Թվերի թվաբանության նեոպլատոնական մեկնաբանությունը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Այս հոդվածում մենք կտանք ժամանակակից, հիմնված նեոպլատոնական ավանդույթի վրա, թվերի թվաբանության մեկնաբանություն, որը բաժանված է 10 մակարդակների ՝ աստղագուշակության և մոգության կիրառմամբ: Եվ չնայած այս թվաբանությունն օգտագործվում է նաև Կաբալայի կողմից, այնուամենայնիվ, արժե ուշադրություն դարձնել դրան, քանի որ, ըստ երևույթին, այն նաև ավելի հին արմատներ ունի։ Ի վերջո, գլխավորն այն է, թե ինչպիսի ներքին վերաբերմունքով ենք դա ուսումնասիրում։

ՄԻԱՎՈՐ

Ներուժ, մեկուսացում, ստեղծագործականություն, անթափանցելիություն, անկանխատեսելիություն:

Մեկը խորհրդանշում է ստեղծագործական անդրսևոր սկզբունքը՝ փակված իր ներսում՝ ի տարբերություն երեքի փակության։ Սա, օրինակ, մի մտքի մենություն է, որը հասունանում է իր մեջ, որն այլ բանի կարիք չունի, բացի լիակատար մենակությունից. դա սերմն է, ծիլը, ապագա ցանկացած դրսևորման ներուժը: Միավորը բացարձակապես անթափանց է, դա սև արկղ է, որից ժամանակի ընթացքում ինչ-որ բան կարող է տեղի ունենալ, բայց անհնար է դրա ներսում նայել։

Միավորը պոտենցիալ իրականություն է, մասնավորապես՝ պոտենցիալ միտք և պոտենցիալ էներգիա, դրանք կարող են ազատվել ցանկացած ձևով, և դա հնարավոր չէ նախապես որոշել։

Ցածր մակարդակում միավորի դրսեւորումները կարելի է համարել ազատություն և չարի էներգիա, այսինքն. ակտիվ ինվոլյուցիոն և քաոսային սկզբունքները, ավելի ճիշտ, ինչն է սնուցում նրանց ստեղծագործականությունը: Վերջինս, սակայն, գերակշռում է երկրորդական միավորի բարձրագույն դրսևորումների (բարու ստեղծագործության) առնչությամբ, այսինքն. սովորաբար չարը կրկնում է բարու գաղափարը կրճատված, սրբապիղծ ձևով՝ օգտագործելով, սակայն, բոլոր տեսակի լրացուցիչ հնարքներ։ Այնուամենայնիվ, անկախ մակարդակից, միավորը միշտ ունի իր բոլոր որակները, այդ թվում՝ անթափանցելիությունն ու անկանխատեսելիությունը, այնպես որ նույնիսկ բարձր հոգևոր հիերարխը չի կարողանում ճշգրիտ կանխատեսել ամենափոքր խարդախի ինտրիգները։ Միավորը խորհրդանշում է Բացարձակը որպես համընդհանուր գեներացնող ստեղծագործական սկզբունք և նրա յուրաքանչյուր պատկեր Տիեզերքի ցանկացած հարթությունում, այսինքն. ստեղծագործական ցանկացած գործընթացի մեկնարկային կետը և նորի ծնունդը: Միավորը կանգնած է նկարչի վերևում՝ վրձիններ դնելով մոլբերտի առջև, իսկ դաստիարակը՝ ճշմարտությունը մտցնելով երեխաների հոգիների մեջ՝ ոչ մեկը, ոչ մյուսը, և աշխարհում ոչ ոք չգիտի, թե ինչ արդյունք կունենա, բայց ինչ-որ պահի կա Բացարձակի ներածություն, կամ հակառակը, կարելի է ենթադրել, որ այստեղ Բացարձակը ինքն իրեն մոդելավորում (վերստեղծում է) տեղական պայմաններում։

Արտաքին տեսքով միավորը խորհրդավոր է, իմաստով լի, փակ, ասես ժամանակից ու տարածությունից դուրս է, ասես իր գոյությունն ունի։

ԵՐԿՈՒՍ

Ժխտում, երկակիություն, քայքայում, անտագոնիզմ, հակադրություն, բացություն, բևեռացում, կենտրոնախույս:

Անցնելով սահմաններից՝ միավորի մեջ պարունակվող ուժի առաջին դրսևորումը, դրսևորումը կոպիտ է, անկատար և ընթանում է հիմնականում ժխտման ճանապարհով։ Սա ապստամբություն է՝ աճող երեխա իր ծնողների դեմ: Այստեղ, հատկապես ցածր մակարդակի վրա, բնորոշ է անտագոնիստական դուալիզմը, ընդդիմադիր «կամ-կամ» դիրքորոշումը, որն ամբողջությամբ հերքում է համագործակցությունը, «և-և»-ը։ Երկուսի տիպիկ սխալն այն տպավորությունն է, որ այն սպառում է մեկի ուժը: Իրականում սա շատ հեռու է դեպքից, բայց բևեռացման կախարդանքը, որը ստիպում է աշխարհը ընկալել սև-սպիտակով, այս դեպքում շատ ուժեղ է, և մարդ չի կարող լիովին ազատվել դրանից։ Ի տարբերություն փակ միավորի, երկուսը չափազանց բաց է, ինչպես մագնիսը, որը ցանկացած լիցքով մասնիկներ է ձգում դեպի իրեն՝ դրական՝ մի բևեռ, բացասական՝ մյուսը: Ցածր մակարդակում երկուսը խորհրդանշում է անկայունությունը և քայքայումը էվոլյուցիոն առումով ավելի ցածր տարրերի:Ավելի բարձր մակարդակում դա անկայունություն է, որը կապված է երկու հակադիր (որոշ իմաստով) վիճակների միջև տատանումների հետ. այս վիճակներն ընկալվում են որպես անտագոնիստական, հետևաբար անցումները բերում են տառապանք, աններդաշնակ, բայց յուրաքանչյուր պետություն ինքնին շատ որոշակի է և կայուն։ Արտաքին դիտորդի տեսանկյունից իրավիճակը պարզապես շատ կայուն է թվում, ինչպես կայուն է եղանակները ամառից ձմեռ տեղափոխելը և հակառակը։

Ընդհանրապես, դյուզը աններդաշնակ է. դա անտագոնիզմ է, որը կարելի է մեղմել, բայց չի կարող ամբողջությամբ լուծվել, «ես չեմ կարող ապրել առանց քեզ, բայց չեմ կարող լինել նաև քեզ հետ» տիպի վիճակ։

Երկուսը խորհրդանշում են երկու բևեռները և նրանց միջև եղած լարման դաշտը դատարկ տարածության մեջ. միայն երրորդի ծնունդը կարող է վերջնականապես լուծել այս լարվածությունը: Դյուսը գրավիչ է, բաց, լարված և թերի:

ՏՐՈԻԿԱ

Ներդաշնակության սինթեզ տվյալ մակարդակում, կայունություն, տեղական ինքնաբավություն, կենտրոնամետություն, հարմարվողականություն; ժամանակի բազային ժամանակահատված (ժամանակի չափման բնութագիր):

3 = 2 + 1 - երկուսի հակադրությունը հաղթահարելը նշանակում է երրորդի ծնունդ, որը որակապես փոխում է փոխազդեցության պատկերը։ Տեղի է ունենում սինթեզ, որի արդյունքը եռակի միություն է, որը բավականին ներդաշնակ է իր մասնակիցների համար, բայց ընկած է գոյության մեկ շերտում. մնացած տարածքը. Բոլոր նախկին ներքին հակասությունները և արտաքին հակասությունները մոռացված են. երեքն իր հարթության մեջ ինքնաբավ է և լիովին կայուն: Ի տարբերություն դյուզի, այն (իր հարթությունում) փակ է, բայց ունի բնորոշ գրավիչ-ներդաշնակ հատկություն. ներդաշնակություն է քաղում շրջապատող աշխարհից՝ յուրացնելով իրեն, մի փոքր վերադասավորելով այն կամ ինքն իրեն՝ ավելի լավ յուրացնելու համար. Ընդհանրապես, եռյակը շատ հարմարվողական է, բայց ոչ երբեք ի վնաս իրեն։ Նա գրավիչ է ներսից (այսինքն իր համար), ինչպես նաև հեռվից գեղեցիկ և ներդաշնակ տեսք ունի. բայց երբ այն հասնի ձեզ, այն կդրսևորվի որպես ներդաշնակ վամպիր-մակաբույծ, եթե չհասցնեք ներթափանցել դրա մեջ կամ ամբողջությամբ աշխատեցնել այն:

Եռյակի մյուս կողմը իրադարձության ժամանակային բազայի շրջանն է, այսինքն. սատտվա, թամաս, ռաջաս վիճակների հաջորդականությունը՝ ստեղծում, ձևավորում, ոչնչացում։ Սա այս հարթության վրա որևէ օբյեկտի գոյության ամբողջական ժամանակային ցիկլն է. այլ կերպ ասած, եռյակը ժամանակային չափման հիմնական բնութագիրն է։ Եռյակը ներառված է ժամանակի հոսքի մեջ. կարծես թե սկզբում է, մեջտեղում և վերջում: Միաժամանակ զարգացման ցածր մակարդակում այն աստիճանաբար դանդաղեցնում է ժամանակի հոսքը և անցնում ձմեռային քնի։ Բարձր մակարդակում ընտրում է բուռն հոսք և կայունացնում այն։

Եռյակը գեղեցիկ տեսք ունի, ինքնավստահ, ոչ բռնի: Նրա հետաքրքրությունը աշխարհի նկատմամբ զուտ եսասիրական է. այն ներդաշնակություն է հաղորդում աշխարհ, բայց շատ ավելի մեծ քանակությամբ այն հետ է վերցնում:

ՉՈՐՍ

Կոպիտ նյութականացում, պարզունակ, կոշտ ձև, զարգացման խոչընդոտ և ազդակ:

4 = 3 + 1 - չորսը նշանակում է երեքի ներդաշնակության ոչնչացում և դրա գոյության հարթությունից դուրս:

Չորսը խորհրդանշում է այս ծրագրի էվոլյուցիայի մեկնարկային կետը, երբ նրա նյութականությունն արդեն ստեղծվել է, բայց նրա լուսավորության գործընթացը դեռ չի սկսվել. մի իրավիճակ, երբ տվյալ ձևով բանտարկված ոգին դեռ լիովին պոտենցիալ է, չի դրսևորվում, բայց ձևը, ընդհակառակը, նույնքան նյութական է, ոչ մի կերպ չի ներդաշնակվում դրա հետ և նրան բանտ է թվում. 4 (քառ.) բանտի վանդակի խորհրդանիշն է։ Չորս խորհրդանիշի մեկ այլ տարբերակ խաչն է՝ ոգու խաչելությունը նյութի մեջ, այսինքն. անպատրաստ նյութական ձևի հոգևորացում կամ, այլ տեսանկյունից, անպատրաստ ոգու մարմնացում։

Չորսը խորհրդանշում է ցավոտ վիճակ, երբ ոգին թարթում է ձևի մեջ. նա արդեն (ինչպես միշտ, հենց սկզբից) այնտեղ է, բայց գոնե ինչ-որ կերպ չի կարող հանգստանալ: Ձևը չի համապատասխանում բովանդակությանը, նպատակը հասանելի չէ։Այնուամենայնիվ, չորսը խնդիրը լուծելու խթան է. սկզբնական փուլում ոգին չափազանց կրքոտ է և տարբեր փորձեր է անում վերացնելու անհամապատասխանությունը: Այսպիսով, քառյակը պահպանում է երեքի կործանված ներդաշնակության հիշողությունը և պարունակում է էներգիայի աղբյուրներ, որոնք ուղղված են դրա վերականգնմանը, և թեև այս նպատակը գործնականում անհասանելի է, չորսի ջանքերից շատերը կառուցողական են դառնում, թեև այն այնքան էլ չի հասնում այն, ինչին չի հաջողվում։ այն ձգտում է; ճանապարհին շատ խափանումներ կլինեն, քանի որ չորսի սկզբնական ազդակը դեպի ուղղահայաց բեկում պատրաստ չէ, այն ունի անօգտագործելի միջոցներ:

4 = 2 + 2 - այս նյութական հարթությանը բնորոշ անլուծելի հակադրությանը ավելացվում է դրա և ավելի բարձր հարթության միջև հակադրությունը, այսինքն. անտագոնիզմ ոգի-մատերիա. Արդյունքը կոշտ կառույց է (եռանկյուն բուրգ), որը խորհրդանշում է ազատության բացարձակ բացակայությունը:

4 = 1 + 3 - Բացարձակի ներդաշնակ դրսևորումը միշտ սրբապղծություն է և նրա ստեղծագործական հնարավորությունների արգելակում. սա արքայադուստր է բյուրեղյա ամրոցում: Այսինքն՝ քառյակը բարձր մակարդակի վրա խորհրդանշում է բարձր հիերարխի և նյութական խիտ շերտերի իջնելը։

4 = 3 + 1 - քառյակը հաղթահարում է եռյակի մեկուսացումը, դուրս գալը, իր ներդաշնակությունը քայքայելու գնով, հաջորդ հարթություն, որին երկար ժամանակ կպահանջվի, և դժվար է հարմարվել:

Չորսը անկյունային են, տգեղ, ագրեսիվ, ունակ լինել լայնախոհ, հաճախ դժվարություններից չվախենալու, ասոցիալական, բայց իրենց ուժով ու յուրահատուկ կրքոտ հմայքով նրանք իրենց հետ են տանում։

ՀԻՆԳ

Վերակենդանացում, հնարամտություն։

5 = 4 + 1 - հինգը խորհրդանշում է չորսի իներտ նյութականության հաղթահարումը, մատերիայի մեջ ոգու առաջին տեսանելի դրսևորումը, այլ կերպ ասած՝ նրա վերածնունդը։ Այս կյանքը կարող է ինչ-որ չափով ժխտել այն ձևը, որով այն առաջացել է, և ծառայել որպես դրա կործանման սկիզբ. այսպես մամուռ է աճում քարերի վրա՝ խորացնելով դրանց ճեղքերը, բայց իրականում սա զարգացման առաջին փուլն է։ ոգի, որն իրեն հագցրել է նյութական խիտ պատյան։

Հինգը կարելի է մեկնաբանել որպես ձևի առաջին ստեղծագործական դրսևորում, ոգին նյութին հարմարեցնելու առաջին քայլ, կամ նյութական հարթության լուսավորության գործընթացի սկիզբ կամ ձևի և բովանդակության ներդաշնակեցման ճանապարհի առաջին քայլ։ Հնգյակը սկզբունքորեն անկանխատեսելի է, նրա դրսևորումները նման են անձև Երկրի վրա լույսի հայտնվելուն: Այնուամենայնիվ, հնգյակի ստեղծագործական գաղափարները կախված են օդում. նա ինքը ուժ չունի դրանք իրականացնելու համար, սա այն է, ինչ անում է վեցը: Ընդհանրապես, կենտ թվերը (բացառությամբ երեքի) ավելի օրիգինալ և նյութականացման ունակ են, քան զույգերը, որոնք, ժառանգելով երկուսը, բոլորն էլ որոշ չափով փակ են իրենց վրա, ինչպես մագնիսի երկու բևեռները. Կենտ թվերը հաղթահարում են այս մեկուսացումը Բացարձակի ստեղծագործական էներգիայով (2n + 1 - մեկը խորհրդանշում է Բացարձակը):

Ցածր մակարդակի հնգյակը մակաբույծ կյանքն է, որի հիմքը ոչ թե էվոլյուցիոն առումով ավելի ցածր իներտ ձևերն են, այլ, ընդհակառակը, ավելի բարձր զարգացած նյութը։

5 = 1 + 4 - Բացարձակի նյութականացում, այսինքն. կյանքը նյութական ձևով, որը խորհրդանշում է հինգը, իրականում ամբողջ հոգևորացված Տիեզերքի մոդելն է, և ոչ թե նրա ստեղծագործական սկզբունքի որևէ առանձնահատուկ դրսևորում:

5 = 2 + 3 - հինգը ներդաշնակեցնում է երկուսի անհաշտ հակադրությունը. այլ կերպ ասած՝ կյանքը վերացնում կամ մեղմացնում է ամենախորը հակասությունները, որոնք ի հայտ են եկել Բացարձակի առաջին դրսևորման ժամանակ։

5 = 3 + 2 - հինգը հաղթահարում է երեքի փակությունը՝ բևեռացնելով այն։ Սա մասամբ խախտում է ներդաշնակությունը (իհարկե, ոչ այնպես, ինչպես մեկը ավելացնելիս, այսինքն՝ քառյակում), բայց երեքը ստանում են էներգետիկ դաշտի լրացուցիչ լարվածություն և վերակենդանանում։

Հնգյակը հմայիչ է աշխույժ ինքնաբերականությամբ, հնարամիտ, չի հարգում հեղինակությունը, նրբանկատ է, սիրում է ազատությունն ու անկախությունը և ամենաանսպասելի կերպով կարողանում է խուսափել բարոյական ցուցումների ճնշումից։ Նրանով բոլորը հետաքրքրված են, բայց որտեղ ձանձրանում է, չի հապաղում։ Այդ ամենի համար այն այնքան էլ ուժ չունի եւ աջակցության կարիք ունի։

ՎԵՑ

Կյանքի ձևավորում, ներդաշնակություն նյութական և կենսամակարդակում; Տուն.

Վեցն ավարտում է նյութականացման մակարդակը: Այստեղ տեղի է ունենում չորսի և անիմացիոն հնգյակի կողմից ստեղծված նյութականության վերջնական ձևը։ Վեցյակի խորհրդանիշը մեղուների փեթակն է՝ մեղուներով և բջիջներով: Վեցը ներկայացնում է ավարտված անիմացիոն նյութական հարթության ներդաշնակությունը. դա ի սկզբանե ծագած կյանքի իդեալն է, նրա իդեալական դիզայնը: Այսպիսով, եթե երեքը ներկայացնում է ներդաշնակություն գաղափարների կամ ընդհանուր սկզբունքների առումով, ապա վեցը խորհրդանշում է առաջին, ամենանախնադարյան նյութական հարթության ներդաշնակությունը, որը հոգևորացված է նվազագույնի, այսինքն. պարզապես աշխույժ.

Վեցյակի ներդաշնակությունը կյանքի համար նախատեսված ձևի ֆունկցիոնալության գեղեցկությունն է՝ ուտելի սնկի գեղեցկությունը, լավ կտրված գերան խրճիթ, հարմարավետ աթոռ, լավ պաշտպանված մրջնաբույն:

6 = 5 + 1 - վեցը լուծում է հինգի հիմնական խնդիրը՝ անապահովությունը, հարմարավետ պայմաններ ստեղծելով ձևավորվող կյանքի համար, բայց նաև խիստ սահմանափակելով նրա ստեղծագործական ունակությունները. իրականում անվտանգությունը գալիս է անմիջականության և անկանխատեսելիության կորստի գնով:

6 = 4 + 2 - չորսի աններդաշնակության խնդիրները լուծվում են իներտ նյութի մեջ ուժեղ բևեռացում և ուղեկցող ուժային դաշտ ներմուծելով. դրա մեջ ձևավորվում է որոշակի կյանք և ստանում համապատասխան ձևեր:

6 = 3 + 3 - կյանքը ծագում և ձևավորվում է երկու տարբեր նուրբ ներդաշնակության փոխազդեցության մեջ, յուրաքանչյուրն ինքնին իրականությունների: Սրանք, օրինակ, այն յուրօրինակ ազդեցություններն են, որոնք առաջանում են տեսությունը պրակտիկայի հետ համատեղելու փորձի ժամանակ, որոնցից յուրաքանչյուրն ինքնին կարող է բավականին ներդաշնակ լինել, բայց ոչ մյուսի տեսանկյունից: Վեցը ընդհանուր առմամբ ինժեներների և կիրառական մասնագետների թիվն է։

6 = 2 + 4 - հակասության նյութականացումը խիստ հարթեցնում է այն: Նրա մեջ պարունակվող էներգիան ստեղծում է կյանք և դրա գոյության պայմաններ. բևեռների միջև հակադրությունը վերածվում է կառուցողական համագործակցության ուժի։

6 = 1 + 5 - Բացարձակի վերածնունդը նաև նրա սրբապղծությունն է, թեև ոչ այնքան ուժեղ, որքան դրա ներդաշնակումը չորսում (4 = 1 + 3): Ավելին, նրա ստեղծագործական ունակությունները զգալիորեն սահմանափակ են։ Վեցը հնարավորություն է տալիս նախապես նախագծել մի բան, որն արդեն գոյություն ունի. դա նույնպես ստեղծագործական աշխատանք է, բայց բավականին կոշտ կիրառական շրջանակում։

6 = 1 + 2 + 3 - Բացարձակը դրսևորվում է բևեռացման միջոցով, որը ներդաշնակորեն ձևավորվում է. վեցն ավարտում է երկրորդ մակարդակը` վերածննդի մակարդակը: Նա անսովոր կայուն է, և նյութապես ձևավորված ներդաշնակությունը նրան թվում է անսասան և անխորտակելի, և իր պլանում դա իսկապես կա: Այստեղից էլ վեցի սահմանափակումը, որը, սակայն, ավելի քիչ է, քան երեքի սահմանափակումը։

Վեցը գեղեցիկ է իր ֆունկցիոնալությամբ, կայուն է, շատ բան է հասկանում կյանքից, անթափանց է «ավելի բարձր գործերի համար», զիջում է ուրիշների անկատարությանը, քանի որ այն հեշտությամբ կարող է ուղղել դրանք, աշխատասեր և հնարամիտ է գործնականում օգտակար բաներում:

ՅՈԹ

Հոգևորացում, ուղղահայաց կապ, գործնական հոգևոր ուսուցիչ; ուղղահայաց ժամանակաշրջան, որը բնորոշ է հոգևոր հարթությանը. բարձրագույն իմաստ՝ փոխակերպում։

Յոթը խորհրդանշում է ելքը դեպի Բացարձակի դրսևորման հաջորդ (երրորդ) մակարդակը. և եթե երկրորդ մակարդակը նյութականացումն է ամենախիտ ձևերով և դրանց վերածնունդը, ապա երրորդը նշանակում է հոգևորացում, այսինքն. ուղիղ կապ Տիեզերքի բարձրագույն հարթությունների հետ։ Յոթը խորհրդանշում է ալիքը դեպի նախորդ նուրբ հարթություն. այն նաև ներկայացնում է Տիեզերքի ուղղահայաց ավլման ժամանակաշրջանը կամ հոգևոր (ուղղահայաց) հարթության հիմնական բնութագիրը: Ծիածանի 7 գույները և 7 հիմնական երաժշտական հնչերանգները խորհրդանշում են մի ժամանակաշրջան, որը բնորոշ է էներգիայի թրթռումների հաճախականության աճով. երանգավորումներ - այս չակրայի պլանները, և այս 7 պլաններից յուրաքանչյուրում կարելի է առանձնացնել, իր հերթին, ևս 7 ենթապլան:Մարդու հոգևոր մակարդակը որոշվում է նրա հիմնական հաճախականությամբ (չակրա), նրա հատուկ պլանով և ենթապլանով, այսինքն. եռանիշ յոթանիշ թիվ. Այս դեպքում պրակտիկ հոգևոր ուսուցիչ կարող է լինել այն անձը, ով տվյալից վեր է գտնվում հենց չակրայով. այնուհետև նրանց միջև կլինի փոխըմբռնում՝ ելնելով երանգների նույնականությունից. օրինակ, մանիպուրա-անահատա (ինքնաթիռ) - մուլադհարա (ենթահրթիռ) մակարդակի մարդու համար բնական ուսուցիչը կլինի անահատա-անահատա-մուլադհարա մակարդակի մարդ (կամ թրթռում): Ցածր մակարդակի յոթը կարող է խորհրդանշել սև հոգևոր ուսուցչի, որը գայթակղում է մարդուն իջնել ինքնաթիռ կամ չակրա:

7 = 6 + 1 - յոթ նշանակում է հաղթահարել վեցի նյութական մեկուսացումը, այսինքն. Հոգևոր ալիքի ուղղակի ակտիվացում - էներգիա, որը գալիս է անմիջապես բարձրագույն նուրբ հարթությունից:

7 = 5 + 2 - բևեռացումը, որը տեղի է ունենում նյութական ձևի կյանքում, կարող է ստեղծել ուղիղ ուղղահայաց ալիք:

7 = 4 + 3 - կոշտ ձևի ներդաշնակեցումը տեղի է ունենում նախորդ պլանի հետ կապի ալիքը միացնելով, ինչը հոգևոր հիմնավորում է տալիս չորսի աններդաշնակությանը:

7 = 3 + 4 - ներդաշնակորեն կայուն գաղափարի նյութականացումը հանգեցնում է հոգևորացված ձևի ստեղծմանը:

7 = 2 + 5 - անհաշտ հակադրության նյութական վերածնունդը հասցնում է այն հոգեպես ավելի բարձր հարթության հետ կապի մակարդակին, փափկացնում և լցնում այն ամենաբարձր իմաստով:

7 = 1 + 6 - Բացարձակը, ձևավորվելով կյանքի ձևով, նրան տալիս է լրացուցիչ հոգևոր ալիք:

Յոթն ամբողջությամբ այս աշխարհից չէ. նա փայլում է հոգևոր լույսով, բայց չի ճնշում և ամենևին դոգմատիկ չէ. նա չի ժխտում երկրային իրականությունը, այլ ընդգծում է դրա նուրբ էությունը և ստիպում զգալ նրա բարձրագույն իմաստը..

ՈՒԹ

Կառուցվածք, տարածական զարգացում, ֆորմալ մոդել, մաթեմատիկական տրամաբանություն, Տիեզերքի հորիզոնական պարբերականություն, մոգություն։

8 = 23 - ութի գործիչը - 8 գագաթներով խորանարդ - ներկայացնում է եռաչափ տարածություն; Այսպիսով, ութ նկարը ներկայացնում է Տիեզերքի հորիզոնական (տարածական) պարբերականությունը: Ութ նկարը խորհրդանշում է կառուցվածքը, այսինքն. նախորդ բարակ հատակագծի տարածական զարգացում. Յոթում այս պլանը միայն բացահայտեց իր գոյությունը (միացված էր ուղղահայաց կապի ալիքը), իսկ ութում այն արդեն փորձում է ձևավորվել, մարմնավորվել այս պլանում, որը խորհրդանշվում է (եռաչափ) տարածությամբ։ Սակայն դրա համար դեռ պայմաններ չկան, և արդյունքում ստացվում է միայն բարակ հարթ օբյեկտի մոդել, ի. նրա հիմնականում պայմանական և սխեմատիկ պատկերը, որը զուրկ է բնօրինակի կյանքից, բայց, այնուամենայնիվ, մատնանշում է այն. «բառերը մատներ են դեպի լուսինը» (Zen dictum): Այնուամենայնիվ, ոգու տարածական մարմնավորումը, որը խորհրդանշում է ութը, անհամեմատելի է չորսի առաջնային կոպիտ նյութականացման հետ. երկրորդ դեպքում չկա արտաքին (ձևի համար) տարածություն, իսկ ազատության և անկարգության բացակայությունը: ոգին շատ ավելի սուր է զգացվում. եթե չորսը կարելի է համեմատել ցեմենտի հատակով բանտախցում գտնվող մարդու բանտարկության հետ, որը ոչ մի կերպ հարմարեցված չէ ապրելու համար, ապա ութը կարելի է նմանեցնել տնային կալանքի։

Ութն ունի նուրբ ձևի հետքեր և ինչ-որ առումով անսովոր կատարյալ և արդյունավետ է, բայց ոչ մի դեպքում չպետք է շփոթել այն իրական ներդաշնակության հետ, որը բնորոշ է, օրինակ, երեքին և վեցին: Ութը դեռ զրկված է ոգու իրական կյանքից (նուրբ հարթություն), որը ծնել է նրան, և եթե խիտ (այսինքն՝ ընթացիկ, որի նկատմամբ հաշվի են առնվում) պլանի համար, այն կարող է թվալ ֆորմալ առումով կատարյալ, այնուհանդերձ, կյանքը դրան համարժեք է, քանի որ նա չկա: Նա ներքին թերի է, բայց, իհարկե, չորսի նման չէ:

Ութի տակ մաքուր մաթեմատիկան է՝ որպես գիտություն միջանկյալ (ֆորմալ) կառուցվածքների, համակարգչային ծրագրավորման, մեխանիկայի՝ երկնային և երկրային, զուտ տրամաբանական կոնստրուկցիաների և մտածողության մեթոդների մասին։

8 = 7 + 1 - խիտ պլանի ձևավորման առաջին փուլը, որը նշանակում է նյութական կառույցներ լեռնային ծագման արտացոլմամբ, բայց զուրկ իրական հոգևոր կենսունակությունից:

8 = 6 + 2 - կատարյալ կյանքի դասավորության բևեռացումը հանգեցնում է նուրբ հարթության բեկման, բայց արդյունքում ստացված կառույցները, իրենց ամբողջ կատարելությամբ և մակարդակի բարձրորակ նորույթով, դեռ մեռած են:

8 = 5 + 3 - կենդանի կյանքը, հագնված ներդաշնակ ձևերով, ձեռք է բերում արտաքին կատարելության հատկանիշներ, բայց կորցնելով իր բնորոշ կենսունակությունը՝ չի ձեռք բերում ներքին ոգեղենություն։

8 = 4 x 2 - երկրորդական նյութականացում, որը տեղի է ունենում արդեն գոյություն ունեցող ձևի մեջ, այսինքն. արտաքին տարածք.

8 = 3 + 5 - կենդանի նյութական ձևերով վերացական ներդաշնակ գաղափար մարմնավորելու փորձերը անխուսափելիորեն հանգեցնում են իսկապես ստեղծագործական սկզբունքի կորստի, որը փոխարինվում է կենդանի հոգևորությունից զուրկ ձևականորեն կատարյալ ձևավորումներով:

8 = 2 + 6 - երբ ոգի-նյութի բևեռացումը ձևավորվում է կատարյալ կյանքի մակարդակում, նուրբ ձևի բեկումը խիտ ձևի տեղի է ունենում միայն ձևականորեն, մոդելների մակարդակում:

8 = 1 + 7 - գունավորվելով ծիածանի գույներով և նյութականանալով հաջորդ հոգևոր հարթության վրա՝ Բացարձակը ստեղծում է կատարյալ ձևեր՝ զուրկ ոգեղենությունից, բայց մատնացույց անելով դրան:

Ութն անբասիր ձևական տրամաբանությամբ տրամաբանական է, սառը, կրում է բարձունքների արտացոլումը և ցածր մակարդակով շահարկում է դա՝ իրեն դնելով պատվանդանի վրա, իսկ բարձր մակարդակում ցույց է տալիս ոգեղենություն ձեռք բերելու ուղղությունն ու ուղիները. սակայն, ոչ բոլորը կարող են գնալ ութի կողմից նշված ճանապարհով: Այս ճանապարհի իմաստը երկրային գործերում ոչ երկրային կատարելության ձեռքբերումն է։

ԻՆՆԸ

Ֆորմալ ներդաշնակություն թաքնված անտագոնիզմի հետ; ներքին ճգնաժամ, զարգացման թռիչքի նախապատրաստում. հոգևոր սրբապղծություն, ծես.

9 = 32 - ներդաշնակ եռյակի մարմնավորման երկրորդ մակարդակը, այժմ ոչ թե գաղափարների (առաջին) մակարդակում, այլ մասամբ հոգևորացված կենդանի նյութում: Ինը գալիք ճգնաժամի նշան է և որակական թռիչք մինչև երրորդ մակարդակի ավարտը, որն առաջին տասնյակում արտահայտվում է ոգու ինքնագիտակցության ի հայտ գալով։ Ինը տիեզերական ներդաշնակություն է, որը ձևավորվել է հոգևորացված նյութի մեջ, պատրաստ չէ դրան և, հետևաբար, իր ներսում պարունակում է չլուծված հակամարտություն: Այս հակամարտությունը լուծվում է միայն առաջին տասնյակում, իսկ իննի կողմից այն ընկալվում է որպես անլուծելի, բայց խնամքով քողարկված իր արտաքին ներդաշնակությամբ։ Ինը արտաքին տեսքով բացարձակապես ինքնաբավ է, ներդաշնակ և պասիվ, թեև իրականում այն ներկայացնում է անցման, ճգնաժամի և զարգացման ցատկի գաղափարը։ Իննի խորհրդանիշը ինքնաբավ, ինքնաբավ հղիությունն է: Ինըի թաքնված կոնֆլիկտների ներքին պատճառն այն է, որ դա երեքի ներդաշնակության երկրորդ ամենաբարձր դրսևորումն է, որում երեքը կազմող երեք տարրերից յուրաքանչյուրը առաջացրել է ևս երկուսը` անմիջապես մտնելով անտագոնիզմի մեջ: Ինը, ինչպես ութը, զուրկ է նուրբ հարթության ուղիղ ալիքից և ներկայացնում է աշխարհի առավելագույն հասանելի ներդաշնակությունը, որն անուղղակի կապեր ունի ավելի բարձր հարթության հետ, բայց փորձում է իր ներդաշնակությունը կառուցել առանց դրանց: Սա ֆորմալ մեթոդների իդեալն է (օրինակ՝ մատերիալիստական գիտությունը), մինչդեռ ութը ֆորմալ մեթոդների իրականությունն է։ Այսպիսով, իննի ներքին անտագոնիզմը պայմանավորված է ոգու համարժեք ներդաշնակ մարմնավորման անհնարինությամբ (դրա դրսևորման այս, այսինքն՝ երրորդ մակարդակում)՝ միաժամանակ փորձելով անտեսել այս հանգամանքը և ներդաշնակություն կառուցել։ մասամբ հոգևորացված նյութի, այսպես ասած, հասանելի միջոցներով…

Այնուամենայնիվ, իննի ներքին հակասություններն ամենևին էլ ակնհայտ չեն, նա հավակնում է լինել կատարյալ, ինչպես որ կա, և ձևացնում է, որ այդ հակասությունները ոչ այլ ինչ են, քան պարզապես դրանում պարունակվող ուժեր, որոնք կարող են օգտագործվել հետագա զարգացման և կատարելագործման համար: Սա, սակայն, այդպես չէ։ Նախ, ինը խորհրդանշում է (կարծես) արդեն ձեռք բերված ներդաշնակությունը, և նա չի ցանկանում որևէ տեղ զարգանալ և, իր կարծիքով, կարիք չունի, և երկրորդը, նրա ներքին հակասությունները հենց անտագոնիստական են, այսինքն.նա չի կարողանում հաշտեցնել նրանց, և նրանք ցավագին խոցում են նրան ներսից: Սա, այսպիսով, հղի կին է, որը լիովին հեռացել է ինքն իրենից և լիովին բավարարված է իրենից. նա բացարձակապես չի ցանկանում երեխա լույս աշխարհ բերել և ձևացնում է, որ չի պատրաստվում դա անել, միևնույն ժամանակ զգալով իր դիրքի ժամանակավորությունը և զգալով անխուսափելիորեն գալիք ճգնաժամի ներքին նախազգուշացումները, այսինքն. ծննդաբերություն՝ տրամադրության անկառավարելի փոփոխություններ, տոքսիկոզ և այլն։

9 = 8 + 1 - ստանալով կատարյալ գործիքներ, որոնք նմանակում են նուրբ, բայց դեռևս զուրկ ուղղակի ոգեղենացնող ալիքից դեպի նուրբ հարթություն, ինը ներդաշնակություն է կառուցում ի սկզբանե հոգևորացված աշխարհում՝ անտեսելով այս հոգևորությունը: Հետևաբար, այն կառուցում է պարզապես ձևական ներդաշնակություն՝ հղի ավերածություններով կամ բեկումներով դեպի վեր: Պատկեր. երաժիշտը հղկում է իր տեխնիկան՝ անտեսելով հոգևոր սիրո ծրագիրը, այսինքն. աշխատում է վիշուդայի վրա, բացի անահատայից:

9 = 7 + 2 - ուղղահայաց ալիքի բևեռացումը ավելի բարակ հարթության մեջ մեծ տեղաշարժեր է տալիս հորիզոնական մակարդակում, բայց հանգեցնում է ներքին հակասությունների առաջացմանը, որոնք անլուծելի են այս մակարդակում:

9 = 6 + 3 - կյանքի կատարյալ ձևեր, որոնք հագնված են ներդաշնակությամբ հոգևորացման հարթությունում, ձեռք են բերում ուժեղ ներքին հակասություններ, բայց պահպանում են արտաքին մեկուսացումը:

9 = 5 + 4 - կյանքի նյութականացումը առաջնային հոգևոր մակարդակում նրան տալիս է պաշտոնապես ներդաշնակ, բայց ձևերի անմիջական զարգացման հնարավորություններից զուրկ:

9 = 4 + 5 - կյանքը իներտ ձևերը դարձնում է կատարյալ, բայց դեռևս միայն պոտենցիալ հոգևոր:

9 = 3 + 6 - կատարյալ կյանք, որը բարձրանում է ներդաշնակ հիմքի վրա, ձեռք է բերում հակասություններ և պահպանում է միայն արտաքին ներդաշնակությունը, քանի որ այժմ այն չունի անմիջական հոգևոր ալիք:

9 = 2 + 7 - հոգևոր ալիքը նյութականացնում է առճակատման գաղափարը ՝ ստեղծելով կատարյալ առաջնային հոգևոր նյութ, որն իր ներսում պահպանում է անտագոնիզմը ՝ կրոնական կամ կախարդական ծես:

Ինը արտաքուստ ներդաշնակ է և ինքնաբավ, իրեն և շատերին թվում է անհասանելի իդեալ, բայց բացարձակապես պասիվ է, խորասուզված իր մեջ և այնտեղ պատառոտվում է իր կողմից վատ հասկացված հակասություններից: Հավակնում է ամբողջական ոգեղենությանը՝ միևնույն ժամանակ անշեղորեն պղծելով իր բոլոր իրական դրսևորումները ուրիշների մեջ:

ՏԱՍԸՆ

Հոգու առաջնային ինքնագիտակցություն; մարդ, կրոն.

Տասը լրացնում է ոգու դրսևորման երրորդ մակարդակը՝ խորհրդանշելով նրա ինքնագիտակցության առաջացումը։ Երկրի վրա տասնյակը ներկայացնում է անձը, ավելի ճիշտ՝ կրոնավորը։ Այս մակարդակում ամենաբարձր սկիզբը գիտակցության մեջ ներկայացվում է ամենաընդհանուր ձևով, և դրա կառուցվածքն ու խիտ ձևերի հետ փոխազդեցության սկզբունքները հիմնականում տրանսցենդենտալ են և հասանելի են ոչ այնքան համակարգող մտքին, որքան ընդհանուր անորոշ սենսացիայի տեսքով: կամ փոքրիկ կայծեր-խորաթափանցություններ: Տասը տալիս է յոթի ուղղահայաց ալիքի կենտրոնացման կտրուկ աճ, որն ապահովվում է նրանով, որ այն այժմ սպառված է ոչ միայն վերևից, այլև ներքևից՝ օբյեկտից. խոսելով այլ լեզվով, մարդը կարողանում է գիտակցաբար համագործակցել Արարչի հետ: Այսպիսով, տասի բարձր դրսևորումը վանականն է, սկսնակը, սուրբ մարդն է (խցում կամ աշխարհում), ցածրը՝ Աստծո հրամանը զգացող և դրան գիտակցաբար հակադրվող մարդ։

10 = 5 x 2 - մարդը կենդանուց տարբերվում է ոչ թե ռացիոնալ մտքով կամ ինքնին ինքնագիտակցությամբ, այլ կրոնական մտքով և կրոնական գիտակցությամբ, այսինքն. կյանքը ավելի նուրբ հարթության վրա տեսնելու և դրա հետ ինչ-որ կերպ համագործակցելու ունակություն: Երկու հինգերը խորհրդանշում են կյանքի երկու հարթություններ (բարակ և խիտ), որոնք կապված են միմյանց հետ: Մարդը ոչ միայն Արարչի կարիքն ունի և հոգում է նրա մասին, այլև մարդն ունի Արարչի կարիքը - այս համարձակության մեջ դրսևորվում է տասնյակի հայտնությունը։ Այնուամենայնիվ, տասը դեռևս մասամբ փակ է և սահմանափակվում է հոգևորության այն տարրերի վրա կենտրոնացվածությամբ, որոնք նա իրականում ունի. ջանքերը վերևից և ներքևից: Բարձր ծրագիրը դեռևս հստակորեն չի դրսևորվել, հետևաբար կասկածներն ու հավատքի անորոշությունը:Սրանք հոգևորության առաջին ծիլերն են, դրանք հեշտ է խեղդվել ներսից և դրսից, և մի տասնյակ հաճախ, փորձելով պահպանել դրանք կոշտ պաշտպանության և ձևավորման միջոցով, իրականում ավերվում են, վերածվում իննի. ահա թե ինչպես է կրոնը կորցնում: նրա խարիզմատիկ (ուղղահայաց) ալիքը լցվում է դատարկ ծեսերով, որոնք, այնուամենայնիվ, հավակնում են հոգևոր մենաշնորհին:

10 = 9 + 1 - առաջին տասնյակում դուրս են գալիս իննի ներքին հակասությունները, և ակնհայտ է դառնում ոգու և մարմնի անջրպետը, ինչի արդյունքում տեղի է ունենում ներքին մեծ ներդաշնակություն և մաքրում. պաշտոնապես հավատացյալ է, հանկարծ գիտակցում է իր ամբողջական ներքին աթեիզմը և միևնույն ժամանակ հայտնաբերում է կենդանի հավատքի մի բարակ կաթիլ, որը դեռ գրեթե ոչնչի ընդունակ չէ, բայց իրական: Իհարկե, ոչինչ չի մնում իննի արտաքին ներդաշնակությունից, որը երբեմն տասը ծայրահեղությունների է հասցնում, ինչպիսին է ծայրահեղ ասկետիզմը:

10 = 7 + 3 - ներդաշնակվելով, հոգևոր ալիքը ձև է ստանում կրոնական ինքնագիտակցության մեջ, բայց միևնույն ժամանակ այն զգալիորեն կորցնում է ուղղակի ուժը, չնայած կտրուկ բարձրացնում է թրթռումների մակարդակը:

10 = 4 + 3 + 2 + 1 - մարդը հոգևորացված բևեռացված ներդաշնակեցված նյութական ձև է:

Տասը կրոնասեր են, ոչ ինքնավստահ, ենթակա են կրոնական կասկածների ու փնտրտուքների, և այս առումով ընդունակ են ստեղծագործելու, բայց, իհարկե, ոչ այնքան, որքան յոթն ու հինգը։ Այն հեշտությամբ սահում է դեպի ինը` կրոնականության սրբապիղծ ձև և խուճապահար վախենում է տասնմեկից` անցումից դեպի հաջորդ մակարդակ և մարդկության համար տրանսցենդենտալ խնդիրներ: