Ռազմական խորամանկությունը լեգենդների և պատմության մեջ

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

Տրոյական պատերազմը, ըստ լեգենդի, ավարտվեց հույների խորամանկության շնորհիվ, որոնք քաղաք մտան փայտե ձիու մեջ։ Նմանատիպ առարկաներ են գտնվել եգիպտացիների և պարսիկների գրականության մեջ։

Թութմոս III և «Քանանյան Տրոյա»

Եգիպտոսում Նոր Թագավորությունն ուներ խորամանկության օգնությամբ ամրացված քաղաքի գրավման մասին իր աշխատանքը։ Այն կոչվում է «Ջուպի առումը» և պատմում է Թութմոս III-ի պատերազմների ժամանակների մասին։

Պատմության հերոսը Թութմոս Ջեհուտիի հրամանատարն էր, որը պետք է պատժեր Յուպայի ապստամբ տիրակալին։ Սկզբում Ջեհուտին խոստացավ անցնել ապստամբի կողմը, Յուպայի տիրակալին հրավիրեց խնջույքի և այնտեղ գերի տարավ։ Այնուհետև նա հրամայեց երկու հարյուր զինվորի թաքնվել զամբյուղների մեջ, որոնք հետո կնքվել են։ Յուրաքանչյուր զամբյուղ պետք է տաներ երկու զինվոր։ Արդյունքում վեց հարյուր եգիպտացիներ գնացին բերդ։

Յուպայի տիրակալի մարտակառքը, Ջեհուտիի հրամանով, ստիպված է եղել կնոջն ասել, որ եգիպտացի հրամանատարը գերի է ընկել, իսկ գրավված հարստությունը զամբյուղների մեջ է։ Երբ քաղաքի դարպասները բացվեցին, եգիպտացիները մտան նրանց մեջ, ընկերներին ազատեցին իրենց զամբյուղներից և գրավեցին քաղաքը։

Պարսկական «Շահնամե» էպոսում, որը գրվել է մ.թ. 11-րդ դարում։ ե., կա մի դրվագ, որը կրկնում է «Ջուպի առումը»։ Հերոս Իսֆանդիարը, ծպտված վաճառականի կերպարանքով, թափանցում է իր թշնամի Արջասպի քաղաքը։ Նրա հարյուր քառասուն ռազմիկները թաքնվեցին սնդուկների մեջ, և ևս քսանը ներս մտան նրա հետ՝ դիմակավորված քարավանների կերպարանքով։ Գիշերը Իսֆանդիարն ազատեց զինվորներին սնդուկներից, նրանք գրավեցին քաղաքը։ Հերթական անգամ նմանատիպ սյուժե հայտնվեց արաբական «Ալի Բաբան և քառասուն գողերը» հեքիաթում։ Դարանակալների մասնակիցների համար տխուր ելքով.

Հոմերոսի բանաստեղծությունները. լեգենդի ծնունդ

Տրոյական պատերազմի իրադարձությունները գրավեցին անտիկ ժամանակների բանաստեղծների, դրամատուրգների և առասպելներ հավաքողների ուշադրությունը։ Հեղինակները կրկնել են հին պատմությունները և հորինել նորերը։ Ժամանակ առ ժամանակ նրանք դիմում էին հանրաճանաչ պատկերներին՝ աննկուն ռազմիկ Աքիլլեսին, ազնվական Հեկտորին և խորամանկ Ոդիսևսի վարպետին: Տրոյայի դեմ պատերազմի մասին ամենահայտնի պատմություններից մեկը փայտե ձիով քաղաքի գրավումն է:

Խորամանկ Ոդիսևսի կերպարն այնքան հայտնի դարձավ, որ նրան վերագրեցին փայտե ձիու գաղափարը: Փաստորեն, տրոյական ցիկլի լեգենդներում մեկ այլ հերոս է հայտնվում հնարքի հեղինակ: Բայց դա, իհարկե, չի ժխտում Իթաքայի թագավորի մյուս արժանիքները քաղաքի գրավման գործում։

Տրոյայի անկումը պատմվում էր երկու կորած բանաստեղծություններով՝ «Փոքրիկ Իլիական» և «Իլիական անկումը»։ Իրադարձության մասին պատմություններ պահպանվել են ավելի ուշ գործերում՝ Հիգինոսի «Առասպելներ», Կսևդո-Ապոլոդորոսի «Դիցաբանական գրադարան», Լիկոֆրոնի «Ալեքսանդրա», Կվինտոս Զմյուռնացու «Հոմերոսից հետո» և, իհարկե, Վերգիլիոսի «Էնեիդա»։ Անհամապատասխանությունները առավել հաճախ վերաբերում են պաշարման մասնակիցների մանրամասներին և թվին։

Փոքր Իլիականում ասվում է, որ փայտե ձիու ստեղծողը վարպետ Եփեոսն էր: Հեղինակներից շատերը համաձայն էին, որ Աթենան եկել է այդ գաղափարին: Գաղափարի հեղինակությունը Կվինտուս Սմիրնսկին վերագրում է Ոդիսևսին, իսկ Էպեյան այն անվանում է կատարող։

Էփեոսը հույն ամենաուժեղ հերոսներից չէր։ Նա լավ բռունցքամարտիկի, հմուտ արհեստավորի համբավ ուներ, բայց միևնույն ժամանակ արհամարհված էր վախկոտության համար։ Ըստ լեգենդի՝ Տրոյական պատերազմից հետո հերոս-արհեստավորը հիմնադրել է Իտալիայի Մետապոնտ քաղաքը։ Նույնիսկ հռոմեական դարաշրջանում Մետապոնտի տաճարում ցույց են տվել երկաթե գործիքներ, որոնցով քաղաքի հիմնադիրը իբր կառուցել է տրոյական ձին։

Վախեցե՛ք նվերներ բերող դանիացիներից

Փոքրասիական քաղաքի գրավման մասին կանոնական պատմությունը ձևավորվել է Հոմերոսի դարաշրջանում։ Չնայած նրա բանաստեղծություններն ուղղակիորեն չեն պատմում Տրոյայի վերջին օրերի մասին, սակայն տեքստում կան բազմաթիվ հիշատակումներ այդ իրադարձությունների մասին։Նա Իլիոնի անկման պատմությունը դնում է Մենելաուսի և երգիչ Դեմոդոկի բերանին։ Ըստ Հոմերոսի՝ տրոյական ձիու ստեղծողը հերոս Էփեոսն էր (Epeos): Ոդիսևսը փրկեց հույներին արդեն իսկ հենց քաղաքում: Այսպիսով, երբ Եփեուսի ստեղծագործությունը կանգնեց սրբավայրում, Ելենան եկավ այնտեղ և սկսեց իրենց կանանց ձայնով կանչել ձիու մեջ թաքնված հերոսներին։ Նրանցից մեկը գրեթե պատասխանեց նրան, բայց Ոդիսևսը կարողացավ փակել նրա բերանը:

Իթաքայի արքան աչքի է ընկել նաև նրանով, որ մեկ այլ հերոսի՝ Դիոմեդեսի հետ միասին Աթենայի սրբավայրից գողացել է Պալադիումի մասունքը։ Փոխարինողը պետք է լիներ տրոյական ձին:

«Իլիոնի անկումը» պոեմը, ըստ փիլիսոփա Պրոկլոսի «Ընթերցողի», ներկայացնում է տրոյական ձիու պատմությունը, որը հայտնի և հայտնի է դարձել այլ հեղինակների կողմից։ Այստեղ հայտնվում են Սինոնն ու Լաոկունը, որոնց անունները անքակտելիորեն կապված են Տրոյայի գրավման պատմության հետ։

Տրոյայի բնակիչները վիճել են, թե ինչ անել գտածոյի հետ՝ Աթենային ոչնչացնել կամ սրբացնել տաճարին: Վիճելուց հետո նրանք որոշեցին նրան տաճար օծել և խնջույք սկսեցին: Աստվածները ծովային օձեր ուղարկեցին, որոնք սպանեցին քահանա Լաոկոնին և նրա որդիներին: Վերգիլիոսում Լաոկունը արտասանեց հայտնի խոսքերը դաանաների մասին, որոնք նվերներ էին բերում և նիզակ էին նետում ձիու վրա։ Դրանից հետո նրան ու իր որդիներին օձերը կտոր-կտոր են արել։

Ձիու հետ միաժամանակ տրոյացիները գտան հույն երիտասարդ Սինոնին։ Նա նրանց ասաց, որ ինքը հերոս Պալամեդի ընկերն է, ով նախկինում մահապատժի էր ենթարկվել Ոդիսևսի դրդմամբ։ Իթաքայի թագավորը ոխ էր պահում երիտասարդի դեմ։ Ավելի ուշ, երբ հույները պետք է մարդ զոհաբերեն տուն ապահով վերադարձի համար, հենց Ոդիսևսն է առաջարկելու Սինոնին դնել զոհասեղանին։ Երիտասարդին հաջողվել է փախչել. Այս ողբերգական պատմությունը, ամենայն հավանականությամբ, հենց Ոդիսևսի հորինվածքն էր: Ըստ առասպելների՝ Սինոնը Իթաքայի թագավորի զարմիկն էր, և երկուսն էլ ճանաչված խորամանկ Ավտոլիկոսի թոռներն էին։

Կրետեի Դիկտիսի ուշ «Տրոյական պատերազմի օրագրում» տրոյական ձիու ստեղծողը կոչվում է Էպեյ։ Նա փայտե ձի շինեց և դրեց անիվների վրա։ Կառույցը տրոյացիներին ներկայացվել է որպես նվեր Աթենայի համար։ Իլիոնի բնակիչները ուրախությամբ քաղաք բերեցին ձին, որի համար ստիպված եղան քանդել բերդի պարսպի մի մասը։ Դրանից հետո հույները նավարկեցին, բայց գիշերը վերադարձան և ներխուժեցին քաղաք, որի բնակիչներն այլևս նոր հարձակում չէին սպասում։

Փայտե ձիով հողամասեր կարելի է գտնել անտիկ կերպարվեստում։ Օրինակ՝ մ.թ.ա 8-րդ դարի ֆիբուլայի վրա։ ե. պատկերում է ձիու սմբակներ, որոնց վրա ամրացված են անիվները: Փայտե ձին և Տրոյայի գրավումը պատկերված են Միկոնոս կղզու պիտոսի վրա, որը ստեղծվել է մ.թ.ա. 7-րդ դարում։ ե.

Հարիդեմը և Իլիոնի երրորդ գրավումը

Համեմատական կենսագրությունների հեղինակ Պլուտարքոսը գրել է, որ Իլիոնը երեք անգամ ավերվել է ձիերի պատճառով։ Առաջին անգամ դա Հերկուլեսն էր Իլիոնի թագավոր Լաոմեդոնտի ձիերի պատճառով: Լաոմեդոնտը դրանք որպես պարգեւ խոստացել է հերոսին, բայց չի պահել իր խոսքը։ Երկրորդ անգամ քաղաքը ավերվեց տրոյական ձիու կողմից։

Երրորդ անգամ Իլիոնը վերցվել է մ.թ.ա 4-րդ դարի կեսերին։ ե. Հույն վարձկան հրամանատար Հարիդեմ. Ըստ քաղաքականության գրավման պատմության՝ Հարիդեմը կաշառել է մի ստրուկի, ով խաղ էր հայթայթել բռնակալ Իլիոնի սեղանի համար։ Մի օր ծառան ձիով դուրս եկավ քաղաքից և ստիպված էր վերադառնալ դարպասով, այլ ոչ թե նեղ դարպասով, ինչպես միշտ։ Վերադարձի ճանապարհին ստրուկը գերեվարված գերիների անվան տակ իր հետ տարավ Հարիդեմի մարտիկներին։ Նրանց հաջողվել է խաբել պահակներին ու գրավել քաղաքի մուտքը։ Հարիդեմի հիմնական ուժերի մոտենալուն սպասելուց հետո նրանք սկսեցին հարձակումը և գրավեցին Իլիոնը։ Տրոյական ձիու առասպելական պատմությունն արդեն ձևավորվել էր այդ ժամանակ, ուստի քաղաքի նոր գրավման հերոսները կարող էին ոգեշնչվել Ոդիսևսի և այլոց օրինակով։