Ձող և բացառիկ ուժեր

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Ռուսաստանում մարմնական պատժի կիրառման պատմության և մարդկանց հոգեկան և ֆիզիկական առողջության համար այս միջոցի նշանակության մասին քիչ բան է հայտնի:

Հին Ռուսաստանում այսպես կոչված «հեթանոսական», մարմնական պատիժն առանձնապես տարածված չէր։ Եվ, ըստ երեւույթին, նույնիսկ գոյություն չուներ։

Այդ հեռավոր ժամանակներում պատժի սովորական միջոցը դրամական տուգանքն էր (վիրա), թեև այնտեղ կարելի է գտնել նաև մարմնական պատժի թույլ ցուցում, որը աղբյուրներում կոչվում էր «հոսք» և արտահայտված կալանավորմամբ, աքսորով և, հավանաբար, մահով։

Այս ամենը, որքան հնարավոր է անհնար, հիանալի կերպով բնութագրում է խաղաղ սլավոնական ցեղերի՝ «հեթանոսների» փափուկ բնույթը։

Ռուսաստանում մարմնական պատիժների առաջին սերմանողները բյուզանդական կղերականության ներկայացուցիչներն են, ովքեր օտար երկիր են եկել վաղուց հաստատված հայացքներով և համոզմունքներով, որոնք մեծացել են բյուզանդական միապետության մթնոլորտում և մոր կաթով կլանել բյուզանդական օրենքի ոգին:

Ռուսաստանում հայտնվելով նոր մկրտված երկրի պահապանների դերում, հույն հոգևորականները փորձեցին ղեկավարել հյուրընկալ պետության ներքին քաղաքականությունը, ներշնչեցին իշխաններին գերագույն իշխանությունը ուժեղացնելու անհրաժեշտության գաղափարը, ինչպես ծաղկող կեսարիզմը:

Որևէ իշխող ուժի ամրապնդման առաջին նշանը հանցավոր իշխանության ուժեղացումն է, և հույն հոգևորականներն անխնա կրկնում էին արքայազնին. ծեծել մտրակը զանգի վրա» …

Այդ ժամանակվանից Ռուսաստանում մարմնական պատիժները սկսեցին աճել բավականին արագ «կրեսենդոյով»։

Աշխարհիկ իշխանությունները «չենթարկվեցին» հոգեւոր հայրերին և օրենսդրական ակտերով պաշտոնականացնում են այս «առաջադեմ» արևմտյան ծեսը։ Այսպիսով, ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի օրենսգիրքը 1649 թվականին նախատեսում է մարմնական պատիժ հանցագործության 140 դեպքի համար և արդեն բաժանված է մի քանի տեսակների:

Ֆիզիկական պատիժը միաժամանակ ներթափանցում է հոգևոր միջավայր. օրինակ, Կոլոմնայի արքեպիսկոպոս Ջոզեֆը մտրակ էր կիրառում իր ենթակաների մեջ, մերկացնում էր իր քահանաներին և հրամայում նրանց անխնա մտրակել, մինչդեռ ինքն ասում էր. «Շատ խփեք, մահացածները մերն են»:

Շուտով ձողը թափանցեց դպրոց, որտեղ դրա տնկողները հիմնականում հոգեւորականներ էին։ Այսպես, օրինակ, Սիմեոն Պոլոցցին գավազանի պատվին շարական է գրել, իսկ Սիլվեստր քահանան տվել է մի ամբողջ կրթական օրենսգիրք, որտեղ նա քարոզել է.

Հետաքրքիր է նաև մեջբերել մի հատված Սբ. Դիմիտրի Ռոստովսկին, բնութագրելով այն ժամանակվա առաջադեմ մարդկանց տեսակետները դպրոցական մանկավարժության վերաբերյալ.

Սուրբը գրում է. «երեխաներ, երեխաներ, ես ձեր մասին վատ եմ լսում… Ես ձեզ մատակարարում եմ սենոր Ա. Յուրիևին, որ ձեզ փորեն գնչու ձիերի պես… ով ընդդիմանա… մտրակ կստանա»:

Այսպիսով, ձողը աստիճանաբար, բայց հաստատուն կերպով արմատավորվեց մոսկովյան նահանգում և, ինչպես իրավացիորեն ասում է Ա. Գ. Տիմոֆեևը, «դժվար էր ապրել այս վիճակում առանց մարմնական պատժի որևէ ձևի», և դրանցից շատերը կային: ձևերը.

Թագավորությանը միանալու ժամանակ Պետրոս I-ը վերանայեց «հոգիները» և նկարեց գյուղացիներին այս կամ այն հողատիրոջ համար. կալվածքներն այնուհետև սկսեցին գնահատվել «վերանայվող հոգիների» թվով:

Հողատերը պարտավոր էր ապահովել, որ իրեն հանձնարարված գյուղացիները չփախչեն և կանոնավոր կերպով վճարեն հարկը։ Դրա համար նրանք դրվեցին հողատիրոջ ամբողջական տրամադրության տակ։ Նա փորձեց և պատժեց նրանց՝ ընդհուպ մինչև ծանր աշխատանքի աքսորը։

Եվ գյուղացիները համարձակվեցին բողոքել նրանից ամենախիստ մարմնական պատժի ցավով. հողատիրոջ դեմ սուվերենին միջնորդություն ներկայացնելու համար՝ որպես միջնորդագիր «գրող» (այստեղ պետք է հիշել, որ այն ժամանակվա գյուղացիները գրեթե բոլորովին անգրագետ էին, հետևաբար նրանք չէին կարող միջնորդություն գրել), և այն ներկայացնող գյուղացիները. ենթարկվել են մտրակի պատժի։

Պետրոս Առաջինը Արևմուտքից բերեց ոչ միայն նավաշինության տեխնոլոգիան, այլև քորոցները, կատուները և ձուլումը:

Զինվորականների համար նորանշանակ կայսրը հանդես եկավ հետևյալով.

1) զենք կրելը. զինվորը լիցքավորվել է տասնյակ ատրճանակներով և ստիպել մի քանի ժամ անշարժ մնալ.

2) ձեռքերն ու ոտքերը երկաթի մեջ են դնում, 3) դնում են հացի ու ջրի վրա, 4) դնում են փայտե ձիու վրա.

5) հարկադրված քայլել փայտե ցցերի վրա. 6) ծեծել առանց հաշվելու, հրամանատարի հայեցողությամբ, լոգանքով.

Հողատերը լայնորեն օգտագործել է իրեն տրված պատժի իրավունքը՝ ծեծի ենթարկել գյուղացուն և դաժանաբար ծեծել նրան։ Ամենափոքր վիրավորանքի համար գյուղացու մեջքին փայտեր, մտրակներ ու ձողեր էին ընկնում հարյուրներով ու հազարներով։

Ռուսական սկզբնական պատիժներն էին փայտերը (բատոները) և թարթիչները, և ձողերը մեզ մոտ եկան լուսավորված Արևմուտքից, Բալթյան գավառների գերմանացի հողատերերից, նրանք պարզեցին, որ ձողը նույնքան ցավոտ, բայց ենթադրաբար ավելի քիչ վնասակար է առողջության համար: քան փայտերը։

Սկզբում ռուս հողատերերը չարաշահեցին պատժի այս «մեղմ» ձևը և հրամայեցին հազարներով ու տասնյակ հազարներով մտրակել ձողերով։ Միայն աստիճանաբար նրանք համոզվեցին, որ ձողերը կարող են նույնիսկ ավելի ճշգրիտ հայտնաբերել մարդուն, քան փայտերով։

Այս փորձի համար, հավանաբար, հազարից ավելի գյուղացիներ իրենց կյանքով են վճարել, բայց ոչ մի հողատեր ոչինչ չի վճարել։ Որովհետև թեև չկար որևէ օրենք, որը թույլ էր տալիս հողատիրոջը սպանել ճորտերին, իրականում նրանց դատում էին միայն սպանության համար՝ միայն բառի ուղղակի իմաստով։

Գյուղացիներին ծեծելը համարվում էր նույնքան սովորական, որքան ձիուն մտրակելը, որպեսզի այն կարողանա ավելի արագ վարել: Այս մասին առանց ամաչելու խոսում են 18-րդ դարի խելացի հողատերերը, ինչպիսիք են հայտնի «Նոթերի» հեղինակը և կրթված ֆերմեր Բոլոտովը։

Ո՞վ է նկարագրում, թե ինչպես է նա 5 անգամ անընդմեջ ծեծում գյուղացուն, որ գողության իր հանցակցի անունը տա. Գյուղացին համառորեն լռում էր կամ կանչում էր գործին չմասնակցողներին. նրանց նույնպես մտրակել են, բայց, իհարկե, ոչինչ չեն կարողացել նրանցից հանել։

Ի վերջո, վախենալով գողին մահապատժի ենթարկել, Բոլոտովը «հրամայեց, որ նրա ձեռքերն ու ոտքերը փաթաթեն նրա շուրջը և, գցելով տաք տաք լոգանքի մեջ, ստիպեն կերակրել նրան ավելի շատ աղած ձկներով և, խստապահանջ պահակ դնելով նրա վրա. չհրամայեց նրան խմելու բան տալ և սպանել նրան մինչև ծարավը, մինչև նա ճշմարտությունը խոսի, և դա միայն կարողացավ թափանցել նրա մեջ: Նա չդիմացավ անտանելի ծարավին և վերջապես մեզ հայտարարեց իսկական գողին, ով իր հետ ընկերակցությամբ էր»։

Մի անգամ Բոլոտովը խոշտանգումների միջոցով ինքնասպանության է հասցրել իր ճորտերից մեկին, իսկ մյուսին՝ Բոլոտովի սպանության փորձին։

Բայց այս լուսավոր մարդու խիղճը, ով գրել է «Ճշմարիտ մարդկային երջանկության ուղեցույց» գիրքը, այստեղ մնաց միանգամայն հանգիստ, և նրա կողմից խոշտանգված մարդիկ պարզվեցին «իսկական չարագործներ, ապստամբներ և սրիկաներ»։

Իսկ եթե կալվածատիրոջ տնային միջոցները՝ ձողեր, «ծովատառեխով կերակրելը» և այլն, բավարար չէին, իսկ ճորտը, չվախենալով այս ամենից, գնաց մինչև կալվածատիրոջ սպանությունը կամ նման բան, ապա եկավ պետական դատարանը. առաջ նույն խոշտանգումներով, բայց անհամեմատ ավելի մեծ։

Այս դատարանը դարձյալ տանուտերական էր, և այս կամայականության արդյունքն արդեն դահիճի «պաշտոնական» մտրակն էր։

Պետք չէ կարծել, թե դա անմեղ գործիք էր, որով գյուղացիներն ու կաբինետները ձի քշում էին։ «Ուսի վարպետի» (դահիճի) մտրակը շատ ծանր գոտիով խարազան էր, որի ծայրը երկաթե մետաղալարով փաթաթված էր ու սոսինձով լցրած, այնպես որ սուր անկյուններով ծանրության պես մի բան էր։

Սուր անկյուն ունեցող այս գունդը պատռում էր ոչ միայն մաշկը, այլև մկանները մինչև ոսկորները, իսկ մտրակի ծանրությունն այնպիսին էր, որ փորձառու «վարպետը» կարող էր մեկ հարվածով կոտրել ողնաշարը։

Նա դա անում էր, իհարկե, ոչ թե խոշտանգումների ժամանակ (այնտեղ հաշվարկված չէր), այլ պատժի ժամանակ, քանի որ մտրակը ծառայում էր որպես միջոց ոչ միայն ճշմարտությունը ստանալու, այլև դատապարտյալներին պատժելու համար։

Բոլորը գիտեին, որ եթե այս թիվը երկու-երեք տասնյակից ավելի է, սա հաստատ մահ է, և նշանակվել է 120 հարված, և ավելին, փորձառու դահիճը, ինչպես գիտենք, կարող է սպանել մեկ հարվածով, եթե իշխանությունները դա հրամայեին։

Իսկ եթե իշխանությունները չէին ուզում դատապարտյալի մահը, և նա նույնպես հարուստ մարդ էր, կարող էր դահիճին կաշառք տալ, ուստի մեծ թվով հարվածներից հետո նա մնում էր ողջ և նույնիսկ գրեթե առողջ։ Պատիժը շատ ճկուն էր և հետևաբար՝ կրկնակի հարմար։

Ազնվականների համար, սակայն, Եկատերինան ամբողջովին վերացրեց մտրակը, այն մնաց միայն «ստոր» մարդկանց համար։ Նրա որդին՝ Պավելը, վերականգնեց մտրակը ազնվականների համար և, ի դեպ, մտրակի փոխարինող հորինեց՝ սահմանելով անցում զինվորականների համար։

Դատապարտյալին տանում էին փայտերով զինված զինվորների երկու շարքերի միջև. բոլորը պետք է գործադուլ անեին, իսկ իշխանությունները հետևում էին, որ իրենց պատշաճ կերպով ծեծեն։

Գումարտակի միջով քշեցին, այսինքն՝ հազար հոգի, իսկ գնդի միջով, այսինքն՝ 4 հազար հոգի, վերջինս մտրակի 100 հարվածի պես ոչ ոք չդիմացավ; դա դարձյալ մահապատժի քողարկված, կեղծավոր ձև էր:

Ճորտ Ռուսաստանի մութ թագավորությունում հնչեց միայն մեկ Ա. Ն. Ռադիշչովի ձայնը, ով գրել էր.

«Ձգտման մեջ խցանված հոսքը ուժեղանում է, այնքան ավելի ամուր է գտնում ընդդիմությունը։ Մեկ անգամ ճեղքելով ամրոցը, դրա թափվելու մեջ ոչինչ չի կարող դիմակայել:

Այսպիսին են մեր եղբայրների էությունը՝ կապված կապերի մեջ։ Նրանք սպասում են շանսի և մեկ ժամի։ Զանգը հարվածում է. Մեր շուրջը թուր ու թույն կտեսնենք։ Մահ ու այրումը մեզ կխոստանան մեր խստության և անմարդկայնության համար: Եվ ինչքան մենք դանդաղ լուծեինք դրանք, այնքան նրանք ավելի արագ կլուծեն իրենց վրեժը»։

Նիկոլաևի դարաշրջանի հայտնի հումանիստ և գրող, իշխան. Վ. 0. Օդոևսկին երբեմն իր ձեռքերով կտրում էր գյուղացիներին և առանց ափսոսանքի հանձնում գործարանային աշխատանքի։

Գյուղացիների ազատագրումը Ռուսաստանում, 1861 թվականի փետրվարի 19-ի մանիֆեստով, միշտ դիտարկվում է հիմնականում որպես մարդասիրական արարք։ Իրականում դա նաև պետական անհրաժեշտության ակտ էր, առանց որի անհնարին էր Ռուսաստանի հետագա մշակութային կյանքը, նույնիսկ նրա գոյությունը։

Գյուղացիների ազատագրման ժամանակ կալվածատերերի գրեթե ամբողջ Ռուսաստանը գրավադրված էր և նորից գրավադրված ապահով գանձարաններում։ Ունենալով ազատ աշխատուժ՝ տանտերերն ակամա խոչընդոտում էին արդյունաբերության զարգացմանը։

Արդյունաբերական բոլոր կարիքները նրանք փորձում էին բավարարել ճորտ արհեստավորներին՝ դարբիններին, ատաղձագործներին, այգեգործներին, կոշկակարներին, ժանյակագործներին, դերձակներին, նույնիսկ նկարիչներին և վարսավիրներին:

Հողատերերի որոշ կալվածքներ այն կենտրոնն էին, որտեղ բոլոր բնակիչները դիմում էին իրենց արհեստագործական կարիքները բավարարելու համար՝ մագնատի ողորմածության հույսով։ Հեշտ է պատկերացնել, թե ինչ արժեր նման յուրօրինակ արդյունաբերական շքեղությունը:

Իրերի այս տխուր վիճակը ստիպեց կառավարությանը թույլ տալ արտադրողներին և բուծողներին ճորտեր գնել գործարաններում, և այդպիսով գործարաններին և գործարաններին փոխանցվեցին ճորտերի աշխատանքի բոլոր թերությունները, ինչպես նաև մարմնական պատիժը:

Նրանց և այն ճորտերի համար ավելի լավ չէր աշխատուժը, որոնք գործարանատերերին տալիս էին տանտերերը որոշակի վարձատրությամբ։ Այսպիսով, ճորտատիրությունը ամենավնասակար ազդեցությունն ունեցավ Ռուսաստանում առևտրի և արդյունաբերության զարգացման վրա։

Գյուղացիներին ճորտատիրությունից ազատելու հարցը, ելնելով տրամաբանական անհրաժեշտությունից, անշուշտ պահանջում էր հարցի հարուցում և ամոթալի մարմնական պատիժների վերացում։

Իրոք, 1861 թվականի հունիսի 6-ին Վսեմությունը հրամայեց Ներքին գործերի նախարարին և Նորին Մեծության սեփական կանցլերության երկրորդ մասնաճյուղի գլխավոր կառավարչին նկատառումներ ներկայացնել ընդհանրապես մարմնական պատիժը մեղմելու և վերացնելու համար:

Այս կայսերական հրամանատարության արդյունքում ձևավորված կոմիտեն երկար բանավեճից հետո իր նախագիծը ներկայացրեց Պետխորհրդի վերանայման, որից հետո 1863 թվականի ապրիլի 17-ին հրամանագիր ընդունվեց «Քրեական և ուղղիչ ներկայիս համակարգում որոշ փոփոխությունների մասին. պատիժները.

Այս հրամանագրով շատ դեպքերում (140 հոդվածներից) մասամբ վերացվել է մարմնական պատիժը։Եվ միևնույն ժամանակ Սենատի և Ներքին գործերի նախարարության բոլոր ջանքերն ուղղված էին գյուղացիական դասակարգի մեկուսացմանը։

Եվ, վերջապես, այս մեկուսացումը հանգեցրեց այնպիսի ծայրահեղ ձևի, ինչպիսին էր 1889 թվականի հունիսի 12-ի օրենքը, որը ընդհանուր օրենքներից հանեց գյուղացիների ամբողջ քաղաքացիական շրջանառությունը և ծայրահեղ ընդլայնեց հատուկ կալվածք-գյուղացիական դատական վարչական հաստատությունների իրավասությունը:

Այս հակաբարեփոխման արդյունքում գյուղացիական դասակարգը հայտնվեց մոտավորապես նույն դիրքում, որում գտնվում էր ճորտատիրության տակ, միայն այն տարբերությամբ, որ հողատիրոջ խնամակալության հայեցողությունը փոխարինվեց խնամակալության նոր իշխանության հայեցողությամբ, որը ստեղծվել էր պետության կողմից։ ասել է օրենքը, - որ zemstvo boss.

Նահանգի օրենքների 677-րդ հոդվածն ասում է. «Գյուղացիները չեն կարող ենթարկվել որևէ պատժի, բացառությամբ դատարանի դատավճռի կամ կառավարության և նրանց վրա նշանակված պետական մարմինների օրինական հրամանի»:

Եթե նախկինում հողատերը պատժվում էր «անձնական թշնամանքի» զգացումով, սեփական ուժերով, ապա այսուհետ պատիժը պետության անունից իրականացնում էր նույն հողատերը, ով ղեկավարում էր այդ կառույցները։

Գյուղացիությունն առանց բացառության թշնամանքով դիմավորեց «ազատության» ակտը՝ համոզված լինելով, որ «ազատագրումը» նոր ստրկություն է այլ պախարակման մեջ։ Մանիֆեստն իրականացնելու լիազորված էին գեներալ-նահանգապետերը, որոնք ցարին զեկուցում էին մանիֆեստի հայտարարությունից հետո գյուղացիական զանգվածների մեջ տիրող տրամադրությունների մասին։

Այսպիսով, գեներալ Վայմարը հայտնեց, որ մանիֆեստը չճանաչելու համար ձողերով ամրացրել է 20 հոգու։ Ձողերը փորձում էին սեր սերմանել նոր «կամքի» հանդեպ։

Ձողերի և մանիֆեստի պատասխանը ապստամբություններն էին, որոնք բռնկվեցին նոր թափով, հետևյալ կերպ. 1861-1863 թվականներին 76 գավառներում և վոլոստներում տեղի ունեցավ 1100 գյուղացիական ապստամբություն։

Գյուղացի Անտոն Պետրովը, «ազատագրման» մանիֆեստից երկու ամիս անց, ելույթ ունեցավ Կազանի նահանգի Բեզդնա գյուղի գյուղացիներին, որտեղ նա պնդում էր ապստամբություն և հողատերերից խլել հողերը։

Երկու օր անց Պետրովին գերեցին և գնդակահարեցին։ Նրա հետ միասին գնդակահարվեցին մի քանի հարյուր ապստամբ գյուղացիներ, իսկ մի քանի հազարը մտրակվեցին ձողերով։

Այսպիսին է, շատ-շատ կարճ բառերով ասած, մարմնական պատժի պատմությունը Ռուսաստանում, որտեղ գավազանին շարականներ էին հորինում, որտեղ նույնիսկ մի ասացվածք դրեցին, ըստ որի ծեծվածի դիմաց տրվում է երկու չպարտված։ Բայց ժամանակները փոխվում են, օգոստոսի 11, 1904 թ. Ցարևիչի ժառանգորդի ծննդյան կապակցությամբ հրապարակվեց Կայսերական մանիֆեստը, որն ավետում էր ֆիզիկական պատժի վերացումը գյուղական կյանքում, ցամաքային և ծովային ուժերում:

1904 թվականի դեկտեմբերի 12-ի հրամանագրով Կառավարող Սենատին հանձնարարվում է «գյուղացիների մասին օրենքները միավորել ընդհանուր օրենսդրությանը»։ Բայց մամուլում 1905 թվականի դեկտեմբերի 10-ի գրառումը հակառակն է ասում՝ օրենքները թղթի վրա լավն են, կյանքում՝ ոչ։

«20-րդ դարի սարսափները. [Գյուղացիական անախորժությունների և անկարգությունների տարեգրություն]. Բալաշովսկի Չիրիկովո գյուղին։ շրջան, Սապատ. գուբերնիաները, ըստ «Հայրենիքի որդու», գնդապետ Զվորիկինի հրամանատարությամբ ուղարկվել են բոլոր տեսակի զենքերի զորքեր՝ հետևակներից մինչև հրետանի և կազակներ, ագրարային անկարգությունները ճնշելու համար, արտահայտված ոչ Բալաշովսկու այլ գյուղերի օրինակով։ շրջանը, շրջակա հողատերերի հողերը համայնքի օգտագործմանը հանձնելու վերաբերյալ ամբողջ նախադասությունը կազմելիս, իսկ կալվածքները մնացին ամբողջովին անձեռնմխելի և նույնիսկ հողատեր Ա. Ի.-ի կալվածքում մի սայլ հաց. մնացածն ամբողջությամբ անձեռնմխելի է:

Այս գյուղի հաջորդ մեղքն այն էր, որ հավաքից բացի ապօրինաբար նշանակված մարզպետին տեղահան արեց և ամբողջ հավաքի կողմից արդեն ընտրվածին տեղավորեց։

Սակայն «մեղք» էլ կար՝ մանիֆեստի հրապարակման հաջորդ օրը գյուղացիները «Խոսքի ազատություն, մամուլի ազատություն» ասեղնագործված կարմիր դրոշով շրջեցին գյուղով։ Այսքանը:

Ահեղ գնդապետը որոշեց արմատախիլ անել ապստամբությունը՝ ոչ մի բանի առաջ կանգ չառնելով։Ողջ արական պոպուլյացիայի մեջ հավաք հավաքվեց, և սկսվեց վայրագ հաշվեհարդարը, որը ստիպեց ճորտատիրության սարսափները գունատվել իր առջև։ Գլխարկ չունեցող գյուղացիներին ծնկի բերեցին, և ըստ կազմված ինչ-որ անհայտ ցուցակի, նրանք սկսեցին կանչել իրենց վերադասների սպառնացող աչքերին։

- «Ասա ինձ, թե ով էիր ջոկում, չես ասի, ես կխեղդեմ»: - բղավում է քաջ գնդապետ Զվորիկինը:

«Ոչ մի ջոկատ չունեինք, պատիվ ձեզ», պատասխանը հետևում է, իսկ հետո «մեղավորը» մերկացվում է, թողնում մեկ շապիկով, դնում հենց ցեխի մեջ, իսկ կազակները տասնյակ ձեռքերով սկսում են մտրակել ստախոսին. մտրակներով։

Ինչ ասես խփում են, մարդը փորի վրա շուռ է եկել, խփել է փորին, գլխին, առանց հաշվելու ծեծել, մինչև հոգնել է։ Ծեծի ենթարկվածների ճիչերը տարածվեցին գյուղով մեկ՝ բոլորին մղելով վայրի բռնակալության սարսափի մեջ և անզոր զայրույթի պատճառ դառնալով ժամանակակից գվարդիականների նման լկտի ծաղրի առաջ՝ մարմնական պատիժը վերացնելու մանիֆեստից և անձնականի վերջին մանիֆեստից հետո։ անձեռնմխելիություն. Եվ այսքանից հետո նրանք ուզում են, որ գյուղացիները և ողջ ռուս հասարակությունը հավատա օրենքին և իշխանության անկեղծությանը։

Այս կերպ մոտ 70 հոգիանոց արական բնակչություն ունեցող գյուղից շրջվել է 50 մարդ, որոնցից 43-ը ձերբակալվել են։

Նրանք մտրակել են և՛ 60-65 տարեկան ծերերին, և՛ 17-18 տարեկան տղաներին։ մտրակել են այնպես, որ հաջորդ օրը մտրակվածների համար անհնար է եղել վերնաշապիկը մարմնից հանել։

Այս ամբողջ մտրակումը մի տեսակ աչառու հարցաքննություն էր, մարտական ջոկատների մասին ցուցմունքներ պարտադրելու ցանկություն։

Ի դեպ, մի փոքրիկ մանրամասն. մինչ այժմ եկեղեցիներից գրեթե ոչ մեկը չի կարդացել մանիֆեստը, իսկ որտեղ այն կարդացվել է, ապա բավականին յուրօրինակ մեկնաբանությամբ՝ ամբողջությամբ խեղաթյուրելով մանիֆեստի իմաստը, օրինակ. անձ», «ոչ ոք չի կարող, բացի իշխանություններից, նույն ոգով խուզարկություններ, ձերբակալություններ կատարել «… և այլն».

Ամբողջ Ռուսաստանը մինչև 20-րդ դարը «հատուկ դիրքում գտնվող» տարածք էր.

Իշխանությունների կամ տարբեր ոլորտների տերերի ողորմած ինքնաբուխ ընդվզումներն ու անախորժությունները արդեն դարձել են Ռուսաստանի սոցիալական կյանքի անբաժանելի մասը։

Իսկ 1879 թվականին կայսրությունում հայտնվեցին ռազմական շրջանային դատարաններ։ Ովքեր իրավունք ունեն դատելու և պատժի ենթարկելու, ներառյալ մահապատժի, առանց վերադաս ատյան բողոքարկելու պատիժներ:

1881 թվականին, այլակարծության ցանկացած դրսևորման դեմ կտրուկ ռեակցիոն շրջադարձի ժամանակ, մտցվեց ուժեղացված և արտակարգ պաշտպանության մասին կանոնակարգը։ Իսկ այն ժամանակը, երբ ստեղծվեց այդ «դրույթը», և դրա էությունը վկայում էր ներքին քաղաքականության ռեակցիոն ուղղության մասին։

Արտակարգ իրավիճակների պաշտպանության «կանոնակարգերը» իրավունք են տալիս գեներալ-նահանգապետերին և քաղաքապետերին, ի թիվս այլ բաների, արգելանք դնել մասնավոր սեփականության և նրանցից ստացվող եկամուտների վրա. պաշտոնանկ անել բոլոր գերատեսչությունների պաշտոնյաներին և ընտրական պաշտոնյաներին, բացառությամբ առաջին երեք դասի պաշտոններ զբաղեցնող անձանց. կասեցնել պարբերականները, փակել ուսումնական հաստատությունները, բացառել հայտնի հանցագործությունների և չարաշահումների դեպքերը ընդհանուր իրավասությունից և տեղափոխել ռազմական դատարան՝ մինչև 3 ամիս ժամկետով ազատազրկում և այլն։

Արտակարգ դրության պայմաններում հայտարարված տարածքներում վարչակազմի լիազորությունները շատ մոտ են ռազմական բռնապետությանը։

Տեղական ոստիկանապետերը, ինչպես նաև ժանդարմական բաժանմունքների պետերը և նրանց օգնականները, ինչպես ռազմական դրության, այնպես էլ ուժեղացված պաշտպանության ներքո, իրավունք ունեն խուզարկություններ և առգրավումներ իրականացնել և կալանավորել այն անձանց, ովքեր հիմնավոր կասկածներ են ներշնչում պետական հանցագործություններ կատարելու կամ նախապատրաստվելու համար, ինչպես նաև. որպես անօրինական համայնքներին պատկանողներ՝ երկու շաբաթից ոչ ավելի ժամկետով։

Սա թղթի վրա. օրենքի համաձայն… իրականում վոլոստի կամ թաղամասի ոստիկանը ցար է, աստված անգրագետ բնակչության վրա։ Նա գրաքննիչ է՝ առգրավում է ցանկացած գիրք, ամսագիր՝ «Չթույլատրված»!

Նա է դատաստանը.

Այստեղ՝ Կոլպինոյում, Սանկտ Պետերբուրգին շատ մոտ, ռեստորանի այգում, Հանրային կրթության նախարարության պաշտոնյա Մոխովը նայեց տաղավարներից մեկին և տեսավ դատական կարգադրիչի օգնական Էպինատիևին, որը խմում էր մարդկանց ընկերակցությամբ։ երկու ոստիկան և մի քանի կանայք, և ասացին. «Ոստիկանները այսպե՞ս են քայլում»։ Կոլպինո տիրակալը «իրեն վիրավորված համարեց», հրամայեց ձերբակալել Մոխովին և մի ամբողջ շաբաթ պահել ինչ-որ նկուղում»։

Թուրքեստանում նա ինչ-որ ոստիկանական պաշտոն էր կատարում որպես շտաբ։ Գոլուբիցկին ձերբակալել է Սեմյոնովին, ով հայտնվել էր իրեն պարտքը ստանալու համար, և, առանց որևէ ձերբակալման հրամանի, ուղեկցել է կալանավայր, որտեղ նրան դաժան ծեծի են ենթարկել և ուղարկել պատժախուց։

Տուժողի բողոքով Ֆերգանայի շրջանային կառավարությունը Գոլուբիցկիին դատարան է բերել, սակայն Թուրքեստանի գլխավոր նահանգապետը որոշումը բողոքարկել է Սենատում։ Երբ Սենատը թողեց իր բողոքն անհետևանք, պատերազմի նախարարը պաշտպանեց Գոլուբիցկին, բայց նա չկարողացավ համոզել Սենատի ոչ վարչական, ոչ էլ ընդհանուր ժողովին, որը երկու անգամ անհիմն ճանաչեց պատերազմի նախարարի հրաժարականը:

Ռուսական մամուլի մի փոքր հատված 1912 թ.

«Այժմ այս բացառիկ իրավիճակը դարձել է կենցաղի մի մասը և ստեղծել բացարձակապես անհնարին իրավիճակ։

- Մենք Սանկտ Պետերբուրգում այնպես չենք զգում, ինչպես մարզերն են զգում։

- Ի վերջո, այնտեղ դրական կյանք չկա։ Բոլոր օրենքներն անցել են

նշանի համար:

«Կորել է օրինաչափության ողջ զգացումը։

-Ոչ ոք երաշխավորված չէ, որ նա հանգիստ կքայլի փողոցով, քանի որ ոչ ոք չի կարող կանխատեսել այդ շատ անսպասելի վթարները, որոնք կարող են պատահել իր հետ։ Ամենուր կան որոշ տեսակներ, որոնք կանգնած են հատուկի տակ: իշխանությունների պաշտպանությունը. նրանք իրենց այնքան անհնազանդ են պահում, որ միշտ չես կարող դիմակայել բախմանը: Եվ այդ դեպքում տեսակը միշտ ճիշտ կլինի։ Եվ վերջին տարիներին այս իրավիճակը, բոլորովին զարգացող, հասել է նրան, որ ամբողջ գավառական կյանքը խիտ գունավորվում է այս հատուկ գործելաոճով:

Առավել հատկանշական է, որ գրեթե նմանատիպ դատողություններ պետք է արվեն։

լսեք աջակողմյան չինովնիկներից»։

Իսկ բացառիկ դրույթների օգտին կարծիք ընդհանրապես չի հնչում։

Միապետության կողմնակիցները շատ հաճախ անդրադառնում են Ռուսաստանում արդարացման դատավճիռների չափին և լուսավորված Արևմուտքի նկատմամբ մահացությունների ցածր թվին։

Եվ իսկապես այդպես է. հազվադեպ-հազվադեպ այդ տարիներին գավազանով պատժվածների հետ կապված ինչ-որ դժբախտության լուրերը կսայթաքեն մամուլով։ Ոչ ոք չէր վարում նման մահապատիժներից հետո ծեծի ենթարկվածների կամ ամոթից ինքնասպանության ենթարկվածների վիճակագրությունը։

Եվ սրանք հազարավոր, տասնյակ հազարավոր ու միլիոնավոր մարդիկ են, ովքեր պատրաստ են բռնկվել իրենց հարազատների ու ընկերների վրդովված պատվի համար։