Ankor Wat, Կամբոջա - աշխարհի ամենամեծ տաճարը

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Angkor Wat տաճարային համալիրը ամենամեծ հինդու տաճարն է ոչ միայն Կամբոջայում, այլև աշխարհում, մարդկության ամենամեծ կրոնական շինությունը, որը ստեղծվել է ըստ ավանդական տարբերակի քմերների թագավոր Սուրյավարման II-ի կողմից մոտ հազար տարի առաջ: (1113-1150 մ.թ.)

Անգկոր Վատ տաճարի կառուցումը տևեց 30 տարի, այն դարձավ Խմերների կայսրության հնագույն մայրաքաղաք Անգկորի ամենամեծ տաճարը: Angkor Wat տարածքը - 2,5 քառ. (Սա գրեթե 3 անգամ ավելի է, քան Վատիկանի տարածքը), և ավելի քան 1 միլիոն բնակիչ ունեցող քմերների ամբողջ հին մայրաքաղաք Անգկորի չափը գերազանցել է 200 քառակուսի կիլոմետրը: Համեմատության համար, օրինակ, նույն հին դարաշրջանի երկրորդ ամենամեծ հայտնի քաղաքը Տիկալ քաղաքն էր՝ Մայաների քաղաքակրթության ամենամեծ քաղաքը, որը գտնվում է ժամանակակից Գվատեմալայի տարածքում: Նրա չափը կազմում էր մոտ 100 քառակուսի կիլոմետր, այսինքն՝ 10 անգամ պակաս, իսկ բնակչությունը կազմում էր ընդամենը 100-ից 200 հազար մարդ։

Անգկոր Վատը հնագույն մայրաքաղաքի ամենամեծ տաճարն է, բայց հեռու միակից: Անգկոր քաղաքը, լինելով Քմերական կայսրության մայրաքաղաքը 9-րդից 14-րդ դարերում, ներառում էր բազմաթիվ հինդուիստական և բուդդայական տաճարներ, որոնցից շատերը բավականին լավ պահպանված են մինչ օրս: Նրանցից յուրաքանչյուրը գեղեցիկ է յուրովի և բնութագրում է Քմերների կայսրության հզորության ծաղկման տարբեր շրջաններ։ Հետագայում պատմաբանները կհմերների պատմության այս շրջանը կկոչեն Անգկորյան։

Անգկորի կառուցումը տևել է մոտ 400 տարի։ Այն սկսել է Անգկորյան դինաստիայի հիմնադիր, հինդու արքայազն Ջայավարման II-ը 802 թվականին, ով իրեն հռչակել է «համընդհանուր տիրակալ» և «Արևի թագավոր» Կամբոջայում։ Վերջին տաճարային համալիրները կառուցվել են 12-րդ դարում Ջայավարման VII թագավորի կողմից։ 1218 թվականին նրա մահից հետո շինարարությունը դադարեց։ Սրա պատճառն, ըստ մի վարկածի, այն էր, որ Քմերական կայսրությունում ուղղակի ավարտվել են ավազաքարերի հանքավայրերը, մյուսի կարծիքով՝ կայսրությունը հայտնվել է կատաղի պատերազմի պայմաններում, և անհնար է շարունակել շինարարությունը։ Խմերների պատմության Անգկորյան շրջանն ավարտվեց 1431 թվականին, երբ Թաիլանդի զավթիչները վերջապես գրավեցին և թալանեցին Խմերների մայրաքաղաքը և ստիպեցին բնակչությանը տեղափոխվել հարավ՝ դեպի Պնոմ Փեն շրջան, որը դարձավ Խմերների նոր մայրաքաղաքը: Այնուամենայնիվ, պատմաբանները դեռևս ապացույցներ են փնտրում Խմերների կայսրության անկման իրական պատճառների մասին:

Անգկորում առանձնանում են ամենամեծ տաճարային համալիրները՝ Անգկոր Վատը, Անգկոր Թոմը (որը ներառում է միանգամից մի քանի տաճար, որոնցից ամենամեծը Բայոնի տաճարն է), Տա Պրոմը, Բանտեայ Սրեյը և Պրեահ Կանը։ Ամենաուշագրավ տաճարը եղել և մնում է Անգկոր Վատը, որը մինչ օրս աշխարհի ամենամեծ կրոնական շինությունն է: Նրա բարձրությունը 65 մետր է։ Տաճարը շրջապատված է 190 մետր լայնությամբ հսկա խրամով՝ 1300 մետր 1500 մետր չափերով։ Սուրյավարման II-ի (1113-1150) օրոք 30 տարում կառուցված Անգկոր Վատը դարձավ աշխարհի ամենամեծ սուրբ շենքը։ Սուրյավարման II թագավորի մահից հետո տաճարն ընդունեց նրան իր պատերի մեջ և դարձավ դամբարան-դամբարան։

Անգկոր Վատ - կորած Անգկոր քաղաքի հայտնաբերման պատմությունը

Ankor Wat-ը լայն ժողովրդականություն է ձեռք բերել ժամանակակից աշխարհում 1861 թվականին ֆրանսիացի ճանապարհորդ և բնագետ Անրի Մյուի օրագրերի և զեկույցների հրապարակումից հետո Հնդկաչինա կատարած իր արշավների մասին: Նրա օրագրում կարող եք գտնել հետևյալ տողերը.

Անրի Մուհոտը ծնվել է 1826 թվականին Ֆրանսիայում, իսկ 18 տարեկանից Սանկտ Պետերբուրգի ռուսական ռազմական ակադեմիայում դասավանդել է ֆրանսերեն և հունարեն։ Հայրենիք վերադառնալուց հետո նա ամուսնացել է հայտնի անգլիացի հետախույզի դստեր հետ և տեղափոխվել Շոտլանդիա։ Իսկ արդեն 1857 թվականին Անրի Մուոն որոշեց մեկնել Հարավարևելյան Ասիա (Ինդոչինա)՝ կենդանաբանական նմուշներ հավաքելու։Ասիայում գտնվելու ընթացքում նա ճանապարհորդել է Թաիլանդ, Կամբոջա և Լաոս: Միգուցե նա ինչ-որ բանի մասին նախազգացում ուներ, Անգկոր Վատ կատարած իր վերջին այցելությունից մի քանի ամիս անց, 1861 թվականին նա մահացավ մալարիայից Լաոս իր չորրորդ արշավանքի ժամանակ: Նրան թաղել են այնտեղ՝ մայրաքաղաք Լուանգ Պրաբանի (Լուանգ Պրաբանգ) մոտ, նրա գերեզմանի տեղը հայտնի է նույնիսկ հիմա։ Անրի Մյուի օրագրերը պահվում են Լոնդոնում, Լոնդոնի թագավորական աշխարհագրական ընկերության արխիվում։

Առաջին անգամ տեսած Անգկոր Վատ տաճարի մեծությունը ցնցեց Անրի Մուոյին, իր գրառումներում նա գրել է հետևյալը Անկոր Վատի մասին.

Անգկոր Վատ տաճարի անվան ստուգաբանություն

«Angkor Wat»-ը տաճարի բնօրինակ անվանումը չէ, քանի որ ոչ տաճարի հիմքի սյուներ են հայտնաբերվել, ոչ էլ այդ ժամանակվա անվան հետ կապված որևէ արձանագրություն։ Հայտնի չէ, թե ինչպես է այն ժամանակ կոչվել հնագույն քաղաք-տաճարը, և հավանական է, որ այն կոչվել է «Վրահ Վիշնուլոկ» (բառացի՝ «Սուրբ Վիշնուի տեղը»), ի պատիվ այն աստծո, որին այն նվիրված է եղել։

Ամենայն հավանականությամբ, «Անգկոր» անունը ծագել է սանսկրիտ «նագարա» բառից, որը նշանակում է «քաղաք»: Խմերում այն կարդացվում է որպես «նոկո» («թագավորություն, երկիր, քաղաք»), բայց ընդհանուր լեզվով ասած՝ քմերները շատ ավելի հարմար են արտասանել «ոնգկո»։ Վերջինս շատ համահունչ է բերքահավաք հասկացությանը, որը մոտ է գյուղացիներին և կարող է բառացի թարգմանվել որպես «հնձած բրնձի հատիկներ»:

Դարերի ընթացքում կրճատված «օնգկո» հասարակ ժողովուրդը ձեռք բերեց հատուկ անվան իմաստ, որը ամրագրված էր Անգկորի կայսրության նախկին մայրաքաղաք Անգկորի (կամ Օնգկոր) հնագույն մայրաքաղաքի անվան մեջ: Անգկոր Թոմ ինչպես նաև Անգկոր Վատ տաճարը։

«Wat» բառը գալիս է Պալի «watthu-arama» արտահայտությունից («տեղը, որտեղ կառուցվում է տաճարը»), որը նշանակում էր վանքի սուրբ հողը, բայց Հարավարևելյան Ասիայի շատ երկրներում (Թաիլանդ, Լաոս, Կամբոջա) այն վաղուց ավելի լայն նշանակություն է ունեցել՝ նկատի ունենալով ցանկացած բուդդայական վանք, տաճար կամ պագոդա: Խմերերենում «voat» կարող է նշանակել և՛ «տաճար», և՛ «հարգանք, հիացմունք»։ Իսկապես, Անգկոր Վատը՝ Անգկորի աստվածների քաղաքի ամենամեծ տաճարը, քմերների ազգային հպարտության խորհրդանիշն է:

Խմերում Անգկոր Վատ տաճարի անվանումն արտասանվում է «Օնգկովոատ»։ Աղբյուրների ճնշող մեծամասնությունում այն մեկնաբանվում է որպես «քաղաք-տաճար»։ Քանի որ «Անգկոր» անունը հատուկ անվան իմաստով օգտագործվել է 15-16-րդ դարերից, կարելի է ենթադրել ավելի ճշգրիտ թարգմանություն՝ «Անգկորի տաճար»։

Ինչո՞ւ մարդիկ լքեցին աշխարհի ամենամեծ տաճարը:

Պատճառը, թե ինչու քմերները մոտ 500 տարի առաջ ջունգլիների ողորմության տակ թողեցին աշխարհի ամենամեծ տաճարը՝ Անգկոր Վատը, և թողեցին Անգկորը՝ զարգացնելու իրենց թագավորության նոր մայրաքաղաքը՝ Պնոմ Պենը, դեռևս պատմաբանների քննարկման առարկա է։ և հնագետներ։ Ավելի քան 100 տարի հարյուրավոր հնագետներ ամբողջ աշխարհից փորձում են վերացնել գաղտնի վարագույրը հին քմերների մայրաքաղաքի՝ աստվածների Անգկոր քաղաքի վրա: Փաստն այն է, որ անցյալը մեզ թողել է աննշան քանակությամբ գրավոր ապացույցներ՝ կապված Անգկորում տաճարների կառուցման պատմության հետ: Հետազոտողների տքնաջան երկարաժամկետ աշխատանքը աստիճանաբար բացահայտում է մեզ Անգկոր Վատ սուրբ տաճարի գաղտնիքները՝ նոր ճշգրտումներ մտցնելով տարբեր պատմական տեսությունների մեջ՝ կապված դրա ծագման և նպատակի հետ:

Խմերների տաճարները երբեք նախատեսված չեն եղել հավատացյալների հավաքների համար, դրանք կառուցվել են որպես աստվածների բնակատեղի։ Համալիրների կենտրոնական շենքեր մուտքը բաց էր միայն քահանաների և միապետների համար։ Աստվածների քաղաքի ամենամեծ տաճարը՝ Անգկոր Վատը, նույնպես լրացուցիչ գործառույթ է ունեցել՝ այն ի սկզբանե նախատեսված էր որպես թագավորների թաղման վայր։

Հատկանշական է, որ Ջայավարման II-ի իրավահաջորդները հետևել են նրա շինարարական սկզբունքներին։ Յուրաքանչյուր նոր տիրակալ այնպես էր լրացնում քաղաքը, որ նրա միջուկն անընդհատ շարժվում էր՝ հին քաղաքի կենտրոնը գտնվում էր նորի ծայրամասում։ Այսպես աստիճանաբար մեծացավ այս հսկա քաղաքը։ Ամեն անգամ կենտրոնում կանգնեցվում էր հինգ աշտարակի տաճար, որը խորհրդանշում էր Մերու լեռը՝ աշխարհի կենտրոնը։Արդյունքում Անգկորը վերածվեց տաճարների մի ամբողջ քաղաքի։ Քմերների կայսրության շքեղությունը որոշ չափով մթագնել է Թամիների և Տայասների հետ ծանր և երկարատև պատերազմների ժամանակ։ 1431 թվականին թայլանդական (սիամական) զորքերը ամբողջությամբ գրավեցին Անգկորը. քաղաքը ամայացավ, ասես անողոք համաճարակ էր տիրել նրան: Ժամանակի ընթացքում խոնավ կլիման և փարթամ բուսականությունը մայրաքաղաքը վերածեցին ավերակների, իսկ ջունգլիներն ամբողջությամբ պատեցին այն:

Կամբոջայի (Կամպուչիա) պատմության դժվար ժամանակները (արտաքին և ներքին պատերազմները) օտարերկրացիներին թույլ չտվեցին այցելել ասիական ճարտարապետության փայլուն գլուխգործոցը: Երկար ժամանակ Անգկորի տաճարներն անհասանելի էին հետազոտողների, հնագետների և պատմաբանների լայն շրջանակի համար։ Իրավիճակը փոխվեց 1992 թվականի դեկտեմբերին, երբ Անգկորի տաճարները, ներառյալ «Անգկոր Վատը», արժանիորեն համալրվեց աշխարհի ամենամեծ տաճարներից մեկի ցանկում, ներառվեցին ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային մշակութային ժառանգության ցանկում, և մեկ տարի. ավելի ուշ Միջազգային կոորդինացիոն կոմիտե, որն իր առջեւ նպատակ է դրել վերակենդանացնել Անգկորի նախկին շքեղությունը: Հայտնաբերվեցին ծրագրի ֆինանսավորման աղբյուրները և սկսվեցին ակտիվ վերականգնողական աշխատանքները: Հատվում են հսկայական ծառեր, որոնք քանդում են պատերը, վերականգնվում են մուտքերը, առաստաղները, պատերը, ճանապարհները։ Անգկորի պատմության վերականգնման գործում ակտիվ մասնակցություն են ունենում տարբեր երկրների գիտնականներ։ Շատ տասնամյակներ բոլորի համար բավականաչափ աշխատանք կլինի։

Անգկորի առեղծվածային կապը Դրակոն համաստեղության պարույրի հետ

1996 թվականին բրիտանացի հնագետ և պատմաբան Ջոն Գրիգսբին, ուսումնասիրելով Անգկորը, եկավ այն եզրակացության, որ Անգկորի տաճարային համալիրը Ծիր Կաթինի որոշակի հատվածի ցամաքային պրոյեկցիա է, և Անգկորի հիմնական կառույցները նմանակում են հյուսիսային համաստեղության ալիքաձև պարույրը։ վիշապը. Անգկորի հետ կապված երկնքի և երկրի հարաբերակցությունների որոնման ուղղությամբ հետազոտություններ սկսելու համար նրան հուշում է Ջայավարման VII-ի ժամանակների խորհրդավոր մակագրությունը՝ Խմեր թագավորը, որի օրոք Անգկոր Թոմը և Բայոնը կառուցվել են XII դարում: Բայոնի տաճարի տարածքում փորված քարի վրա գրված էր՝ «Կամբու երկիրը նման է երկնքին»։

Աստղերի հետ որոշակի կապի մասին է վկայում նաև Յասովարման I թագավորի օրոք (889-900 թթ.) կառուցված Պնոմ-Բակենգ մեծ բրգաձեւ տաճարի շինարարների կողմից արված արձանագրությունը։ Արձանագրությունն ասում է, որ տաճարի նպատակն է խորհրդանշել «իր քարերով աստղերի երկնային շարժումները»։ Հարց առաջացավ, թե արդյոք Կամբոջայում գոյություն ունե՞ց երկնքի և երկրի հարաբերակցությունը, որը նման է եգիպտականին (Գիզայի բուրգերի միացում Օրիոն համաստեղության հետ):

Բանն այն է, որ Երկրի վրա Անգկորի գլխավոր տաճարների կողմից վիշապի համաստեղության պրոյեկցիան ամբողջովին ճշգրիտ չի ստացվել։ Տաճարների միջև եղած հեռավորությունները համաչափ են աստղերի միջև եղած հեռավորություններին, սակայն տաճարների հարաբերական դիրքը, այսինքն՝ տաճարները միացնող հատվածների միջև եղած անկյունները, ճշգրիտ չեն կրկնում երկնքի պատկերը: Բացի այդ, հարկ է նշել, որ Անգկորը ոչ թե Վիշապի համաստեղության պրոյեկցիան է երկրի մակերևույթի վրա, այլ Վիշապի շուրջ երկնքի մի ամբողջ տարածքի պրոյեկցիա, ներառյալ Հյուսիսային թագից մի քանի աստղեր, Փոքր Արջը: և Big Dippers, Deneb-ը Cygnus-ից: Երկրի բոլոր սուրբ վայրերը վերարտադրում են երկնքի այս կամ այն հատվածը Ծիր Կաթինի երկայնքով:

Նույն 1996 թվականին մեկ այլ բրիտանացի սիրողական հետազոտող Ջոն Գրիգսբին միացավ Անգկորի վերաբերյալ գիտական և պատմական աշխատանքին։ Նպատակ դնելով սահմանել ճշգրիտ ամսաթիվը, երբ երկնքի պատկերը համապատասխանում է Անգկորի տաճարների տվյալ վայրին, նրանք համակարգչային տեխնիկայի օգնությամբ բազմաթիվ հետազոտական աշխատանքներ են կատարել։ Նրանց հետազոտության արդյունքները ցնցել են համաշխարհային հնագիտական հանրությունը։ Համակարգչային հետազոտությունները ցույց են տվել, որ Անգկորի գլխավոր տաճարներն իսկապես Դրակոն համաստեղության աստղերի երկրային արտացոլանքներն են, և որ հենց այս դիրքում են աստղերը գտնվել մ.թ.ա. 10500 թվականի գարնանային գիշերահավասարի վրա: ե.

Այժմ քչերն են կասկածում այն փաստի վրա, որ Անգկորն իրականում կառուցվել է 9-13-րդ դարերում:մ.թ., սակայն, ինչպես կարող էին Կամբոջայի թագավորների հպատակները իմանալ երկնքի պատկերը ավելի քան 10,000 տարի առաջ, քանի որ նրանց ժամանակաշրջանում պրեցեսիան արդեն թաքցրել էր նախագծված նկարի մի մասը հորիզոնից այն կողմ: Ենթադրվում էր, որ Անգկորի բոլոր հիմնական տաճարները կառուցվել են ավելի հին կառույցների վրա, ինչի մասին վկայում են մեգալիթներից պատրաստված արհեստական ջրանցքների երեսպատման հսկայական սալերը, բազմանկյուն որմնադրությանը, քարի մշակման բարձր հմտությունը, քարե ամրոցները, բայց դա հայտնի չէ, թե երբ են դրանք կառուցվել: Այնուամենայնիվ, եթե նրանք արդեն նախագծել են Վիշապի համաստեղությունը …

Կիլոմետրանոց նուրբ փորագրություններով ծածկված տաճարների որմնադրությանը վերաբերող հսկայական քարերը հիանալի կերպով համապատասխանում են միմյանց, ոչնչով ամրացված չեն և պահվում են միայն իրենց քաշով։ Կան տաճարներ, որտեղ անհնար է շեղբ դնել քարերի արանքում, ավելին, դրանք անկանոն ձևով ու կորությամբ են, ինչպես գլուխկոտրուկները, որտեղ ժամանակակից տեխնոլոգիաներից և ոչ մեկը ի վիճակի չէ վերստեղծել այդ տաճարների վաղեմի գեղեցկությունը։

Ստեգոզավրուս Անգկոր Վատում: Կարո՞ղ էին քմերները տեսնել դինոզավրերին:

Անգկորի ստեղծման վարկածը մ.թ.ա XI դարում չի հակասում այն փաստին, որ տաճարները, ինչպես տեսնում ենք այսօր, կառուցվել են մեր թվարկության 9-12-րդ դարերում։ ե. հայտնի քմերական միապետներ, բայց ամեն ինչ այդքան պարզ չէ. Օրինակ, Տա-Պրոմ տաճարը լի է բարդ քանդակված արձաններով և քարե սյուներով, որոնց վրա քանդակված են խորաքանդակներ: Հին հինդուիզմի դիցաբանական սյուժեների աստվածների և աստվածուհիների պատկերների հետ մեկտեղ հարյուրավոր խորաքանդակներ պատկերում են իրական կենդանիներ (փղեր, օձեր, ձկներ, կապիկներ): Մոխրագույն ավազաքարի գրեթե յուրաքանչյուր թիզ ծածկված է դեկորատիվ փորագրություններով։ Ինչպիսի՞ն է եղել գիտնականների զարմանքը, ովքեր Տա-Պրոմում սյուներից մեկի վրա պատկեր են հայտնաբերել Ստեգոզավրուս- խոտակեր դինոզավր, որը գոյություն է ունեցել 155-145 միլիոն տարի առաջ:

Հետազոտողները ապացուցել են, որ այս հարթաքանդակը կեղծ չէ։ Որտե՞ղ են քմերները տեսել ստեգոզավրը: Ինչպե՞ս կարելի է դա բացատրել:

Անգկորի սուրբ թվաբանությունը՝ պատահականությո՞ւն, թե՞ մարգարեություն:

Ո՞րն է այս առեղծվածային ամսաթիվը` մ.թ.ա 10500 թվականի գարնանային գիշերահավասարը: Հենց այս օրն էր, որ վիշապի համաստեղության աստղերը գտնվում էին այն պրոյեկցիայում, որը վերարտադրում է Անգկոր տաճարի համալիրը երկրի վրա, եթե նայեք դրան վերևից: Այս ամսաթիվը կապված է երկնային մարմինների առաջացման գործընթացի հետ։ Երկիրը նման է հսկա գագաթի՝ Արեգակի և Լուսնի ձգողականության ազդեցության տակ դանդաղ շրջանաձև պտույտ է կատարում։ Լուսինն ու Արեգակն իրենց ձգողականությամբ հակված են պտտելու Երկրի առանցքը, արդյունքում առաջանում է պրեցեսիոն երեւույթը։

Աստղագուշակները կարծում են, որ պրեցեսիոն ցիկլը 25920 տարի է՝ այսպես կոչված Մեծ տարին (այն ժամանակաշրջանը, որի ընթացքում երկնային հասարակածի բևեռը լրիվ շրջան է կատարում խավարածրի բևեռի շուրջը)։ Այս ընթացքում երկրագնդի առանցքը կենդանակերպի երկայնքով անցնում է ամբողջ շրջանով: Այս դեպքում մեկ աստղագիտական դարաշրջանը հավասար է ցիկլի 1/12-ին (25920: 12 = 2160) և կազմում է 2160 տարի: Մեծ տարվա մեկ ամիսը՝ 2160 երկրային տարի տեւողությամբ, աստղագիտական դարաշրջանն է։ Յուրաքանչյուր տիեզերական դարաշրջան (2160 երկրային տարի) ներկայացնում է մարդկության զարգացման մի ամբողջ փուլ՝ կապված Կենդանակերպի նշանի հետ, որով անցնում է Երկրի առանցքը: Այս ժամանակաշրջանը ինչ-որ առեղծվածային առումով հայտնի էր հույն հայտնի փիլիսոփա Պլատոնին, ով կարծում էր, որ սա (25920 տարի) երկրային քաղաքակրթության գոյության շրջանն է։ Հետևաբար, պրեցեսիոն շրջանը կոչվում է նաև Մեծ Պլատոնական տարի (Պլատոնի մեծ տարի): Մեծ տարվա մեկ օրը տեսականորեն հավասար է մեր 72 տարվան (25920: 360 = 72 տարի՝ երկրագնդի առանցքն անցնում է 1 խավարածիր):

Այսօր աշխարհի Հյուսիսային բևեռը, ինչպես գիտեք, Հյուսիսային աստղն է, բայց միշտ չէ, որ այդպես է եղել, և մ.թ.ա. III հազարամյակում։ Աշխարհի հյուսիսային բևեռը այնտեղ էր, որտեղ գտնվում է α (Ալֆա) - Վիշապ աստղը: Հայտնի է, որ Երկրի առանցքի պեցեսիան առաջացնում է աստղերի դիրքի ակնհայտ փոփոխություն 25920 տարի ժամկետով, այսինքն՝ 1 աստիճանը 72 տարի է։ 10500 թվականին մ.թ.ա. հետագծի ամենացածր կետում Օրիոն համաստեղությունն էր, իսկ ամենաբարձրում՝ Դրակոն համաստեղությունը։ Կա մի տեսակ «Օրիոն-Վիշապ» ճոճանակ։Այդ ժամանակվանից պրեսեսիոն գործընթացին հաջողվել է պտտել երկնային բևեռը խավարածրի բևեռի համեմատ կես շրջանով, և այսօր Վիշապը գտնվում է ամենացածր կետի մոտ, իսկ Օրիոնը ամենաբարձրն է: MIT-ի պատմության պրոֆեսոր Ջորջիո դե Սանտիլանան և նրա գործընկեր դոկտոր Գերտա ֆոն Դեհեհանդը, հիմնվելով իրենց հետազոտության վրա, եզրակացրեցին, որ ամբողջ Անգկորը պրեսեսիայի հսկայական մոդել է: Նրա օգտին են խոսում նաև հետևյալ փաստերը.

• Angkor Wat-ը պատկերում է 108 նագա, որը քաշում է հսկայական գագաթը երկու ուղղությամբ (54-ը 54-ում);
• Անգկոր Թոմի տաճար տանող 5 կամուրջների երկու կողմերում զուգահեռ շարքերով հսկայական քանդակներ են՝ 54 Դևա և 54 Ասուրա։ 108x5 = 540 արձան x 48 = 25920;
• Բայոնի տաճարը շրջապատված է 54 հսկայական քարե աշտարակներով, որոնցից յուրաքանչյուրի վրա փորագրված են Լոկեշվարայի չորս հսկա դեմքերը՝ ուղղված դեպի հյուսիս, հարավ, արևելք և արևմուտք, ընդհանուր 216 երեսներով - (216: 3 = 72), (216): 2 = 108): 216 - 10 անգամ պակաս, քան մեկ պրեսեսիոն դարաշրջանի տևողությունը (2160 տարի); 108-ը 216-ը բաժանված է երկուսի;
• Պնոմ Բախենգի կենտրոնական սրբավայրը շրջապատված է 108 աշտարակներով։ 108-ը՝ հինդուական և բուդդայական տիեզերաբանությունների ամենասուրբներից մեկը, հավասար է 72-ի և 36-ի գումարին (այսինքն՝ 72-ին գումարած 72-ի կեսը);
• Կանոնավոր հնգանկյունն ունի 108 աստիճանի անկյուն, իսկ նրա 5 անկյունների գումարը 540 աստիճան է;
• Եգիպտոսի Գիզայի բուրգերի հեռավորությունը, որտեղ իշխում էին իմաստունները, ովքեր քայլում էին աստղագիտական «Հորուս ճանապարհով», և Կամբոջայի Անգկորի սուրբ տաճարների միջև, մի փոքր կլորացմամբ, կարևոր գեոդեզիական արժեք է՝ 72 աստիճան երկայնություն: Հին եգիպտական լեզվից «Անխ-Խորը» բառացիորեն թարգմանվում է որպես «Աստված Հորուսը ապրում է».
• Անգկորում կան 72 հիմնական քարե և աղյուսե տաճարներ և հուշարձաններ։
• Անգկոր Վաթում հիմնական ճանապարհային հատվածների երկարությունը արտացոլում է չորս յուգաների (հինդու փիլիսոփայության և տիեզերագիտության մեծ համաշխարհային դարաշրջանների) տևողությունը՝ Կրիտա Յուգա, Տրետա Յուգա, Դվապարա Յուգա և Կալի Յուգա: Դրանց տեւողությունը համապատասխանաբար կազմում է 1 728 000, 1 296 000, 864 000 եւ 432 000 տարի։ Իսկ Անգկոր Վատում ճանապարհի հիմնական հատվածների երկարությունը կազմում է 1728, 1296, 864 և 432 տնակ։

72 թվի տիեզերական նշանակությունը և նրա զորությունը մարդկության վրա

Ավելի մանրամասն անդրադառնանք սուրբ թվին` ավելի մանրամասն` 72, քանի որ մեր կյանքում դրա հետ կապված շատ զուգադիպություններ կան.

• 72 թիվը համարվում է սուրբ թիվ բոլոր կրոններում։
• Քմերական այբուբենն ունի 72 տառ և նույնքան հնչյուն։
• Հին հնդկական «սանսկրիտը» (հնդկական դասական գրականության լեզուն, հինդուիզմի, ջայնիզմի և մասամբ բուդդիզմի սուրբ տեքստերը, մանտրաներն ու ծեսերը) օգտագործում է դևանագարի այբուբենը։ Դեվանագարի նշանակում է «Աստվածների գրություն» կամ «Քաղաքի լեզու», իսկ դասական սանսկրիտի դևանագարիում կա 36 տառ-հնչյուն (72: 2 = 36): Դևանագարիում օգտագործվում է 72 հիմնական կապանք (բաղաձայնների համակցություններ, որոնք պատկերված են որպես անկախ խորհրդանիշ):
• Ամենահին ռունիկ համակարգը, այսպես կոչված, «Elder Futhark»-ը բաղկացած է 24 ռուններից, յուրաքանչյուր ռուն կարող է ներկայացնել տառ, վանկ, բառ կամ պատկեր: Ընդ որում, պատկերն առաջնահերթ նշանակություն ունի։ Բայց մեկ ռունը կարող է թաքցնել մինչև երեք պատկեր՝ կախված համատեքստից (24x3 = 72): Ընդ որում, այս բոլոր պատկերները այս կամ այն կերպ կկապվեն միմյանց հետ։ Հին ռունիկ այբուբենը դարձավ գրեթե բոլոր գոյություն ունեցող հնդեվրոպական այբուբենների արմատը: Այդ 24 ռունագրերը, որոնք այսօր հայտնի են, իրական լեզվի երրորդ մասն են, քանի որ եթե 24-ը երեքով բազմապատկես, կստանաս ընդամենը 72 ռուն: Քանի որ հին մարդիկ սովորեցնում էին, որ աշխարհը եռակի է: Դրանցից մեկը Գետիկի երկրային աշխարհն է, երկրորդը՝ Ռիթագի միջանկյալ աշխարհը, երրորդը՝ Մենոգի վերին աշխարհը։ Կան երեք ռունային ձևեր.
• Հին ավեստերեն լեզվում (ավեստայի լեզուն՝ զրադաշտականության սուրբ գիրքը) կար 72 տառ, որը նշանակում էր հնչյունների արտասանության բոլոր հնարավոր տարբերակները.
• Ավեստայի ամենանշանակալի գիրքը՝ Յասնա, որը զրադաշտական գլխավոր «Յասնա» պատարագում կարդացված տեքստ է, պարունակում է 72 գլուխ.
• Թիվ 72, ինչպես սանսկրիտում, այնպես էլ բնօրինակ Ավեստայում, իր դրսևորումն է գտել Կուշտիի սրբազան գոտու 72 թելերում, որը յուրաքանչյուր զրադաշտական ունի՝ որպես կրոնի խորհրդանշական հավատարմություն, ավելի ճիշտ՝ որպես պորտալար, որը կապում է մարդուն Տեր Աստված.
• Հուդայականության մեջ 72 թիվը համարվում է սուրբ և անքակտելիորեն կապված է Աստծո անվան հետ, արգելված անունը, որին ենթակա է տիեզերքը:Սրանք եբրայերեն այբուբենի տառերի 72 հաջորդականություններ են, որոնցից յուրաքանչյուրը համապատասխանում է որոշակի ձայնի, որոնք զարմանալի ուժ ունեն հաղթահարելու բնության օրենքները բոլոր ձևերով, ներառյալ մարդկային բնությունը: Ըստ լեգենդի՝ Աստծո անունը ներառում է այն ամենը, ինչ կա, ինչը նշանակում է, որ նա, ով կարողանում է այն ճիշտ արտասանել, կկարողանա Արարչից խնդրել այն, ինչ կամենա։
• Աստծո չարտաբերվող անունը միջնադարյան կաբալիստների ուսումնասիրության հիմնական առարկան է: Ենթադրվում էր, որ այս անունը պարունակում է բնության բոլոր ուժերը, այն պարունակում է տիեզերքի բուն էությունը: Աստծո անունը պատկերված է նաև քառագիրով՝ եռանկյունի, որի մեջ գրված են տառեր: Եթե գումարում եք քառագրության մեջ տեղադրված տառերի թվային արժեքները, կստանաք 72:
• Խորանի (Տաճարի) մասին լեգենդում հին հրեաները նշում են 72 նուշի բողբոջներ, որոնցով զարդարել են սուրբ ծեսի մեջ օգտագործվող մոմակալը, այն 12-ի և 6-ի համադրություն է (այսինքն՝ 12-ի կեսը) և անձնավորում է իրականացված ներդաշնակությունը։. 72 թվի առեղծվածային արմատը նույնպես առասպելական իննն է։
• 72 թիվը Աստծո մոր թիվն է։ Նա հեռացավ այս աշխարհից 72 տարեկանում։ Զարմանալի չէ, որ Վիսոցկին իր երգերից մեկում երգում է.
• Մարդու ԴՆԹ-ի մոլեկուլը պտտվող խորանարդ է: Երբ խորանարդը հաջորդաբար պտտվում է 72 աստիճանով, ըստ որոշակի մոդելի, ստացվում է իկոսաեդրոն, որն իր հերթին տասներկուանիստ զույգ է։ Այսպիսով, ԴՆԹ-ի պարույրի կրկնակի շարանը կառուցված է երկկողմանի համապատասխանության սկզբունքով. տասներկուանիստը հետևում է իկոսաեդրոնին, այնուհետև նորից իկոսաեդրոնին և այլն: Այս հաջորդական 72 աստիճան պտույտը խորանարդի միջով ստեղծում է ԴՆԹ մոլեկուլ:

Անգկոր Վատ տաճարի եռաստիճան կառույց

Անգկոր Վատ տաճարային համալիրն ունի երեք մակարդակ։ Այն բաղկացած է մի շարք համակենտրոն, ուղղանկյուն փակ տարածքներից, որոնք ներառում են երեք ուղղանկյուն պատկերասրահներ, որոնցից յուրաքանչյուրը բարձրանում է մյուսից վերև՝ բաց բակերով, որոնք կապված են խաչաձև պատկերասրահներով: Իրականում, Angkor Wat-ը հսկայական եռաստիճան բուրգ է:

Բարձրանալով աստիճաններով և անցնելով անընդմեջ բարձրացող երեք պատկերասրահներից առաջին երկուսով՝ հայտնվում ես երրորդ պատկերասրահում, որը հայտնի է իր հարթաքանդակներով, որոնցից շատերը հիասքանչ են իրենց կատարմամբ։

Անկյունային տաղավարներում գտնվող հարթաքանդակներից զատ, դրանք ձգվում են գրեթե 700 մետր և ունեն գրեթե 2 մետր բարձրություն, ինչը նրանց դարձնում է աշխարհի ամենաերկար խորաքանդակները։ Հազարավոր ֆիգուրներ պատկերում են տեսարաններ հինդուական էպոս Բհագավադ Պուրանայից, պալատական և ռազմական կյանքից Սուրյավարման II-ի օրերում՝ Անգկոր Վատ տաճարի հիմնադիրը:

Քանի որ Անգկոր Վատ տանող գլխավոր մուտքի պարագիծը շրջապատված է 190 մետր լայնությամբ ջրային խրամով, որը կազմում է քառակուսի կղզի, տաճարի տարածք կարելի է մուտք գործել միայն տաճարի արևմտյան և արևելյան կողմերի քարե կամուրջների միջոցով: Արևմուտքից Անգկոր Վաթ տանող գլխավոր մուտքը լայն մայթը է՝ կառուցված ավազաքարային զանգվածային բլոկներից: Անցնելով խաչաձև պատշգամբը, որը համալիրի հետագա հավելումն է, դիմացից տեսնում ենք արևմտյան գոպուրայի մուտքը՝ երեք աշտարակների մնացորդներով։

Այժմ գոպուրայի մուտքը աջից է՝ հարավային աշտարակի տակ գտնվող սրբավայրի միջով, որտեղ ութ ձեռքով Վիշնուի արձանը լցնում է ողջ տարածությունը։ Այս արձանը, որն ակնհայտորեն բացակայում է այս սենյակում, ի սկզբանե կարող էր գտնվել Անգկոր Վաթի կենտրոնական սրբավայրում:

Գոպուրայի միջով անցնելուց հետո ճանապարհի վերջում բացվում է շքեղ տեսարան դեպի գլխավոր տաճարային աշտարակները։ Նրանք շրջապատված են առավոտյան երկնքի փայլուն ուրվագիծով՝ արևածագին, և նարնջագույն փայլում մայրամուտին: Շարունակելով մեր ճանապարհը դեպի Անգկոր Վատ՝ մենք դիտում ենք գլխավոր ճանապարհի երկու կողմերից՝ երկու մեծ, այսպես կոչված, «գրադարաններ»՝ աշխարհի յուրաքանչյուր կողմում չորս մուտքով: Դրանք մի տեսակ սրբավայր էին, ոչ թե ձեռագրերի շտեմարան, ինչպես անունն է հուշում։

Տաճարին ավելի մոտ, ճանապարհի երկու կողմերում կան ևս երկու ջրամբարներ՝ փորված ավելի ուշ՝ 16-րդ դարում։Տաճարի ներսում ձեզ կդիմավորեն 1800 ապսարաներ (երկնային պարողներ):

Բարձրանալով տաճարի երկրորդ մակարդակ՝ դուք կարող եք տեսնել շունչը կտրող տեսարան՝ կենտրոնական աշտարակների գագաթները, որոնք բարձրանում են բակի հետևից: Մուտքից մինչև բոլոր կենտրոնական աշտարակները, ինչպես նաև երկրորդ մակարդակի երկու ներքին գրադարանները կարող եք քայլել հետիոտնային կամուրջներով կարճ կլոր սյուների վրա:

Աստիճանաբար բարձրանալով քարե աստիճաններով դեպի Անգկոր Վատ տաճարի ամենաբարձր՝ երրորդ մակարդակը՝ համալիրի սիրտը, բացահայտվում են հսկայական կոնաձև աշտարակներ, որոնք գտնվում են հրապարակի կենտրոնում և անկյուններում՝ խորհրդանշելով սուրբ Մերու լեռան հինգ երկնային գագաթները. տիեզերքի կենտրոնը.

Angkor Wat-ի և նրա պատկերասրահների ամենաբարձր մակարդակը միայն ընդգծում է տաճարի հայտնի աշտարակների կատարյալ համամասնությունները և դարձնում ընդհանուր տեսարանը անմոռանալի: Կենտրոնական աշտարակը կամ զոհասեղանը Վիշնու աստծո բնակավայրն էր, և քանի որ Անգկոր Վատն ի սկզբանե եղել է Վիշնուի տաճար և միայն ավելի ուշ վերածվել բուդդայականի, դրա մեջ մի ժամանակ կանգնեցվել է Վիշնուի արձանը, հնարավոր է, որ այժմ կանգնած է մուտքի մոտ։ դեպի արևմտյան գոպուր. Խմերները հնագույն սովորություն ունեին աստծուն ընծաներ մատուցել ոսկե թիթեղների կամ փոքրիկ թանկարժեք քարերի տեսքով, որոնք թողնված էին աստծո արձանի տակ գտնվող խորշում։ Ցավոք, այս ընծաները դարերի ընթացքում թալանվել են։

Այսօր Վիշնու աստծո կամ Բուդդայի արձաններից միայն մի քանիսն են ցուցադրված պատկերասրահների հարավային մասում։ Մեծ պառկած Բուդդան դեռևս պաշտամունքի առարկա է տեղի և ասիացի այցելուների համար:

Անգկորի ամբողջ տաճարային մայրաքաղաքը և հատկապես Անգկոր Վատի ամենամեծ տաճարը քմերների հոգին ու սիրտն է, ազատ Կամպուչիայի ժողովուրդը, որը խորհրդանիշ է քմերական քաղաքակրթության բարգավաճման, որը հսկայական ազդեցություն է ունեցել բոլոր մշակույթների վրա: Հարավարևելյան Ասիայի պետությունները. Անգկոր Վատ տաճարի պատկերը զարդարում է Կամբոջայի (Կամպուչիա) ազգային դրոշը և հանդիսանում է նրա խորհրդանիշը։

Անգկորի դարաշրջանը տևեց յոթ դար։ Շատերը կարծում են, որ Անգկորի աստվածների քաղաքի հիմնադիրները նախկին քաղաքակրթության հետնորդներ են եղել, և սա մեծ և խորհրդավոր Ատլանտիսի ուղղակի ժառանգությունն է: Անգկորում և Անգկոր Վատում տաճարների կառուցման պաշտոնապես հայտարարված ժամկետների մասին պատմաբանների մարտերը մինչ օրս չեն դադարել։ Ավելի ու ավելի շատ փաստեր կան, որոնք ցույց են տալիս, որ մարդիկ այս վայրերում բնակություն են հաստատել քմերական մշակույթի ծաղկումից շատ առաջ, բայց ամսաթվերում շատ աղբյուրներ հակասում են միմյանց և բավականին էականորեն:

Այնուամենայնիվ, բոլոր թվերը բավականին ճշգրիտ կերպով արտացոլում են քմերական անգկորյան դարաշրջանի ծաղկման և մեծության գագաթնակետը, որում ձեռք են բերվել մշակութային ամենաբարձր նվաճումները: Այս ժամանակաշրջանի պատմությունը, որը մեզ չի թողել թղթե ձեռագրեր, վերակառուցվում է Պալի, սանսկրիտ և քմերերեն գրությունների օգնությամբ, որոնք հայտնաբերվել են Անգկոր Վատի և Անգկորի տաճարային այլ համալիրների հուշարձանների և քանդակների վրա: Ակտիվ հնագիտական և պատմական հետազոտությունները Անգկորում շարունակվում են մինչ օրս՝ շարունակելով զարմացնել աշխարհը Անգկոր Վատի մեծ տաճարի գաղտնիքների և առեղծվածների բոլոր նոր բացահայտումներով:

«Անգկոր Վատ. աստվածներին արժանի տուն» վավերագրական ֆիլմ

«Անգկոր Վատ՝ աստվածներին արժանի տուն» - Սա National Geographic-ի գիտահանրամատչելի վավերագրական ֆիլմ է «Հնության գերկառուցվածքներ» շարքում՝ նվիրված Կամբոջայում (Կամպուչիա) աշխարհահռչակ Անգկոր-Վատ տաճարին: Ֆիլմի հեղինակները փորձել են ցույց տալ աստվածների Անգկոր քաղաքի ողջ վեհությունը և բացահայտել աշխարհի ամենամեծ տաճարի՝ Անգկոր Վատի կառուցման գաղտնիքը։ Ավելի քան 500 տարի առաջ անբացատրելի հանգամանքներում մարդկանց կողմից լքված Կամբոջայի Անգկոր քաղաքը տպավորում է իր մասշտաբով. այն տիեզերքի հսկա քարե քարտեզն է և մարդկության ամենահիասքանչ ստեղծագործություններից մեկը:

Անգկորի լուսանկարն արվել է 1906 թվականին՝ բացումից 46 տարի անց։

Կարդացեք նաև Angkor կեղծ և իրական