Ցեղասպանությունը հնարավոր է այնտեղ, որտեղ որոշ մարդիկ գենետիկ ատելություն ունեն ուրիշների նկատմամբ

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Հին ժամանակներից Արևմտյան Սիբիրի տարածքում ապրել է փոքր ժողովուրդ՝ շորերը, որոնցից 12 հազարից մի փոքր ավելին է մնացել։ Երբ Շորերը հասկացան, որ տեղական իշխանությունները իրենց հետ վարվում են մոտավորապես այնպես, ինչպես ամերիկացի գաղութարարները հնդկացիների հետ, նրանք բողոք ներկայացրին ՄԱԿ-ին: Այս մասին ես խոսել եմ իմ նախորդ հոդվածում: «ՄԱԿ-ը մտահոգված է Ռուսաստանի Դաշնությունում շորերի ցեղասպանության մասին հաղորդագրություններով։

Որպես դրա մեկնաբանություն, ոմն Եգոր, ով չի նշել իր ազգանունը, գրել է.

Արվեստի մեկնաբանություն. Ռուսաստանի Դաշնության Քրեական օրենսգրքի 357

1. Հանցագործության հիմնական օբյեկտը սոցիալական հարաբերություններն են, որոնք ապահովում են անվտանգ պայմաններ ազգային, էթնիկ, ռասայական և կրոնական խմբերի կյանքի և առողջության գոյության համար: Լրացուցիչ օբյեկտ են հանդիսանում մարդկանց կյանքն ու առողջությունը, օրենքով սահմանված խմբերը (ընդհանուր առմամբ), մարդու իրավունքները և ազատությունները։

2. Մեկնաբանված հոդվածը ձևակերպվել և ներառվել է Քրեական օրենսգրքում 1948 թվականի դեկտեմբերի 9-ին Նյու Յորքում ստորագրված «Ցեղասպանության հանցագործությունը կանխարգելելու և պատժելու մասին» կոնվենցիայի հիման վրա և համաձայն դրա, որում ասվում է, որ ողջ քաղաքակիրթ. աշխարհը դատապարտում է ցեղասպանությունը, այդ ցեղասպանությունը, անկախ նրանից, թե դա կատարվել է խաղաղ, թե պատերազմի ժամանակ, հանցագործություն է, որը խախտում է միջազգային իրավունքի նորմերը, և որի դեմ պայմանավորվող կողմերը պարտավորվում են կանխարգելիչ միջոցներ ձեռնարկել և պատժել դրա կատարման համար։

Կիրառելի միջազգային իրավունք. Մոսկվա. Մոսկվայի միջազգային իրավունքի անկախ ինստիտուտ, 1997 թ., հատոր 2. էջ 68 - 71.3.

3. Մարդկանց ազգային խումբը հասկացվում է որպես որոշակի ազգի պատկանող պատմականորեն ձևավորված խումբ, որը բնութագրվում է ընդհանուր տարածքով, ընդհանուր լեզվով, տնտեսությամբ, ազգային բնավորությամբ, մշակույթով, սովորույթներով, ավանդույթներով և այլ հատկանիշներով, որոնք տարբերում են նրան մյուսներից։ խմբերը.

Էթնոսը հասկացվում է որպես որոշակի ցեղի, ժողովրդի, ազգության, ազգի մարդկանցից բաղկացած կայուն սոցիալական խմբի պատմականորեն ձևավորված տեսակ, որը բնութագրվում է որոշակի տարածքում կոմպակտ բնակեցմամբ, լեզվի առանձնահատկություններով, կրոն, մշակույթ, ապրելակերպ, սովորույթներ, ավանդույթներ

Ռասայական խումբ նշանակում է մարդկանց պատմականորեն ձևավորված խումբ, որը միավորված է ժառանգական կենսաբանական արտաքին ֆիզիկական հատկանիշներով, որոնք տարբերվում են այլ խմբերից՝ մաշկի գույնի, մազերի, աչքերի, ուրվագծի, դեմքի ձևի, քթի, շուրթերի, գլխի համամասնությունների և կառուցվածքի առումով, մարմինը և դրա բարձրությունը և այլ հատկանիշներ: Կան չորս հիմնական ռասաներ՝ ավստրալիական, եվրասիական, մոնղոլոիդ (ասիական-ամերիկյան), նեգրոիդ (նեգր):

Կրոնական խումբը վերաբերում է մարդկանց որոշակի խմբին, ովքեր դավանում են որևէ ընդհանուր կրոն, որը, որպես կանոն, տարբերվում է այն տարածքի բնակչության մեծամասնության գերակշռող, գերիշխող պաշտոնական կրոնից, որտեղ ապրում է այս խումբը։

4. Օբյեկտիվ կողմը բնութագրվում է օրենքով սահմանված գործողություններով, որոնք ուղղված են մարդկանց ազգային, էթնիկ, ռասայական կամ կրոնական խմբի ամբողջական կամ մասնակի ոչնչացմանը. 1) այս խմբի անդամների սպանությունը. 2) նրանց առողջությանը ծանր վնաս պատճառելը. 3) ծննդաբերության բռնի խոչընդոտումը. 4) երեխաների հարկադիր տեղափոխումը. 5) հարկադիր վերաբնակեցում. 6) կամ այս խմբի անդամների ֆիզիկական ոչնչացման համար հաշվարկված կենսապայմանների այլ ստեղծում:

5. Սպանությունը՝ որպես ցեղասպանություն իրականացնելու մեթոդ, որոշակի խմբի անդամների կյանքից զրկումն է հենց այդ խմբի ներկայացուցիչներին ամբողջությամբ կամ մասնակի ոչնչացնելու նպատակով։ Այս նպատակը տարբերում է ցեղասպանությունը սպանությունից՝ որպես անկախ հանցագործություն։Ազգային, էթնիկ, ռասայական կամ կրոնական խմբի անդամների սպանությունը՝ որպես ցեղասպանություն իրագործելու մեթոդ, բաղկացած է դիտավորյալ մահ պատճառելուց, և այդ սպանությունը տարբերվում է նման գործողությունների «սովորական» նպատակից և ուղղությունից՝ ուղղված դրանց ամբողջական կամ մասնակի ոչնչացմանը։ կոնկրետ խումբ. Արվեստի համաձայն գործողությունների լրացուցիչ որակավորում: Ռուսաստանի Դաշնության Քրեական օրենսգրքի 105-ը պարտադիր չէ:

6. Նմանապես այն դիտվում է որպես ցեղասպանություն իրականացնելու և ծանր մարմնական վնասվածքներ պատճառելու միջոց։

7. Ցեղասպանության ժամանակ ծննդաբերության բռնի խոչընդոտումը կարող է բաղկացած լինել ազգային, էթնիկ, ռասայական կամ կրոնական խմբի դեմ երեխաների ծնունդը կանխելուն կամ սահմանափակելուն ուղղված տարբեր բռնի գործողություններից. կամ երեխաների թվի սահմանափակում և այլն:

8. Ցեղասպանության ժամանակ երեխաների բռնի տեղափոխումը կարող է բաղկացած լինել տարբեր բռնի գործողություններից ազգային, էթնիկ, ռասայական կամ կրոնական խմբի դեմ, որի նպատակն է երեխաներին բռնի կերպով վերցնել իրենց ծնողներից կամ այլ խնամակալներից և տեղափոխել երեխաներին այլ չարտոնված անձանց, կազմակերպություններին, հարկադրաբար: տեղահանում, երեխաների տեղափոխում իրենց բնակության վայրից այլ վայրեր, ներառյալ վերադարձը ստրկության։ Երեխաների տեղափոխման պարտադիր ձևերը օրենքով սահմանված չեն, դրանք կարող են լինել նվիրատվությունը, վաճառքը, փոխանակումը, այլ փոխհատուցվող կամ անհատույց գործարքները։ Լրացուցիչ որակավորումներ Արվեստի համաձայն: Արվեստ. Քրեական օրենսգրքի 126, 127.1, 127.2-րդ կետերը պարտադիր չեն.

9. Ազգային, էթնիկ, ռասայական կամ կրոնական խմբի ցեղասպանության դեպքում հարկադիր վերաբնակեցումը կարող է լինել. նրանց հարկադիր վերաբնակեցման մեջ՝ մշտական բնակության վայրերից այլ բնակության վայր տեղափոխվելով, դեպի այլ տարածք, այդ թվում՝ արտերկրում։

10. Ցեղասպանության ժամանակ ազգային, էթնիկ, ռասայական կամ կրոնական խմբի անդամների ֆիզիկական ոչնչացման համար հաշվարկված կենսապայմանների այլ ստեղծումը կարող է բաղկացած լինել դրանց ամբողջական կամ մասնակի ոչնչացմանն ուղղված տարբեր մեթոդներից. տարածքի ռադիոակտիվ, քիմիական, կենսաբանական, թունավոր նյութերով աղտոտվածություն, այնպիսի խմբերի բնական միջավայր, որոնց պատճառով այդ խմբերի մարդիկ չեն կարող ապրել այնտեղ կամ ապրելու են կյանքին և առողջությանը վտանգելով, մարդասիրական օգնություն չտրամադրելը, ձախողումը. իրականացնել վերականգնողական աշխատանքներ արտակարգ իրավիճակների, բնական աղետների դեպքում, ինչը հանգեցնում է սովի, հիվանդությունների տարածմանը, խմբերի վերացմանը՝ կենսապահովման միջոցների բացակայության պատճառով և այլն։

11. Ցեղասպանությունը ավարտված հանցագործություն է ճանաչվում նշված արարքներից առնվազն մեկի կատարման պահից։

12. Հանցագործության սուբյեկտիվ կողմը բնութագրվում է ուղղակի դիտավորությամբ. հատուկ նշանակության - ազգային, էթնիկ, ռասայական կամ կրոնական խմբի ամբողջական կամ մասնակի ոչնչացում.

13. Հանցագործության սուբյեկտը 16 տարին լրացած ողջամիտ ֆիզիկական անձն է։ Համաձայն Արվեստի. 1948 թվականի «Ցեղասպանության հանցագործությունը կանխելու և պատժելու մասին» կոնվենցիայի 4-րդ հոդվածով, ցեղասպանություն իրականացնողները պատժվում են՝ անկախ այն հանգամանքից՝ նրանք սահմանադրորեն պատասխանատու կառավարիչներ են, պաշտոնատար անձինք, թե մասնավոր անձինք։

Ուրեմն ի՞նչ ունենք։

1. Նպատակային կողմը.

Արևմտյան Սիբիրում վերջին մի քանի տարիների ընթացքում Շորերի հետ կապված տեղի են ունեցել հետևյալը. բ) ահաբեկումներ և սպառնալիքներ՝ համոզելու նրանց տեղափոխվել այլ բնակավայրեր. գ) շորերի կոմպակտ բնակության վայրում անտանելի կենսապայմանների ստեղծումը` նպաստելով այս էթնիկ խմբի անդամների ֆիզիկական ոչնչացմանը (ոչնչացմանը):

Շորերի անհետացման փաստը նշվել է անգամ համաշխարհային հանրագիտարանում՝ հոդվածում «Ռուսաստանի ազգային կազմ»..

Շորերը Ռուսաստանի 72-րդ ամենամեծ ազգն են։ 2002 թվականին դրանք 13975 էին, իսկ 2010 թվականին արդեն 12888 շոր։8 տարի շարունակ շորերի 7, 78%-ը վերացել է,- ակտն ինքնին արդեն բացահայտ է։

Շորսի ցեղասպանության օբյեկտիվ կողմը բացահայտված է Վյաչեսլավ Կրեչետովի «Գին» վավերագրական ֆիլմում.

Հիմա մասին հանցագործության սուբյեկտիվ կողմը ցեղասպանություն. Ինչպես գրված է օրենքում և դրա մեկնաբանությունում, հանցագործության սուբյեկտիվ կողմը «բնորոշվում է ուղղակի դիտավորությամբ, հատուկ նպատակով՝ ազգային, էթնիկ, ռասայական կամ կրոնական խմբի ամբողջական կամ մասնակի ոչնչացում»:

Ո՞րն է «հանցագործության սուբյեկտիվ կողմը» և ո՞րն է «ուղղակի դիտավորությունը».

Օգնության համար կրկին դիմում եմ համաշխարհային հանրագիտարանին.

Մեղքի զգացում

Մտադրություն

Կեմերովոյի մարզի տարածքում իրենց բնակության վայրում փոքր էթնիկ «շորների» համար անտանելի կենսապայմանների ստեղծման դեպքում եղել է հենց դա. ուղղակի և գիտակցված մտադրություն ծանրաբեռնված այն հանգամանքներով, որ, ըստ Կազասի Շոր գյուղի բնակիչների, իրենց պարբերաբար ահաբեկել են՝ առաջարկելով լքել իրենց տները, և երբ ահաբեկելու փորձերն արդյունք չեն տվել, ներս ուղարկված հարձակվողները սկսել են այրել տները։ շորերը։ Ավելին, տեղի ոստիկանությունը պարզել է, որ Կազասում տեղի է ունեցել դիտավորյալ տների հրկիզում։ Ընդհանուր առմամբ, 2013-2014 թվականների աշուն-ձմեռ ժամանակահատվածում Շոր գյուղում այրվել է 5 տուն, մինչդեռ այդ հանցագործություններից ոչ մեկը բացահայտված չէ։

Այսպիսով, կա հանցագործություն, որն ունի ցեղասպանության բոլոր նշանները։

Այն, որ այս հանցագործությունը շատ երկար է տևել, քանի որ մեղավորը բացառում է արդարացման տարբերակը «անգիտակից դիտավորությամբ», ասում են՝ «մենք չգիտեինք, թե ինչ էինք անում»։ …

Դեռևս Կիյզասսկու բաց հանքի բացումից առաջ Կուզբասի No 12 (1225) թերթը 2013 թվականի մարտի 28-ից ապրիլի 3-ը թվագրված «Կրուգոզոր» թերթը հրապարակեց բաց նամակ Կեմերովոյի մարզի նահանգապետին Միսկի գյուղերի բնակիչներից։ և Վլադիսլավ Տաննագաշևը: Նրանց վախերն իրականություն դարձան.

Այսպիսով, նրանք, ովքեր սկսել են ածխի արդյունահանումը Կազաս գյուղի շրջակայքում, չէին կարող չգիտեն, որ այնտեղ ապրում են շորերը՝ փոքր էթնիկ խմբի ներկայացուցիչներ, որոնք բնութագրվում են որոշակի տարածքում կոմպակտ բնակեցմամբ, և որ նրանց բնակության տարածքը: ներառում է մոտակա լանդշաֆտը իրենց սուրբ լեռով:

Օրինակ՝ հրեաներն ունեն իրենց սուրբ լեռը՝ Սիոնը, որտեղ, ըստ հին լեգենդի, այցելել է Մովսես մարգարեն և որտեղ նա իր ձեռքն է ստացել Թորան՝ հրեաների համար սուրբ գիրքը:

Մովսեսը Սիոն լեռան վրա.

Շորերը ճիշտ նույն սուրբ լեռն ունեին Կազաս գյուղի մոտ։ Նրանք ամեն տարի հավաքվում էին այնտեղ, զոհեր անում իրենց հովանավոր ոգիներին և կազմակերպում իրենց հեթանոսական տոները։ 2014 թվականին այլմոլորակային ածխահանքերը առանց արարողության պայթեցրել են Շորսի սուրբ լեռը, որպեսզի այնտեղ այսպես կոչված «ածխի հանք» ստեղծեն: Թե ինչ է դա, կարելի է տեսնել այս լուսանկարում։

Ածխի հանք.

Ածխային օլիգարխների մեղքը ծանրացնող ևս մեկ հանգամանք և վկայում է, որ նրանց կողմից եղել են. կանխամտածված գործողություններ «նպատակ ունենալով էթնիկ խմբի մասնակի կամ ամբողջական ոչնչացմանը` բռնի վերաբնակեցման կամ այս խմբի անդամների ֆիզիկական ոչնչացման համար հաշվարկված այլ կենսապայմանների ստեղծման միջոցով…» այն փաստն է, որ (երբ ս.թ. տեղի է ունեցել էկոլոգիական աղետ. տարածք) ածխային օլիգարխները չանհանգստացան օգտագործել իրենց գերշահույթը Արևմտյան Սիբիրի էկոլոգիապես մաքուր տարածաշրջանում Շորերի համար նոր բնակավայր կառուցելու համար, և, ըստ մահացող Կազաս գյուղի բնակիչների, նրանց առաջարկվել է մի կտոր ջրային տարածք, որտեղ նրանք. ստիպված էին ինքնուրույն նոր տներ կառուցել իրենց համար: Շորերը, բնականաբար, նման առաջարկը համարեցին ոչ այլ ինչ, քան վիրավորանք և ծաղր։

Ավելին, ածխի օլիգարխների համար հարցի գինը՝ հարյուրավոր շորերի համար էկոլոգիապես մաքուր (դեռ ոչ ոքի կողմից չաղտոտված) վայրում նոր տներ կառուցելը, մի քանի տասնյակ միլիոն ռուբլի էր։ Միայն մի քանի միավոր ծանր քարհանքի սարքավորումներն այդքան թանկ արժեն:

Ածխային օլիգարխների՝ թեկուզ այդքան չնչին գումարը տեղացի աբորիգենների վրա ծախսելու դժկամությունը բացահայտում է նրանց կատարած հանցագործության սուբյեկտիվ կողմը, նրանց «ներքին հոգեկան վերաբերմունքը նրանց կողմից կատարված սոցիալապես վտանգավոր արարքին», որը կարելի է անվանել. մարդասիրություն (արհամարհանք այն մարդկանց նկատմամբ, ովքեր իրենց շրջապատից կամ իրենց արյունից չեն):

Այսպիսով, մենք ունենք պատմական և իրավական փաստ. Ռուսաստանի Դաշնության տարածքում ցինիզմով և ծավալով բացահայտ հանցագործություն է կատարվել փոքր էթնիկ խմբի՝ շորերի նկատմամբ։ Միևնույն ժամանակ, այս հանցագործության մեղավորները դեռ չեն պատժվել։

Հավելված:

1. Տեղեկություն Յուրի Բուբենցով.

Անձամբ ես քսան տարուց ավելի ապրել եմ Կազասի Շոր գյուղում և ոչ միայն զոհ եմ, այլ նաև ականատես եմ ածխահանագործ-օլիգարխների՝ շորերի դեմ կատարած հանցագործությունների։ Այն բանի համար, որ գյուղի բնակիչների հանդիպման ժամանակ ես քաջություն ունեցա այդ հանցագործությունները ցեղասպանություն անվանել, ածխի օլիգարխներն ու տեղական իշխանությունները ինձ քարշ տվեցին դատարան։ Մարզային դատարանում դատավորը, ծանոթանալով այս գործին և շփոթված, ինձ անհավատորեն հարցրեց. «Դուք ապացույցներ եք ներկայացրել, որ երկար ժամանակ Կազասիկ գետի ջուրը և գյուղի օդը թունավորվել են, մարդկանց ահաբեկել են, տները. այրվել են… այս գործով հարուցվել է քրեական գործ, իսկ մեղավորները չե՞ն բացահայտվել»:

Անկեղծ ասած, նրա հարցից հետո ես մի փոքր շփոթության մեջ ընկա։ Եվ իսկապես ինչո՞ւ մեղավորները չհայտնաբերվեցին։ - փայլատակեց գլխիս միջով: Բայց ես ուղղակի փնթի դատավորին ի պատասխան. «Ո՛չ»:

Դրա համար հասանելի է ամբողջական փաստաթուղթը հղում.

Ուղիղ մեկ տարի է անցել ՄԱԿ-ում Casas-ի գործի քննարկումից։ Այս ընթացքում շորերի դիրքերը միայն վատթարացան։ Յուրի Բուբենցովի նկատմամբ հարուցվել է վարչական գործ, որին հաջորդել է 5-օրյա կալանք՝ կապի մեջ գտնվելու համար։ Մենք ստիպված եղանք քաղաքական ապաստան խնդրել Եվրոպայում՝ մեր և մեր երեխաների դեմ իրականացվող տոտալ հալածանքների և սպառնալիքների պատճառով.

2018 թվականի հուլիսին կազասցիներին կրկին գումար է առաջարկվել՝ իրենց առանց այն էլ դատարկ հողակտորները վաճառելու համար։ Կազասցիները կրկին հրաժարվեցին այն պատճառով, որ այս տարիների ընթացքում առաջ են քաշել հստակ, հստակ պահանջներ.

1) Կեմերովոյի մարզում ստեղծել ավանդական բնության կառավարման տարածքներ (այսօր Կուզբասում չկա մեկ ՋԷԿ, թեև Դաշնային օրենքը թույլ է տալիս ստեղծել այդպիսի տարածքներ):

2) վերականգնել Չուվաշինսկի գյուղի ազգային խորհրդի կարգավիճակը 2002 թվականի սահմաններում.

3) գյուղի բնակիչների միջեւ կնքել եռակողմ անժամկետ պայմանագիր. Կազաս, ԲԲԸ «Մեծ Բրիտանիա Յուժնայա» և Միսկովսկի մունիցիպալ շրջանը «Գերեզմանոցի պահպանման և գյուղի գերեզմանատուն բնակիչների համար անարգել մուտքի ստեղծման մասին. Կասաս».

4) Շորի ժողովրդի մշակութային ժառանգության օբյեկտների գրանցամատյանում ընդգրկել գյուղի տարածքում գտնվող Կարագայ-Լյաշ (Լյուսայա) սուրբ լեռը. Կասաս.

5) Գնել «UK Yuzhnaya» ԲԲԸ-ի հարմարավետ բնակարանները որբերի, գյուղի նախկին բնակիչների համար. Կասաս.

6) յուրաքանչյուր հողամասի և շինություններով բնակելի շենքի համար սահմանել արժանապատիվ փոխհատուցում.

7) ստեղծել գյուղի բնակիչների նկատմամբ հանցագործությունները և իրավունքների խախտումները հետաքննող հանձնաժողով. Կազասը շորերի բնիկ փոքր ժողովրդի ավանդական նստավայրն է:

8) 2012-ից 2015 թվականներին Կազաս բնակավայրում տեղի ունեցած այսպես կոչված «վերաբնակեցման» հետեւանքով անօթեւան հայտնված Կազաս բնակավայրի բնակիչներին ապահովել հարմարավետ բնակարաններով.

9) Միսկովսկի քաղաքային թաղամասի տարածքում գործող ածխային ընկերությունների հաշվին նոր գյուղ կառուցել էկոլոգիապես մաքուր վայրում՝ գյուղի բնակիչների կողմից նշված վայրում. Casas (առնվազն 50 տուն).

10) Միսկովսկի մունիցիպալ շրջանի շրջակա միջավայրի մոնիտորինգի մշտական հանձնաժողով ստեղծել՝ Միսկովսկի քաղաքային հասարակական կազմակերպության «Կազասի վերածնունդը և շորի ժողովուրդը» անդամների պարտադիր մասնակցությամբ։

Բացի այդ, կազմակերպությունն առաջարկել է.

- Կեմերովոյի ժողովրդական պատգամավորների շրջանային խորհուրդը կընդունի «Ընդերքի օգտագործման մասին» տարածաշրջանային օրենք՝ հաշվի առնելով Կեմերովոյի շրջանի բնիկ ժողովուրդների ազատ նախնական և տեղեկացված համաձայնությունը:

- Վերականգնել «Կեմերովոյի պետական համալսարանի» դաշնային պետական բյուջետային ուսումնական հաստատության Նովոկուզնեցկի ինստիտուտի (մասնաճյուղի) Շոր լեզվի և գրականության բաժինը:

Մեկ տարի առաջ FADN-ի ղեկավար Իգոր Բարինովը ՄԱԿ-ի հանդիպման ժամանակ խոստացել էր շորերին նստել բանակցությունների սեղանի շուրջ, սակայն այսօր, արատավորելով ռուս սպայի պատիվը, Բարինովը չի կատարել իր խոստումը. հուսարը. Խոսքը տվեց, հուսարը վերցրեց այն»:

Հավելված: «ՄԱԿ-ը մտահոգված է Ռուսաստանի Դաշնությունում շորերի ցեղասպանության մասին հաղորդագրություններով։

Պարոն Ռուսաստանի նախագահ, ես քվեարկել եմ ձեր օգտին 2018 թվականի մարտի 18-ին, միջամտե՛ք այս գործին, վերականգնե՛ք պատմական, սոցիալական և իրավական արդարությունը մեր երկրում։

8 օգոստոսի, 2018 Մուրմանսկ. Անտոն Բլագին

Մեկ մեկնաբանություն.

Վլադիմիր

Շորերի խնդիրները ամբողջ Ռուսաստանի խնդիրն է։ Առաջին հերթին ռուսները, որոնց ցեղասպանությունը եռում է ու դեռ վատ է երեւում մարդկանց մեծության պատճառով։ Իրենց սակավաթիվ լինելու պատճառով վտանգի գիծը առաջինը բռնեցին շորերը։ Հանքանյութերը արդյունահանվում են որտեղ էլ որ գտնվեն։ Սա լավ է: Այլ հարց է, թե ինչպես է դա տեղի ունենում: Հանքափորներին չի հետաքրքրում, թե ինչպես են իրենց կոչում աբորիգենները և քանի դար են ապրել այն հողի վրա, որը միամտաբար շարունակում են իրենցը համարել։ Ինչպես մոռացված սովետական ֆիլմում. «Ի՞նչ ես կարծում, սա քո ատամն է, չէ, այն արդեն իմն է»: Ուստի այսօր շորերի աննախանձելի դիրքորոշումը նույն ռուսների վաղվա աննախանձելի դիրքորոշումն է, եթե միջոցներ չձեռնարկվեն գիշատիչ արեւմտյան գաղութատերերին զսպելու համար։ Առանց ռուսներին փրկելու՝ շորերը հաստատ կմահանան։ Միայն ռուսներն են կարողանում դրականորեն լուծել իրենց գոյատևման հարցը։ Պետք է ստանձնել գլխավոր օղակը, այսինքն՝ փրկել ռուսներին։ Բայց այսօրվանից սկսած Շորերի համար պայքարելու համար մենք կկարողանանք մշակել որոշ տեխնոլոգիաներ՝ մեզ փրկելու համար: Փորձը շատ օգտակար կլինի առաջին հերթին նրանով, որ համատեղ վեհ գործում մարդիկ համախմբվում են, կա միասնություն, որն այսօր խիստ բացակայում է։ Արդյունքում ժողովրդի ուժը բազմապատկվում է։ Այսպիսով, օգնելով Շորերին, մենք ինքներս ենք օգնում: Եվ սա է հիմնականը. Ես չեմ վստահում ՄԱԿ-ին. Բոլորը գիտեն՝ ով կերակրում է աղջկան, պարում է նրան։ ՄԱԿ-ը սնվում է ամերիկացիներից, նրանք միայն իրենց էգոիստական շահերն են հետապնդելու։ Հետեւաբար, ես իրականում հույս չէի ունենա այս ամերիկացի «աղջկա» վրա։ Ինչ անել, պատասխաններից մեկը տվել է ռեժիսոր Քեմերոնը «Ավատար» ֆիլմում։