Ինչո՞ւ ենք մենք այդքան մեծ մասշտաբով նշում Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում Հաղթանակի օրը։

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ողջ տարվա ընթացքում՝ կանոնավոր, և ավելի մոտ՝ մայիսին, հատկապես հաճախ, մենք լսում ենք արտահայտություններ՝ «Մեծ հաղթանակ», «Սրբազան պատերազմ», «մեր ժողովրդի սխրանքը» և այլն։ Բարձրագոչ ու հավակնոտ արտահայտությունների հետևում շատերը որևէ պատճառ չեն տեսնում։ դրանց արտասանության համար։

Եթե Ռուսաստանի բնակիչներին հարցնեք՝ «Մինչև ե՞րբ ենք տոնելու հաղթանակը Հայրենական մեծ պատերազմում»,…

Մյուսները դժվարանում են պատասխանել, քանի որ չեն հասկանում 75 տարի առաջ ավարտված պատերազմում հաղթանակը տոնելու պատճառները։

Մյուսները, հիշելով, որ մենք չենք տոնում հաղթանակը Նապոլեոնյան Ֆրանսիայի, «Պոլովցիների և Պեչենեգների» և այլ զորքերի նկատմամբ, ովքեր մտել են մեր տարածք և ստացել «սրից և …» ամբողջությամբ, կասեն, որ ևս մի քանիսը. Կանցնեն տարիներ, վետերանները կմահանան, և տոնակատարությունը զրոյանալու է:

Թե ինչու է պետք պահպանել Հաղթանակի նշանակությունը և այս տոնի կարևորությունը, կվերլուծենք այս հոդվածում։

Ինչպես է այս պատերազմը տարբերվում մյուսներից

Իրոք, հայտնի պատմության ընթացքում Ռուսաստանը, անկախ նրանից, թե ինչպես է այն կոչվում, ստիպված է եղել մասնակցել բազմաթիվ ռազմական հակամարտությունների։

Դրանց մեծ մասը մենք հաղթեցինք։ Դրանց ընթացքում եղել են բազմաթիվ պահեր, երբ մեր զինվորները ցուցաբերել են հերոսության, հնարամտության, անձնազոհության, տոկունության հրաշքներ։ Մենք հիշում և հպարտանում ենք պատմության այս կարևոր իրադարձություններով: Բայց մենք լայնորեն տոնում ենք միայն հաղթանակը Հայրենական մեծ պատերազմում։ Ինչո՞ւ։

Փաստն այն է, որ կան մի քանի նշաններ, որոնցով կարելի է ասել, որ դա «ուրիշ» պատերազմ էր։

Նախ, դա պատերազմ չէր միայն տարածքների կամ ռեսուրսների համար։ Դա պատերազմ էր ռուսական քաղաքակրթության և նրա ժողովուրդների լիակատար ոչնչացման համար։ Եվ հարցն այն էր՝ մենք ողջ կմնա՞նք, թե՞ կմահանանք։

Երկրորդ, դա ժողովրդական պատերազմն էր։ Այսինքն՝ կռվել է ոչ միայն կանոնավոր բանակը, ամբողջ ժողովուրդն է կռվել՝ թե՛ առաջնագծում՝ միլիցիայում, թե՛ թիկունքում՝ աշխատանքի ժամանակ։

Երրորդ, դա Սրբազան պատերազմն էր։ Այսինքն՝ ժողովուրդը չի կռվել արքայազնի/թագավորի/առաջնորդի համար, չի պաշտպանել տարածքներ/ռեսուրսներ։ Նա պաշտպանում էր այն գաղափարը, որն ընդունեց, իրենը համարեց, որը համապատասխանում էր ռուս ժողովրդի արդարության անզուսպ տենչին։

Ինչու տոն

Լավ, լավ, ճիշտ է, պատմության դասագրքում կհիշատակեին, վերջ, բայց ինչո՞ւ տոնել այդքան մեծ մասշտաբով: Անցկացնե՞լ շքերթներ, մի քանի օր հանգստյան օր հայտարարել, քաղաքները զարդարել ատրիբուտներով, կառուցել և պահպանել հուշարձաններ, հուշահամալիրներ, թանգարաններ, ֆիլմեր նկարե՞լ: Արդյո՞ք դա պարզապես հիշելու համար է:

Յուրաքանչյուր մարդ հիշողություն ունի. Իր սեփականը։ Եվ այն պարունակում է ոչ միայն անուններ, ժամկետներ, ծանոթների դեմքեր։ Տեղեկություններ կան նաև մարդու գիտելիքների, հմտությունների և կարողությունների մասին։ Այլ կերպ ասած՝ վարքագծի ալգորիթմներ։ Ենթադրենք, դուք սովորել եք լարախաղաց քայլել: Դուք հիշողության մեջ ունեք գործողությունների ալգորիթմ և դրա համար մի շարք պարամետրեր:

Օրինակ՝ մարմնի դիրքը, շնչառությունը, կենտրոնացումը, աջ շեղվելիս՝ մի շարժում, ձախ՝ մյուսը և այլն։ Երբ դուք պետք է ոտք դնեք պարանին, դուք պետք է ձեր հիշողության միջից հանեք այս ամբողջ ինֆորմացիան և ալգորիթմները, այսինքն՝ լարեք (մուտքագրեք որոշակի տրամադրություն), ինչպես ռադիոընդունիչի կոճակը պտտելը: Եթե տեղադրումը հաջող է, դուք հաջողության կհասնեք, եթե ոչ, ապա ընկնելու մեծ ռիսկ կա:

Բայց բացի անհատական հիշողությունից, կա նաև կոլեկտիվ հիշողություն։ Այն պարունակում է որոշ «ընդհանուր» պարամետրեր և ալգորիթմներ նրանց հետ, ովքեր կապված են դրան: Եթե խոսենք մեր ռուսական քաղաքակրթության այսպիսի հավաքական հիշողության մասին, ապա այն կարելի է անվանել «քաղաքակրթության հավաքական անգիտակից», «ռուսական ոգի», «ռուսական էգրեգոր», ինչպես կուզեք։

Յուրաքանչյուր ոք, ով ունի համապատասխան մուտքի «գաղտնաբառեր», մուտք ունի այս հիշողությունը: Մեր դեպքում «գաղտնաբառերը» կլինեն բարոյականության, էթիկայի, լեզվի, ընդհանուր գիտելիքների որոշ պարամետրեր, ռուս ժողովրդի համար սովորական խորհրդանիշներ, որոնք կարող են լինել տեսողական պատկերներ, մեղեդիներ, անհատականություններ և կարևոր ամսաթվեր:

Սիմվոլիզմի մասին լրացուցիչ տեղեկությունների համար կարդացեք «Սիմվոլները հասարակության կառավարման համակարգում» հոդվածը.

Խորհրդանիշները հասարակության կառավարման համակարգում

Հիմա այս տեսանկյունից խոսենք Հաղթանակի օրվա մասին։ Մեր պապերն ու նախապապերը Հայրենական մեծ պատերազմում հաղթելու համար ցուցաբերել են առանձնահատուկ որակներ, այն է՝.

• առաջնահերթ արժեքներ՝ առաջին հերթին դնելով երկրի բարեկեցությունը, իսկ հետո՝ ընտանիքի և անհատի բարեկեցությունը.
• իրենց զգում էին «սովետական ժողովուրդ» կոչվող մեկ օրգանիզմի մաս և անկեղծորեն գործում էին հավաքական շահերից ելնելով` գիտակցելով իրենց ներդրման նշանակությունը, հետևաբար` աշխատանքային սխրանքները և անձնազոհությունը մարտերում.
• զգացին հնարավորություն կառուցելու արդար հասարակություն, որտեղ բոլորը հնարավորություն կունենան սանձազերծել իրենց ներուժը, և որտեղ ոչ ոք չի մակաբուծի մյուսի աշխատանքի վրա, և հավատքը դրան օգնեց դիմանալ դժվարություններին, և շատերը փորձեցին հանուն իրենց երեխաների, ովքեր կլրացնեին այն հասարակությունը, որը ժամանակ չէին ունենա կառուցելու.
• հասկացել է, որ հենց միասին, միասին աշխատելով ընդհանուր նպատակների համար, հնարավոր է իսկապես մեծ բաներ իրականացնել.
• Վերևից աջակցություն զգացին, երբ անհույս թվացող իրավիճակներում ինչ-որ բան օգնեց նրանց գոյատևել և հաղթել, և դա վստահություն էր ներշնչում իրենց ընտրության ճիշտության, գործողությունների ճիշտության նկատմամբ (հիշեք. «Սրբազան պատերազմ»):

Մեր պապերը կոլեկտիվ հիշողության մեջ ամրագրել են այդ պարամետրերն ու ալգորիթմները, և դրանց հասանելիություն ձեռք բերելու համար պարզապես պետք է որոշակի տրամադրություն մտցնել։ Դրա համար հորինվել են կոլեկտիվ հիշողության համապատասխան հատվածներին «միանալու» տարբեր եղանակներ։ Օրինակ՝ հուշարձանները.

Դուք անցնում եք, ասենք, հուշարձան Վ. Ի. Լենինը։ Քո հայացքն ընկավ նրա վրա, ինֆորմացիան մտավ ուղեղ, ու քո անգիտակցականը սկսեց այն մշակել։ Այն համընկնում էր այս տեղեկատվության հետ այն ամենի հետ, ինչն արդեն հիշողության մեջ է: Տվյալ դեպքում սա ամբողջ տեղեկությունն է մարքսիզմ-լենինիզմի մասին՝ իր բոլոր բնորոշ հատկանիշներով՝ իդեալների, արժեքների, նպատակների և դրանց հասնելու ուղիների և այլնի տեսքով։ Հուշարձաններն այս կերպ օգնում են հասարակության մեջ պահպանել և պահպանել որոշ տեղեկատվության արժեքը։ Արձակուրդներն էլ ավելի մեծ ազդեցություն են ունենում մարդկանց վրա։

Միասին հավաքվելով, կատարելով նույն տեսակի գործողություններ, հիշելով այդ տարիների իրադարձությունները, մեր նախնիների արարքները, մենք կարծես «մի ալիքի երկարության վրա» ենք, մտնում ենք այն տրամադրության մեջ, որը մեզ հնարավորություն է տալիս օգտվել մեր պապերի տեղեկություններից և ալգորիթմներից. մեզ համար «գրել է»…

Ինչու՞ է դա մեզ պետք, որովհետև հիմա պատերազմ չէ։ Եվ հետո, շատ իրավիճակներում, ցույց տալով այդ հմտությունները, դուք կարող եք հաղթել մեկին, ով չունի դրանք: Սա դրսևորվում է նաև այլ երկրների ներկայացուցիչների կամ երկրի ներսում նրանց գործակալների հետ շփվելիս։ Եվ սովորական, ստեղծագործական աշխատանքում, և իրենց համաքաղաքացիների հետ հարաբերություններում։ Այդ ալգորիթմների լիարժեք օգտագործումը կարող է երկիրը բերել աշխարհի առաջին դիրքերի բազմաթիվ ոլորտներում։

Խորհրդային ժողովուրդը, «իներցիայով» լինելով Հաղթանակից հետո նման վիճակում, մի քանի տարում զարգացման հսկա քայլ կատարեց։ Ավերված քաղաքներն ու գործարանները վերակառուցվեցին, ատոմը նվաճվեց և քայլ կատարվեց դեպի տիեզերք։ Այլ կերպ ասած, մարդկանց հավաքական կոլեկտիվ գործողությունները, որոնք ապահովված են ընդհանուր նպատակներին հասնելու ապացուցված ուղիներով, հանգեցնում են տպավորիչ արդյունքների:

Անհրաժեշտ գիտելիքներն ու հմտությունները «ներբեռնելու» նման մեթոդների մասին գիտելիքը նախկինում պատկանում էր մարդկանց փոքր խմբին, որոնք օգտագործում էին այն երկրներն ու ժողովուրդները կառավարելու համար։

Բայց հիմա հերմետիկության ժամանակներն անցել են։ Յուրաքանչյուր ոք, ով ունի ինտերնետի ցանկություն և հասանելիություն, կարող է գտնել և տիրապետել խոշոր սոցիալական համակարգերի կառավարման մասին տեղեկատվությանը:Իսկ հասարակական գործընթացների ըմբռնումով նկատելի է դառնում, որ Հաղթանակի տոնի հետ կա ուժերի մի տեսակ հակադրություն՝ նրանք, ովքեր ցանկանում են, որ այդ «հաղթական ոգին» արժանանա ժողովրդի աջակցությանը, և նրանք, ովքեր ցանկանում են, որ այդ զգացումը թուլանա։

Այս տարրերը մեր քաղաքակրթության ժողովուրդների հիշողությունից մաքրելու մեր «միջազգային գործընկերների» նկրտումները հասկանալի են, քանի որ վտանգ կա, որ ռուսական քաղաքակրթությունը ոչ միայն տեխնոլոգիական առումով շատ առաջ կբռնկվի, այլ կդառնա աշխարհայացք։ առաջնորդ, ցույց տվեք այլ ժողովուրդներին ավելի արդար հասարակական կարգի օրինակ:

Վշտի մոմ

Նախագահը վերջին մի քանի տարիների ընթացքում մեծ ուշադրություն է դարձրել Հաղթանակի օրվան։ Չկարողանալով ամբողջությամբ չեղարկել տոնակատարությունը՝ ավերիչ ուժերը փորձում են իրենց ձեռքը վերցնել՝ խեղաթյուրելով իմաստները և մարդկանց ուշադրությունն ուղղելով այլ պահերի վրա։

Օրինակ՝ 1945 թվականի շքերթի հետ կապված խորհրդանիշներից մեկը՝ դամբարանը, ծածկված է նրբատախտակի վահաններով։ Վերջերս փորձ է արվել օրինականորեն արգելել հղումները ֆաշիստական խորհրդանիշներին։

Տոնին այլ իմաստներ տալու գործողություններ տեսանելի են։

Սոցցանցերում տարածվում են հետևյալ հաղորդագրությունները՝ վշտի մոմ զոհերի համար, կամ վետերանների արցունքներ՝ ինչ-որ բան փոխելու անզորությունից։

Նմանատիպ այլ տեղեկություններ, որոնք ունեն ընդհանուր ուղերձ՝ տխրություն, վիշտ և այլն: Ինչ վերաբերում է վերջին դիտողությանը, կարող ենք ասել, որ եթե փորձեք ժամանակին շարունակել այս ուղերձը, ապա տխրությունն ու վիշտը կարող են հետագայում վերածվել ափսոսանքի, իսկ հետո՝ մեղքի։ Իսկ մանիպուլյացիայի հիմքում ընկած է մեղքի զգացումը ժողովրդի վրա։

Լաց լինել, վճարել և ապաշխարել - ըստ երևույթին, ինչ-որ մեկը ցանկանում է, որ նման ճակատագիր բաժին հասնի հաջորդ սերունդներին: Ցավոք սրտի, ժամանակի ընթացքում ձգձգված շատ նման գործընթացներ չեն ընկալվում որպես ամբողջական, և յուրաքանչյուր քայլ, որը «փոքր-ինչ» փոխում է իրավիճակը, չի ընկալվում որպես կրիտիկական: Խորհուրդ ենք տալիս ներառել գործընթացային մտածողությունը, փորձել կանխատեսել իրավիճակի զարգացումը և պատկերացնել, թե ինչ կլինի մի քանի տարի հետո, եթե ամեն ինչ նույն սցենարով ավելի հեռուն գնա։

Եվ հիշիր դա Հաղթանակի օրը ուրախության և հիշողության, հպարտության պայծառ տոն է մեր ժողովրդի, մեր նախնիների համար։ մեջ, ովքեր կարողացան համախմբվել և ընդհանուր ջանքերով հաղթել թշնամուն։

Ի դեպ, հնարավոր է, որ «Անմահ գունդը» հայտնվել է որպես ռուսական քաղաքակրթության ժողովուրդների հավաքական անգիտակցության արձագանք Հաղթանակի օրվա նշանակության նվազմանը, դրա իմաստների խեղաթյուրմանը։

Ժողովուրդը համախմբման կարիք ունի բոլորին պատկանող մի բանի հիման վրա, այս դեպքում՝ Հաղթանակ։ Եվ որքա՜ն ուրախություն ու հպարտություն է զգում մարդը իր պապի ու նախապապի դիմանկարով քայլելիս, ինչ կարևոր իրադարձություն է բազմահազարանոց շարասյունով քայլելը, ներգրավված լինելը։ Նայեք նրանց դեմքերին, ովքեր պատմում են, թե որ հարազատն է պատկերված դիմանկարում։

Որքա՞ն ժամանակ ենք տոնելու:

Այո՛, մարդիկ հավերժ չեն ապրում, սերունդները հեռանում են, իսկ այդ իրադարձությունների ականատեսներն ավելի ու ավելի քիչ են լինում։ Կանցնի որոշ ժամանակ, և նոր սերունդները կընկալեն այդ Պատերազմը և այդ Հաղթանակը որպես շատ հեռավոր անցյալի սեփականություն, ինչպես մենք հիմա՝ նույն Պոլտավայի ճակատամարտը:

Պոլտավա - քաղաքակրթությունների ճակատամարտ:

Հիշեք, կա նման բան՝ «նոր պատերազմ կսկսվի, երբ մոռանանք հինը»։

Պատմությունը ուսուցիչ չէ, այն պահապան է և պատժում է չսովորած դասերի համար: Եկեք չշահարկենք, թե ինչ կլինի, եթե մոռանանք այդ պատերազմը, այլ փորձենք պատասխանել բաժնի վերնագրում հնչած հարցին.

Եվ իմաստ չի ունենա շարունակել տոնել Հաղթանակը, երբ մեր նախնիների կողմից հավաքական հիշողության մեջ ամրագրված վերը նշված ալգորիթմները շարունակական կերպով մուտք գործեն մեր առօրյա կյանք։

Եվ թվում է, թե դա հիանալի կյանք է լինելու։ Դա կլինի այնպիսի հասարակություն, որտեղ յուրաքանչյուրը կարող է ինքն իրեն գիտակցել, որտեղ ոչ ոք չի ապրում ուրիշի աշխատանքի հաշվին, բոլորը նպաստում են ընդհանուր գործին, չեն փորձում կողքից նստել, մինչ մյուսներն ինչ-որ բան են անում։Բոլորը զգում են, որ իրենք ընդհանուր գործի մի մասն են, բոլորն ունեն իրենց գործողությունների ճիշտության և Վերևից աջակցության զգացում (C վիճակ - մաս - I):

Իսկ Հաղթանակի օրվա տոնակատարությունն ինչպե՞ս է ազդել հասարակության վրա մինչ օրս։ Ընթերցողները կարող են կշտամբել, որ մենք երկար ժամանակ տոնում ենք, և Խորհրդային Միությունը ավերվել է, սերունդները բթանում են, մարդիկ մահանում են, ամեն ինչ անհետացել է, և այն ամենը, ինչ գրված է, չունի կյանքի հաստատում, այլ միայն մտորումներ…

Համաձայն ենք, որ հենց տոնակատարության փաստը չհանգեցրեց «պայծառ ապագայի», բայց եկեք նայենք, և ինչո՞վ դա մեզ օգնեց։ Կարծում ենք՝ շատերը կհամաձայնեն, որ ուժեղ Ռուսաստան պետք չէ շատ երկրներին, որոնք սովոր են տիրել աշխարհում՝ պարազիտացնելով այլ մարդկանց ռեսուրսներին։ Իսկ երկիրը կործանելու համար նախ պետք է ժողովրդին բաժանել, բաժանել մասերի, իրարից բաժանել՝ ըստ տարբեր շահերի ու նպատակների, իսկ իդեալական տարբերակում՝ խաղարկել («բաժանիր, որ տիրես» քաղաքականություն)։

Ամբողջ ժողովրդի համար ընդհանուր տոնի առկայությունը, համենայնդեպս, թույլ չէր տալիս դա անել։ Ռուսաց լեզվի և Պուշկինի հետ միասին Հաղթանակի օրը հասարակության միասնության հիմքերից մեկն է։ Պետք է հիշել, որ սա միայն հիմքն է, և թե ինչպիսին կլինի մեր քաղաքակրթության զարգացման ամբողջ շենքը, կախված է յուրաքանչյուրիս համատեղ գործողություններից։

Եզրակացություն

Այս հոդվածը գրելիս մենք ձեռնամուխ եղանք բառերով արտահայտելու այն զգացմունքները, պատկերները, որոնք առաջանում են Հաղթանակի օրը նշելու իմաստները քննարկելիս: Հուսով ենք, որ բոլորն այժմ կարող են հստակ պատասխանել այս մեծ տոնի տոնակատարության նպատակի, նշանակության և ժամկետների մասին հարցին:

Եվ որպեսզի նախորդ պարբերություններում նկարագրված երազանքն իրականություն դառնա, մենք չպետք է մոռանանք մեր ժողովրդի սխրանքը, օգտագործենք մեր հիշողության մեջ ամրագրվածը, չտրվենք թշնամիների սադրանքներին, և մեզ մոտ ամեն ինչ լավ կլինի։.