Ի՞նչ են նշանակում տառերը: 1. Մեթոդաբանություն. Համեմատական վերլուծություն

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Այժմ, երբ մենք սկսում ենք արժեքներ ունենալ, որոնցում վստահ ենք, մենք կարող ենք դրանք օգտագործել որպես հենակներ՝ այլ արժեքներ գտնելու համար: Դա անելու համար մենք կարող ենք վերցնել երկու նմանատիպ բառեր, որոնք տարբերվում են մեկ կամ զույգ տառերով և համեմատել դրանց իմաստների երկու տարբերակները: Այսինքն՝ նախ համեմատե՛ք այս երկու առարկաների իմաստները, ապա համեմատե՛ք այն տառերի իմաստները, որոնցից կազմված են դրանք։ Կամ հակառակը։ Հնչում է մաթեմատիկական հավասարումների, այնպես չէ՞:

Օրինակ, իդեալական զույգը «սեղան» և «աթոռ» է: Իրենց գործառույթների և իմաստների առումով երկու առարկաներն էլ պարզ են, ինչպես ֆետրյա կոշիկները։ Ի՞նչ ընդհանուր բան կա նրանց մեջ և ո՞րն է տարբերությունը: Երկուսն էլ ունեն «C»: Երկուսն էլ կազմված են ինչ-որ բանից: Երկուսն էլ համեմատաբար «Դժվար» են, բաց թողնենք։ Սեղանը, ինչպես հիշում ենք, «Պատկեր» է, այսինքն՝ այն կարող է ընդունել բացարձակապես ցանկացած կերպարանք, քանի դեռ կարելի է դրա վրա ինչ-որ բան դնել։ Իսկ աթոռը՝ շա՞տ տարբերակներ ունի։ Ոչ Աթոռը կահույքի իրերի ընդհանուր տեսականու հատուկ օրինակ է, որը կարելի է նստել: Եվ դրանք շատ են: Բազկաթոռ, բազմոց, նստարան, նստարան և այլն։ Ցանկության դեպքում կարելի է նստել սեղանին, բայց դա աթոռ չի դառնա։ Այսինքն՝ աթոռը խիստ սահմանված օբյեկտ է։ Դա պատկեր չէ։ Այնուամենայնիվ, մենք, այնուամենայնիվ, դա ենթադրեցինք, քանի որ «ամբիոնում» «Օ» տառ չկա: Աթոռը «պատկեր» չէ, աթոռն այլ բան է, և այս կերպ այն տարբերվում է սեղանից։

Երկուսն էլ տարաներ են: Միայն սեղանը կարող է իրեր պահել, իսկ աթոռը՝ մեզ։ Այո, դուք կարող եք նաև առարկաներ դնել աթոռի վրա, և այն չի դադարի աթոռ լինելուց: Բայց այն նախատեսված է հատուկ նստատեղի համար: Շատ լավ, հասկացա իմաստը: Սեղան՝ առարկաներ դնելու համար, աթոռ՝ նստելու համար։ Միայն անիմացիոն մեկը կարող է նստել: Օբյեկտը չի կարող կենդանի լինել: Այսպիսով՝ սեղան առարկաների համար, աթոռ՝ կենդանիների համար։ Իսկ ինչո՞վ են կենդանիները տարբերվում առարկաներից։ Հիմար հարց, իհարկե, բայց եկեք լուրջ պատասխանենք։ Օբյեկտները չեն վազում, չեն ցատկում, չեն զվարճանում, չեն վայելում կյանքը, նրանք ստում են և ոչինչ չեն անում: Նրանք ընդունակ չեն որևէ բան անել։ Նրանք դրա կամքը և գիտակցությունը չունեն, ունակ այս կամքը կիրառելու։ Քարը կարող է թռչել, բայց դա կարող է լինել միայն դրսից ուրիշի գիտակցության կամքով։ Միայն եթե ձկնորս Վասյան որոշի ցույց տալ իր տաղանդը և նետել նրան ուր ուզում է։ Իսկ ձկնորս Վասյան կարող է անել այն, ինչ ուզում է, դրա համար նա ունի և՛ գիտակցություն, և՛ կամք։ Իսկ եթե ձկնորս Վասյան ուզում է նստել: Նա կարող է նստել ծառի կոճղին, չէ՞: Բավականին. Բայց կոճղը դրա վրա նստելու համար չի ստեղծվել, կոճղը դրա համար նախատեսված չէ։ Ի՞նչ է նշանակում Աթոռ, բազկաթոռ, բազմոց, նստարան։ Այս ամենը լավ է, բայց ասա ինձ, այս հրաշալի իրերից ո՞րն է հայտնվել բոլորից առաջ: Ճիշտ է, տրամաբանությունը թելադրում է, որ ամբիոնը։ Բայց ինչպե՞ս կարող է խելամիտ ձկնորս Վասյան ցույց տալ, որ ՍԱ աթոռ է և կարող է նստել դրա վրա: Մենք պետք է դա մատնանշենք նրան: Աթոռ - ցույց է տալիս նստելու դիրքը: «U»-ը ցուցում է։

Կարելի է ասել, որ հեռուն է, թեև ամեն ինչ տրամաբանական է։ Կարող է. Այսպիսով, դուք պետք է ստուգեք:

«Խեղկատակ» … Բաց թողնենք «T» տառի նշանակությունը, այստեղ նշանակություն չունի, և մենք դա չգիտենք, ինչու՞ անհանգստանալ դրա համար։ Բայց մենք վստահ ենք «W» տառին, սա բազմազանություն է: Կատակը բազմազան է ու գունեղ, սա է նրա էությունը։ Էլ ի՞նչ է անում ծաղրածուն։ Նա կատակում է, կատակում, ջղայնացնում, իրեն արհամարհական պահում է։ Նա անում է այս ամենը, և այս ամենն իր գործառույթն է, դրա համար էլ նրան այդպես են անվանում։ Եթե ինչ-որ բան նպատակաուղղված ուշադրություն է գրավում, ապա այլ մարդկանց, դիտորդների հետ կապված, դա մատնանշում է իրեն։ Համապատասխանո՞ւմ է Եվ ինչպես.

« բերան» … Կարծես մենք ունենք սիրելի բառեր: Շրթունքները միացված են ու բաժանվում, դրանցից հնչյուններ են դուրս գալիս, ցնծում են: Ասա ինձ, ուշադրություն չե՞ն գրավում։ Այո, նրանք ստեղծվել են դրա համար: «Շրթունքներ» հոմանիշում մենք, նույնիսկ առանց որևէ այլ տառի իմանալու, արդեն կարող ենք հանգիստ ասել՝ նրանք մատնացույց են անում իրենց։Ինչպես խմել տալ.

«Դատարկություն». Արի՛ Դատարկությունը չի կարելի ցույց տալ, դա ճիշտ է։ Կամ ընդհանրապես ոչինչ չկա, կամ դեռ ինչ-որ բան կա, և հետո դա արդեն դատարկություն չէ։ Բայց դատարկությունն էլ հարաբերական է, երբ կոնկրետ օբյեկտ չկա։ Դուք կարող եք մատնանշել այս դատարկությունը: Դա հնարավոր է և անհրաժեշտ։ Առանց դատարկ տարածություն նշելու՝ չի կարելի ասել, որ ինչ-որ բան չկա։ Առանց դատարկություն նշելու՝ դատարկություն գոյություն չունի։ Պե՞տք է «U» տառը: Անհրաժեշտ է, ոչ մի կերպ առանց նրա:

«Կծում» … Միացման ցուցում: Շատ ավելի կոնկրետ.

Եթե նայեք հին տեքստերին և նույն եկեղեցական սկզբնական տառին, ապա «Ու» տառ չկա, բայց կա «Ուկ» և «Կաղնի»։ Այո, սա ավելի ճիշտ է, բայց այս պահին մեզ համար ավելի կարևոր է մեթոդի իմաստը հասկանալը, ամբողջական իմաստն առայժմ կարելի է սպասել։

© Դմիտրի Լյուտին. 2017թ.