Բովանդակություն:
- Մոտիվացված բանականության ծուղակը և ինտելեկտուալ ծուլությունը
- Ինչո՞ւ ենք մենք կարծում, որ ճիշտ ենք:
- Այդ դեպքում ո՞րը կարող է լինել լուծումը:
Video: Ինչո՞ւ ենք մենք կարծում, որ ճիշտ ենք:
2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07
Բոլորն էլ սիրում են հավատալ, որ իրենց գործերով ու խոսքերով ռացիոնալ են և ողջամիտ: Սակայն նա միշտ չէ, որ կարողանում է դրսից իրեն հստակ ու օբյեկտիվ տեսնել։ Ոչ բոլորն են կարող իրենց դեմ փաստարկներ ընդունել և, ինչպես ցույց է տալիս պրակտիկան, նման պահերին մենք իռացիոնալ ենք վարվում։
Մոտիվացված դատողությունը մեր ցանկություններով, վախերով և անգիտակցական դրդապատճառներով առաջնորդվող համոզմունքներն են, որոնք ձևավորում են, թե ինչպես ենք մենք մեկնաբանում փաստարկները: Դա իրականությունը հարմարեցնելու միտում է այն, ինչ մենք արդեն գիտենք փորձի և փաստերի միջոցով:
Մոտիվացված բանականության ծուղակը և ինտելեկտուալ ծուլությունը
1950-ականներին Փրինսթոնի համալսարանի հոգեբանները հետազոտություն են անցկացրել երկու երկրներից ժամանած մի խումբ ուսանողների վրա: Ֆուտբոլային խաղի ժամանակ նրանց նվագարկեցին իրավարար վճիռների ձայնագրությունները: Դիտելուց հետո ուսանողներն ավելի հավանական էր ընդունում մրցավարի որոշումները որպես ճիշտ, երբ նա սխալ էր դատում իրենց թիմին:
Այս կողմնակալությունն այժմ ազդում է մեր կյանքի բոլոր ոլորտների վրա: Մեր համոզմունքները կախված են նրանից, թե կյանքի որ բնագավառում ենք մենք ցանկանում հաղթել: Եթե ցանկանում ենք շատ սուրճ խմել, ուրեմն չենք ընդունի գիտնականների հետազոտությունները, որոնք ապացուցում են, որ սուրճը վնասակար է։
Կյանքում մենք վերլուծում ենք ստացված տեղեկատվությունը այնպես, որ մեր փորձառությունները և ցանկությունները աջակցում են ներքին պահպանողականությանը և դադարեցնում փոփոխությունները: Այս առումով խնդիր է առաջանում, այն է՝ մենք չենք գիտակցում, որ որոշակի պահերին ռացիոնալ չենք, ինչպես նաև օբյեկտիվ չենք գնահատում այս կամ այն տեղեկությունը։ Այսպիսով, մենք նպաստում ենք մեր ինտելեկտուալ կարողությունների աճի լճացմանը։
Ինչո՞ւ ենք մենք կարծում, որ ճիշտ ենք:
- Զգացմունքային կապ. Զգացմունքը ենթագիտակցության վրա գործող ամենամեծ խթանն է, որն արդեն ձևավորում է մեր մտածողությունը։ Հետևաբար, մենք մինչև վերջ կհերքենք որոշ բաների ապացույցները, մինչև չփոխենք մեր մտածելակերպը կամ չգտնենք մեր փաստարկները։
- Խուսափելով ճանաչողական դիսոնանսից. Նոր փորձառությունները մեզ միշտ տանում են կոգնիտիվ դիսոնանսի, որն առաջանում է մեր համոզմունքների համակարգի հակասությունից։ Այս փորձառությունը կարող է անհանգստության զգացում առաջացնել: Եթե ինտելեկտուալ աշխատելու և մեր համոզմունքները փոխելու հնարավորություն է առաջանում, մեր ենթագիտակցական միտքը սկսում է պայքարել նման գործընթացների դեմ՝ դրանով իսկ փորձելով թողնել ամեն ինչ այնպես, ինչպես կա:
- Օբյեկտիվության կանխավարկած. Մենք միշտ մեզ համարում ենք ռացիոնալ մարդիկ և ենթադրում ենք, որ մենք նույնքան օբյեկտիվ ենք, որքան մեր գաղափարները: Սթենֆորդում անցկացված հետազոտությունը ցույց է տվել, որ ռացիոնալության և անկողմնակալության հիշեցումները բացասական ազդեցություն են ունենում և խրախուսում են նոր տեղեկատվության ժխտումն ու դիմադրությունը: Նրանք մեզ դնում են պաշտպանական ռեֆլեքսների վրա և անջատում մեր ողջախոհությունը։
- Մշակութային բավարարվածություն. Մենք կիսում ենք մեր փորձը այլ մարդկանց հետ: Մեր համոզմունքներն ու արժեքները հասարակության մեջ բաժանված են խմբերի, որոնք մեզ կապում են ընդհանուր գործոններով, որոնք պաշտպանում են մեր ինքնությունը և օգնում ամրապնդել մեր աշխարհայացքը: Գաղափարները, որոնք հակառակ են խմբի մտքերին, ստիպում են մեզ վատ զգալ:
Այդ դեպքում ո՞րը կարող է լինել լուծումը:
Երբ մենք մտածում ենք ինչ-որ բանի մասին, այն ժամանակ երկու տարբեր համակարգեր են ընկնում իրենց տեղում: Առաջին համակարգը ինտուիտիվ է, արագ և զգացմունքային, ուստի այն հակված է բոլոր տեսակի ճանաչողական կողմնակալությունների: Երկրորդ համակարգը ավելի ուշ է գործում՝ լինելով ավելի արտացոլող, տրամաբանական և ճշգրիտ:
Սա մեզ թույլ է տալիս առանձնացնել զգացմունքները փաստերից: Սա մեզ ստիպում է մտածել. «Կցանկանայի, որ սուրճի վնասակարության մասին տեղեկությունը ճիշտ չլիներ, բայց հնարավոր է, որ այդպես լինի։ Ես ավելի լավ եմ ուսումնասիրել ապացույցները »:
Մոտիվացված պատճառաբանությունը թույլ չի տալիս ընտրել այս տեսակի վերլուծություն: Նա անմիջապես հապճեպ եզրակացություններ է անում, որոնք հիմնված են զգացմունքների ու համոզմունքների վրա։ Այս խնդիրը լուծելու համար պետք է զարգացնել հետազոտողի մտածողությունը։ Այս արտասովոր մտածելակերպը բաց է փոփոխությունների համար և պատրաստ է նոր գաղափարներ ուսումնասիրել: Այս մտածելակերպը մոտ չէ հակառակ վարքագծին կամ մտքերին հակասելու փորձերին, բայց մենք դրանում հետաքրքրության զգացում ունենք և ավելի խորը ուսումնասիրում:
Այս մտածելակերպը թույլ է տալիս մեզ հասկանալ, որ մեր ինքնարժեքը ուղղակիորեն կախված չէ նրանից, թե քանի պատճառ կարող ենք ունենալ: Սա նշանակում է, որ ավելի տրամաբանական, օբյեկտիվ և ռացիոնալ լինելու համար պետք չէ ավելի տրամաբանական և ռացիոնալ լինել, այլ պետք է սովորենք առանձնանալ էգոյից և հասկանանք, որ եթե սխալվում ենք, նշանակում է, որ մենք սովորել ենք. մի նոր բան. Եվ սա լավ է:
Մենք պետք է բացվենք գաղափարների առաջ և գնահատենք դրանք։ Չպետք է նույնիսկ ենթադրել, որ որոշ գաղափարներ ավելի արդիական են միայն այն պատճառով, որ դրանք գալիս են մեզանից։ Այդ ժամանակ և միայն այն ժամանակ մենք կարող ենք աճել:
Խորհուրդ ենք տալիս:
Հեշտ կյանք. Ինչո՞ւ ենք մենք դա բարդացնում:
Ջոն Ջանդայը կարծում է, որ մենք բոլորս խենթ ենք
Ինչո՞ւ ենք մենք այդքան մեծ մասշտաբով նշում Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում Հաղթանակի օրը։
Ողջ տարվա ընթացքում՝ կանոնավոր, և ավելի մոտ մայիսին, հատկապես հաճախ, մենք լսում ենք արտահայտություններ՝ «Մեծ հաղթանակ», «Սրբազան պատերազմ», «մեր ժողովրդի սխրանքը» և այլն։ Բարձր և հավակնոտ արտահայտությունների համար շատերը չեն տեսնում դրանց արտասանության պատճառը։
Ինչո՞ւ է պատմությունն արագանում, և արդյոք մենք դեմոգրաֆիական աղետի առաջ ենք:
Ռուս հայտնի գիտության հանրահռչակող, մարդկության թվային աճի մոդելի հեղինակ Սերգեյ Կապիցան պատմում է այն մասին, թե ինչու է պատմությունը անընդհատ արագանում, արդյոք մեզ սպառնում է ժողովրդագրական աղետ և ինչպես է աշխարհը փոխվելու նույնիսկ այս սերնդի կյանքի ընթացքում։
Մենք ընտրում ենք Պուտինին, բայց ուզում ենք Ստալինին. Ինչո՞ւ։
Մեր աչքի առաջ տեղի է ունենում անհավանականը՝ ընկեր Ստալինի ժողովրդականությունն աճում է ռուս ժողովրդի մեջ։ Տարեցտարի աճում է: Եվ ինչ բացարձակապես անհավանական է, Ստալինի ժողովրդականությունը մեծանում է երիտասարդների շրջանում։ Կարելի էր ենթադրել, որ 90-ականների «ճշմարտությունից» հետո Ստալինի անունը կհիշեն միայն պրոֆեսիոնալ պատմաբաններն ու քաղաքագետները։ Իսկ երիտասարդներն ընդմիշտ երես են թեքելու «բեղավոր առաջնորդից»։ Բայց, ինչ-որ բան սխալ է տեղի ունեցել վերակազմավորման ճարտարապետների հետ, ինչպես ծրագրել էին
Ինչո՞ւ ենք մենք այստեղ։
Մի խումբ երիտասարդներ և աղջիկներ շարունակում էին շարժվել փոքրիկ միջանցքով, որի պատերին վառված ջահեր էին կախված։ Հետաքրքրությամբ շուրջբոլորը նայելով՝ նրանք քայլեցին միջանցքի վերջում երևացող ծանր փայտե դռան ուղղությամբ՝ կապված դարբնոցային ժապավեններով։