Քանի՞ տարեկան ենք մենք։

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Քանի հազար, հարյուր հազար կամ միլիոնավոր տարի է մարդու պատմությունը Երկրի վրա: Բոլոր երկրների գիտնականները փնտրում են պատասխանը և անվերջ քննարկումներ են անցկացնում՝ չկարողանալով համաձայնության գալ ընդհանուր կարծիքի շուրջ։

Արտադրության զարգացման հիման վրա պատմության հիմնական փուլերը պաշտոնապես համարվում են.

- պալեոլիթ(հին քարի դար) - մինչև մ.թ.ա. 9-րդ հազարամյակ;

- մեզոլիթ(անցում հինից նոր քարի դար) - մ.թ.ա. IX-VII հազարամյակ;

- Նեոլիթ(նոր քարի դար) - VII-III հազարամյակ մ.թ.ա.

- պղինձ(անցում նեոլիթից բրոնզ) - IV- III հազարամյակի վերջ մ.թ.ա.

- բրոնզ- III-II հազարամյակի կեսերը մ.թ.ա.

- երկաթի դարաշրջանի սկիզբը - 1-ին հազարամյակի սկիզբը մ.թ.ա

Սա պատմական զարգացման ամենաընդունված գիտական կամ պաշտոնական տեսությունն է։ Կա ևս մեկը, այսպես կոչված. «Գերգիտական». Դուք կարող եք կարդալ այն «բոլոր ժամանակների և ժողովուրդների գրքերի գրքում», այսինքն. Աստվածաշնչում։

Այնտեղ էվոլյուցիոն ճանապարհը մատնանշված է բավականին կոնկրետ՝ աշխարհի ստեղծումից մինչև մեր օրերը … անցել է 6000 տարի։ Եվ նույնիսկ ավելի քիչ՝ Ջրհեղեղից մինչև մեր օրերը։

Ճիշտ է, շատ հետաքրքրասեր մարդիկ կասկածում են լեգենդար Նոյի ընտանիքից մարդկության ծագման տեսությանը, ով իր ընտանիքը բնակեցրել է աշխարհով մեկ՝ միմիկայի որոշ տարրերով՝ մաշկի գույնի, մարմնի ձևի փոփոխության և հետագա տարանջատման տեսքով։ լեզուներ Բաբելոնի աշտարակի կառուցման ժամանակ։

Սթափ մարդկանց համար այս տեսությունն ընդհանուր առմամբ նման է հայտնի երգիծաբանների ելույթներին։ Այնուամենայնիվ, միլիոնավոր մարդիկ հավատում են այս աբսուրդին։ Չնայած նման զանգվածային «ժողովրդականությանը», մենք լրջորեն չենք քննարկի աստվածաշնչյան առասպելները, ընդհակառակը, կվերլուծենք իրական փաստերը։

Ծանոթանանք մետրոպոլիտ Հովհաննեսի պատճառաբանությանը.

«… վերջին երկու դարերի ռուս պատմաբաններին (և նրանցից հետո նաև քաղաքական գործիչներին) չի հաջողվել հասնել իրենց նախարարության բարձրագույն պատասխանատվության չափի իրականացմանը։ Նրանց աշխատանքը - ավա՜ղ: - մոլորության աղբյուր դարձավ հարյուր հազարավոր և միլիոնավոր ռուսների համար, ովքեր կորցրել են Ռուսաստանի գոյության բարձրագույն իմաստի ըմբռնումը և, համապատասխանաբար, հոգևոր անձեռնմխելիությունը կործանարար սոցիալական տեսությունների և օտար «արժեքների» դեմ…

Այժմ մենք պետք է շրջենք մեր կյանքի այս վնասակար միտումները: Այս ճանապարհին անհրաժեշտ փուլը կլինի ազգային պատմության վերադարձը, նրա սուրբ իմաստը, նրա բարոյական մեծությունն ու բնական հոգևոր ամբողջականությունը»:

Այսպիսով, վերադառնանք պատմության ամենահին ժամանակաշրջանին։

Արկտիկայի տեսություն

Շատ հազարամյակների ընթացքում Երկիրը պարբերաբար ծածկված է եղել սառցադաշտերով: Վերջին սառցադաշտը նահանջել է ցամաքից մոտ 13 հազար տարի առաջ։ Սկսվեց Հոլոցեն կոչվող շրջանը, որում ապրում ենք նաև մենք։

Այս մասին հիմնական տեղեկություններ կարելի է քաղել գիտնականների կողմից հայտնաբերված գրչության հուշարձաններից և նյութական առարկաների գտածոներից, այսինքն՝ կացարանների, սպասքի, ոսկերչական իրերի մնացորդներից և այլն։

Բայց գիրը, ըստ պատմաբանների, այնքան ուշ է հայտնվել, որ նրա ամենահին հուշարձանները հնարավոր չէ գտնել մ.թ.ա. 4-րդ հազարամյակից այն կողմ: (ինչպես, օրինակ, առաջին եգիպտական հիերոգլիֆները), և հնագետների կողմից հայտնաբերված նյութական իրերը միշտ լռում են, և գիտնականները ստիպված են կռահել, հաճախ փոխելով իրենց եզրակացությունները, թե ինչ ժողովուրդների կողմից են ստեղծվել այդ իրերը:

Սովորաբար նրանք վերագրում են իրերի այս կամ այն խմբին, փոխադարձ նմանության և տարածքային հարևանության հիման վրա, մշակույթի անվանումը, ամենից հաճախ ընտրելով այս անունը ըստ գտածոների (Դյակովոյի մշակույթ - Դյակովո կամ Անդրոնովսկայա գյուղում): - Անդրոնովո գյուղում և այլն)

«Շատերը գրել են Ռուսաստանի պատմությունը, բայց որքան անկատար է այն։ Որքա՜ն անբացատրելի իրադարձություններ, ինչքա՜ն աղավաղված: Մեծ մասամբ մեկը մյուսից պատճենված էր, ոչ ոք չէր ուզում թերթել աղբյուրները, քանի որ հետազոտությունը կապված է ժամանակի և աշխատուժի մեծ կորստի հետ։

Դպիրները փորձում էին միայն ցույց տալ իրենց զարդարանքը, ստի համարձակությունը և նույնիսկ իրենց նախահայրերին զրպարտելու հանդգնությունը»։

Այսպես էր Զուբրիցկին երկու դար առաջ բնութագրել «գիտնականների» աշխատանքը «Չերվոնա Ռուսի պատմության» մեջ։

ՎՐԱ. Մորոզովը գրել է, որ 19-րդ դարում Սալամանկա դե Արսիլայի համալսարանի պրոֆեսորն իր գրվածքներում պնդում էր, որ. միջնադարում գրված հնագույն պատմություն.

Ճիզվիտ պատմաբան և հնագետ Ժան Հարդվինը (1646-1724) դասական գրականությունը համարում էր նախորդ դարի վանականների ստեղծագործություն։

Գերմանացի մասնավոր դոկտոր Ռոբերտ Բալդաուֆը գրել է իր «Պատմություն և քննադատություն» գիրքը 1902-1903 թվականներին, որտեղ, զուտ բանասիրական նկատառումներից ելնելով, նա պնդում էր. ոչ միայն հին, այլ նույնիսկ վաղ միջնադարյան պատմություն՝ Վերածննդի կեղծում.

Նման քննադատություն (շատ հիմնավորված!) հանդիպում է լուրջ պատմաբանների, մասնավորապես, Էդվին Ջոնսոնի (1842-1901) և մեր շատ հայրենակիցների գրվածքներում, սկսած Մ. Վ. Լոմոնոսովը.

«Ավելացել է մարդկային գիտելիքները, տարածվել է գրքային իմաստությունը, դրանցով աճել է գիտնականների ինքնավստահությունը։ Նրանք սկսեցին արհամարհել մտքերը, ավանդույթները, «տգետների կռահումները». նրանք սկսեցին անվերապահորեն հավատալ իրենց գուշակություններին, իրենց մտքերին, իրենց գիտելիքներին։

Մանրամասների անվերջ բազմության մեջ կորավ ամբողջ միասնությունը… Բյուզանդիայի բազմակրթությունը մթագնում էր հին պատմությունը, իսկ գերմանացի գրագիրները աշխարհը հեղեղում էին կեղծ համակարգերով: Մեր ժամանակներում փաստերը հավաքվում են խնամքով և բարեխղճորեն, համակարգերը ընկնում են վերլուծության հպումով։

Բայց հավատալ հակապոդների գոյությանը կամ մերժել Հին Կտակարանի գրքերի հնությունը, հավատալ Ֆրանկի և Բրիտի մասին պատմություններին կամ այն փաստին, որ բոլոր տասնյակ միլիոնավոր սլավոնները եկել են Դանուբի երկրի մի անկյունից, նույնքան ծիծաղելի է: «

Ահա թե ինչ է գրել Ալեքսեյ Ստեպանովիչ Խոմյակովը (1804-1860 թթ.).

Այս հոդվածում մենք կփորձենք պարզել արիների և սլավոնների ամենահին նախնիների նախնիների հողերի և բնակության գոտիների տարիքը, գտնվելու վայրը, ընդ որում, այն ժամանակաշրջանում, երբ նրանք արդեն գոյություն են ունեցել որպես ցեղերի խմբեր, որոնցից յուրաքանչյուրը ընդհանրացվել է իր լեզվով կամ մոտիկաբար կապված բարբառներով, իր ամենօրյա մշակույթով և կրոնով։

Այստեղ անհրաժեշտ է պարզաբանել մեր լրագրության մեջ անօրինական, երբեմն էլ սպեկուլյատիվ դարձած Արյա (ar'ya, aria) բառի նշանակությունը։

Այս անունը պայմանականորեն վերաբերում է հնդ-իրանա-եվրոպական խմբի ցեղերի խմբին, որոնք խոսում են սերտորեն կապված բարբառներով և ժամանակին ստեղծել են մշակույթի նմանատիպ ձևեր: Նույն բառը հանդիպում է ավելի քան 60 անգամ հնդկական վեդաներում։

Հնդեվրոպական ժողովուրդների ողջ հսկայական ընտանիքից մենք այստեղ կանգ ենք առնում սլավոնների և արիների վրա՝ հաշվի առնելով նրանց երկու հիմնական նմանությունները.

ա) բոլոր հնդեվրոպացիների առավելագույնը, սանսկրիտի հետ փոխադարձ կապը.

բ) սլավոնների վեդայական պաշտամունքի նմանությունը հինդուիզմի հետ:

«Երեք ծովերից այն կողմ քայլելով» գրքի հայտնի հեղինակ, Տվերի վաճառական Աֆանասի Նիկիտինը, չիմանալով լեզուն, սովորույթները, բարքերը, առանց թարգմանիչների մեկնել է հեռավոր Հնդկաստան և չի օգտվել նրանց ծառայություններից։

Նա պարզապես գիտեր հին սլավոներենը, որի մասին սանսկրիտին մոտիկության մասին գրվել են բազմաթիվ գործեր։ Որտե՞ղ և ի՞նչ պայմաններում կարող էր զարգանալ նման մտերմություն։

Այս հարցին ամենահամոզիչ պատասխանը տալիս է բևեռային տեսությունը։ Այն ծագել է 19-րդ դարի հետազոտողների մտքում, երբ մեկը մյուսի հետևից սանսկրիտի գիտակները՝ «հնդկական մշակույթի լեզուն», սկսեցին ուշադրություն դարձնել Հնդկաստանին չհամապատասխանող բնական երևույթների նկարագրություններին, որոնք պարունակվում էին ամենահին հուշարձաններում։ հնդկական գրականության, ինչպիսիք են վեդանները և էպոսները։

Դժվար էր հետևել այս նկարագրություններին դարաշրջանների աստիճաններով, բայց դա հնարավոր է, քանի որ յուրաքանչյուր հնչյուն, յուրաքանչյուր բառ սրբորեն պահպանվել է վեդայական օրհներգերում դարեր շարունակ:

Հնարավոր եղավ հաստատել Վեդաների գլխավորի՝ Ռիգ Վեդայի (ճիշտ՝ Ռիչվեդա կամ Ռեկ-Վեդա, բառացի՝ «Առաջատար ելույթ» ավարտման վայրը և ժամանակը. պահպանվել են «rig-rec-rich» հոմանիշները և այժմ։ հին ռուսերեն՝ հայտնի «գետ, դու խոսում ես» ձևով և այլն)։

Վեդաներից շատ նկարագրություններ են անցել նրանց հետ կապված վեդայական գրականության հուշարձանների մեջ։

Հանրահայտ «Մահաբհարատա» էպիկական պոեմը, որի սկիզբը կորել է դարերի խավարի մեջ, պարունակում է մի շարք առեղծվածային բնական երեւույթների նկարագրություններ, որոնք հեռու են Հնդկաստանի իրականությունից։

Այսպիսով, ինչ է գործարքը: Այս նկարագրությունները զգալի նմանություն ունեն իրենց ծագման ամենահին լեգենդների, լեգենդների, հավատալիքների, բոլոր սլավոնների առասպելների հետ: Ո՞ր խոր հնության ժամանակ կարող էր նման նմանություն առաջանալ։ Եւ որտեղ?

Հին հնդկական գրականության մեջ պարունակվող շատ նկարագրություններ, որոնք համարվում են առեղծվածային, բոլորովին այդպես չեն թվում սլավոններին, նույնիսկ մեր ժամանակներում:

Հազարավոր տարիներ նրանց նախնիները դիտել են այս «առեղծվածային» բնական երևույթները (օրինակ՝ «հյուսիսային լույսերը») հեռավոր հյուսիսում, և, հետևաբար, ոչ միայն ռուս, այլև սլավոնական այլ ժողովուրդները բավականին ծանոթ են այն, ինչ համարվում է առասպել կամ բանաստեղծական։ այլաբանություններ Հնդկաստանում.

Այսպիսով, 19-րդ դարում պատմաբանները, փնտրելով հնդեվրոպական ժողովուրդների նախնիների տունը, հայացքն ուղղեցին դեպի Շրջաբևեռ շրջանը։

Նրանց վրա նկատելի ազդեցություն է թողել ամերիկացի պատմաբան Ուորենի «Գտնված դրախտը, կամ մարդկության օրրանը հյուսիսային բևեռում» գիրքը, որն անցել է տասը հրատարակություն (վերջինը` Բոստոնում 1893 թ.):

Արկտիկայում նրանք սկսեցին փնտրել սլավոնների և արևների նախնիներին նաև այն պատճառով, որ պատմաբանների ուշադրությունը գրավեց հայտնի հնդիկ գիտնական, սանսկրիտագետ Բ. Թիլակի (1856-1920) գիրքը։

«Արկտիկայի հայրենիքը Վեդաներում» այս աշխատությունը առաջին անգամ հրատարակվել է 1903 թվականին, այնուհետև բազմիցս վերահրատարակվել է տարբեր լեզուներով (ցավոք, մեր երկրում այս գիրքն առաջին անգամ հրատարակվել է միայն 2001 թվականին):

Հետազոտողները հայտնաբերել են հնդեվրոպական լեզուների բազմաթիվ բառերի նմանություն, ինչպես նաև դրանց քերականական կառուցվածքի մի շարք համընկնումներ և այս ժողովուրդների հավատալիքների և սովորույթների որոշակի նմանություն, որոնք բացարձակապես չեն տեղավորվում պատմության վերաբերյալ քրիստոնեական պատկերացումների շրջանակում:.

Առաջին անգամ սկսեցին վեճեր ծագել «պատմություն» բառի ծագման շուրջ։ Վեդայական աշխարհայացքի կողմնակիցները պնդում են, որ «պատմությունը» առաջացել է «from-torah-ya» արտահայտությունից, այսինքն. բանավոր լեգենդներից (հիշեք «տորիտ»՝ ճանապարհ հարթել, խոսել, «շաղակրատել»՝ արագ խոսել): Քրիստոնյա գաղափարախոսները պնդում են «Torah-I»-ից (որտեղ «Torah»-ը Հին Կտակարանի հնգամյան է):

Փնտրելով նախնիների տան ուղիները և նախալեզուները, որոշ գիտնականներ նույնիսկ եկան այն եզրակացության, որ հին ժամանակներում կար ընդհանուր արիական ռասա: 20-րդ դարում նրանք համաձայնեցին գերմանացիների «արիականության» և այլ ժողովուրդների, այդ թվում՝ սլավոնների «արիականության» մասին ծիծաղելի պնդմանը։

Բոլորը գիտեն, թե ինչ ողբերգությամբ ավարտվեց սլավոնների այս վտարումը «արիական ռասայից», ինչ խոշտանգումների ու նվաստացումների ենթարկվեցին սլավոնական ժողովուրդներն իրենց «ոչ արիականության» համար և ինչ անհեթեթության հասցրին գերմանացի նացիոնալ-սոցիալիստներն իրենց «արիական արժանապատվությունը»։ կրել. Նման տեսակետները կապված են աշխարհաքաղաքական շահարկումների հետ։

Հիշեցնենք, որ «Արյա» (ar'ya, aria) բառը վերաբերում էր լեզվով և մշակույթով փոխկապակցված ցեղերի մի մեծ խմբի: Հին արիական «Ար»-ում` Երկիր, երկրի մակերես, բլուր, լեռ, պահպանվել է հնդեվրոպական լեզուներում` որպես երկրի մակերեսի (տարածքի) չափ: «Ար-ի-յա» - նշանակում է մեկ հիմնական հասկացություն՝ «երկրացիներ». չնայած երբեմն լինում է նաև «ֆերմերներ» ածանցյալ տերմինը։

Սլավոնները ազգություն չեն, այլ կրոն, ապրելակերպ։ Սլավոնական - բառացիորեն - փառաբանելով «Յանգը», այսինքն. Հոր կողմը Բարձրյալի և «Ի մեջ», այսինքն. Նրա մայրական կողմը.

Մեր նախնիները փառաբանում էին Ամենաբարձր նախահայրին, Նրա հիպոստասին, փառաբանում էին Կանոնադրության աստվածային աշխարհը, հետևաբար՝ սլավոններին և ուղղափառներին:

Այս խոսքերը հնչեցին առօրյա կյանքում, երբ անհրաժեշտություն առաջացավ տարբերել իրենց տեսակը օտարներից, հեթանոսներից, օտարներից և հերձվածողներից, հիմնականում՝ կապված Ռուսաստան քրիստոնեության բռնի ժամանման հետ:

Սլովեններ - այս հայեցակարգը խոսում է ընդհանուր լեզվի մասին (նրանք օգտագործում էին նույն բառերը, ի տարբերություն նրանց, ովքեր «մենք չէինք» կամ «համր», այսինքն՝ «գերմանացիներ»):

Ազգը ժողովուրդների համայնք է (Արիև - Զեմլյաններ), որոնք իրենց համարում էին Բոժիչ-Սվարոժիչի, այսինքն. Երկնային Հոր, նախածնողների հարազատների (նյութական մարմնավորման մեջ՝ Սվարոգ) և Մայր Երկրի զավակները:

Հին սլովեներենում (հին արիական, սանսկրիտ, որը նույնն է) Tsi (Tsi) նշանակում էր Հայր Աստված, ծագման աղբյուր, արական սկզբունք, այսինքն. հին ժամանակներում տղամարդկանց անվանում էին «Ցայից եկող», կրճատ՝ «հայրեր»։

Հիմա ավելի պարզ է «նա-ցի-ի»-ի իմաստը, այ. ծագման սկզբնաղբյուրում, նախնադարյան ժողովուրդ, Պրանարոդ: Գերմանացիները (համր Tsy-ից), այսինքն. նրանք, ովքեր երբեք չեն հասկացել մեզ:

Ժողովուրդ, Նա՝ Ռոդ, որտեղ Ռոդ՝ «երկիր» իմաստով (այդ իսկ պատճառով այսօր հնչում է, որ երկիրը ծնելու է)։

Ազգի առանձին ցեղերի ընդարձակման և նոր հողեր վերաբնակեցման ժամանակ այս հողի վրա հայտնվեց մի ժողովուրդ, որն ապրում էր, հետևաբար՝ Ռոդ-ի-նա, այսինքն. հողը և դրա վրա ապրողները, ինչպես նաև կլանի՝ որպես առանձին ցեղատեսակի գաղափարը։

Մեծ արջի երեխաները

Աստղերը մեզ անշարժ են թվում։ Այնուամենայնիվ, աստղագետներն ապացուցել են, որ աստղերը դեռ շարժվում են երկնքով, և համաստեղությունների թվերը ժամանակի ընթացքում անփոփոխ չեն մնում, միայն դա տեղի է ունենում շատ դանդաղ՝ հարյուրավոր և հազարավոր տարիների ընթացքում:

Առաջին համաստեղություններից մեկը, որը մարդ ճանաչում է իր կյանքում, գտնվում է երկնքի հյուսիսային մասում։ Այն բաղկացած է յոթ պայծառ դույլաձեւ աստղերից։ Արջի մեծ համաստեղություն. Ո՞վ չի ճանաչում նրան:

Բայց այնուամենայնիվ՝ ինչո՞ւ հենց «արջը», ոչ թե «շերեփը»։ Պարզվում է 100 000 տարի առաջ այս համաստեղությունը արջի տեսք ուներ՝ դնչիկը ձգելով դեպի արջի քոթոթը՝ «Փոքր Ուրսա»։ Միայն այս պահին համաստեղությունը կարողացավ ստանալ իր անունը: Ի՞նչ է սա նշանակում մեզ համար:

1. Մարդկային խոսքը գոյություն է ունեցել առնվազն 100000 տարի առաջ:

2. Մեր նախնիներն այն ժամանակ բավական զարգացած էին առասպելներ ստեղծելու համար:

Գիշերային երկնքում արջ տեսնելու համար դուք արդեն պետք է լավ նկարիչ լինեք: Մեր ժամանակակիցներից քանի՞սն են ընդունակ դրան:

Մեկ այլ պարզ դիտարկում էլ վերաբերում է հենց անվանմանը. Մարդիկ, ովքեր տվել են համաստեղության անունը, ճանաչում են արջերին և, հնարավոր է, բևեռային արջերին: Ի դեպ, այս համաստեղության հնագույն կոնֆիգուրացիան նման է բևեռային արջի, և նա իր դնչիկը երկարեց Հյուսիսային բևեռի ուղղությամբ…..

Ի՞նչ մարդիկ կարող են այդպես անվանել համաստեղությունը: Որտե՞ղ էր նա ապրում: Միգուցե Վոլգայի՞ վրա։ Ուրալո՞ւմ։ Կամ Հյուսիսային բևեռում:

Մինչ օրս ամենահամոզիչ վարկածն այն է, որ համաստեղության անունը տվել են մեր նախնիները՝ սլավոններն ու արիացիները:

Նրանք 111,810 տարի առաջ կարողացան Ջրհեղեղի հետևանքով առաջացած ամենադժվար անցումը կատարել Դա-Արիայից (Arctida, Hyperborea), որը մեզ հայտնի է Գերհարդ Մերկատորի քարտեզներից, Ուրալի լեռնաշղթայով դեպի Սիբիրի երկրներ:

Հենց այս ժողովուրդներն էին, որ հետագայում բնակեցրեցին Հնդկաստանը և մեր մայրցամաքի ողջ եվրասիական մասը, ստեղծեցին յուրօրինակ նախասլավոնա-արիական մշակույթ, որը մինչ օրս չի ճանաչվում «ուսյալ» աշխարհի կողմից։

«Էտրուսկերեն ոչ կապանք», - ասում էին լատինները, «էտրուսկերենը չի կարող կարդալ»: Պե՞տք է, որ ձեր ճակատին յոթ բացիկ ունենաք, որպեսզի գուշակեք, որ էտրուսկները ռուսներ են: Ի դեպ, այն հիանալի կարդում է։ Հին եկեղեցական սլավոնական!

Դա ապացուցել է ժամանակակից գիտնական-լեզվաբան Գ.

Ի՞նչն է խոսում Մեծ Արջի սլավոնա-արիական «ծագման» օգտին։

1) Տիեզերքում ճշգրիտ կողմնորոշման անհրաժեշտությունը երկարատև անցումների ժամանակ նախնիներին ստիպեց փնտրել հուսալի ուղենիշներ, և ո՞ր ուղենիշներն են ավելի հուսալի, քան աստղերը:

2) Նշումը, որ մեր նախնիները Երկիր են եկել Արջերի համաստեղություններից, պարունակվում է ինչպես սլավոնա-արիական, այնպես էլ հնդկական վեդաներում:

Ի՞նչ, անկախ նրանից, թե որքան հայրենի համաստեղություն էր հիանում նախնիներով 100 (և ըստ Վեդաների՝ շատ ավելին) հազար տարի առաջ:

Մեր հեռավոր նախնիները, ովքեր կերտել են մի հրաշալի կերպար, որը վերապրել է ոչ միայն իրենց հեղինակներին, այլև ամբողջ դարաշրջանները, ակամա հարգանք են առաջացնում:

Համաստեղությունները վաղուց փոխել են իրենց ուրվագծերը, Երկրի վրա հայտնվել են նոր լեզուներ և ժողովուրդներ, և մենք դեռ օգտագործում ենք հազար դար առաջ անհայտ հանճարի ստեղծած անունը:

800x600

Նորմալ 0 կեղծ կեղծ կեղծ RU X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4

Անցնենք հնագիտական ապացույցներին։

Պատմական գիտությունների դոկտոր Վիտալի Լարիչևն իր «Գտածոներ Սիբիրում» հոդվածում գրում է, որ 1982 թվականին Խակասիայի հյուսիսում՝ Սպիտակ Իուսի հովտում, բացվել է բրոնզեդարյան սրբավայր, որը հայտնիների տիպի քարե աստղադիտարան է։ Սթոունհենջի աստղադիտարանը, որը նույնպես թվագրվում է բրոնզի դարից: Բելի Իյուս աստղադիտարանի հետազոտությունների արդյունքում եզրակացություն է արվել. «Սիբիրի բրոնզե դարի մարդիկ ունեին կատարելապես զարգացած լուսնային օրացույց և կարողացել էին բացառիկ ճշգրտությամբ գրանցել ժամանակը օրվա, շաբաթների, ամիսների ընթացքում: և տարիներ» (Վ. Լարիչև.«Մանուշակագույն մողեսի կղզին». Մ. Երիտասարդ պահակ. 1984 գ).

Ամենահին օրացույցը հնագետների կողմից հայտնաբերվել է Սիբիրի տարածքում՝ հին քարե դարի Աչինսկ բնակավայրի պեղումների ժամանակ: Այն մոտ 18 հազար տարեկան է։ Դա մամոնտի ժանիքից փորագրված մանրանկարչական գավազան է։ Նրա մակերևույթի վրա պալեոլիթյան վարպետը ոսկերչական ճշգրտությամբ և նուրբ նրբագեղությամբ կիրառեց պարուրաձև նախշ, որը կազմված է տարբեր ձևերի 1065 անցքերից, որոնց օձաձև գծերն ընդհատվում են միջին մասի տակ ուռուցիկ մատանի գոտիով, որը սուրբ գավազանների ընդհանուր հատկանիշն է։ Հին Արևելքի իմաստուններից։

Մանրադիտակի միջոցով տքնաջան ուսումնասիրությունները ցույց տվեցին, որ մեր նախնիները՝ սլավոններն ու արիացիները, ովքեր ապրում էին Սիբիրում արդեն 18 հազար տարի առաջ, այսինքն. Շումերական, եգիպտական, պարսկական, հինդու և չինական քաղաքակրթությունների ձևավորումից շատ առաջ, ինչպես նաև կավից Ադամի և Եվայի ստեղծումից շատ առաջ, նրանք ունեին կատարյալ լուսնային օրացույց, որը ներծծում էր նախորդ առնվազն 10 հազար տարվա աստղագիտական ուսումնասիրությունները։.

Հնագույն կախարդներն ունեին նաև աստղագիտական դիտարկումների եզակի գործիքներ: Այսպիսով, օրինակ, արեգակնային-աստղային աստղադիտարաններ-օրացույցների քարե համալիրների ավերակներ են հայտնաբերվել ինչպես Կուլիկովոյի դաշտում, այնպես էլ Էպիֆանի մոտ, և Օստրյակովի մոտ: Կուլիկովոյի դաշտի նախկին Կուրցի առվակի ափին հայտնաբերվել է հսկա ձիու գանգի տեսքով սպիտակ ավազաքար, որն ունի միջանցքային անցք, որի միջով կարելի է դիտել մայրամուտի արևը, լուսինը, աստղերը։ կամ աստղային երկնքի անշարժ հատվածը:

Կուլիկովի դաշտային աստղադիտարանի հետագա ուսումնասիրության արդյունքում ակնհայտ դարձավ, որ նրա դիմաց մթագնում էր հայտնի Սթոունհենջի փառքը՝ իր անշնորհք, հսկա գետնի մեջ փորված տրիգիտներով։ Քառասուն տոննա քարե աստղադիտակի մանրանկարիչ մոդելը հեշտությամբ պտտվում է ուղղահայաց շուրջը, և նույնիսկ ավելի հեշտ է հորիզոնական առանցքի շուրջը լուցկու ծայրով նվազագույն ճնշումից:

Նույն Կուրցայի հովտում գտնվել են այլ քարե գործիքներ՝ հետևելու Արեգակի ծագմանը արևադարձի և գիշերահավասարի օրերին: Հայտնաբերվել է ոչ միայն ցուցիչով արևային ժամացույց, ինչպիսին է ուղղահայաց ձողը, որը մտցվել է ջրհորի մեջ, քարի վրա, ջրի մակարդակի համար նախատեսված խորշի կողքին, այլև թեքված կամ «բևեռային» ժամացույց՝ ստվերային ցուցիչով. աշխարհի բևեռը, ինչպես նաև կաղապար, ըստ որի արտադրվել են եռանկյունաձև սալեր, որոնք շրջանաձև սալաքար են՝ իր երկրաչափական կենտրոնում համակենտրոն օղակաձև կտրվածքով։ Այս նախշը օգտագործվել է և՛ որպես արևային ժամացույց, և՛ որպես արևածագի կետերի միջև անկյան սահմանների ցուցիչ ձմեռային և ամառային արևադարձի օրերին։ Եվ մեր նախնիները նման գիտելիքներ են ունեցել մեզանից 25-30 հազարամյակ հեռավորության վրա գտնվող դարաշրջանում:

Ինչպես ցույց են տվել ժամանակակից ուսումնասիրությունները, Կուլիկովոյի դաշտում հայտնաբերված բոլոր քարե գործիքները տեղակայված են եղել արեգակնային համակարգի զգալիորեն ճշգրիտ վերարտադրված փոքրացված մոդելի վրա: Կան Երկրի, Վեներայի, Մարսի և Մերկուրիի հաջորդական շրջաններ: Միևնույն ժամանակ, Կուլիկովի դաշտի բոլոր նշանակալի օբյեկտները տեղն են ընկնում։ Յասնայա Պոլյանան և Լև Տոլստոյ կայանը գտնվում են Սատուրնի շրջանի վրա, Յուպիտերի շրջանը գրավում է Տուլա քաղաքը, իսկ Արևի շրջանը ՝ Արևելյան Եվրոպայի գրեթե ամբողջ կենտրոնական մասը:

Հնդիկ մոգերը (այսպես են Աստվածաշնչում կոչվել Քրիստոսի ծնունդը կանխագուշակող սլավոնա-արիական իմաստունները) հայտնի ֆրանսիացի աստղագետ Ջ. Ն. Delisle (1688-1768) հյուսիսում գտնվող արիների նախահայրենիքի, ազնվականների երկրի՝ Արյավարտի մասին, որտեղից Արիական մշակույթը՝ 15 ժողովուրդների մայրը, տարածվել է հնդեվրոպական տարածքում, տարածվել հյուսիսում։ կիսագնդը՝ գրկելով այն իր վառ վեդայական պաշտամունքով: Նրան ցույց են տվել նաև արիական ամենահին քաղաք-տաճարի՝ աստղադիտարանի կոորդինատները։

Քաղաքը հայտնաբերվել է 1987 թվականին Դելիսլի կողմից նշված վայրում, որը գտնվում է Հարավային Ուրալում, որտեղ ընկած են հայտնի Ռիֆեյան (Ուրալ) լեռները։Քաղաքն իր անվանումն ստացել է իր աշխարհագրության շնորհիվ՝ այն գտնվում է Արկաիմ կոչվող լեռնաշղթայի մոտ։ 19-րդ դարի կազակական քարտեզների վրա ամբողջ հովիտը, որում գտնվում է քաղաքը, կոչվում էր Արկաիմ, և կազակները գիտեին նախաքաղաքի գաղտնիքը, բայց չէին դավաճանում: Փորձագետները, ովքեր ուսումնասիրել են նախաքաղաքի դասավորությունը, պնդում են, որ նրա երկրաչափությունը կատարյալ է։ Ավերակների պահպանումը հնարավորություն է տալիս մանրուքների մեծ մասը չափել աղեղի մոտակա սանտիմետրով և րոպեով։

Սթոունհենջը տվել է այս մանրամասները վերծանելու և հասկանալու բանալին, Արկաիմի գաղտնիքին և դիզայնին: Երկու կառույցներն էլ գտնվում են մոտավորապես նույն լայնության վրա։ Երկու կառույցներն էլ երկրաչափական շրջաններ են, և Սթոունհենջի անցքերի օղակի շառավիղը մինչև սանտիմետրը հավասար է Արկաիմի ներքին օղակի շառավղին։ Ե՛վ հիմնական առանցքները, և՛ մի շարք փոքր մասեր ճշգրիտ համընկնում են:

Արկաիմի շուրջը հայտնաբերվել են այլ հնագույն քաղաքներ՝ ընդհանուր առմամբ 21 քաղաք, ինչը թույլ է տալիս խոսել «Քաղաքների երկրի» մասին, որը գտնվում էր Ուրալ և Տոբոլ գետերի միջև ընկած տարածքում՝ դրանց վերին հոսանքներում։ Այս երկրի անալոգը Բրիտանիայի և Եվրոպայի Ատլանտյան ափերի մեգալիթյան մշակույթն է, ինչպես նաև արդեն հիշատակված կրոմլեխ Սթոունհենջը, որը թվագրվում է մ.թ.ա. III հազարամյակի սկզբին, ավելի հին, քան եգիպտական բուրգերը:

Ասվածից պարզ է դառնում, որ հյուսիսային Եվրասիայի մշակույթի վրա արևելյան Միջերկրական ծովի որևէ ազդեցության մասին խոսք լինել չի կարող, քանի որ, չնայած իր ողջ հնությանը, այն հայտնվել է շատ ավելի ուշ, քան հյուսիսային սլավոնների և արիացիների մշակույթը։.

Պակաս կարևոր չեն այն առարկաները, որոնք գտնվում են հյուսիսային 51-53 աստիճանի վրա։ Օրինակ՝ հնագիտական շրջանակներում հայտնի Արժանի գերեզմանաքարը գտնվում է հյուսիսային լայնության ուղիղ 52 աստիճանի վրա։ Ալթայում Ենիսեյի վերին հոսանքում: Նրա տարիքը որոշվում է մ.թ.ա. 8-րդ դարով, և այն կառուցվել է նույն կանոններով, ինչ Արկաիմը և Սթոունհենջը։ Այս օբյեկտը հեռու է վերջինից: Ուկրաինայում 52 աստիճանով հս Գտնվում է Կիևը, և այս գծից մի փոքր դեպի հարավ գտնվում է Մայդանսկոե-1 նեոլիթյան բնակավայրը, որը պատկանում է մ.թ.ա. IV հազարամյակի տրիպիլյան մշակույթին։ Այս բնակավայրը 100 անգամ մեծ է Արկաիմից՝ նախատեսված երկուսուկես հազար բնակչի համար; ունի կոյուղի, տարածքով կենտրոնական եվրասիական տիպի ամենամեծ շենքերը, տեղավորում են մինչև 50 մարդ և ունեն մինչև 20 մետր երկարություն. այն ունի ամրությունների, տների, փողոցների և հրապարակների միասնական ներդաշնակ դասավորություն։

Արկաիմի նման կառուցված քաղաքներն այժմ բացվում են Բալթյան երկրներում, հյուսիսում, Պեչորում, Սիբիրում, Արևելքում, Ղրիմում, Կովկասում։ Բացի այդ, հայտնաբերվել են զգալի թվով կրոնական շինություններ (տաճարներ, դոլմեններ, սրբավայրեր)՝ կառուցված միատեսակ ձևով։ Սա թույլ է տալիս խոսել մեկ պրոտո-ժողովրդի մասին, որն ուներ սլավոնա-արիական արմատներ և բնակեցրեց այս տարածքները, որոնք թողեցին նրանց մնալու զգալի հետքեր։

Այս հրատարակության հատորը չի պարունակում պատմություն հնության եզակի հնագիտական գտածոների մասին։ Նման, օրինակ, որպես ռադիոակտիվ քայքայման էներգիայով աշխատող լապտեր, որը հայտնաբերվել է Ղրիմում 1963 թվականին: Կամ քիմիապես մաքուր երկաթից պատրաստված հնդկական սյուն, ինչպես նաև մեր պոլիպրոպիլենին մոտ նյութից պատրաստված սյուներ, որոնք հայտնաբերված են Դոնբասի հանքերից մեկում մի քանի տասնամյակ առաջ մոտ մեկ կիլոմետր խորությունից: Չի ասվում վերջերս հնագետների կողմից գերամուր համաձուլվածքից հայտնաբերված մուրճի մասին, որի արտադրության տեխնոլոգիան հայտնի չէ ժամանակակից գիտությանը (խմբագրությունը պատրաստ է հրապարակել այդ նյութերը ամսագրի հաջորդ համարներում)։

Ասենք միայն, որ սա վկայում է սլավոնների և արիացիների գերհնագույն պատմության մասին, որը թվագրվում է հարյուր միլիոնավոր տարիներ առաջ և վերադառնում է դեպի աստղային նախնիների հայրենիք՝ Մեծ և Փոքր Արջ: Այնտեղից, Վեդայական Գրությունների համաձայն, մեր նախնիները՝ սլավոններն ու արիացիները, Երկիր են ժամանել միլիոնավոր տարիներ առաջ:

800x600

Նորմալ 0 կեղծ կեղծ կեղծ RU X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4

Գլադիլին Եվգենի Ալեքսանդրովիչ, Կրասնոդարի երկրամասի հիմնադիրների խորհրդի նախագահ

Օդադեսանտային ուժերի վետերանների «Հայրենիք և պատիվ» բարեգործական հիմնադրամ, Անապա.