Թվերի տրամաբանությունը և թվերի ուղղագրությունը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Կրկին պարում ենք ինչ-որ մեկի մեղեդու տակ

Մարդկության իրական էպոսի հիշողությունը պահպանած բազմաթիվ հազվագյուտների շարքում կա մի հետաքրքիր փաստաթուղթ, որը լիովին մերժում է Աստծո ընտրյալ ժողովրդի բոլոր ակնարկները դրա հնության մասին: Ավելին, նա ուղղակիորեն մատնանշում է, որ հենց այս ժողովրդին է, պապիստական գաղտնի հրամաններով, որ երբեք գոյություն չունեցող պատմություն է հորինվել, որը ստեղծվել է կեղծելով ռուսական հողի պատմությունը և յուրացնելով ռուսական էպոսից գողացված փաստերը։ Աստվածաշնչի նախագիծն այնքան էլ անվնաս չէ, որքան թվում է լայն զանգվածներին և ներդրվել է պետական բռնության միջոցով՝ քահանայական կլանի լիակատար համաձայնությամբ։

Պատմությունն այս կամ այն ձևով սողոսկել է աշխարհի ժողովուրդների գրեթե բոլոր մշակույթների մեջ և ստեղծել Թորայի վրա հիմնված կեղծ գիտելիքների սիմբիոզ: Ի վերջո, պատմությունը պարզապես «իմ պատմությունն է»:

Հեղինակն ամենևին չի ցանկանում վիրավորել հավատացյալների զգացմունքները, սակայն, չգրել այն մասին, ինչը պարզապես մակերեսին է ընկած և անհնարին բացատրություն է պահանջում՝ իրեն համարելով ռուսոֆիլ և սլավոնական գրող։ Ես ընդհանրապես չեմ հասկանում իմ քննադատներից շատերին, ովքեր, չնայած ակնհայտությանը, պնդում են, որ ավելի շատ են նվիրված գիտության մեկնաբանությանը։ Ներեցեք պարոնայք, բայց իրականում որտե՞ղ եք տեսել գիտությունը պատմության մեջ։

Ես օրինակ բերեցի, թե ինչպես է իրականում գրվել այս դիցաբանությունը: Ստեղծվել է Վատիկանում՝ Սկալիգերի և Պետաֆիուսի համաշխարհային պատմությունը պարզապես վերաշարադրվել է մի քանի կեղծ գիտնականների տարբեր «գիտական» տրակտատներից՝ նույն գիտնականներից: Եվ ոչ ոք (!!!) ցանկություն չուներ ստուգելու երկու ճիզվիտ վանականների առաջնային տարբերակի ճիշտությունը կամ նույնիսկ կասկածելու: Չէ, իհարկե, կային մարդիկ, ովքեր այլ վարկածներ էին առաջարկում, բայց նրանք, ծաղրված ու թքված, ի չիք դարձան՝ ակադեմիական բարձր ամբիոններից։ Իսկ դրա համար վարձատրվողն ի վիճակի՞ է գրել ճշմարտությունը։ Ի վերջո, պատվիրատուին չի հետաքրքրում իրադարձության ճշմարտացիությունը, նա պետք է հիմնավորի իր իշխելու իրավունքը։

Ուրեմն, ի՞նչ փաստաթուղթ էր ինձ հետաքրքրում, որի մասին, չնայած ամանորյա երանությանը, որոշեցի պատմել ընթերցողին։

Խոսքը կլինի «Ռուսաստանի քարտեզի» մասին Գեսել Գերիցի (Ամստերդամ, 1614) փորագրությունից, որը հրատարակել է Վիլեմ Բլաուն 1630-ական թվականներին բնօրինակից, ինչպես ասվում է կարթուշի մակագրության մեջ, որը «Բորիսի ցար Ֆեդորը. հոգացել է գրել», ընդարձակվել է մինչև Դվինա և Սուխոնա գետերը և այլ վայրեր, որքան հնարավոր էր դա անել մեզ հասած քարտեզների և նորությունների հիման վրա, որոնք նվիրված էին Գեսել Ժերար Մեծ տիրակալին, ցարին և Համայն ռուսների մեծ դուքս Միխայիլ Ֆեդորովիչ, Վլադիմիրի, Մոսկվայի և Նովգորոդի ավտոկրատ, Կազանի ցար, Աստրախանի ցար, Սիբիրի ցար, Պսկովի ցար, Սմոլենսկի, Տվեր, Յուգորսկ, Պերմ, Վյատկա, բուլղարացի և այլն, Ցար և Նովգորոդ-Նիզովսկայա հողի մեծ դուքս և այլն, Իվերի, Կարտալայի և Վրաստանի ցարերի ինքնիշխանը:

1614 թ. Ռոմանովների նոր դինաստիայի կառավարման առաջին տարին, որը 1613 թվականին պալատական հեղաշրջում կատարեց։ Ժամանակը, երբ Ռոմանովները նոր էին սկսում կեղծել ռուսական էպոսը և պատմության ներմուծումը մեր ժողովրդի կյանք։

Քարտեզն իսկապես հրաշալի է, և ես դրան կանդրադառնամ այլ աշխատանքներում։ Այս անսպասելի բարդության մեջ, որպեսզի Ամանորի տոնից հետո ընթերցողին չլարենք (և ինձ նույնպես), մենք կխոսենք միայն այս քարտեզի այն հատվածի մասին, որտեղ գծված է Վոլգան: Ես լցրեցի մանրանկարչության համար նախատեսված էկրանը այս մասի մի հատվածով:

Ի՞նչ է տեսել հեղինակն այդքան հետաքրքիր քարտեզի վրա: Ուշադրություն դարձրեք Վոլգա գետի անվանը՝ Wolga olim Rha: Այս լատիներեն տեքստի բառացի թարգմանությունը նշանակում է - Վոլգա, Ռա-ից առաջ:

Այստեղ ես զարմանում եմ, ընթերցողը կասի և ինձ շատ օրինակներ կտա Զադորնովի «ինչու»-ի տիպի «ռա» արմատով բառախաղի հիման վրա։ Իսկ դու ժամանակդ վերցրու, շատակեր ջան, ժամանակը կգա ու ես քեզ կզարմացնեմ։

Բայց առայժմ քարտեզը մի կողմ թողնենք և հետաքրքրվենք -el, -al և -il նախածանցների արաբերեն իմաստներով։Ինչպես գիտեք, դրանք հանդիպում են թե՛ բառի դիմաց, թե՛ դրա վերջում։

Սկսենք նրանից, որ բոլոր երեք նախածանցները նույնն են, միայն - կամ գրված է ոչ թե արաբագետների, այլ նրանց կողմից, ովքեր չգիտեին արաբների ուղղագրությունը:

Իրականում, արաբերենում Ալ (Էլ) նախածանց չէ, այլ հոդված։ Այն դառնում է նախածանց միայն եբրայերեն գրով։ Սա ռուսաց լեզու է գաղթել հրեական ավանդույթից բոլորովին վերջերս՝ խորհրդային տարիներին։ Եվ զարմանալի չէ: Օրինակ՝ դպրոցում մի հրեա կին ինձ ռուս գրականություն էր սովորեցնում, ով Ռուսաստանի մեծ գրողներին մեկնաբանում էր բացառապես իր ցեղակից կազմած հանրակրթական ծրագրի համաձայն։ Հետևաբար, Ռուսաստանի մասին Տյուտչևի տեքստը, որը մեջբերում էի իմ կողմից, նրան շոկի մեջ է գցել։ Բանն այն է, որ 8-րդ դասարանում ես քաջատեղյակ էի բանաստեղծի ստեղծագործությանը և գրադարաններից մեկում, որը հանրությանը հասանելի էր աշակերտին, գտա 1927 թվականի ֆաքսիմիլային հրատարակությունը 1888 թվականի հրատարակությունից։

Այսպիսով, հայտնի բանաստեղծության տեքստը, որն այժմ մեջբերում են քաղաքական գործիչներն ու հասարակ քաղաքացիները, բոլորովին այլ էր։ Ուշադրություն, ընթերցող, դիտե՛ք հրեական պատմության վերածումը ռուսական էպոսի։

Թվում է, թե ինչ-որ անհասկանալի բան կա, քանի որ ամեն ինչ այնքան հայրենասիրական է: Բայց հիմա ես կփոխարինեմ ընդամենը մեկ տառ, և ընթերցողը կտեսնի բանաստեղծության բոլորովին այլ իմաստ, այն նույն իմաստը, որն ինքը Տյուտչևն է դրել դրա մեջ։

Դե, ընթերցող. Եթե առաջին տեքստում պարզ է, որ պետք է հավատալ Ռուսաստանում ներկայումս գոյություն ունեցող պետական համակարգին և հետևաբար վստահել տեղի ունեցողին, ապա Ֆյոդոր Տյուտչևի ներկա տեքստում այլ բան է գրված։ Խոսքը հավատքի մասին է, ոչ թե պետության։ Մեկ փոխված տառ և այդքան իմաստ !!!

Այսպիսով, համբերեք նյարդայնացնող հեղինակին և պարզապես հետևեք իմ հետազոտությանը -el հոդվածի վերաբերյալ

Հոդվածը միշտ կարդացվում է այնտեղ, որտեղ գրված է։ Մեկ այլ բան, եթե դրանից հետո կան այնպիսի բաղաձայններ, ինչպիսիք են P, S, W, H և այլն: (ընդհանուր առմամբ 12 բաղաձայն կա, դրանք կոչվում են «արևային»), այնուհետև հոդվածը վերածվում է Էր-ի (օրինակ՝ Ռիադ), Էս-ի (օրինակ՝ Դար-էս-Սալամ), Էս-, Էն-, և այլն: Մինչև մնացած բաղաձայնները (J (G), B, M, K և այլն, դրանք կոչվում են «լուսնային»), հոդվածը կարդացվում է Al- (El-): Օրինակ՝ Գիզա, Քուվեյթ։

Բայց եթե –al հոդվածը գրվում է բաղաձայն տառից հետո, ապա այն փոխվում է –il, եթե ձայնավորը բարդ հնչյուն է, կամ –el, եթե ձայնավորը պարզ է։ Եվ ամեն ինչ կախված է ձայնավորից առաջ եկած բաղաձայնից։ Օրինակ՝ Իսրայելը և Իսրայել-Իլը։ Տեսեք, թե ուղղագրության մեջ որքան նույնական են այս բառերը նույն բանը նշանակում: Ես կվերադառնամ նրանց ավելի ուշ:

Արաբական անվան բաղադրիչներից մեկը մականունն է (նիսբա), որը տրվում է անձի զբաղմունքով կամ տարածաշրջանից, որտեղից նա գալիս է: Օրինակ, Մուհամմադ իբն Մուսա ալ-Խուվարիզմի - «Մուհամմադ, Մուսայի որդի, Խորեզմից»:

Հուսով եմ ընթերցողը կհիշի, որ արաբները մեզ նման չեն կարդում, այլ աջից ձախ: Հրեաները, որպես արաբների ցեղակիցներ, նույն կերպ են կարդում։

Միանգամայն տրամաբանական կլինի ենթադրել, որ Իսրայելը ձախից աջ ընթերցված Իլ-Ռազի բառն է: Այնուամենայնիվ, Իսրայելն առավել հստակ երևում է նույն ընթերցմամբ՝ Էլ-Ռասի (I): Այսինքն՝ Ռուսաստանից։

Այժմ մենք նայում ենք քարտեզին, որտեղ գրված է՝ Wolga olim Rha, որը հետազոտողները թարգմանում են՝ Վոլգա Ռա-ից առաջ։

Այնուամենայնիվ, այս մեկնաբանությունը ճիշտ չէ, քանի որ Rha բառը պարունակում է տարօրինակ h տառ: Իսկ օլիմը մեկնաբանվում է որպես «մեկ անգամ», ոչ թե «նախկինում»:

Ռուսերենում «Ռազը» իրականում թվանշան չէ։ Միակ դեպքը, երբ այն գործում է որպես թվանշան, հաշվումն է, սովորաբար բանավոր։ «Մեկ, երկու, երեք …», «Մեկ, երկու և արված»

Այլ դեպքերում, մեկ անգամը կա՛մ գոյական է («երկու անգամ»), կա՛մ ընդհանրապես բոլորովին այլ բառ է (համանուն), մակդիր կամ միություն։

Այս դեպքում, քանի որ դա նախածանց է, որն ունի եկեղեցասլավոնական ձև՝ սկզբնական ռուսերենի փոխարեն՝ ros-, ros-:

Ռազ-, սա աճն է, միայն եկեղեցական սլավոնական ազդեցության տակ չընդգծված դիրքում՝ ականյա կամ օկանյա բարենպաստ պայմաններում, ինչպես պետք է լինի Վոլգայի վրա, որտեղ երկուսն էլ ընդհանուր են։ Այսինքն՝ «ժամանակ» բառն ընդամենը Ռուս բառն է և դրա ածանցյալները։

Իսկ հիմա լսեք զինվորական անվանականչությունը, որը հիմա տրվել է հաշվին։ Ճակատամարտից առաջ արքայազնը ստեղծեց գնդերը և սկսեց կոչը.

- Առաջին!

Եվ նրան պատասխանեցին.

-Մի անգամ!

- Երկրորդ!

- Երկու անգամ!

- Երրորդ!

- Երեք անգամ!

Եվ այսպես հարյուր անգամ, այսինքն՝ ՀԱՐՅՈՒՐ ՌՈՒՍ։ Այլևս չհաշված, քանի որ գնդի բազան հարյուրն էր։ Հարյուրը լրացնելուց հետո նորից սկսեցին։

Ժամանակին սրանք շարքերում զինվորներ են։

Մեկ բառը նշանակում է մեծ, իսկ Rha-ն պարզապես Reha կամ գետ է, քանի որ X-ը և K-ն փոխարինելի տառեր են:

Ընդամենը:

Wolga olim Rha - Վոլգան մեծ ռուսական գետ է:

Հուսով եմ, որ ընթերցողը չի կասկածում, որ Վոլգան հոյակապ է: Իսկ եթե այո, ապա վերադառնանք Իսրայել:

Ինչպե՞ս եք հասկանում, որ Իսրայելը ռուսերեն խեղաթյուրված բառ է Ռուսաստան -իլ հոդվածով։ Իսկ մենք իսրայելցիներ ենք՝ ռուսներ Ռուսաստանից։ Մարդիկ մեծ գետի հողերից՝ Վոլգար կամ Վոլժան։

Իսրայելի և Հրեաստանի միջև աստվածաշնչյան պատերազմը պատերազմ է Ռուսաստանի և Արևմտյան Եվրոպայի միջև և դրա նկարագրությունը Տորայում և Հին Կտակարանում, ոչ այլ ինչ, քան իրադարձություններ միջնադարյան Ռուսաստանում, երբ Լիվոնիայի նվաճված ժողովուրդները (Արևմտյան Եվրոպա և ոչ թե մամռոտ պատմությունը): Բալթյան) սկսեց պայքարել Սլավոնների կայսրությունից՝ Ռուս Հորդայից անկախանալու համար: Դրա համար աստվածաշնչյան նախագիծ է հորինվել աստծու հետ, որը հակադրվում է Ռոդ (Լավ) անունով ռուս Աստծուն: Ռուսաստանում հրեական աստծո անունը հասկանում են որպես Չար:

Հրեաստան անունը բաղկացած է երկու բառից՝ deo (deya)՝ աստված կամ աստվածուհի և YiU տառերի համակցությունից։ Վերջին yiwu-ն նշանակում է մեկ բառ: Ուստի հուդայականություն բառը նշանակում է կա՛մ միաստվածություն, կա՛մ մեծ աստվածություն, որը նույն բանն է։

Բայց ի՞նչ է այս աստվածը։ Եթե ռուս աստծո մոտ ամեն ինչ պարզ է, սա Արևն է, որի նշանը խաչն է, որը երկնքից ճառագայթներ է ուղարկում դեպի ներքև (խաչի երկար հատվածը), ապա կա շրջված խաչ, որը նույնպես աստղ է։, բայց ճառագայթներ է ուղարկում ներքևից վեր բարձրացողի երկայնքով:

Լյուցիֆերը «առավոտյան աստղ» է կամ «լույսի կրող»: «Կեֆիրոթի լույսի» նախատիպը։

Cephiroth (Սեֆերոտ) թվերի ծառ է, տասը Աշխարհներ, միավորված մեկ համակարգի մեջ, որը ղեկավարում է Լյուցիֆերը (Սատանիել): Կեֆիրոթից ի հայտ եկան այլմոլորակային հասկացություններ՝ թիվ, հավաքեք, տասնորդական թվային համակարգ: Ռուսները թվեր չունեին, բայց թվեր կային, այստեղից էլ հասկացությունները՝ հաշվարկ, հաշվում։ Եվ կար տասնվեցական թվային համակարգ։

Թվերի և թվերի տարբերությունը հիանալի կերպով նկարագրում է ռուս գիտնական Նեկրասովը, ով այս բացատրությունը վերցրել է պյութագորացիներից (Պյութագորասը Հիսուս Քրիստոսի արտացոլումներից մեկն է):

Մ. Ն. Նեկրասովը գրում է թվերի երկրաչափական բնույթի մասին և ասում հետևյալը.

«Պյութագորասյան դպրոցում թվերը հիմնականում արտահայտվում էին երկրաչափական պատկերներով: Մինչ դրանք ուսումնասիրելը, մենք նշում ենք, որ պյութագորացիները վերցրել են ոչ թե կետ (էվկլիդյան երկրաչափություն), այլ ուղիղ, որպես երկրաչափական պատկերների միավոր: Ըստ երևույթին, քանի որ ուղիղը Շարժման կետ, մեկ հարթություն: Տեսողական երկրաչափության մեջ հաստատուն կետ չի գտնվել: Իրար հատող երկու գծերը կազմում են տարբեր անկյուններ, որոնք բնության կողմից օգտագործվում են տարբեր ձևերով: Դրանցից ամենատարածվածներն են՝ 24 ±, 36 ±, 45 ±, 60 ±, 90 ±, ինչպես նաև 12 ±, 30 ±, 108 ± անկյուններ: Անկյունները ստեղծում են որոշակի համամասնություններ և հարաբերություններ երկրաչափական պատկերներում, և պատկերների կողմերը կրում են այս կամ այն բեռը:

Ռուս գիտնական Ա. Ֆ. Լոսևն իր «Թվերի տրամաբանական տեսություն» աշխատության մեջ խոսում է շատ բանի մասին, բայց չի բերում գլխավորը. տեղեկատվությունը առկա է մեր աշխարհում, և թվերը, թվերը և թվերի հետ վարվելու կանոնները միայն մեկն են: տեղեկատվության դրսևորումներ. Նկատի ունեցեք, որ ես չեմ խոսում թվերի հետ վարվելու կանոնների մասին, ես խոսում եմ թվերի հետ վարվելու կանոնների մասին։ Ընթերցողն իրավունք ունի հարց տալու, թե որն է դրանց հիմնական տարբերությունը։

Դե, ամեն ինչ պարզ է՝ Սուրբ Գիրքը և Բնության Գիրքը («Ամբողջ աշխարհը, Աստծո այս մեծ և փառավոր գիրքը» Գրիգոր Աստվածաբան) գրված են տարբեր լեզուներով։ Սուրբ Գրքի լեզվով հարցեր չկան, սա Աստծո խոսքն է («Սկզբում խոսքն էր, և խոսքը Աստված էր»), այսինքն՝ ռուսերենը, որին մենք սովոր ենք անալոգիայի սկզբունքով. այն է՝ դիտարկում։ Բնության գրքի լեզվի մասին, որի մասին մեզ շատ գիտություններ են փորձում պատմել, կարելի է ենթադրել, որ այս լեզուն մաթեմատիկան է՝ «բառերը» թվեր են, «տառերը»՝ թվեր։ Այսինքն՝ ցանկացած հավասարում արտահայտություն է, որում խառնված են և՛ տառերը, և՛ նշանները։ Վերջիններս ցույց են տալիս կոնկրետ գործողություն և, ըստ էության, Խոսքի մաս են: Գումարած ավելացրեք այն, մինուս հանեք այն:

Իզուր չէր, որ պյութագորասցիները կետը հասկանում էին որպես զարգացող անվերջ գիծ, այսինքն՝ շարժման կետ։ Բոլոր երկրաչափական ձևերը բազմաթիվ շարժական կետերի խաչմերուկ են՝ գծեր, որոնք ինչ-որ տեղ միանում են տեսանելի պատկեր ստեղծելու համար: Եվ գործողության ավարտից հետո շեղվելով՝ այլ կետեր-գծերով այլ պատկերներ ստեղծել։ Ուստի տիեզերքն անսահման է, և տեսակետի փոփոխությամբ փոխվում է նաև տեսանելի աշխարհը դիտելու հեռանկարը։

Իսկ եթե թվերը ուղղակի կետեր են ուղիղի վրա, մոտավորապես քանոնի նման, ապա թվերը մեկի շարժումն են տվյալ միջակայքում, այսինքն՝ բառեր։ Անհասկանա՞

Այսպիսով, թիվ մեկ կետի շարժումն է զրոյից մեկին, թիվ երկուը կետի շարժումն է զրոյից երկու: Այսինքն՝ թիվը, ի տարբերություն թվի, ունի այնպիսի հատկանիշներ, ինչպիսիք են ժամանակը, արագությունը և տարածությունը։ Թվերի հատումն արդեն համամասնություն է։

Չե՞ք հոգնել Նոր տարուց հետո սա կարդալու համար։ Հակառակ դեպքում ես չեմ կարողանա բացատրել, թե ինչ են Ռուսաստան-Իսրայել եւ Արեւմուտք-Հրեաստան։

Զրոն հարաբերական հասկացություն է: Դա ուղղակի հղման կամ տեսակետ է: Բայց այս հայեցակարգը խորապես փիլիսոփայական է, քանի որ ցանկացած նկատառումով ամեն ինչ սկսվում է զրոյից՝ կախված դիտորդի գտնվելու վայրից։ Բայց այս դեպքում բոլոր թվերը հարաբերական են, քանի որ դիտարկման վայրը կամ տեսակետը փոխելով՝ ամեն ինչ տեղաշարժվում է, իսկ որտեղ ինը կար, արդեն հինգն է։ Սա հուշում է, որ լեզուները կազմված են բառերից, իսկ բառերը՝ տառերից (թվերից), և դիտողի կարծիքը փոփոխական է մինչև անսահմանություն՝ տգեղից մեծ և հակառակը։ Արդյունքում մենք մեր առջև ունենք՝ անսահմանի փիլիսոփայությունը:

Որպես օրինակ բերեմ մի հոյակապ պալատ, որին նայելով հրապարակից՝ մարդ ապշում է իր շքեղության վրա։ Բավական է օդ բարձրանալ, փոխել դիտակետը և ամպերի տակ գտնվող աննկատ արկղն այլևս չի հետաքրքրում, բացի հետաքրքրությունից։ Այնուամենայնիվ, մենք կարող ենք անմիջապես ներկայացնել այն, քանի որ մենք գիտենք դրա նկարագրությունը թվերով կամ ներկայացնում ենք դրա չափերը:

Այսպիսով, ինչ է տեղի ունենում: Ամեն ինչ պարզ է. Ժամանակակից մաթեմատիկա՝ օգտագործելով տասնորդական թվային համակարգը կամ հաշվելով նյութական աշխարհը՝ առանց հաշվի առնելու դրա հոգևոր բաղադրիչը։ Սա հարմար է առևտրային գործառնությունների և աշխարհի ընդհանուր տեսակետի համար, որտեղ ամեն ինչ դասավորված է մեր կողմից ընդունված բավականին պարզունակ հաշվի 10 աշխարհ-նիշերի անսահման կոնֆիգուրացիայի մեջ: Ինչու՞ պարզունակ: Այո, միայն այն պատճառով, որ այս աքաունթում որևէ տրամաբանության կիրառմամբ խնդիր է առաջանում։ Օրինակ, համակարգչում անհնար է կառուցել տրամաբանական շղթա՝ օգտագործելով տասնորդական տող, և այնտեղ օգտագործվում է տասնվեցական կոդ (կես օկտալ):

Եվ հիմա կրկին դեպի Վոլգա: Իրականում քայականությունը իրականություն է կամ ԳԵՏ: Այստեղից էլ խոսքը, գետ. Ka-ն փիլիսոփայության մեջ հոգին է (ի սկզբանե Եգիպտոսի թագավորների, որոնք պաշտվում էին որպես կիսաստվածներ): Այսինքն այն, ինչ ի սկզբանե պատկանում է Աստծուն, ինչը նշանակում է, որ իդեալական է։ Այլ աշխատություններում արդեն ասել եմ, որ մեղավոր հոգիներ չկան, այլ կան խաբված հոգիներ։ Բայց նրանք չեն ենթարկվում տեսանելի աշխարհին, որտեղ կառավարում է Սատանիելը, զրկվելով անմահությունից և դարձել Սատանան: Այսինքն՝ հոգին Աստծո մի մասն է, նրա շունչը, որը նշանակում է բարի։ Ուստի կարող ենք եզրակացնել, որ ԱՆՁՆ ԻՐ ԷՈՒԹՅԱՄԲ ԼԱՎ Է։ Այսինքն՝ ԳԵՏԸ ՀՈԳՈՒ ԽՈՍՔՆ է կամ Բարու խոսքը։

Լավից բացի սահմանենք ևս մի քանի պոստուլատներ։

Գիտակից, կամքով որոշված, մարդասիրական բարոյականության դեմ ուղղված պրագմատիկ գործողությունը ՉԱՐԻՔ է: Այսինքն՝ Չարը պարզապես հանցագործություն է բարոյականության դեմ։

Անգիտակից, կամքով որոշված գործողությունը, բայց առանց բարոյականության չափանիշները հասկանալու, անբարոյականություն է՝ ՀԻՄԱՐՈՒԹՅՈՒՆ։

Չարը խելամտորեն հակադրվում է մարդու ստեղծած բարին, այն անմարդկային է և կործանարար: Հիմարությունը միամտության կամ անտարբերության տեսքով է թե՛ բարու, թե՛ չարի հանդեպ։ Իրականում հիմարությունը հիացմունքի դիրք է ավելի ուժեղ վարպետի համար: Եթե Բարին ու Չարը երկու տրամագծորեն հակադիր և հակասական դիրքորոշումներ են, ապա հիմարությունը կամավոր ստրկություն է: Եվ բանն այն չէ, թե ում է տրված մարդուն ստրկության, նա չի հասկանում գլխավորը, որ բարու կամ չարի մեջ լինելը ապահովում է որոշակի գիտելիքի առկայություն։ Բարիի դեպքում սա ճշմարտության որոնում է, Չարի դեպքում՝ դա թաքցնելու տեխնոլոգիա:

Միանգամայն բնական է, որ երկու դեպքում էլ պետք է օգտագործել ինչ-որ լեզու և փիլիսոփայություն։ Օրինակ, տրամաբանական շղթան Լավը Չար չէ, իսկ Չարը Լավ չէ, հասկանալի է միայն առաջին հայացքից։ Փաստորեն, երկրորդ պնդումը կիսաճշմարտություն է կամ ՍՈՒՏ, քանի որ առաջին արտահայտությունը հայտարարություն է, իսկ երկրորդը՝ թաքնված հարց: Հակառակ դեպքում ինչո՞ւ նույն բանը երկու անգամ ասել, էլ ուր մնաց՝ տեսակետ փոխելու։

Այս սուտը պահանջում է իր լեզուն ու փիլիսոփայությունը։ Եթե բարին դրանք ունի ռուսաց լեզվի տեսքով, ապա չարը պետք է դա հորիներ։ Ավելին, հորինված լեզվի հիման վրա ստեղծեք շատ ուրիշներ։ Պատմության մեջ աշխարհում կա միայն մեկ այդպիսի լեզու, որի խոսողները կվերանային։ Խոսքը ԼԱՏԻՆԻ մասին է։ Հենց նա էր ծառայում հորինված պատմությանը և հենց նա էր պահանջում իր մաթեմատիկան։ Եվ դա տեղի ունեցավ! Ուրիշ ոչինչ չհորինելով՝ Վատիկանը առաջ քաշեց անանձնական թվերի տարբերակը, որոնք այսօր առկա են գիտության մեջ՝ փոխարինելով կենդանի թվերին։ Ահա թե ինչու մարդկությունն աշխարհը տեսնում է ոչ թե շարժման մեջ, այլ այն նկարագրում է որպես սառեցված կերպար՝ նկարագրված մի շարք կետերով։ Նույն սկզբունքը կիրառվում է պատմության մեջ, որտեղ մարդիկ ուսումնասիրում են անցյալը տարբեր երկրներից, ժողովուրդներից ու ժամանակներից։ Ստացվում է, ասես, կարկատանային ծածկոց, որտեղ տեսանելի են վառ միշտ հորինված փաստերը՝ շեղելով մեկ ամբողջությունից։ Մեզ սովորեցնում են Ֆրանսիայի, Գերմանիայի, Ռուսաստանի և այլն պատմություն, բայց ոչ մոլորակի պատմություն։ Հետևաբար, կա կեղծման հավանականություն, քանի որ զուգադիպության կետերը գործնականում չեն առաջանում և աչքի են ընկնում միայն վիթխարի իրադարձությունները։ Իրականում, կատակլիզմներն այնքան էլ սովորական չեն, և մեծ մասամբ աշխարհը հանգիստ կյանք է։ Օրինակ, ոչ մի համաշխարհային պատերազմ չդիպավ Անտարկտիդային և Լատինական Ամերիկային։ Ուրեմն, իրադարձությունների ընթացքն այդտեղ կանգ առե՞լ է։ Իհարկե ոչ! Այնուամենայնիվ, պատմությունը պատմում է միայն մի քանի փաստ Անտարկտիդայի մասին, և դրանցից միայն մի քանիսը կան: Դե, Հռոմի պապի ընտրության հարցում պինգվինների միջև կոնկլավ չի եղել, և պատրիարք Կիրիլի գալը ոչ մի կերպ չի ազդել նրանց անասունների վրա։

Այսինքն՝ մահացած լատիներենը ստացել է մեռած փիլիսոփայություն՝ թվերի մաթեմատիկան։

Տեսեք, թե որքան զարմանալիորեն ճշգրիտ պատմեց Գյոթեն այս մասին Մեֆիստոֆելի և կախարդի երկխոսության մեջ:

Մեֆիստոֆել

- Դարեր շարունակ, ի վերջո, տարեցտարի,

(Կախարդ)

Գյոթեի հանճարը մեզ ցույց տվեց, որ նույնիսկ չար ոգիները թվերի խնդիր ունեն՝ նրանք վախենում են նրանցից։ Բայց եթե դուք օգտագործում եք անդեմ թվեր, ապա դուք կարող եք անել այն, ինչ ցանկանում եք նրանց հետ՝ հանդես գալով նոր ու նոր կանոններով՝ միաժամանակ փոխարինելով հներին՝ ժամանակի պահանջների լույսի ներքո։

Գոյություն ունի հրեական առասպել այն մասին, թե ինչպես է առավոտյան աստղ Լյուցիֆերը փորձել խավարել Արևը, բայց արդյունքում պարտվել է:

-Ինչպե՞ս ես ընկել երկնքից, օր, արշալույսի տղա։ տապալվել է գետնին, տրորել ժողովուրդներին. Եվ նա ասաց իր սրտում. «Ես կբարձրանամ երկինք, կբարձրացնեմ իմ գահը Աստծո աստղերից և կնստեմ մի լեռան վրա՝ ԱՍՏՎԱԾՆԵՐԻ բանակում (ընդգծումը՝ ավելացված), հյուսիսի եզրին. Ես կբարձրանամ ամպամած բարձունքները, կլինեմ Բարձրյալի պես »: Բայց դուք գցվել եք դժոխք, անդրաշխարհի խորքերը: Նրանք, ովքեր տեսնում են քեզ, նայում են քեզ և մտածում քո մասին. «Սա այն մարդն է, ով ցնցեց երկիրը, ցնցեց թագավորությունները, տիեզերքը դարձրեց անապատ և ավերեց նրա քաղաքները»:

(Գիրք Եսայի մարգարեի, գլ. 14: 12-17):

Ինչպես տեսնում եք, մարգարեի գիրքը հստակ ցույց է տալիս, որ Սատանիելը, թեև արշալույսի զավակն է, պարզապես սովորական մարդ է, որն ունի մարդու առնվազն երկու բաղադրիչ՝ մարմին և հոգի: Հակառակ դեպքում նրան մի կերպ կկանչեին։ Հետաքրքիր է ևս մեկ բան. Եսայի մարգարեն ուղղակիորեն ճանաչում է լեռան վրա՝ հյուսիսի եզրին գտնվող աստվածների տիրակալին, այսինքն՝ բազմաստվածությանը, որի վրա բարձրանում է Բարձրյալ Աստվածը։ Եվ հետո, մեզ առաջարկվում է այն, ինչի մասին խոսում է Մեֆիստոֆելը. «Եռակիությունից և միասնությունից հիմար վայրագություններ են արել» (խոսքը Երրորդության միասնության և եռապատկության մասին է)։ Նկատե՞լ եք, որ միջնադարյան Եվրոպայի աստվածաբանությունն ու գիտությունը հիանալի հասկացող մեծ բանաստեղծը հիմարության մասին խոսում է որպես Չարի զայրույթին օգնող ուժի։ Պարզվում է, որ այդքան էլ դժվար չէ Չարին ընկալելն ու Չարին օգնելը, պարզապես պետք է հիմար լինել: Բայց այստեղ ռուսաց լեզուն մտցնում է մեկ այլ տարօրինակություն. Հայտնվում է «անգրագետ» բառը՝ շատ մոտ տգետին։

Դուք կարող եք երկար խոսել երկու բառերի տարբերության մասին, բայց ավելի լավ է սա հիմնավորել օրինակներով։Այս բառերն օգտագործվում են կենցաղում, առածներում և ասացվածքներում, գեղարվեստական (դասական և ժամանակակից) գրականության մեջ։

Անզգույշ աշակերտի մասին կարելի է ասել. «Ինչ տգետ ես դու», եթե նա չգիտի ակնհայտ բաները։ Իսկ, օրինակ, անցանկալի հյուրի մասին, ով չի արձագանքում տանտերերի՝ իրեն դուրս ուղարկելու փորձերին, ասում են, որ նա անգրագետ է։

Բացատրական բառարանում Դալը գրել է, որ տգետը չլուսավորված անձնավորություն է («իմանալ» բայից), թեև նա կարող է լինել բարի և չափավոր խելացի, իսկ տգետը անբարեխիղճ և անքաղաքավարի մարդ է: Այսինքն՝ տգետը լիովին կրթված մարդ է, մինչդեռ տգետը պարզապես բոզ է, թեև գուցե ոչ հիմար։

Եվ այստեղ ռուսաց լեզուն նորից ամեն ինչ իր տեղը դնում է։ Դուք կարող եք հիշել ռուսական ասացվածքները, որոնք արտացոլում են կյանքի իրողությունները.

- Դպիրներն իրենցն են, իսկ տգետներն իրենցն են. անգրագետ և բարկացած Աստված.

Այսինքն՝ Չարը պարզապես անգրագետ է, բացահայտ արհամարհելով մշակույթը և մարդկային հասարակության կանոնները։ Այն ամենը, ինչ եկել է մեզ Արևմուտքից՝ լատիներենի և թվերի հետ միասին, որոնք մենք անվանում ենք արաբերեն։ Հորդանանից ընկերոջս, ով առնչություն ունի թագավորական արքունիքի հետ, հարցրի, արդյոք այս թվերն իսկապե՞ս արաբական են։ Պատասխանը զարմանալի չէր. ոչ, սրանք եվրոպական նշաններ են, որոնք սահմանում են արաբական թվերը։ Սակայն ես հետաքրքրվեցի դրանց ծագման մասին։ Եվ ահա թե ինչ է ստացվել. Այս նիշերն ամբողջությամբ արաբական չեն, այլ ավելի շուտ աֆրիկյան և օգտագործվում են Աֆրիկայի արաբական երկրներում, բացառությամբ Եգիպտոսի: Այսինքն՝ դրանք գաղութատիրական դարաշրջանի ժառանգությունն են և իրենց մշակույթի պարտադրումն է եվրոպացիների կողմից։ Իսկ դա նշանակում է, որ դրանք հորինվել են Վատիկանում, և հիմք են ընդունվել ռուսական թվերից։ Այսինքն՝ ամեն ինչ տեղի ունեցավ ոչ շուտ, քան 17-րդ դարը, երբ ընկան սլավոնների, Ռուսաստանի, Հորդայի և մեծ Թարթարի կայսրությունը։ Ռուսաստանում մեծ դժբախտությունների ժամանակները.

Սա չի թաքցվում տեղեկատու գրքում, որտեղ ասվում է, որ արաբական թվերը տասը նիշերից բաղկացած հավաքածուի ավանդական անվանումն են՝ 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9; այժմ օգտագործվում է շատ երկրներում թվերը տասնորդական նշումով գրելու համար: Ուշադրություն ընթերցող. Տասնորդական համակարգը տասնվեցական սլավոնական համակարգը թաքցնելու համակարգ է:

Այսօր այս համակարգի առաջացումը կապված է ոմն Սիլվեստր II պապի հետ (ենթադրաբար Պապը 999-ից 1003 թվականներին), ով այն լրտեսել է արաբներից։ Ավելին, առաջադեմ փոփը հասկացավ նման համակարգում ձայնագրելու առավելությունը լատինական թվերով ձայնագրվելու նկատմամբ։ Ասացեք ընթերցողին, քանի՞ ուղեղ պետք է ունենաք, որպեսզի հասկանաք, որ լատիներեն թվերով մաթեմատիկական հաշվարկներն ապրիորի հնարավոր չեն, քանի որ թվերն իրենք ստեղծվել են Ծննդյան տարեթվի համար գրառումների սխալ մեկնաբանության հիման վրա։ Քրիստոսի? Երբ Փրկչի անվան տառերը, որոնք կանգնած էին ամսաթվից առաջ, նույնացվում էին որպես 1 կամ 10 (I. X.): Օրինակ X975-ը, որը նշանակում էր ոչ թե 1975, այլ A. D.975: Այսպես հայտնվեց գոյություն չունեցող հազարամյակը կամ մութ դարերը։

Սա նկատի ունեմ, որ հռոմեացի մաթեմատիկոսներ չեն եղել, գոնե նշված ժամանակներում։ Նրանք պարզապես ավելացնելու ոչինչ չունեին, և հնության համար թողարկված բոլոր աշխատանքները հռոմեական թվեր չեն, այլ ռուսական համարներ, որոնք օգտագործվել են հին ժամանակներում։

Ի՞նչ էին մտածում ռուսները. Ցանկացած թվեր, բայց ոչ ավելի, քան 16 անգամ: Այսինքն՝ կարելի էր համարել զույգերով, եռյակով, չորսով, ութերորդով, ինչպես մարդիկ համաձայն են։

Այս առումով հետաքրքիր է Ռիբնիկով անունով մի ուշագրավ մարդու հետազոտությունը։ Նրա մտածելակերպը լիովին համընկնում է մեր նախնիների մտածողության հետ։ Մեր առջև տաղանդ է և շատ արտասովոր անհատականություն: Ես ուղղակի օրինակ կբերեմ ռուսական հաշիվ, որը չի բացվել, բայց վերականգնվել է Յու. Ս. Ռիբնիկովի կողմից։ «Միասնական դաշտի տեսության» հեղինակը։

Խորհուրդ կտամ դիտել նրա դասախոսությունը ռուսերեն հաշվարկի մասին։ Բանն այն է, որ հաշվումը մեզ փոխանցվում է ըստ սեռի՝ որպես ամբողջ օրգանիզմի գործունեության հիմք։ Հաշիվը այն գիտելիքն է, որը նրանք նույնպես հասկանում են: Հաշիվը բազմակողմանի գործիք է, որը մենք օգտագործում ենք գիտելիքներ ձեռք բերելու համար:

Գիտելիքն ինքնին բացարձակ է, որը հնարավոր չէ նվազեցնել կամ ավելացնել: Ճշմարտությունը մեկն է, և դրա վերաբերյալ տարբեր տեսակետներ չկան։ Գիտելիքն ինքնին է և չի կարող բարելավվել: Նրանք կայուն են և ֆունկցիոնալ: Բայց գիտությունը կամ նրա կրոնի տեսակը (չշփոթել հավատքի հետ) ամբողջությամբ կատարելագործվում է։Այն, ինչ երեկ անսասան էր, այսօր ենթակա է վերանայման՝ կապված նոր բացահայտումների հետ։ Խիստ ասած ոչ թե գիտությունն է ճանաչում բնությունը (այլ Խոսքի կրոնը), այլ ընդհակառակը, գիտությունը ծագում է բնությունից։ Իրերի նման վիճակը պահանջում է ճշգրիտ սահմանումներ և չափման միավորներ, որոնց համար թվերը ոչ մի կերպ հարմար չեն։

Լսեք հին ռուսական տասնորդական թիվը:

Զրո, ռուբլի, պոլուշկա, քառորդ, ութոտնուկ, պուդովիչոկ, մեդեչոկ, արծաթե գետ, ոսկե ձկնիկ, ինը և տասը:

Տեսնու՞մ եք, որ հաշիվը ոչ թե ավելացել է, այլ հակառակը՝ զրոյից նվազել է։ Եթե ռուբլին մի ամբողջություն է, ապա ոսկին ընդհանրապես փոքր է, էլ չեմ ասում ինը։

Դե, հիմա եկեք հասկանանք, թե ինչպես էին նախնիները հավատում. Ենթադրենք և ներկայացնենք 1 + 2 + 3 գումարը։ Այսօր 6-ն է։ Իսկ հիմա մենք կդնենք ռուսական հաշիվը։ Ռուբլին ավելացրեք կեսով և ավելացրեք մեկ քառորդով։ Այսինքն, սա այն է, ինչ մենք ունենք մեր առջև.

1 + 1/2 + 1/4 = 1 + 3/4 կամ տասնորդական մեկ լիտր 750 գրամ մեկ ընկերության համար: Եվ պարտադիր չէ, որ լիտր: Եթե հացահատիկը բաժանենք պարկերով, ապա ամեն ինչ պարզ է, որ չափը գումարած չափի երեք քառորդն է։ Եթե մենք չափում ենք արմունկներով, ապա սա արմունկն է և նրա երեք քառորդը: Մեկ կանգունը երկու յարդ է։ Սա նշանակում է բակ և ևս կես բակ կամ արմավենի, որն այսօր թվայնացված է 7,5 սմ-ով: Եվ այսպես, ամեն ինչ փոխկապակցված է, անկախ նրանից, թե ինչ ենք մենք չափում՝ քաշը, հեռավորությունը, ծավալը, ուժը…

Դուք որևէ պատկերացում ունե՞ք, որ ձեզ որևէ միջոց, կշիռ կամ չափորոշիչ պետք չէ: Պայմանավորված ու հաշվարկված, և ոչ կարճ միացված, ինչպես վերը նշված 6 և 1, 75 գումարներում։

Ընդ որում, այսօր ամբողջի գումարում նշանակող թվերը վերագրվում են ութերորդներին և կիսատներին։ Օրինակ՝ պուդովիչոկը ոչ թե 1/16 է, այլ 5, այսինքն՝ 5/1։ Դե սա ընդհանրապես ոչ մի դարպասի մեջ չի տեղավորվում, որովհետև եթե վերցնես ամբողջի տասնվեցերորդ մասը, ապա կստացվի 0, 0625.

Ահա մի հայացք, թե ինչ է տեղի ունենում.

0-ը զրո է

1-ը 1 է կամ ռուբլի

2 սա; կամ 0, 5 կամ պոլուշկա

3 սա; կամ 0, 25 կամ քառորդ

4-ը 1/16 է կամ 0, 0625 կամ ութոտնուկ

5-ը 1/32 է կամ 0, 03125 և այլն:

6-ը 1/64 է կամ 0,015625

7-ը 1/128 է կամ 0, 0078125

8-ը 1/256 է կամ 0, 00390625

9-ը 1/512 է կամ 0, 001953125

10-ը 1/1024 է կամ 0, 0009765625

11-ը 1/2048 է կամ 0, 00048828125

12-ը 1/4096 է կամ 0, 000244140625

13 է 1/8192 կամ 0, 0001220703125

14 է 1/16384 կամ 6, 103515625; 10-ից -5 հզորություն

15 է 1/32764 կամ 3, 05213038725; 10-ից -5 հզորություն

16 է 1/64328 կամ 1, 554533018; 10-ից -5 հզորություն

Դե, 17-ը գրեթե զրո է: Այսինքն՝ զրոյից զրոյի հաշվում ու վերջ։ Թվերը ինքնամփոփ են։ Մոտավորապես կողմնացույցի վարդի պես, որտեղ բաժանումը զրոյական է և 360 միաժամանակ, այսինքն՝ ամբողջը և ոչինչ։

Իսկ ինչ վերաբերում է թվերին: Ընդհակառակը, նրանք գնում են դեպի վեր՝ ձևավորելով անսահմանություն, միլիոններ, միլիարդներ, միլիարդներ և բիլիարդ։

Բայց ռուսական հաշվի մեջ այս թվերը պարտադիր չեն։ Բավական է միայն որոշել, թե կոնկրետ ինչ ենք չափում և այն հասցնել կոտորակի։ Իհարկե, առօրյա կյանքում բոլոր 16 գրանցամատյանները չեն պահանջվել, առաջիններից մի քանիսն են օգտագործվել։ Բայց հարցն այն է, որ եթե դուք գնել եք ծխախոտի ութերորդը, դա նշանակում էր փաթեթի որոշակի քաշ: Այսօր ենթադրվում է, որ ծխախոտի ութերորդը 1/8 ֆունտ = 56 գրամ է, այսինքն՝ մեկ ֆունտ 0,4536 կգ: Ասա ինձ, ո՞ր հիմարն արժանի կլինի ծխախոտ գնելիս չափել 453,6 գրամը: Այո, այդպիսի քաշ չէր գտնվի։ Բայց եթե հասկանում եք, որ ֆունտը մի ամբողջություն է, ապա ութ կտորը նրա չորրորդն է, ոչ թե ութերորդը, քանի որ հետհաշվարկը սկսվել է զրոյից։ Իսկ չորրորդը երրորդն է։

Դե, հիմա նորից կախարդի հաշիվը Մեֆիստոֆելից։

- - Դու մեկից ես

Կառուցեք տասը, Թաքցնել դյուզը

Մի գոռացեք նրա մասին:

Տվեք երեքին

Որպեսզի այն հավասար լինի

Իսկ դու հարուստ մարդ ես։

Թաքցնել չորսը

Մի լացիր նրա համար

Եվ հինգ և վեց

Նվազեցրեք յոթը

Եվ մինչև ութը

Վերցնել նրանց.

Ինը - կոն.

Տասը հաղթեց.

Ահա կախարդի բազմապատկման աղյուսակը»:

Ինչո՞ւ Գյոթեն սա գրեց մարդկությանը: Այո, որպեսզի որևէ մեկը հասկանա, թե ինչպես է տասնվեցական թիվը վերածվել եվրոպական տասնորդականի: Անհասկանա՞ Այո, նրանք պարզապես դուրս են նետել ավելորդ թվերը, և դրանց տեղում սիմվոլներ են դրել:

Երկուսը թաքնվեցին, երեքը տրվեց չորսի համար, չորսը թաքնվեց, հինգը, վեցը և յոթը կոչվում էին ութ, և վերջապես տասը պարզապես դուրս շպրտվեց։ Ահա տասնվեցամյա հաշիվը կեղծելու և 6 բացակայող թվերի ամբողջ խարդախությունը:

Նման դեպքերում ես միշտ օրինակ եմ բերում անգլերեն բառը ռուսերեն տառադարձությամբ «pork», որը նշանակում է խոզ։ Իրականում սա պարզապես խոզ է, որը բրիտանացիները չեն կարողանում արտասանել։ Սա շատ դժվար բառ է նրանց աղավաղված գիտակցության և ստից խեղված գեների համար։

Դե, դա տասնորդական հաշվման ողջ գաղտնիքն է:Դա բնական չէ, և դրա օրենքները կեղծ են, և հետևաբար դա ձեռնտու է նրանց, ովքեր վաճառում և կշռում են, վաստակում են ստանդարտների, կշիռների, չափագիտության, ստանդարտացման, հյուրերի և այլ բաների վրա, որոնք գոյություն չունեն բնության մեջ: Որպես ճշմարտություն ներկայացված եվրոպական մաթեմատիկան իրականում Չարի արդյունք է, քանի որ այն կիսաճշմարտություն է և խաբեության զենք: Աշխատելով մաթեմատիկական մոդելների և ապացույցների հետ՝ գիտնականները աշխատում են թվերի հետ, որոնք ոչինչ չեն նկարագրում բնության մեջ և չեն համապատասխանում դրանում որևէ բանի։ Պյութագորասը ասում էր, որ թվերը կառավարում են աշխարհը: Այսօր սա հասկացվում է որպես բնական վիճակ։ Իրականում պյութագորասցիներն ասացին, որ դա անբնական է և առաջարկեցին մշակել հենց հաշվարկը, այլ ոչ թե թվերի կանոնները: Թե որքանով է կեղծ -5 թիվը, դատեք ինքներդ։ Կա՞ մինուս 5 խնձոր: Միայն մի դեպքում, եթե կերան. Այսինքն՝ հանած հինգը դեռ նույն զրոյն է կամ ավելի վաղ ամբողջության մնացորդը, որտեղից վերցվել է 5 խնձոր։

Եվս մեկ հետաքրքիր օրինակ տրամաբանության ոլորտից. Ըստ մաթեմատիկայի կանոնների, եթե 0x5 կլինի զրո։ Բայց դա ճիշտ չէ, քանի որ անկախ նրանից, թե ինչպես 5 խնձորը բազմապատկեք զրոյով, միեւնույն է, սեղանին կլինի 5 խնձոր: Այսինքն՝ կանոնը հաստատված է արհեստականորեն, և դա բնական չէ։ Հետո բնական է հարցը՝ ի՞նչ է դա նկարագրում։ Պատասխանը պարզ է՝ մարդկային մոլորություն։

Տրամաբանությունը, ընդհանուր առմամբ, շատ բան է դնում իր տեղը: Օրինակ՝ Պապը ամենատարածված առասպելն է։ Մեզանից ո՞վ գիտի նրա կոչումը։ Մինչդեռ պաշտոնական անվանումը պապի մասին չնչին հիշատակում չի պարունակում։

Հռոմի եպիսկոպոս, Քրիստոսի փոխանորդ, առաքյալների արքայազնի իրավահաջորդ, Տիեզերական եկեղեցու քահանայապետ, Մեծ Հայրապետ, [Արևմուտքի պատրիարք], Իտալիայի առաջնորդ, Հռոմեական նահանգի արքեպիսկոպոս և մետրոպոլիտ, Վատիկան քաղաքի ինքնիշխան։ Պետություն, Աստծո ծառաների ստրուկներ:

Իսկ հիմա կեչիների ու կաղամախու լեզվով։

Հռոմի վերակացու, Քրիստոսի փոխարքա (փոխարքա), Պետրոս առաքյալի իրավահաջորդը, կաթոլիկ եկեղեցու քահանայապետը, Հռոմում Կույտ կամրջի կառուցման մեծ տեսուչ, Արևմուտքի հայր, Իտալիայի առաջին մարդ, գլխավոր տեսուչ և Ամբիոնի վարիչ, Վատիկան քաղաքի Պետության բարձրաստիճան պաշտոնյա, Հրեշտակների ծառա …

Այսպիսով, եթե Պապը Պապն է, ում և Պապը, ապա որոշակի Արևմուտքի համար: Եվ եթե հիշում եք, որ հին քարտեզների վրա Արևմուտքը հաճախ փոխում էր տեղերը Արևելքի հետ, իսկ Հարավը Հյուսիսի հետ, ապա այնպիսի սարսափելի աղբ է առաջանում, որ միայն հիմարի հիմնովին պղտորված միտքը կարող է տիրապետել դրան: Այլ աշխատություններում ես ասացի, որ Վատիկան քաղաքը կոչվել է իր հիմնադրի անունով՝ Խան Բաթի կամ Բաթի։ Ռուսաստանում այդպես էին կոչվում ցար-քահանա-խալիֆ Իվան Կալիտան և ոչ թե քսակ-կալիտան: Հետո ամեն ինչ իր տեղն է ընկնում։ Խալիֆի կուսակալը վերցրեց նրա մականունը և դարձավ պապ, այսինքն՝ բատյա։ Բայց եթե հաշվի առնենք, որ ավագ եղբայրը նույնպես հայր է, իսկ քահանան՝ քահանան, ապա միանգամայն պարզ է, որ Պապը Հռոմի ավագ քահանան է։

Այսպիսով, ես հստակ ցույց տվեցի, թե ինչ է սուտը մաթեմատիկայում և տրամաբանության բացակայությունը։ Եվ քանի որ մաթեմատիկան Բնության Գրքի փիլիսոփայությունն է, նշանակում է, որ նրա կողմից հաստատված կանոնները չեն համապատասխանում բնությանը, հետևաբար՝ Աստծուն։ Նրանք, ովքեր ստեղծել են տասնորդական հաշվարկը, ինչպես նրանք, ովքեր ստեղծել են լատիներենը, հավատուրացներ են Ամենակարողից: Այսինքն՝ սատանայի ծառաները։ Նրանցից ոմանք գիտակից են, իսկ մեծ մասը պարզապես հիմար կամ անգրագետ է:

Այդ իսկ պատճառով ես հայտարարում եմ, որ Իսրայելը Ռուսաստանն է, իսկ իսլամական աշխարհի հողերը՝ Բարձրյալ Աստծո երկիրը, իսկ Եվրոպան և ողջ Արևմուտքը Հրեաստանն է կամ Սատանայի երկիրը։ Իսրայելի և Հրեաստանի աստվածաշնչյան պատերազմները պատերազմներ են Ռուսաստանի և Լիվոնիա-Եվրոպայի միջև:

Տրամաբանություններ