Երկրի մեկ այլ պատմություն. Մաս 3ա + բ + գ

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-01-02 02:40

Սկսել

2-րդ մասի սկիզբ

Պատմության և դիցաբանության մեջ աղետի հիշատակումները

Մեկնաբանություններում և նամակներում, որոնք ես ստանում եմ այս աշխատության հրապարակումից հետո, ինձ այս կամ այն ձևով հաճախ են տալիս մի հարց, որն ընդհանուր առմամբ կարելի է ձևակերպել հետևյալ կերպ. «Եթե աղետը, ինչպես դուք եք ասում, տեղի է ունեցել ք. պատմական ժամանակ, և ոչ թե միլիոնավոր տարիներ առաջ, ինչո՞ւ դրա մասին ոչ մի հիշատակում չկա, և մենք դրա մասին ոչինչ չգիտենք»։

Այս հարցի պատասխանը երկու մաս ունի.

Նախ, այն փաստը, որ համեմատաբար վերջերս, դատելով արդեն ինչ-որ տեղ 16-րդ դարի կեսերին հավաքված տվյալներից, տեղի ունեցավ գլոբալ աղետ, որը գրեթե ամբողջությամբ ոչնչացրեց այդ ժամանակ գոյություն ունեցող քաղաքակրթությունը և կենսոլորտի մեծ մասը, նույնի համար է թաքնված. ինչի համար ժամանակակից իշխող վերնախավն անընդհատ ստում է իր վերահսկողության տակ գտնվող բնակչությանը։ Այսպես ավելի հեշտ է կառավարել հենց այս բնակչությանը: Բայց սա առանձին մեծ թեմա է, որին կանդրադառնանք ավելի ուշ։ Այժմ կարևոր է նշել, որ եթե կեղծիքը և կեղծ պատմության ստեղծումը սկսվեցին, որպեսզի թաքցնեն իրականում տեղի ունեցած իրադարձությունները, ապա այս աղետի վերաբերյալ բոլոր բացահայտ հղումները պետք է գտնվեին և ոչնչացվեին: Հակառակ դեպքում խաբեությունը արագ կբացահայտվի։ Եվ բոլորս էլ լավ գիտենք, որ իշխող վերնախավը միտումնավոր ոչնչացնում էր իր չուզած տեղեկատվությունը։ «Սուրբ» ինկվիզիցիայի ամենամեծ ծաղկումը տեղի է ունենում հենց 16-րդ դարի երկրորդ կեսին - 17-րդ դարի սկզբին: Այս ընթացքում «սուրբ» ինկվիզիցիայի ինստիտուտը ենթարկվում է լուրջ փոփոխությունների, բարեփոխվում, ընդլայնվում, նոր լիազորություններ ստանում։

Ավելին, այն ժամանակ հեշտությամբ այրվում էին ոչ միայն գրքերը, այլեւ մարդիկ։ Գերմանացի պատմաբան Յոհան Շերը գրել է. «Մահապատիժները, որոնք իրականացվել են միանգամից ամբողջ զանգվածների վրա, սկսվում են Գերմանիայում մոտ 1580 թվականին և շարունակվում են գրեթե մեկ դար։ Մինչ ամբողջ Լոթարինգիան ծխում էր հրդեհներից… Պադերբորնում, Բրադենբուրգում, Լայպցիգում և նրա շրջակայքում, նույնպես բազմաթիվ մահապատիժներ իրականացվեցին։

1582 թվականին Բավարիայի Վերդենֆելդ կոմսությունում մեկ դատավարություն հանգեցրեց հրդեհի 48 կախարդների… Բրաունշվեյգում 1590-1600 թվականներին այնքան շատ կախարդներ էին այրվել (օրական 10-12 մարդ), որ նրանց սյուները կանգնած էին «խիտ անտառում»: դարպասի դիմաց. Գենեբերգի փոքր կոմսությունում միայն 1612 թվականին այրվել է 22 կախարդ, 1597-1876 թվականներին՝ 197 … Լինդհեյմում, որի բնակչությունը կազմում էր 540 բնակիչ, այրվել է 30 մարդ 1661 թվականից մինչև 1664 թվականը »:

Այսինքն՝ ակտիվորեն ոչնչացվեցին ոչ միայն գրքերը, այլեւ մարդիկ, ովքեր կարող էին գիտելիքի փոխանցման բանավոր ավանդույթի կրողներ լինել։

18-րդ դարում բուրժուական հեղափոխությունների ալիքը տարածվեց ամբողջ Եվրոպայում, որի ընթացքում շատ քաղաքների հրապարակներում բռնկվեցին անցանկալի գրքերից խարույկներ։

Ռուսաստանում էլ հետ չմնացին։ Ռոմանով-Օլդենբուրգները սիստեմատիկորեն զբաղվում էին անառարկելի տարեգրությունների և գրքերի բռնագրավմամբ և ոչնչացմամբ՝ Մոսկովիայից և Տարտարիայից զավթված տարածքների օկուպացիայի ընթացքում։ Բայց, ըստ երեւույթին, նրանք ժամանակ չունեին ամեն ինչ ոչնչացնելու, ուստի 1917 թվականի հեղափոխությունից հետո «անցանկալի գրքերի» այրումը շարունակվեց նոր եռանդով։ Իհարկե, ոչնչացվել են միայն այն գրքերը, որոնք իմպերիալիստական և բուրժուական քարոզչություն էին, և եթե պատմական գիրքը չի պատմում պրոլետարիատի հերոսական պայքարի մասին ճնշողների դեմ, ապա դա, անկասկած, բուրժուական քարոզչություն է։ Իսկ եթե խոսքը Աստվածաշնչում նկարագրված «Մեծ ջրհեղեղի» մասին է, ապա այդպիսի գիրքը պետք է ոչնչացվի։

Բայց նույնիսկ «լուսավոր» Եվրոպայում տեղեկատվության ոչնչացումը չի դադարել 19-րդ դարում։ Գերմանիայում նացիստների իշխանության գալուց հետո նրանք ակտիվորեն սկսեցին մաքրել տեղեկատվական տարածքը։ 1933 թվականի մարտից մինչև հոկտեմբեր Գերմանիայի 70 քաղաքներում գրքեր են այրվել։

Բայց հարցը միայն Գերմանիայով չէր սահմանափակվում։Եթե որևէ մեկը մոռացել է, 1939 թվականից հետո հիտլերական Գերմանիան գրավեց Եվրոպայի մեծ մասը։ Միևնույն ժամանակ, գերմանական բարձրագույն ղեկավարությունը շատ աչալուրջ էր վերաբերվում ամեն ինչին, հատկապես հին ձեռագրերին, որոնք բռնագրավվել էին բոլոր օկուպացված տարածքներում և բերվել Գերմանիա հատուկ ստեղծված «Ահնեներբե» (Ahnenerbe) կազմակերպության ներկայացուցիչների կողմից:

ԽՍՀՄ-ի վրա հարձակումից հետո այս գործընթացը շարունակվեց մեր օկուպացված տարածքներում։ Ընդհանուր առմամբ, պատերազմի տարիներին նացիստները բոլոր երկրներում ոչնչացրել են 427 թանգարան, որոնցից 154-ը խորհրդային էին։ Ամբողջ Եվրոպայում նացիստները թալանել են հազարավոր արխիվներ։ Այս գործընթացի մասշտաբների մասին գրվել են բազմաթիվ գիտական աշխատություններ և հոդվածներ։ Միևնույն ժամանակ, մարդկանց մեծամասնությունը հիմնականում գիտի, որ նացիստները մշակութային արժեքներ են արտահանել Գերմանիա՝ նկարների, արձանների և արվեստի այլ ապրանքների տեսքով, բայց քչերը գիտեն, որ թալանվել են նաև գրադարաններով արխիվները, որտեղից արտահանվել են հին ձեռագրեր և գրքեր։. Ահա հատվածներ Նյուրնբերգի տրիբունալի նյութերից Չեխոսլովակիայի և Լեհաստանի մշակութային արժեքների թալանման վերաբերյալ, որոնք վերաբերում են հատկապես գրքերին և ձեռագրերին:

«1942 թվականի աշնանը հրաման տրվեց, որ բոլոր համալսարանական գրադարանները պետք է գերմանացիներին փոխանցեն հին չեխական հրատարակությունները։ Ազգային թանգարանի հավաքածուները թալանվել են».

«Ազատ հանրապետության ողջ քաղաքական գրականությունը, ինչպես նաև 18-19-րդ դարերի չեխական վերածննդի առաջնորդների աշխատությունները բռնագրավվեցին։ Արգելվել են հրեա հեղինակների և քաղաքականապես «անվստահելի» գրողների գրքերը։ Գերմանացիները առգրավել են չեխ դասականների գործերը, Յան Հուսի գործերը՝ 15-րդ դարի բարեփոխիչ, Ալոիս Իրասեկը՝ պատմավեպերի հեղինակ, բանաստեղծ Վիկտոր Դիկը և այլք…»։

«1939 թվականի դեկտեմբերի 13-ին Գաուլեյտեր Վարտոլանդը հրաման արձակեց կցված տարածքներում բոլոր պետական և մասնավոր գրադարանների և հավաքածուների գրանցման մասին: Երբ գրանցումն ավարտվեց, գրադարաններն ու գրքերի հավաքածուները բռնագրավվեցին և տեղափոխվեցին Բուխսամելստել։ Այնտեղ հատուկ «փորձագետները» ընտրություն են կատարել. Վերջնական նպատակակետը կամ Բեռլինն էր, կամ Պոզնանի նորաստեղծ պետական գրադարանները: Ոչ պիտանի գրքերը վաճառվել են, ոչնչացվել կամ դեն նետվել որպես մակուլատուրա:

Գլխավոր կառավարության օրոք կազմակերպված թալանին զոհ գնացին երկրի լավագույն և ամենամեծ գրադարանները։ Դրանք ներառում էին Կրակովի և Վարշավայի համալսարանական գրադարանները: Լավագույններից մեկը, թեև ոչ ամենամեծը, Լեհաստանի խորհրդարանի գրադարանն էր։ Այն բաղկացած էր 38000 հատորից և 3500 պարբերականից։ 1939 թվականի նոյեմբերի 15-ին և 16-ին այս գրադարանի հիմնական մասը տեղափոխվեց Բեռլին և Բրեսլավլ։ Նրանք նաև առգրավել են հնագույն փաստաթղթեր, օրինակ՝ մագաղաթների հավաքածուն, որը պատկանում էր կենտրոնական արխիվներին։

Պելպլինի թեմական արխիվը 12-րդ դարի փաստաթղթերով այրվել է շաքարի գործարանի վառարաններում»։

Ինչո՞ւ է ժամանակակից իշխող վերնախավը, որը մեծամասամբ իր արմատները դեռ նույն 16-17 դարերում է փորձում թաքցնել աղետի բուն փաստը, սա առանձին մեծ թեմա է։ Բայց մի խոսքով, այս ենթադրաբար հնագույն արիստոկրատական ընտանիքների մեծ մասը բոլորովին էլ հին չէ։ Նրանք կարողացան հասնել իշխանության գագաթնակետին միայն հենց այս աղետի շնորհիվ, բայց ամենևին էլ ոչ իրենց բարձր ինտելեկտուալ կարողությունների, այլ հանցավորության ու բռնության շնորհիվ։ Լայնածավալ աղետները, պատերազմներն ու հեղափոխությունները միշտ հանգեցնում են նրան, որ հասարակության մեջ ձևավորված իշխանության ինստիտուտները և օրենքի ու կարգի պահպանումը դադարում են գործել, ինչի արդյունքում իշխանությունն անցնում է գանգստերական խմբերին, որոնք իրենց ուժով. ամբարտավանությունը, ստորությունը և ֆիզիկական գերազանցությունը, բռնապետություն են հաստատում այն տարածքներում, որոնք թույլ են տալիս վերահսկել իրենց ավազակային կլանի չափերը: Բայց իշխանությունը չի կարող երկար գոյատևել միայն բռնության, դաժանության և այլախոհությունը ճնշելու վրա։ Այս ամենը չափազանց շատ ռեսուրսներ կպահանջի։ Ուստի վաղ թե ուշ նրանց անհրաժեշտ կլինի լեգիտիմացնել իրենց իշխանությունը։Իսկ բնակչությանը բացատրելու լավագույն միջոցը, թե ինչու է այս կլանը իշխելու իրավունք, նրան հռչակել հնագույն իշխող կլան՝ ճանապարհին մի քանի առասպելներ կազմելով ներկայիս տիրակալի նախնիների փառահեղ սխրանքների մասին։

Ինչո՞ւ նույն նացիստները ամբողջ Եվրոպայում հավաքեցին ու ոչնչացրին հին փաստաթղթերը։ Եթե նրանք հաղթեին, ապա հերթական անգամ բոլորին կպարտադրվեր պատմության նոր տարբերակ, ըստ որի Երրորդ ռեյխի բոլոր կառավարիչները կհայտարարվեին ամենահին արիական ընտանիքների ներկայացուցիչներ։ Փաստորեն, Երրորդ Ռեյխում այս աշխատանքն արդեն ակտիվորեն իրականացվում էր, կազմվեցին «իսկական արիացիների» նոր ցուցակներ, բայց մեր պապերն ու նախապապերը թույլ չտվեցին դա ավարտին հասցնել՝ 1945 թվականի մայիսին Բեռլին մտնելով։

Այսպիսով, պատմական տարեգրություններում և փաստաթղթերում որևէ իրադարձության բացահայտ հղումների բացակայությունը ամենևին չի նշանակում, որ դրանք երբեք չեն եղել։ Ինչպես նաև այլ հին փաստաթղթերի առկայությունը, որոնցում ոչինչ չի ասվում այս իրադարձության մասին։ Փաստաթղթերի ոչնչացումը տոտալ չէր, խլվեցին ու ոչնչացվեցին միայն այն փաստաթղթերը, որոնց բովանդակությունը, այս կամ այն պատճառով, հաճելի չէր նոր իշխանական վերնախավին։ Եվ բոլորովին կապ չունի՝ այս էլիտան արիստոկրատ էր, բուրժուական, թե պրոլետար։

Բայց, չնայած այն հանգամանքին, որ իշխող վերնախավի կողմից այդ աղետի մասին բոլոր բացահայտ հիշատակումները խնամքով ոչնչացվել և ոչնչացվել են մինչ օրս, դրա մասին տեղեկությունները պահպանվել և մեզ են հասել գաղտնագրված՝ տարբեր ժողովուրդների առասպելների, լեգենդների և նույնիսկ ավանդույթների միջոցով: Այսինքն՝ մենք անցնում ենք այն հարցի պատասխանի երկրորդ մասին, թե արդյոք այդ աղետի մասին գոնե ինչ-որ հիշատակում կա։

Մաս 3բ + գ. Աղետի նկարագրությունը հունական / հռոմեական դիցաբանության մեջ

Որպես նկարագրված աղետը հիշատակելու առաջին օրինակ՝ մենք կդիտարկենք բավականին հայտնի առասպել Ֆեթոնի՝ արևի աստծո Հելիոսի / Փեբուսի որդու մասին հունական / հռոմեական դիցաբանությունից: Ենթադրվում է, որ Ֆեթոնի առասպելի առաջին հեղինակը, ինչպես այն գիտի այսօր մարդկանց մեծամասնությունը, եղել է հին հույն բանաստեղծ և դրամատուրգ Եվրիպիդեսը: Ես միտումնավոր չեմ մեջբերում այս իբր «հին» հեղինակների կյանքի տարիների տվյալները, քանի որ ժամանակագրության կեղծման պատճառով սա կորցնում է ամեն իմաստ։

Եվրիպիդեսի «Ֆաեթոն» բնօրինակ ողբերգության տեքստը կարելի է գտնել Վլանեսի կայքում (Վլադիսլավ Նյակլյաու) Պատմությունը, թե ինչպես և երբ է հայտնվում ողբերգության հունարեն բնօրինակ տեքստը: Քիչ թե շատ ամբողջական տեքստով պապիրուս հայտնաբերվել է միայն 1907 թ. Այն, որ այն թվագրվել է մ.թ.ա. 3-րդ դարով, հաշվի առնելով, թե ինչ մեթոդներ և ինչպես են կիրառվում նման թվագրման համար, ըստ էության, պարզապես ցանկություն է փոխանցելու փորձ։

Շատ հետաքրքիր է նաև այն պատմությունը, որ տեքստի մի մասը գտնվել է այն էջերում, որոնք ինչ-որ մեկն օգտագործել է Պողոս առաքյալի նամակներով գիրքը վերանորոգելու համար: Միևնույն ժամանակ, իրականում ոչինչ չի ասվում, թե կոնկրետ երբ է իրականացվել այս վերանորոգումը։ Այսինքն, այս փաստի հիման վրա չի կարելի եզրակացնել, որ «Ֆեթոնի» մասին ողբերգության տեքստը հայտնվել է Պողոս առաքյալի նամակների առաջ։ Թեև հենց դրանում են մեզ փորձում համոզել։

Ֆեթոնի առասպելը, որը որոշ մանրամասներով նման է Եվրիպիդեսի առասպելին, ներառվել է հռոմեացի բանաստեղծ Պուբլիոս Օվիդ Նազոնի «Փոխակերպումներ» պոեմում։ Միևնույն ժամանակ, պանթեոնի ամենաբարձր աստվածների անունները փոխարինվեցին հռոմեականներով, արդյունքում Հելիոսը դարձավ Ֆեբուս իր տեքստում, բայց մյուս կերպարների անունները մնացին անփոփոխ, հետևաբար և՛ Եվրիպիդեսը, և՛ Օվիդիոսի որդին: Արևի աստվածը կոչվում է Ֆեթոն, իսկ նրա մայրը՝ Կլիմենե։ Ավելին, մենք կդիտարկենք հենց Օվիդի կողմից ներկայացված առասպելի տարբերակը, քանի որ Եվրիպիդեսի առասպելում հեղինակն ավելի շատ կենտրոնացած է իր ողբերգության հերոսների փոխազդեցության և փորձառությունների հոգեբանական ասպեկտի վրա, հետևաբար, իրադարձությունների նկարագրությունների վրա. տեղի ունեցածները բավականին մակերեսային են և չեն պարունակում այն մանրամասները, որոնք հայտնաբերված են Օվիդիոսի տեքստում:

Օրինակ, հայր Փեբուսի հետ Ֆեթոնի առաջին հանդիպման նկարագրության մեջ Օվիդը շատ հետաքրքիր մանրամասնություն ունի Արևի Աստծո նկարագրության մեջ. բոլորը աչքերով, որոնք տեսնում են աշխարհում: »

Այսինքն՝ մենք ունենք ևս մեկ հաստատում այն մասին, որ խորհրդանիշը «Ամենատես աչք», որն օգտագործվում էր մասոնների կողմից, և որը հաճախ հանդիպում է շատ հին եկեղեցիներում, ինչպես հին, այնպես էլ ուղղափառ, վերաբերում է հենց Արևին:

Ընդհանուր առմամբ, «Ֆայտոնի» առասպելի սյուժեն հետևյալն է. Հելիոսի / Ֆեբուսի և Կլիմենեի կապից ծնվում է մի տղա, որին տալիս են Phaethon անունը, որը թարգմանաբար նշանակում է «շողշողացող»։ Այսպես թե այնպես, հասունացած Ֆաեթոնը գնում է իր հայր Հելիոսի / Ֆաբի մոտ, որպեսզի նրանից հաստատում ստանա, որ Հելիոսը / Ֆաբն իր հայրն է: Որպես դրա հաստատում, Արևի Աստվածը անխոհեմաբար երդվում է կատարել իր որդու ցանկացած ցանկություն, նույնիսկ առանց ինքնին իմանալու: Ինչին Ֆեյթոնը խնդրում է իր հորը, որ իրեն մեկ անգամ շրջի երկինքն իր արևային կառքով: Հելիոսը շատ վրդովվեց իր որդու այս ցանկությունից, բայց քանի որ նա արդեն երդվել էր, ստիպված համաձայնվեց և կառքի վրա իր տեղը զիջեց որդուն։ Բայց Ֆեյթոնը, ինչպես վախենում էր հայրը, չի դիմանում հզոր ձիերի հսկողությանը, որոնք կառքը երկնքով են տանում, և ի վերջո վախեցած նետում է սանձը։ Արեգակնային կառքը հեռանում է դրախտային ճանապարհից և սկսում է անկանոն շարժվել՝ շատ մոտ Երկրի մակերևույթին՝ այրելով այն։ Ի վերջո, մայր Երկիրն ինքը աղոթեց և խնդրեց Զևսին վերջ տալ իր տառապանքին, որից հետո Զևսը կայծակի հարվածով ոչնչացնում է կառքը, որի մնացորդներն ընկնում են ծովը, Ֆեյթոնի հետ, ով մահանում է անկման ժամանակ:

Բայց Օվիդի կողմից ներկայացված առասպելի տեքստը նախևառաջ հետաքրքիր է նրանով, որ պարունակում է շատ հետաքրքիր և կարևոր մանրամասներ, քանի որ երկնքով «արևային կառքի» սխալ շարժման հետևանքները շատ մանրամասն նկարագրված են Օվիդի կողմից: Ուղղակի սկզբում ամբողջությամբ կարդանք այս հատվածը, նոր միայն վերլուծենք ու համեմատենք մեր աղետի հետ։ Ամենահետաքրքիր վայրերը, որոնց պետք է հատուկ ուշադրություն դարձնել, ես առանձնացրել եմ տեքստում։

Տեքստը մեջբերված է Պուբլիուս Օվիդ Նազոնից։ Մետամորֆոզներ. Մ., «Գեղարվեստական», 1977. Լատիներենից թարգմանել է Ս. Վ. Շերվինսկին։ Ֆ. Ա. Պետրովսկու գրառումները »: Պահպանվել են բնագրից տողերի համարները։

200

Նա մրսեց և սարսափից անգիտակից վիճակում գցեց սանձը։

Եվ ինչպես նրանք ընկան և, թուլանալով, դիպչեցին հացահատիկներին, Ձիեր, առանց խոչընդոտների, առանց խոչընդոտների արդեն օդի միջով

Նրանք շտապում են դեպի անհայտի եզրը, որտեղ նրանց տանում է մղումը, Եվ նրանք այն կրում են առանց արդարության. անշարժ աստղերը շոշափում են, 205

Շտապեք երկնային բարձունքներում, ձգտեք առանց ճանապարհի կառք, -

Կամ բարձրությամբ կվերցնեն, հետո՝ զառիթափ թեքությամբ, Գետնին ավելի մոտ տարածության մեջ նրանք շտապում են։

Եվ զարմանքով Լունան, որ եղբայրների ձիերը վազում են

Նրա ձիերից ցածր; և ամպերը ծխում են ներգրավվելիս:

210

Հրդեհն արդեն պատել է երկիրը բարձրունքներում.

Ճաքեր, նստած, տալիս ու չորանում, հյութից զրկված, Հողը, մարգագետինները գորշանում են, ծառերը այրվում են սաղարթից;

Լեռան եգիպտացորենի արտերն իրենք են ապահովում բոցի կերակուրը։

Փոքրիկ անախորժություն: Կորչում են բերդեր ունեցող մեծ քաղաքները

215

Իրենց ժողովուրդների հետ կրակները մոխիր են դառնում

Ամբողջ երկրներ. Անտառներն ու լեռները բոցավառվում են կրակով.

Կիլիկյան Ցուլը կրակի մեջ է, Թմոլոսը՝ Աթոսի հետ, և Էտան.

Հիմա չոր, այնքան առատ բանալիներով Իդա, Կույս ապաստանը՝ Հելիկոն և Գեմ, դեռ Եագրովը չէ։

220

Այստեղ հսկայական Էթնան արդեն այրվում է կրկնակի կրակով

Եվ երկգլխանի Պառնասը, և Քվինտը, և Էրիկսը և Օֆրիսը.

Ձյունը հավերժ զրկված է - Ռոդոպ, Միմանտ և Միկալա, Դինդիման և Կիֆերոնը, որոնք ծնվել են սուրբ գործողությունների համար:

Սկյութիայի ցուրտը ապագայի համար չէ. Կովկասյան բոցավառումներ

225

Նաև Օսան, և Պինդուսը և Օլիմպոսը, որը երկուսից բարձր է:

Երկնային լեռնաշղթայի Ալպերը և Ապենինների ամպերի կրողները:

Հետո տեսա ամեն կողմից այրված Ֆայտոնին

Աշխարհը և չդիմանալով այդքան մեծ շոգին, Ինչպես խորը վառարանից, նա շուրթերով շունչ է քաշում

230

Նա զգում է օդի հոտը՝ կառքն արդեն շողում է տակից։

Մոխիր, թռչող կայծեր, նա այլևս չի դիմանում, Նա շնչահեղձ է լինում՝ բոլորը շոգ ու ծխով պարուրված։

Որտեղ է նա շտապում, որտեղ, նա չգիտի, խավարի մեջ ծածկված

Կիպի պես սև, մենք կամայականությամբ տանում ենք թևավոր ձիերին։

235

Նրանք հավատում են, որ հետո արյունից, մարմնի մակերեսին

Հոսելով՝ ժողովուրդները ձեռք բերեցին եթովպացիների սևությունը։

Լիբիան չորացել է՝ ամբողջ խոնավությունը գողացել է շոգից։

Մազերը բաց թողնելով՝ նիմֆերը սկսեցին ողբալ

Աղբյուրների և լճերի ջրերը։Բեոտիան կանչում է Դիրկեին.

240

Արգոս - Դանաևի դուստրը; Եթեր - Պիրենեյան ջրեր:

Գետեր, որոնց ափերը հեռու են իրարից,

Վտանգ էլ կա՝ Տանաիսը ծխում է ջրերի մեջ

Եվ ծերունի Փենեյը, և այնտեղ նաև Թեուֆրանի Կայքը, Եվ արագընթաց Իսմենը, և նրա հետ Էրիմանթ, որը գտնվում է Պսոֆիդում;

245

Քսանթուսը, որը դատապարտված է նորից բռնկվելու, և դեղնավուն լիկյոր, Նաև ժիր ոլորապտույտ՝ հետընթաց հոսող հոսքով, Եվ Միգդոնյան Մելանտը և Եվրոտուսը, որը հորդում է Թենարից;

Բաբելոնյան Եփրատը կրակի մեջ էր, Օրոնտեսը կրակի մեջ էր,

Իստրես և Ֆասիս և Գանգես, Ֆերմոդոնտ արագ անկումով;

250

Ալփեոսը եռում է, Սպերխեի ափերը վառվում են.

Կրակից հալված Տագա գետում ոսկի է թափվում,

Եվ անընդհատ երգերով փառաբանվում էին Մեոնյան ափերը

Թռչունները այրվում էին գետի մոտ՝ Ցիստրա հոսքի մեջտեղում։

Նիլը վախեցած վազեց աշխարհի ծայրերը և թաքցրեց գլուխը,

255

Այսպիսով, այս ամենը թաքնված է մինչև այսօր, և նրա յոթ բերանը

Մաքուր ավազի մեջ ընկած էին յոթ խոռոչ հովիտներ առանց առուների:

Լոտը չորացնում է մեկ Իսմարյան Գեբրը Ստրիմոնով, Նաև Ռոդանը և Ռենը և Պադը Հեսպերյան գետեր են, Տիբերը, որին աշխարհին խոստացված է իշխանություն ամբողջի վրա:

260

Հողը ճաքեր է տվել և ճաքերի միջով թափանցել Տարտարուս

Լույս իսկ ընդհատակյա թագավորն ու նրա կինը սարսափում են։

Ծովը փոքրանում է։ Սա հիմա ավազոտ հարթավայր է, Որտեղ էր ծովը երեկ; նախապես ծածկված ջրով,

Բարձրանում են լեռները, և ցրված Կիկլադների թիվը բազմապատկվում է։

265

Ձկները վազում են դեպի խորքերը, իսկ աղեղնավոր դելֆինները

Նրանք վախենում են ջրից օդ բարձրանալ, որին սովոր են.

Իսկ շունչ քաշածները լողում են մեջքի վրա՝ ծովի երեսին

Կնիքների դիակներ. Ինքը, ասում են, Ներևսն ու Դորիսը

Նրանք երեխաների հետ միասին թաքնվել են տաքացած քարանձավներում։

270

Երեք անգամ Նեպտուն ջրից՝ աղավաղված դեմքով, ձեռքերով

Նա համարձակություն ուներ դիմանալ, և երեք անգամ չդիմացավ շոգին:

Ահա օրհնյալ մայր Երկիրը, շրջապատված ծովով, Մենք սեղմում ենք այն խոնավությամբ և ամենուր սեղմված ստեղներով, Թաքցնելով իրենց հոսանքները մոր մութ աղիքներում, 275

Ցույց տալով միայն ծարավից հյուծված դեմքը մինչև պարանոցը, Նա ձեռքով ծածկեց ճակատը, հետո մեծ դողով

Ամեն ինչ թափահարելով, նա մի փոքր տեղավորվեց և իջավ

Դարձավ, քան նախկինում, և այդպես չորացած կոկորդով ասաց.

«Եթե այդպես է և արժե, ինչու են պերունները տատանվում, 280

Աստված ամենաբարձրն է, քո՞նը։ Եթե ես պետք է մեռնեմ կրակից, Թող որ ես կորչեմ քո կրակից և խուսափեմ տանջանքներից:

Հիմա ես փորձում եմ բերանս բացել այս աղոթքի համար, -

Շոգը փակում է բերանս – մազերս, տեսա՞ք, այրվել են։

Ինչքա՜ն կայծեր կան իմ աչքերում և դրանցից քանիսն են իմ շուրթերի մոտ։

285

Այսպիսով, դուք ինձ տալիս եք իմ պտղաբերության համար, այդպիսին

Դուք պատիվ եք տալիս - այն բանի համար, որ սուր գութանի վերքերը

Եվ ես դիմանում եմ զրահներին, որ ամբողջ տարին աշխատանքի եմ։

Եվ ինչ սաղարթ է անասունների համար, և որն է ամենանուրբ կերակուրը մրգերի համար.

Մարդկային ցեղին եմ տալիս, բայց քեզ խունկ եմ բերում։

290

Եթե ես մահվան եմ արժանի, ուրեմն ինչի եմ արժանի

Նրա ջուրը, թե՞ եղբայրը: Ժայռով նրան հանձնված, Ինչու են ծովերը նահանջում և հեռանում երկնքից:

Եթե դու չես խղճում ինձ կամ քո եղբորը, Գոնե երկնքին ողորմած եղեք՝ երկուսին էլ նայեք

295

Ձողերը երկուսն էլ ծխի մեջ են։ Եվ եթե կրակը վնասի նրանց, Ձեր տներն էլ կփլվեն։ Ատլասը և նա դժվարության մեջ է, Հազիվ թե իր կռացած ուսերին նա պահում է երկինքը, Եթե մեռնեն ծովերը, երկիրը և տան երկինքը, Մենք նորից կխառնվենք հին քաոսի մեջ։ Ինչ է մնացել

300

Դուրս քաշիր այն, աղոթում եմ, կրակից, հոգ տանիր տիեզերքի բարօրության մասին»:

Այսպես ասաց Երկիրը. բայց արդեն նա կարող է դիմանալ շոգին

Ես չկարողացա ավելին ասելու ուժ ունենալ, և ներս մտա

Վերադարձեք դեպի ինքներդ՝ դեպի մանասին ամենամոտ խորքերը:

Եվ ամենակարող հայրը, կանչելով որպես վկա բարձրության վրա

305

Իսկ նա, ով հանձնել է կառքը – իսկ եթե չկա

Օգնիր, ամեն ինչ կկորչի, - խայտառակ, դեպի Օլիմպոսի գագաթ

Համբարձվում է, որտեղից ամպեր է բերում երկրի լայնությանը, Եվ շարժվում է ամպրոպը, և արագորեն կայծակը փայլում է:

Բայց հետո նա ամպեր չուներ երկիր այցելելու համար,

310

Նա ոչ մի անձրև չուներ, որը կթափեր երկնքից։

Այն որոտաց, և պերունը աջ ականջից կրակեց, Նա նետեց այն վարորդի մեջ, և մի պահ նա ունեցավ կառք և հոգի

Միանգամից տարավ՝ կատաղի բոցով ընտելացնելով բոցը:

Սարսափած ձիերը հակառակ ուղղությամբ ցատկելով,

315

Լծը վզից գցեցին ու սանձերի ջարդերը ցրեցին։

Այստեղ պառկած է բիթը, և այստեղ, ճեղքվելով գծապատկերից, Axle, իսկ մյուս կողմից - կոտրված ճառագայթների անիվներ;

Փշրված մասի կառքերը լայնորեն ցրված են։

Եվ Ֆեթոնը, որի կրակը ոսկե գանգուրներ է գողանում,

320

Ձգտում է դեպի անդունդ և երկար ճանապարհ անցնելով օդում,

Աստղի պես շտապում է թափանցիկ երկնքից

Ընկնելը, ավելի ճիշտ՝ ընկնելը կարող է թվալ։

Երկրի այն կողմում, հայրենիքից հեռու, մեծ

Էրիդանը վերցրեց նրան և լվանում էր նրա ծխացող դեմքը։

325

Նաիադ-հեսպերիդների ձեռքերը այրվել են եռալեզու կրակից

Մոխիրը դրվում է գերեզմանում, իսկ քարը չափածո մեջ նշանակում է.

«Այստեղ թաղված է Ֆաեթոն՝ հոր վարորդի կառքը.

Նույնիսկ եթե նա չպահեր այն, նա համարձակվեց դեպի մեծ բաներ »:

Եվ դժբախտ հայրը շրջվեց, դառնորեն հեկեկալով.

330

Նա թաքցրեց իր պայծառ դեմքը; և եթե հավատում ես պատմությանը, Օրը, ասում են, անցել է առանց արևի՝ տիեզերքի կրակները

Լույսը հասցվեցԱղետից նաև որոշակի օգուտ կար.

Հիմա եկեք համեմատենք այս նկարագրությունը այն ամենի հետ, ինչ կարող էր տեսնել դիտորդը, ով նկարագրված աղետի պահին ինչ-որ տեղ գտնվել է Արևմտյան Եվրոպայի տարածաշրջանում։

Նախ, տեքստից հստակ հետևում է, որ այն առարկան, որը դիտորդը շփոթել էր Արեգակի հետ, շարժվում էր բոլորովին այլ հետագծով, որից սովորաբար Արևը շարժվում է: Երկնային ձիերը «քշում են կառքն առանց արահետի», մինչդեռ շատ ավելի մոտ են Երկրին. «Տիեզերքում, որն ավելի մոտ է երկրին, նրանք շտապում են. Եվ Լունան զարմանում է, որ եղբայրների ձիերը շտապում են ավելի ցածր, քան իր ձիերը »: Այսինքն՝ սխալ «Արեգակի» հետագիծն ավելի ցածր է եղել, քան լուսնի հետագիծը։

Եթե նայենք օբյեկտի շարժման գծապատկերին, այն բանից հետո, երբ այն խոցեց Երկրի մարմինը և դուրս թռավ Թակլամական անապատում հսկայական տաքացած գնդակի տեսքով, ապա Արևմտյան Եվրոպայում դիտորդի համար այն ճիշտ նման կլինի Արեգակին, որը թռչում է իրական Արեգակի համար շատ ցածր, սխալ հետագծի վրայով:

Քանի որ օբյեկտի նյութը Երկրի մարմնի բախումից և ներթափանցումից հետո շատ տաք է, ամենայն հավանականությամբ այն գտնվում է հալած վիճակում կամ նույնիսկ մասամբ կամ ամբողջությամբ պլազմայի վիճակում, ապա դրանից շատ ուժեղ լույս և ջերմային ճառագայթում կգա։ Հետևաբար, ինչպես նկարագրված է առասպելում, Երկրի մակերեսը կսկսի այրվել և նույնիսկ հալվել: Բարձր լեռները կորցնում են իրենց սառցե գլխարկները։ Հեղինակը այնուհետև նշում է, որ. «Բերդեր ունեցող մեծ քաղաքները կորչում են իրենց ժողովուրդների հետ, ամբողջ երկրների հրդեհները մոխրանում են։ Անտառներն ու սարերը բոցավառվում են կրակից» … Ջուրը գոլորշիանում է գետերում, լճերում և նույնիսկ ծովերում. «Ծովը փոքրանում է. Սա հիմա ավազոտ հարթավայր է, որտեղ երեկ ծով կար. նախկինում ջրով ծածկված, լեռները բարձրանում են, և ցրված Կիկլադների թիվը բազմապատկվում է»: Կիկլադները Կիկլադյան կղզիներ են, արշիպելագ Էգեյան ծովի հարավային մասում։ Բայց կոնկրետ այս դեպքում հեղինակը ամենայն հավանականությամբ նկատի ունի ոչ թե այս կղզիները, այլ ընդհանրապես Միջերկրական ծովի ողջ տարածքում դրանց նման բազմաթիվ կղզիների առաջացումը՝ աղետի ժամանակ ծովի ջրի գոլորշիացման պատճառով։

Նաև այս իրադարձության հետ առասպելի հեղինակը կապում է Հյուսիսային Աֆրիկայում անապատի ձևավորումը. «Լիբիան չորացել է, ամբողջ շոգը խոնավություն է գողացել».… Պարզվում է, որ մինչ այս աղետը այնտեղ կլիման բոլորովին այլ է եղել, ինչը հաստատում են նաև որոշ հին քարտեզներ, որոնք կազմվել են մինչև 16-րդ դարի վերջը, որտեղ գծագրված են գետեր և քաղաքներ, որոնք գոյություն չունեն, կամ գետեր, որոնք այժմ հոսում են սխալ և սխալ ուղղությամբ:

Ահա թե ինչ տեսք ունի հյուսիսային Աֆրիկայի ժամանակակից ֆիզիկական քարտեզը։

Ուշադրություն դարձրեք, թե այսօր որտեղ և ինչ ուղղությամբ է հոսում Նիգեր գետը (նշված է կարմիր սլաքով):

Հիմա եկեք նայենք հին քարտերին:

Նախ, այստեղ կենտրոնում կան բազմաթիվ բավականին մեծ լճեր՝ նշված կապույտ նետերով, որոնք այսօր գոյություն չունեն։

Երկրորդ, այս քարտեզի վրա Նիգեր գետը հոսում է գրեթե ամբողջ մայրցամաքով, մինչդեռ հակառակ ուղղությամբ՝ արևելքից արևմուտք (նշված կարմիր սլաքով): Այս քարտեզը նաև պատկերում է երկու մեծ գետեր, որոնք սկզբում միաձուլվում են, այնուհետև հոսում դեպի Նեղոս ձախ կողմում՝ ներկայիս Ասուանի տարածքում (նաև նշված է կարմիր սլաքներով):

Թերահավատները կարող են ասել, որ սա պարզապես հեղինակի սխալն է, ով այդ պահին դեռ չգիտեր, թե ինչ կա Աֆրիկայում, ինչ՝ ոչ։Ենթադրենք, որ տվյալ հեղինակը կարող է չգիտեր, բայց գետերի ճիշտ նույն կառուցվածքը կրկնվում է գրեթե բոլոր հին քարտեզների վրա, որոնք կազմվել են մինչև 17-րդ դարը։

Սա բոլորովին այլ քարտեզ է՝ գծված այլ պրոյեկցիայի մեջ։ Այսինքն՝ հեղինակն իր քարտեզը չի վերագծել նախորդ հեղինակից։ Բայց գետերի կառուցվածքը կրկին կրկնում է այն, ինչ տեսանք առաջին հին քարտեզի վրա։ Նիգերը շատ ավելի երկար է և հոսում է արևելքից արևմուտք, Նեղոսն ունի ձախ վտակ:

Աշխարհի մեկ այլ հին քարտեզի հատված Աֆրիկայի հետ: Սա կրկին այլ պատկեր է, ոչ թե առաջին երկուսի կրկնօրինակը, այլ կրկնվում է գետերի ընդհանուր կառուցվածքը ամբողջությամբ։ Նիգերը հոսում է արևելքից արևմուտք, Նեղոսն ունի մեծ ձախ վտակ։

Չորրորդ օրինակը, դարձյալ բոլորովին այլ բացիկ, ոչ թե նախորդների պատճենը։ Շատ տարրեր տարբեր կերպ են գծված, այս քարտեզի վրա ավելի շատ մանրամասներ կան, քան նախորդների վրա, բայց գետերի ընդհանուր կառուցվածքը նորից կրկնվում է։ Նիգերը հոսում է արևելքից արևմուտք մայրցամաքի երկու երրորդով, իսկ Նեղոսն ունի մեծ ձախ վտակ, որը հոսում է Ասուան շրջան, որը բաղկացած է երկու գետից։

Բայց վերադառնանք Ֆայտոնի մասին առասպելի հետևանքների նկարագրությանը և տեսնենք, թե այդ աղետի ուրիշ ինչ մանրամասներ է պատմում հեղինակը։

«Այստեղ հսկայական Էթնան արդեն այրվում է կրկնակի կրակով».… Էթնան Եվրոպայի գործող հրաբուխներից մեկն է, որը գտնվում է Սիցիլիայի արևելյան ափին։

Այս դեպքում, խոսելով այն մասին «Կրկնակի կրակ». հեղինակը նկատի ունի, որ Էթնան վերեւից տաքացնելուց բացի, սկսվել է նաեւ բուն հրաբխի ժայթքումը։ Բայց, ավելի վաղ նկարագրված սցենարի համաձայն, ներքին շերտերի տաքացումը և Երկրի ներսում ճնշման աճը փլուզման պահին պետք է հանգեցնեին մեծ թվով հրաբուխների ակտիվացման։

Անհրաժեշտ կլինի ավելի ուշադիր խորանալ այս թեմայի մեջ, բայց շատ մեծ հավանականություն կա, որ ոչ միայն Էտնան է սկսել ժայթքել, այլ նաև այլ հրաբուխներ, այդ թվում՝ Վեզուվը։ Այսինքն՝ Պոմպեյի իրական մահը, ամենայն հավանականությամբ, տեղի է ունեցել միաժամանակ։

Առանձնահատուկ հետաքրքրություն է ներկայացնում հետևյալ հատվածը. «Բևեռները երկուսն էլ ծխի մեջ են».… Այսինքն՝ Օվիդն արդեն գիտեր, որ Երկիրն ունի պտտման երկու բևեռ։ Սա նշանակում է, որ հռոմեացիներն արդեն լավ գիտեին, որ Երկիրը գնդակի տեսք ունի։ Հակառակ դեպքում որեւէ երկու բեւեռի մասին խոսք լինել չի կարող։

«Հողը ճաքեր տվեց, և լույսը ճեղքերով թափանցեց Տարտարուս» … Առասպելում նկարագրված իրադարձությունները հանգեցրին նրան, որ սկսվեցին ամենաուժեղ երկրաշարժերը, և Երկրի մակերեսը ճաքեց, ինչը կրկին լիովին համաձայն է այն հետևանքների հետ, որոնք պետք է նկատվեն մեր աղետի ժամանակ։

Ի վերջո Յուպիտերը ստիպված է միջամտել «Եվ որոտում է, և արագորեն կայծակ է նետում» … Այսինքն՝ սխալ «Արեգակի» շարժումը երկնքով ուղեկցվել է պայթյունների մռնչյունով և հզոր կայծակով, ինչը, իհարկե, իրական Արեգակի կամ մթնոլորտից դուրս գտնվող ցանկացած այլ առարկայի դեպքում, օրինակ. գիսաստղ, որը թռչում է կողքով, չի կարող լինել:

Եվ սրա արդյունքն այն էր, որ Յուպիտերն արեց «Որոտաց, և պերունը աջ ականջից նետեց այն վարորդի մեջ»:, որը հանգեցրել է օբյեկտի ոչնչացմանը և դրա բեկորների ցրմանը, ինչը առասպելի հեղինակը նկարագրում է հետևյալ կերպ. «Սարսափած ձիերը, հակառակ ուղղությամբ ցատկելով, վզից հանեցին լուծը և սանձերի կտորներ ցրեցին։ Այստեղ պառկած է բիծը, և այստեղ, ճեղքվելով գլանաձողից, առանցքից, իսկ մյուս կողմում ՝ կոտրված ճառագայթների անիվները, մանրացված մասի կառքերը լայնորեն ցրված են »:

Այսպիսով, հետևանքների զարմանահրաշ շարքը, որը նկարագրել է Օվիդիոսը իր «Ֆեթոնի» առասպելում, ճշգրտորեն համապատասխանում է այն հետևանքներին, որոնք պետք է դիտարկվեն այն աղետից հետո, որի մասին ես խոսում եմ այս աշխատության մեջ: Ընդ որում, այն համապատասխանում է ամենափոքր մանրամասներին, ինչպիսիք են հրաբխային ժայթքումները կամ Երկրի մակերեսի ճեղքերը։ Մենք նաև ունենք այս առասպելի տեղեկատվության համընկնումը հյուսիսային Աֆրիկայում տեղի ունեցած փոփոխությունների հետ:

Չափազանց շատ փոխանակումներ կան, որպեսզի սա պարզապես պատահականություն կամ հեղինակի գյուտ լինի:

Առանձին-առանձին, ես կցանկանայի նշել նրանց համար, ովքեր Ջանիբեկովի էֆեկտի պատճառով Երկրի հեղափոխության տեսության կողմնակիցներն են, որ ձեր կողմից առաջարկված աղետի մոդելը, սկզբունքորեն, չի կարող բացատրել այն հետևանքները, որոնք նկարագրված են դիտարկվող առասպելում:

Շարունակություն