Անտոն Մակարենկոյի համակարգի պարադոքսը. Այն ներդրվել է ամբողջ աշխարհում, բայց ոչ այստեղ։

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:08

1888 թվականի մարտի 13-ին երկաթուղային արհեստանոցի աշխատակցի ընտանիքում ծնվեց մի տղա, որին ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ն հետագայում անվանեց «XX դարում մանկավարժական մտածողության ուղին որոշած չորս ուսուցիչներից մեկը»։ Տղային անվանակոչել են Անտոն, որը կարելի է թարգմանել որպես «մրցակցող»։ Ազգանուն - Մակարենկո.

Նրա պաշտոնական կենսագրությունը կարող է միայն հրեշավոր հորանջի պատճառ դառնալ։ Երկաթուղու տարրական դպրոց, մանկավարժական մեկամյա դասընթացներ, մանկավարժական ինստիտուտ, անօթևան երեխաների գաղութի կառավարում… Ընդմիջումներում՝ անհաջող գրական փորձեր. Մի քանի վաղ ռոմանտիկ պատմություններ ուղարկվեցին Գորկի, «Հեղափոխության քարը» գլորվեց բարակ նրբաբլիթի մեջ և բանաձև պարտադրեց. «Դու երբեք գրող չես դառնա». Այսինքն՝ ձանձրույթն ու բթությունը՝ բազմապատկված ուսուցիչների հանդեպ ավանդական հակակրանքով։

Հայրենիքին պետք չէ՞

Իհարկե, այս ամենը բացարձակ անհեթեթություն է։ Ավելին, դա անարդար է։ Մակարենկոյի կենսագրությունը բաղկացած է այնպիսի տարօրինակություններից և պարադոքսներից, որոնք նույնիսկ զարմանալի են, թե ինչպես դրա վրա դեռևս բլոկբասթեր չի նկարահանվել: Օրինակ՝ հերոսի մանկությունը։ Անտոշան՝ այս ապագա «պանկերի ընտելացնողը», թուլամորթ էր և անհեռատես, նրա հեղինակությունը հասակակիցների շրջանում գնահատվում էր բացասական արժեքներով. Կրյուկով քաղաքի գոպնիկները հաճախ ծեծում էին նրան և դրամներ էին քամում իրենց օգտին։ Երիտասարդ տարիներ. Ապագա լուսարարը դիպլոմ է պաշտպանում հետաքրքիր թեմայով՝ «Ժամանակակից մանկավարժության ճգնաժամն ու փլուզումը»։ Հասունությունն էլ ավելի հետաքրքիր է։ Անտոն Սեմյոնովիչը հանգիստ աշխատում է NKVD ապարատում, մինչդեռ արտասահմանում ազգական ունի։ Եվ ոչ թե ինչ-որ «խնամի եղբոր կողքից», այլ եղբայր. Վիտալի … Եղբայրն, ի դեպ, ապրում է Ֆրանսիայում և հանդիսանում է «սպիտակ գվարդիայի բաստիկ» ռեֆերենտ, քանի որ ծառայել է որպես հրամանատարության տակ գտնվող սպա։ Դենիկին … Իսկ խորհրդային հայրենասեր Մակարենկոն բացահայտ գրում է իր սպիտակամորթ գաղթականին. «Ես ապրում եմ մութ վայրենիների մեջ։ Ահա ամայության գարշելիությունը. Ոչինչ նման չէ քո կյանքին… Դու Նիցցայում ես, դրա մասին կարող ես միայն երազել»: Եվ ոչ մի մեծ բան, ոչ մի հաշվեհարդար: Ավելին՝ Աշխատանքային կարմիր դրոշի շքանշան։

Հիմնական պարադոքսն այն է, որ ոչ ոք չի կարող հասկանալ, թե ինչպես է Մակարենկոյին հաջողվել գլուխ հանել հենց այդ «անչափահաս հանցագործներին»։ Եվ ոչ միայն կառավարել, այլ ինչ-որ կերպ կախարդական կերպով վերակրթել նրանց: Եվ, անիծյալ, ինչու՞ ժամանակակից ուսուցիչները, որոնք պետք է ծանոթ լինեն նրա ստեղծագործություններին, նրա դաստիարակության տեսությանը, նման բան չեն անում, թեկուզ դու ճաքես։

Պատասխանները առատորեն պահվում են: Ասենք, Մակարենկոյի գաղութում կային բազմաթիվ անօթևան երեխաներ «ազնվական» ընտանիքներից, որոնք ընկան հեղափոխության և քաղաքացիական պատերազմի «ցունամիի» տակ. Հենց նրանք էլ մարմնավորեցին գաղթօջախներում իրենց մանկության կորած դրախտը։ Իսկ Մակարենկոյի միամիտ ու անօգնական համակարգը դրա հետ կապ չունի»։ Փաստորեն, պետք է խոստովանենք, որ դա կապ չունի այս կարգի հերյուրանքի հետ։ Հասկանալի պատասխան է տվել մի գերմանացի Զիգֆրիդ Վեյց, ով դեռ Գերմանիայում զբաղվում էր Մակարենկոյի համակարգի ուսումնասիրությամբ և ներդրմամբ. «ԽՍՀՄ-ում նրա ժառանգության հետ ծանոթությունը մակերեսային է։ Այստեղից են բխում ամենատարբեր թյուրիմացությունների և պարզեցումների աղբյուրը, որոնք խանգարում են հայտնի ուսուցչի տեսության իրականացմանը»:

Աշխատանքային և կոլեկտիվ

Դա իմաստ ունի: Մակարենկոյի համակարգի հենց այդ «երեք կետերը»՝ աշխատանքով կրթությունը, խաղը և թիմային կրթությունը, մեր երկրում նենգաբար աղավաղված էին: Այստեղ, ասենք, աշխատեք, կամ, ինչպես հեգնանքով են անվանում նաև «օկուպացիոն թերապիա»։

Կարծես հերոսից հետո շատերը կարող են կրկնել Վասիլի Ակսյոնով «Աստղային տոմս» պատմվածքից. «Նրանք մեզ սովորեցրել են, թե ինչպես աշխատել դպրոցում. Սա դաս է, որը ստիպում է քեզ ամեն ինչ կոտրել»: Սուրբ ճշմարտություն. Եթե «աշխատանքն» այնպիսի բան է, որտեղ բոլորը ցավոք արկղեր են սոսնձում կամ կտավից ձեռնոցներ կարում, ապա դրանից «դաստիարակություն» չի ստացվի։ Ի դեպ, սրա հետ համաձայն էր ինքը՝ Մակարենկոն. «Այս արհեստանոցները՝ կոշիկի, կարի և ատաղձագործության, համարվում էին մանկավարժական աշխատանքային գործընթացի ալֆան և օմեգան։ Նրանք զզվեցին ինձ. Ես ընդհանրապես չհասկացա, թե դրանք ինչի համար են նախատեսված։ Այսպիսով, ես դրանք փակեցի մեկ շաբաթ անց »:

Աշխատանքը, և արդեն առանց չակերտների, բաղկացած էր նրանից, որ Մակարենկոն վստահում էր իր անչափահաս հանցագործներին։ Եվ այսպես, նրանք զրոյից կառուցեցին երկու բարձր տեխնոլոգիական գործարաններ՝ էլեկտրամեխանիկական գործիքների (ավստրիական լիցենզիա) և հայտնի FED տեսախցիկների (գերմանական լիցենզիա) արտադրության համար։ Գաղութարարները յուրացրել են ամենաբարդ տեխնոլոգիաները, հաջողությամբ աշխատել և ապահովել իրենց ժամանակի բարձր տեխնոլոգիական արտադրանքը։ Դա խելագարության աստիճանի համարձակ էր: Փորձեք պատկերացնել ժամանակակից անչափահասների գաղութ, որը կկազմակերպի, ասենք, համակարգչային խաղերի կամ հակավիրուսային համակարգերի թողարկումը։ Չի կարող պատահել? Բայց հետո դա շատ հավասար էր:

Նույնն է կոլեկտիվիզմի դեպքում։ Եթե Մակարենկոյի համակարգը ուսումնասիրող և իրականացնող գերմանացիներն ապավինում էին աշխատանքին, ապա ճապոնացիներին իսկապես դուր էր գալիս պատասխանատվության և ստեղծագործության, ինչպես նաև փոխադարձ կոլեկտիվ պատասխանատվության համադրությունը։ 1950-ական թվականներին Մակարենկոյի ստեղծագործությունները սկսեցին տպագրվել այնտեղ մեծ քանակությամբ։ Բիզնեսի առաջնորդների համար. Եվ հիմա գրեթե բոլոր ճապոնական ֆիրմաները կառուցվում են մեր ուսուցչի աշխատանքային գաղութի օրինաչափություններով։

Եվ կրկնակի վիրավորական է, որ Մակարենկոյի հենց այս սկզբունքները հիմա վերադառնում են մեզ։ «Կորպորատիվ միջոցառումների», «թիմ կառուցելու» և «թիմային աշխատանքի հմտությունների» տեսքով։ «Աշխատակցին մոտիվացիայի բարձրացմամբ կրթելու» տեսքով։

Այս ամենը հորինել և մարմնավորել է Մակարենկոն։ Բայց - իր երկրում մարգարե չկա։ Նրա գործերը երկար ժամանակ չէինք տպագրում։ Ի դեպ, կատարվեց նրա հավաքած գործերի վերջին վերահրատարակությունը՝ ահա թե որտեղ է ամոթը։ - մեկ արևմտյան կոսմետիկայի ընկերություն: Հատկանշական նախաբանով՝ «Նա ավելին է արել մեր ընկերության բարգավաճման համար, քան որևէ մեկը»։