և նահանգապետին, որոնք խիզախորեն և խիզախորեն ցնծում են, ձեռքերը բարձրացրեց դեպի երկինք և արցունքներով ասաց. փրկիր մեզ խորամանկների բանակից և անօրենների բազմությունից: Թող նրանց ճանապարհը լինի մութ և սայթաքուն»:

Եվ նա ասաց իր եղբայրներին. «Ով իմ տերեր և եղբայրներ: Եթե մենք Տիրոջ ձեռքից ստացել ենք բարին, մի՞թե չարիքն էլ չենք կրելու։ Մեզ համար ավելի լավ է մահով հասնել հավիտենական կյանքի, քան հեթանոսների իշխանության տակ լինել:Եվ ես՝ քո եղբայրը, նախ մահվան բաժակը կխմեմ Աստծո սուրբ եկեղեցիների և քրիստոնեական հավատքի և մեր նախահայր Իգոր Սվյատոսլավիչի հայրենիքի համար»:

Եվ նա գնաց եկեղեցի - Աստվածածնի Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման փառավոր եկեղեցի: Եվ նա շատ լաց եղավ և աղոթեց Ամենամաքուր Աստվածածնի և մեծ հրաշագործ Նիկոլայի և նրա հարազատների՝ Բորիսի և Գլեբի պատկերի առջև։ Եվ նա կատարեց մեծ դքսուհի Ագրիպինա Ռոստիսլավովնային հրաժեշտի արարողությունը և օրհնություն ստացավ եպիսկոպոսից և ամբողջ սուրբ տաճարից։

Եվ նա դուրս եկավ չար թագավոր Բաթուի դեմ և հանդիպեց նրան Ռյազանի սահմանների մոտ։ Եվ նա հարձակվեց Բաթուի վրա և սկսեց կռվել համառությամբ և քաջությամբ։ Իսկ սպանդը դաժան ու սարսափելի էր, և Բաթու զորագնդերի շատ զինվորներ ընկան։ Իսկ Բաթուն ցարը տեսավ, որ Ռյազանի բանակը անձնուրաց ու քաջաբար կռվում է, ու վախեցավ։ Ո՞վ կարող է դիմակայել Աստծո բարկությանը: Իսկ Բաթուն շատ զորքեր ունի՝ մեկը հազարի հետ է կռվում, երկուսը խավարի հետ։ Արքայազնը տեսավ իր եղբոր՝ Դավիդ Ինգորևիչի մեծ մահը և բացականչեց. «Ով իմ սիրելի եղբայրներ։ Արքայազն Դևիդը, մեր եղբայրը, խմեց մահվան բաժակը մեր առջև, բայց մենք չե՞նք խմում այս բաժակը: Նրանք փոխեցին ձիերը և սկսեցին կատաղի կռվել, կռվելով բազմաթիվ ուժեղ Բաթու գնդերի հետ, կռվելով խիզախ ու խիզախ, այնպես որ թաթարական բոլոր զորքերը զարմացան Ռյազանի զորքի ամրության և քաջության վրա։ Եվ թաթարական ուժեղ գնդերը հազիվ հաղթահարեցին նրանց։

Այստեղ սպանվել են ազնվական արքայազն մեծ Գեորգի Ինգորևիչը, նրա եղբայրը՝ արքայազն Դավիդ Ինգորևիչ Մուրոմսկին, նրա եղբայրը՝ արքայազն Գլեբ Ինգորևիչ Կոլոմենսկին, նրանց եղբայրը՝ Վսևոլոդ Պրոնսկին և Ռյազանի շատ իշխաններ և խիզախ կառավարիչներ, իսկ բանակը՝ համարձակ և ժպտացող Ռյազանը: Բոլորը մահացան միաժամանակ, և նրանք խմեցին մեկ բաժակ մահ բոլորի համար: Նրանցից ոչ ոք հետ չեկավ, բայց բոլորը միասին մահացան։ Եվ Աստված այս ամենը ուղարկեց մեր մեղքերի համար:

Իսկ արքայազն Օլեգ Ինգորևիչին հազիվ ողջ-ողջ բռնեցին։

Ցարը, տեսնելով իր գնդերից շատերի մահը և սպանված թաթար հերոսներից շատերը, սկսեց վշտանալ և սարսափել։ Եվ նա սկսեց կռվել Ռյազանի հողի դեմ՝ հրամայելով ծեծել, մտրակել և այրել առանց ողորմության։ Եվ Պրոնսկ քաղաքը և Բել քաղաքը և Իժեսլավեցը ավերեցին գետնին և սպանեցին բոլոր մարդկանց առանց ողորմության: Եվ քրիստոնեական արյունը հոսում էր լիահոս գետի պես մեր մեղքերի պատճառով:

Բաթուն ցարը, տեսնելով արքայազն Օլեգ Ինգորևիչին, այնքան գեղեցիկ և համարձակ, ծանր վերքերից ուժասպառ, ցանկացավ բուժել նրան այդ վերքերից և համոզել նրան իր հավատքի մեջ։ Արքայազն Օլեգ Ինգորևիչը նախատեց Բաթու ցարին և նրան անվանեց անաստված և քրիստոնյաների թշնամի։ Անիծյալ Բաթուն շնչեց իր պիղծ սրտի կրակը և հրամայեց, որ Օլեգին դանակներով կտոր-կտոր անեն։ Այս Օլեգը՝ երկրորդ առաջին նահատակ Ստեփանոսը, ընդունեց իր տառապանքի պսակը ամենաողորմ Աստծուց և իր եղբայրների հետ հավասար հիմունքներով խմեց մահվան բաժակը։

Անիծյալ Բաթու թագավորը սկսեց կռվել Ռյազան երկրի դեմ և գնաց Ռյազան քաղաք։ Եվ նրանք շրջապատեցին քաղաքը և սկսեցին հինգ օր կռվել առանց նահանջի։ Ռազմիկներ Բատևի զորքերը փոխվեցին և հանգստացան, իսկ քաղաքաբնակները կռվեցին անփոփոխ: Եվ քաղաքաբնակներից շատերը զոհվեցին, մյուսները վիրավորվեցին, ոմանք էլ հյուծվեցին երկարատև մարտից։

Եւ վեցերորդ օրը, վաղ առաւօտեան, հեթանոսները քաղաք եկան՝ ոմանք ջահերով, իսկ ուրիշներ՝ ծեծող գործիքներով, իսկ ուրիշներ՝ շատ աստիճաններով։ Իսկ Ռյազան քաղաքը նրանք գրավեցին դեկտեմբերի 21-ին։ Եվ նրանք եկան Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տաճար, և Մեծ դքսուհի Ագրիպինան՝ Մեծ Դքսի մայրը, և իրենց հարսների և այլ արքայադստեր հետ սրերով սպանեցին նրանց, և հրկիզել են եպիսկոպոսին և հոգևորականներին. այրել են սուրբ եկեղեցում. և շատ ուրիշներ ընկան զենքերից, և քաղաքում բազմաթիվ կանայք և երեխաներ կոտրվեցին, մյուսները խեղդվեցին գետում: Իսկ քահանաներին ու վանականներին ջարդեցին մինչև վերջ։ Եվ ամբողջ քաղաքը այրվեց, և գրավվեցին հայտնի ոսկերչական հմտության բոլոր գանձերը, և Ռյազանի ինքնիշխանների և Չեռնիգովից և Կիևից նրանց հարազատների հարստությունը: Եվ Աստծո տաճարները ավերվեցին և սուրբ զոհասեղաններում շատ արյուն թափեցին:

Եվ ոչ մի կենդանի մարդ չմնաց քաղաքում, բոլորը միևնույն ժամանակ զոհվեցին և խմեցին մեկ մահկանացու բաժակ բոլորի համար:Չմնաց այնտեղ ո՛չ հառաչանք, ո՛չ լաց. ո՛չ հայր ու մայր երեխաների համար, ո՛չ զավակ՝ հոր և մոր, ո՛չ եղբայր՝ եղբոր, ո՛չ հարազատների համար, բայց նրանք բոլորը միասին պառկած էին։ Եվ այս ամենը տեղի ունեցավ մեր մեղքերի համար:

Անաստված ցար Բաթուն, տեսնելով քրիստոնեական մեծ արյունահեղությունը, էլ ավելի կատաղեց ու դառնացավ։ Եվ նա գնաց Սուզդալ և Վլադիմիր քաղաքներ՝ ցանկանալով գրավել ռուսական երկիրը և ոչնչացնել քրիստոնեական հավատքը և գետնին ավերել Աստծո եկեղեցիները։

Եվ Ռյազանի ազնվականներից մեկը՝ Եվպատի Կոլովրատ անունով, այդ ժամանակ Չերնիգովում էր արքայազն Ինգվար Ինգորևիչի հետ։ Եվ նա լսեց չարին հավատարիմ Բատու թագավորի ներխուժման մասին և փոքր ջոկատով հեռացավ Չեռնիգովից և շտապեց։ Եվ նա եկավ Ռյազանի երկիրը և տեսավ այն ավերված. ամրոցները ավերվեցին, եկեղեցիներն այրվեցին, մարդիկ սպանվեցին։

Եվ նա շտապեց Ռյազան քաղաքը և տեսավ, որ քաղաքը ավերված է, սուվերենները սպանվել են և շատ մարդիկ սպանվել են. Եվպատին իր հոգու վշտի մեջ բացականչեց և բորբոքելով իր սիրտը. Եվ նա հավաքեց մի փոքր ջոկատ՝ հազար յոթ հարյուր հոգի, որոնց Աստված փրկեց քաղաքից դուրս։

Եվ նրանք շտապեցին անաստված թագավորի հետևից և հազիվ հասան նրան Սուզդալի երկրում։ Եվ հանկարծ նրանք հարձակվեցին Բատևոյի հանգստացող բանակի վրա և սկսեցին անխնա մտրակել և խառնաշփոթ առաջացրին թաթարական բոլոր գնդերում։ Թաթարները հարբեցին կամ շեղվեցին։ Եվպատիյն այնքան անխնա կռվեց, որ սրերը բթացան, և նա խլեց թաթարական սրերը և կտրեց դրանք։ Թաթարները կարծում էին, որ մեռելները հարություն են առել։ Եվպատին ամբողջ վազքով կռվել է ուժեղ գնդերի հետ և անխնա ծեծել նրանց։ Եվ նա այնքան քաջ ու քաջաբար կռվեց թաթարական զորքերի հետ, որ թագավորն ինքն էլ վախեցավ։

Իսկ թաթարները հազիվ կարողացան գերել հինգ ծանր վիրավոր զինվորի։ Եվ բերեցին ցար Բաթու։ Բաթու ցարը և սկսեց հարցնել. Իսկ ինչո՞ւ են ինձ այդքան չարիք արել»։ Նրանք պատասխանեցին. «Մենք քրիստոնեական հավատք ենք, Ռյազանի մեծ դուքս Յուրի Ինգորևիչի ծառաները, իսկ մարտիկները Եվպատի Կոլովրատն են: Մեզ ուղարկեցին Ռյազանի արքայազն Ինգվար Ինգորևիչից, որ մեծարենք քեզ, հզոր ցար, և պատվով մեծարենք ու պատվենք քեզ։ Մի՛ զարմացիր, ցար, որ մենք ժամանակ չունենք գավաթներ լցնել մեծ տերության՝ թաթարական բանակի համար»։ Թագավորը զարմացավ նրանց իմաստուն պատասխանից.

Եվ նա Եվպատիի դեմ ուղարկեց իր եղբոր որդուն՝ Խոստովրուլին, և նրա հետ բազմաթիվ թաթարական զորքեր։ Խոստովրուլը, սակայն, պարծենում էր թագավորի մոտ, որ Եվպատիային ողջ կբերի թագավորի մոտ։ Եվ նրանք բոլորին շրջապատեցին թաթարական մեծ ուժերով՝ ցանկանալով ողջ-ողջ բռնել Եվպատիին։ Խոստովրուլը մենամարտի մեջ մտավ Եվպատիոսի հետ։ Եվպատիյը, զոռով դյուցազուն, Խոստովրուլին մինչև թամբը երկու կես կտրեց։ Եվ նա սկսեց մտրակել թաթարական բանակին և ծեծել բազմաթիվ նշանավոր հերոսներ Բաթևներին, մի քանիսին երկու մասի բաժանելով, մյուսներին թամբին կտրելով։

Թաթարները վախեցան՝ տեսնելով, որ Եվպատին հսկա հերոս է։ Եվ նրանք ցույց տվեցին նրան անթիվ հրացաններ, սկսեցին ծեծել նրան և դժվարությամբ սպանեցին նրան։ Եվ նրա մարմինը բերեցին Բաթու թագավորի առաջ։ Բաթուն ցարը մարդ ուղարկեց Մուրզաների, իշխանների և Սանչակբեյների մոտ, և բոլորը սկսեցին հիանալ Ռյազանի բանակի քաջությամբ, ուժով և քաջությամբ: Եվ նրանք ասացին թագավորին. «Մենք շատ թագավորների հետ ենք, շատ երկրներում, շատ կռիվներում, բայց մենք չենք տեսել այդպիսի հանդուգն ու ցնծություն, և մեր հայրերը մեզ նման բան չեն ասել։ Որովհետև սրանք թեւավոր մարդիկ են և մահ չունեն։ Այնքան խիզախ ու քաջաբար կռվեցին՝ մեկը հազարի հետ կռվեց, երկուսը խավարի հետ։ Ոչ ոք չէր կարող կենդանի հեռանալ նրանցից մարտից»:

Ցար Բաթուն, նայելով Եվպատիի մարմնին, ասաց. «Ով Եվպատի Կոլովրատ! Դու ինձ լավ վերաբերվեցիր քո փոքրիկ ջոկատի հետ: Նա սպանեց ուժեղ հորդաների բազմաթիվ հերոսների, և շատ զորքեր ընկան: Եթե նա ինձ այդպես ծառայեր, ես նրան կսիրեի ամբողջ սրտով»: Եվ Եվպատիևոյի մարմինը հանձնեց իր ջոկատից փրկվածներին, ովքեր գերի էին ընկել մարտում։ Իսկ ցար Բաթուն հրամայեց ազատ արձակել նրանց, ոչ մի վնաս չպատճառել։

ՀԻՄԱ ՏԵՍԵՔ ԵՎ ՀԱՄԵՄԱՏԵՔ ՁԵԶ, ԿԱԶՄԵՔ ՍԵՓԱԿԱՆ ԿԱՐԾԻՔԸ ՆԿԱՐԱԳՐՎԱԾ ԻՐԱԴԱՐՁՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ (ինչպես ասում են. ԳՏԵՔ ՅՈԹ ՏԱՐԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆ!

===============================

ԴԻՏԵՔ «KENO»

Դիտեք էկրանի պատճենը - (ծովահեն) ցավոք, ֆիլմն արդեն ջնջվել է մի հղումից (կփորձեմ գտնել մյուսը) Գտնվել է դասընկերների մոտ, բայց շուտով նրանք կարող են ջնջել այն: սխտորի վրա !!

Եվ դուք պետք է դա անեք. եկել է, դիտել է ֆիլմը, հավանել է այն - գումար տվել

=================================================================

ՀԱՋՈՐԴԸ - ԽՈՍՏԱՑՎԱԾԸ Վերլուծություն ԱՂԲՅՈՒՐ (ՔՐՈՆԻԿՆԵՐ) Դ. Ս. Լիխաչով

Ե՞րբ և ինչպե՞ս հայտնվեց «Ռյազանի ավերակների հեքիաթը Բաթուի կողմից»։ Այն չի կազմվել Բաթու արշավանքից անմիջապես հետո։ Դա երևում է նրանից, որ այս արշավանքի շատ մանրամասներ ջնջվել և, այսպես ասած, վերականգնվել են հիշողությունից։

Եվ միևնույն ժամանակ, «Ռյազանի ավերակների հեքիաթը» չէր կարող ավելի ուշ հայտնվել, քան XIV դարի կեսերը։ Դրա մասին են վկայում Բաթուի արշավանքի դեպքերի փորձի բուն սրությունը՝ չհարթված ու ժամանակով չփափկված, մի շարք բնորոշ մանրամասներ, որոնք կարող էին հիշել միայն հաջորդ սերունդները։ Դեռևս չեն մոռացվել Ռյազանի իշխանների «պատիվն ու փառքը», մանաթները, որոնց Ռյազանի իշխանները վերցրել են Պոլովցիներից, Ռյազանի իշխանների հարաբերությունները Չեռնիգովցիների հետ. Կոլոմնան դեռևս գործում է որպես Ռյազան քաղաք (Գլեբ Կոլոմենսկին կռվում է Ռյազանի իշխանների հետ միասին): Հեղինակը հիշում է նաև, որ Ռյազանի Վերափոխման տաճարն ամբողջությամբ այրվել և սևացել է ծխից։ Հեղինակը խոսում է «նախշերով» Ռյազանի մասին, հիշում է այն փաստը, որ Ռյազանում եղել է Չեռնիգովի և Կիևի գանձարան և շատ ավելին։ Բայց ամենակարևորը, Հին Ռյազանը դեռ չէր հասել իր վերջնական կործանմանը այս «Հեքիաթի» կազմման ժամանակ, որին այն հասավ միայն XIV դարի վերջին, երբ Ռյազանի իշխանության բուն մայրաքաղաքը տեղափոխվեց Պերեյասլավլ-Ռյազան: Ի վերջո, «Հեքիաթը» բաղկացած է այն պատմությունից, որ արքայազն Ինգվար Ինգորևիչը վերականգնում է ավերված Ռյազանը, և դրա վերջնական կործանման մասին նույնիսկ ակնարկ չկա, որին այն տանում էին 70-ականներին թաթարների արշավները։ XIV դ. Վերափոխման տաճարը կրակից միայն սևացել է, բայց դեռ չի ավերվել, Ռյազանում դեռ հնարավոր է թաղել նրա իշխաններին։

«Հեքիաթի» վերջնական լուսային ակորդը (արքայազն Ինգվար Ինգորևիչի կողմից Ռյազանի վերականգնումը) դեռևս ոչ մի բանով չի ստվերվում։ Ամենայն հավանականությամբ կարելի է ենթադրել, որ «Ռյազանի ավերակների հեքիաթը» կազմվել է XIV դարի առաջին կեսին։ Արդեն 15-րդ դարի սկզբին։ «Ռյազանի ավերակների հեքիաթը Բաթուի կողմից» արտացոլվել է 1418 թվականի Ֆոտիոսի մոսկովյան տարեգրության ժողովածուում. Թոխտամիշի կողմից Մոսկվայի կործանման նկարագրության մի շարք մանրամասներ փոխանցվել են այս ժողովածուին «Ավերակների հեքիաթից»: Ռյազան» 9. Այս մանրամասները դեռևս չկան 1409 թվականի Մոսկվայի նախորդ տարեգրության մեջ։ 10 Դրանք ամբողջությամբ վերցված են Հեքիաթից։

Հեքիաթի հիմնական հրատարակությունները մեզ են հասցրել նրա բնագիր տեքստը շատ չնչին տարբերությամբ այն հրատարակությունից, որում այն դուրս է եկել հեղինակի գրչից: Եթե բացառենք Ինգվար Ինգորևիչի լացը, Օլեգ Կրասնիի հետ դրվագը և, հնարավոր է, Ֆյոդորի ու Եվպրաքսիայի մահվան նկարագրությունը, ապա մնացած ամեն ինչը պետք է վերագրել Հեքիաթի բնօրինակ, հեղինակային տեքստին։ Անկասկած, նրան է պատկանում նաև «Հեքիաթ»-ի կենտրոնական դրվագը Եուպատի Կոլովրատի մասնակցությամբ։ Այն ավարտված է սյուժեով, որն ամբողջությամբ պատկանում է մեր ժամանակներին չհասած ինչ-որ էպոսի, բայց «Հեքիաթում» արձանագրվել է նույն ոճական ձևով, «Հեքիաթի» մյուս մասերին բնորոշ մի շարք շրջադարձերով և արտահայտություններով։ «.

Ինչպե՞ս է առաջացել «Ռյազանի ավերակների հեքիաթը Բաթուի կողմից», որտեղի՞ց հեղինակին տեղեկությունը։ Այս հարցը, ինչպես նախորդը, չի կարող լուծվել բոլոր մանրամասներով, բայց ընդհանուր առմամբ դժվար չէ դրան պատասխանել։ Հեղինակի տրամադրության տակ է եղել իրադարձություններին ժամանակակից Ռյազանյան տարեգրությունը, ամենայն հավանականությամբ կարճ՝ առանց Ռյազանի պաշտպանների անունները նշելու։ Այս կոնկրետ տարեգրության հատվածները մեզ են հասել որպես Նովգորոդի առաջին տարեգրության մաս:

Ահա թե ինչու բառացի զուգադիպություններ կան Նովգորոդի առաջին տարեգրության Բատու ներխուժման իրադարձությունների և «Ռյազանի ավերակների հեքիաթի» պատմության միջև։ Հետագայում այս տարեգրությունը կորել է հենց Ռյազանում։Նրանից բացի, հեղինակն իր տրամադրության տակ ուներ արքայազն Ռյազանի հիշատակը, որտեղ թվարկված էին մահացած Ռյազանի իշխանները, բայց առանց նշելու, թե որտեղ և երբ է մահացել նրանցից յուրաքանչյուրը:

Ուստի հեղինակը Ռյազանի տարեգրության պատմությունը լրացրել է Ռյազանի իշխանների անուններով՝ բոլորին մասնակից դարձնելով Ռյազանի պաշտպանությանը։ Ահա թե ինչու «Հեքիաթում» այդքան մեծ ուշադրություն է դարձվում իշխանների հուղարկավորություններին, մանավանդ, որ Ռյազանի իշխանների գերեզմանները «Հեքիաթի» հեղինակի աչքի առաջ էին։ Այդ իսկ պատճառով, «Հեքիաթ»-ի ամենահին տարբերակում Եվպատիի թաղման մասին ոչինչ չի ասվում. նրա անունը և նրա մասին ողջ պատմությունը վերցված են մեկ այլ աղբյուրից։ Այս մյուս աղբյուրն ամենակարևորն էր՝ հեղինակի համար էր ժողովրդական հեքիաթներ։

Հենց նրանք են ոչ միայն տարրական տեղեկություններ տրամադրել «Հեքիաթի» հեղինակին, այլև որոշել են «Հեքիաթի» գեղարվեստական ձևը՝ դրան տալով և՛ տեղական համը, և՛ տրամադրության խորությունը՝ ընտրելով գեղարվեստական արտահայտչամիջոցները։ Իհարկե, հեղինակը չի հորինել էպիկական և ոչ պատմական երգ, բայց իր գրական ստեղծագործության մեջ նա դիմել է միայն այն գրական գրական միջոցներին, որոնք չեն հակասում իր սեփական ժողովրդական ճաշակին, և ժողովրդական պոեզիայի այն միջոցներին, որոնք կարող են ներմուծվել: գրքի ուսուցում՝ առանց վճռականորեն խախտելու միջնադարի ստեղծագործական ողջ գրքային համակարգը։

(բոլոր տեքստերը վերցված են այստեղից -

=====================================================

Դե ինչ, «Blochbuster»-ի մասին, ահա որոշ լրատվամիջոցների կերպարների կարծիքները

ԷԿԽՈ

Եվ ECHO

ՊՈՒՏԻՆԱ «ՎԵՐԵՔ»

Չնայած, կարծում եմ, Պուտինը որպես խելացի մարդ, նա գրագետ ասաց, ո՞նց է, մտավորականը միշտ լավ բան կգտնի ասելու… Եթե քեզ հարցնեն, թե ինչպես գնահատես մի բան, որը քեզ դուր չի եկել, հաստատ լավ բան կգտնես. (եթե մտավորական ես), որպեսզի չելային չնեղացնես.. Օրինակ՝ վատ, միջակ երգում կարող ես առանձնացնել «ԼԱՎ ՌԻԹՄ»-ը, անհաջող պատրաստման ժամանակ հիանալ այն ուտեստներով, որոնց վրա այն մատուցվել է և այլն։

Հենց այնտեղ մենք ունենք - «.. ՏԱՆՈՒՄ Է ՀՈԳՈՒ ՀԱՄԱՐ.. Առանց հստակեցնելու, թե կոնկրետ ինչ, որտեղ և ինչու… Բայց պատճառները կարող են տարբեր լինել… Ահա, ինձ հոգով տարավ, ինչպես կարող էր այդպես փչացնել լույսը: Ժողովրդական հզոր հերոսի էպիկական կերպարը, որպեսզի նրան նսեմացնեն, գլխով հիվանդացնեն!!! (ամնեզիա, ըստ սցենարի) չնայած տարեգրության մեջ դրա մասին ակնարկ չկա: Ինչպե՞ս կարելի էր այդպիսի ազատություն ցույց տալ առանց դողում ու դողում, վատ գլուխ սցենարիստների.. Ի վերջո, սա ազգային հերոս է, որտեղի՞ց է նման սիրողական ներկայացումը, ո՞րն է դրա նպատակադրումը, կարծես թե միտումնավոր է արվում, պարզ է, թե ում կողմից, և ինչ նպատակով։

ԴԱՎՎԻՐԱԿԱՆ ՆՇՈՒՄՆԵՐ

Այն կոչվում է - ԵԹԵ ՉԵՔ ԿԱՐՈՂ ՀԱՂԹԵԼ - ԱՌԱՋՆՈՐԴԵՔ !! Իր անցյալի նկատմամբ ռուս ժողովրդի աճող հետաքրքրության հետևանքով մեր հոգատար խնամակալները մեզ տալիս են իրենց տեսլականը մեր ազգային հերոսների մասին, քանի որ նրանք տիրապետում են իշխանության բոլոր ղեկին: Այն սկսվել է շատ վաղուց, և այնպիսի ապրանքներ, ինչպիսին է «Ստալինգրադը»: … ողողեց մեր կինոյի երկինքները (միակ բացառությունը հանրաճանաչ «Պանֆիլովի 28» ֆիլմն է, թեև ոչ անբասիր)

Լավ դրոշմված Ուկրաինայում (Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի մասին) ինձ հատկապես «հավանեց» լեգենդար դիպուկահար Լյուդմիլա Պավլիչենկոյի մասին («Սևաստոպոլի պաշտպանությունը» ֆիլմը), որտեղ նա իր անձնական կյանքը դասավորում է խրամատներում ֆիլմի կեսի համար (տարբեր կերպարներով) և Ֆիլմի երկրորդ կեսը ԱՄՆ-ում է (պատերազմից հետո) այցելություն Ռուզվելտի կնոջը, ահա թե ինչպես է ցուցադրվում հերոս-քաղաքի հերոսական պաշտպանությունը, իսկ այդպիսի ապրանքների (սլավոնական աշխարհի համար) նմուշներն անթիվ են։

ԿԻՆՈ «ԿԱԼ», ՈՉ «ՕԿԵԱՆՈ»

Եվ դա զարմանալի չէ. նրանք նկարահանել են ամեն ինչ տաղավարներում (դրանք հատուկ կառուցվել են նախկին ԶԻԼ գործարանի տարածքում) օգտագործելով այն տեխնոլոգիան, որն արդեն երկար ժամանակ օգտագործվում էր բոլորի կողմից։ ՔՐՈՄԱԿԵՅ (Անգլերեն chromakey) կարդալ ավելին այստեղ - Մի խոսքով, կերպարը նկարահանվում է մեկ գույնի ֆոնի վրա, այնուհետև ծրագիրը հեռացնում է այս գույնը՝ փոխարենը փոխարինելով պահանջվող լանդշաֆտը:

Տեխնոլոգիան վաղուց օգտագործվել է ժամանակակից կինոյում: Բոլոր ֆանտաստիկ, գիտաֆանտաստիկ (կամ գրեթե բոլորը) նկարահանվում են հենց այսպես: Այս ծրագիրը նաև սիրողական վիդեո խմբագրիչներում է (ինքներդ փորձեք): Այո, սկզբունքորեն, դուք միշտ կարող եք քաղցրավենիք պատրաստել: քաղաքից - ձեռքերը այնտեղից կաճեն, որտեղից պիտի աճեն… Բայց… Ի վերջո, ի՞նչ եղավ:

«KENO» ՀԱՋՈՂՈՒԹՅԱՆ ՀԱՄԱՐ

Որտե՞ղ է համապատասխան շրջանակը, ռուսական հոգու լայնությունը, լանդշաֆտների լայնությունը (ինչպես և պետք է լինի), որտե՞ղ է մեծ ողբերգության պատկերը, որտե՞ղ է հանդիսավոր պաթոսը, «Ալեքսանդր Նևսկի» ֆիլմի նմուշը: Ինչ է պատահել? Էժան սերիալի մակարդակ !!

Ստացվեց ստոր, կծկված, ոչ հիմար, կլաուստրոֆոբ «նայվածք»… «Sitem off e Down» (ընտանիքի համար) Իսկ ռուսերենով երգվածը ժողովրդական երգեցողության կեղծ, ժամանակակից փոփ-փոփ տարբերակն է։

Օրինակ, լսեք, թե ինչպես է երգվում իրական ռուսական «ոչ պսեւդո»-ն

…. Հիմա պարզ է՞: Զգո՞ւմ եք տարբերությունը։ Ինչպես գնում են մրջյունները, Նինա Կոլյադայի կատարումից.

Ահա թե ինչպես է այդ ամենն ի սկզբանե ռուսերեն: Դա սագ է առաջացնում, իսկ հոգում հիացմունքի ալիք, ուրախություն.. Եվ ինչ է սա: Սա ձանձրալի կեղծ, օբյեկտի զուտ արտաքին նշաններ է, որը, ըստ էության, չի … Ֆայզիև.. ինչ կարող եք ասել..?

ԳՐՈՏԵՍԿԱԿԱՆ ՊԱՐՈԴԻԱ

Ֆիլմը գրոտեսկային հումորային էր, պարոդիայի շեմին, ամենացածր տեսակի … Պատառոտված սյուժե, թերի, տրամաբանորեն կիսատ դրվագներ «Ժողովրդական արտահայտություններ և ասույթներ» տեղեկատու գրքի.. ԿԵՂԾՎԱԾ «ԹՈՒԼ» ԽԱԼԹՈՒՐՔՈՒ … Ընդհանրապես, «դեկադենտ ոճ», ամեն դեպքում, որպես մեր տարածքի ներկայիս տիրակալների պրոմոութերների կատարած, մտահղացում. փառավոր անցյալ.

ՊԱՀՎԱԾ Է

Սկսնակ ռեժիսորից (ակնհայտորեն փող են խնայել ռեժիսորի վրա, լավ ռեժիսորը թանկ է) և պրոդյուսերներից ուզում եմ հարցնել. ԵՎ ՀՆԱՐԱՎՈՐ ԷՐ ՄԱՐԶՎԵԼ ԱՄԵՆ ՀԵՇՏ ԻՆՉԻ ՎՐԱ (և ոչ ռուսների ժողովրդական հերոսի վրա): պարզ է, որ այս մարդկանց համար սուրբ ոչինչ չկա, բացի փողից (ինչպես, նրանք մտել են թրենդ - ԹԵՆԴՎԱԾ !!!) ԵՎ ԱՄԵՆ ԻՆՉԻ ԾԱՐԱՎՈՎ ՍԻՐՈՆԱԿԱՆ ՌՈՒՍ ԺՈՂՈՎՈՒՐԴԸ ԿԳՆԱ ՓՆՏՐԵԼՈՒ ՈՉ մեկին (և փողը տանելու է տոմսարկղ) Սա է. այս գրասենյակի գլխավոր հաջողությունը, որի համար դա արվեց։

Վերցնենք, օրինակ, 2016 թվականի «Վիկինգ» ֆիլմը: տեսարանը բավականին հոյակապ է: Անձամբ ես հաճույքով դիտեցի այս ֆիլմը (վերլուծելով և ինքս եզրակացություններ անելով, բնականաբար..) Եվ սա տրամաբանական է՝ մեր տարածքում նկարահանված վերջին ժամանակների պատմական թեմայով (հրեաները չեն դադարել) ամենաթանկ ֆիլմը։

Դա ամենևին էլ մեր քննարկման ցածրբյուջետային առարկան չէ (հասկանալի է, քանի որ ռուսների ազգային հերոսի մասին) Խոստումնալից թրեյլերները և սպասելիքները չարդարացրած արտադրանքը առաջարկում են տարրական «ռազվոդիլով» «NOR GU-». Գ. ՈՒ.) Հաղորդալարերի նոր տեսակ - գլխավորն այն է, որ նա գալիս է կինոթատրոն (տոմս է գնել, թրեյլերը դիտելուց հետո) և այնտեղ թող նստի և «հավալա», սա իր խնդիրն է: Ի վերջո, դուք չեք կարող օրինական կերպով ապացուցել, որ ֆիլմը ֆիլմ չէ, այլ գ … բայց !! Եվ ամեն ինչ լավ կլիներ, իհարկե, բիզնեսն ու պատիվը համեմատելի բաներ չեն, բայց ահա թե ինչն է ինքնին… Ես կխփեի իմ դեմքին (ինչպես ասում էր Կիսա Վորոբյանինովը՝ կինոդահլիճում 12 աթոռ կա) դրա համար։.

Կարճ ասած՝ ՄԵՐ ԺՈՂՈՎՐԴԻ ՀԵՐԹԱԿԱՆ ՍԵՓԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ԱՆԻՄԱՑՎԱԾ Է ՆՐԱՆՑ ՄԻՋՈՑՈՎ

Դե, քանի որ ես ինտելեկտուալ չեմ, կարող եմ ինձ թույլ տալ, առանց երկու մատը կոկորդիս խոթելու, լռեցնելու ռեֆլեքս առաջացնել՝ միայն նշելով այս քաոսային, միջակ, պլաստիկ պսևդոն (ըստ իմ սուբյեկտիվ կարծիքով)

Եվ ահա մանրակրկիտ վերլուծություն՝ կոշտ «պարզությամբ» (բայց, այնուամենայնիվ, շատ բովանդակալից) վերլուծություն են տալիս հայտնի Դմիտրի Պուչկովն ու Կլիմ Ժուկովը։

Հ. Գ. Եվ ամենալավը, չե՞ք նայում հինգերորդ շարասյան այս հովանավորյալին, քանի որ միջին սպառողի մեծացած երամակը գեղարվեստական գրականություն է կարդում, ինչպես նկարագրում է Յան Վասիլի Գրիգորևիչը: Կա՞ Կոլովրատը, թե՞ կոնկրետ այդպիսի մարդ չկար. ամեն դեպքում եղել են նրա նախատիպերը, և մենք պետք է մտածենք, որ մենք մենակ չենք։

Եվ եթե սա լեգենդ է, և պետք է պատկերել ազգային հերոս, ապա դա պետք է անել ոչ պակաս որակով և տաղանդով, քան վերը նշված Վասիլի Յանչևեցկի «Յան» (1874 - 1954) ռուս, սովետական գրող, ում ստեղծագործությունը կարդացվել է ք. մանկություն, գրեթե բոլոր ներկայիս լուրջ հետազոտողները, հատկապես այլընտրանքները: Կարդացեք յոթերորդ մասը - «Եվպատի կատաղածը» («Բաթու» վեպից) և պատկերացրեք իրադարձությունը ձեր երևակայությամբ։ Համոզված եմ, որ դուք շատ ավելի լավ կանեք, քան կինոյի այս միջակ վնասատուները։ Կարդացեք այստեղ -