Հակասեմիտ հրեա? Հակասեմիտ հրեա

2024 Հեղինակ: Seth Attwood | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-16 16:07

«Մայրաքաղաքի իրավապահները խուզարկել են Մոսկվայի հրեական կրոնական համայնքը «Շահար» հրեական շարժման առաջնորդ Ալեքսանդր Կարգինի դեմ սկսված նախաքննական ստուգման շրջանակներում: Հետաքննության շրջանակներում նրա մոտ հակահրեական նյութեր են հայտնաբերվել»։

Այս տեղեկությունը մի քանի օր առաջ գրեթե միաժամանակ հայտնվեց ռուսական մի քանի խոշոր լրատվամիջոցների և մեկ տասնյակ այլ ավելի փոքր հրապարակումների էջերում։

«Այսօր գրասենյակ են եկել Մոսկվայի Ռուսաստանի ՆԳՆ գլխավոր տնօրինության ներքին գործերի տնօրինության ծայրահեղականության դեմ պայքարի կենտրոնի աշխատակիցները: Փորձաքննության ընթացքում հայտնաբերվել է ազգայնական գրականություն, որը չի պատկանում է Կարգինին, բայց հստակորեն տեղադրվել է գրասենյակում»,- անցած ուրբաթ լրագրողներին բացատրեց Կարգինի փաստաբան Իգոր Զուբերը։ Ինքը՝ Կարգինը, նույնպես զարմացել է խուզարկության արդյունքներից՝ կոպտորեն հայտարարելով, որ հրեա հասարակական գործչի հակասեմական գրականությունը ոչ այլ ինչ է, քան անեկդոտ։ Ես համաձայն եմ։ Միանգամայն համաձայն եմ Ալեքսանդր Կարգինի հետ։

Խուզարկության ժամանակ առգրավվել է «հրեա հասարակական գործչի» գրադարան

Այսպիսով, որտեղի՞ց է հայտնվել վիճելի հրապարակումների աղյուսակը հրեական «Շահար» շարժման առաջնորդի գրասենյակում, որը գտնվում է Երգչախմբային սինագոգի շենքում՝ Մոսկվայի գլխավոր սինագոգը, բայց ի՞նչ կա Մոսկվայի, ամբողջ Ռուսաստանի մասին: Ճի՞շտ է, որ օպերատիվ աշխատողներն են տնկել։ Այս վարկածին դժվար է հավատալ։ Միայն բացահայտ ապուշը կարող է հակասեմական գրականություն տնկել հրեա հասարակական գործչի վրա: Ոչ, նմանները հավանաբար դեռ գոյատևել են մեր իրավապահ մարմինների շարքերում, բայց դժվար թե նրանցից որևէ մեկին ուղարկեին սինագոգը խուզարկելու։ Պատասխանատվության չափը բարձր է, իրադարձության ցանկացած ելքի համար կլինի ռեզոնանս։ Ավելի տրամաբանական կլիներ տնկել սիոնիստական գրականություն, որը նույնպես առատ է Ռուսաստանում։ Եթե օպերատիվ աշխատողները գրքերը չեն տնկել, եթե դրանք Ալեքսանդր Կարգինին չեն պատկանում, ապա ո՞վ կարող էր դրանք բերել հրեա ժողովրդի սրբությունների սրբավայր՝ Մոսկվայի երգչախմբային սինագոգ։ Վերափոխելով Վլադիմիր Իլյիչ Լենինին, ով մի անգամ ասել էր «Այսպիսի կուսակցություն կա», ես պատրաստ եմ հայտարարել, որ «այդպիսի մարդ կա»։ Հրեաների մեջ կա մեկը, ով կարողանում է նման գրականություն տանել սինագոգ։

Այս մարդու անունը Միխայիլ Մաշարով է։ Հրեա հասարակական գործիչ, իսրայելական «Լիկուդ» քաղաքական կուսակցության ռուսական ներկայացուցչության ղեկավար, «Շահար» սիոնիստական երիտասարդական շարժման ռուսական մասնաճյուղի ղեկավար, ինչպես նաև «Բեյթար» սիոնիստական կազմակերպության ռուսական մասնաճյուղի ղեկավար։ Միխայիլ Մաշարով, ռադիկալ թևի ռուս ազգայնականների մեծ բարեկամ. Դուք հավանաբար զարմացած եք, որ Մաշարովի կենսագրությունից որոշ փաստեր նման են Կարգինի կենսագրությանը նման երկու ոլոռի պատյանում: Հանգստացեք, այստեղ որս չկա, պարզապես Մաշարովն ու Կարգինը նույն մարդն են։ Պարզապես պատահեց, որ Ալեքսանդր Կարգինը դե յուրե գոյություն չունի, և այս «կրակոտ հեղափոխականի» բաճկոնի գրպանը քաշում է Ռուսաստանի Դաշնության քաղաքացու անձնագիրը, որը տրված է Միխայիլ Լեոնիդովիչ Մաշարովի անունով։

Պիկետներ Մոսկվայում 2016 թվականի հունվարի 21-ին

Միխայիլ Լեոնիդովիչն իմ ուշադրությանն է արժանացել դեռ 2016 թվականին, այն ժամանակ, երբ, իհարկե, շրջապատված լինելով իր համախոհներով, նա պայքարում էր ՀԱՄԱՍ շարժման դեմ՝ Ռուսաստանից պահանջելով իրեն ահաբեկիչ ճանաչել։ 2016 թվականի հունվարի 20-ին Մաշարովը նամակ է հղել Ռուսաստանի Դաշնության գլխավոր դատախազ Յուրի Չայկային, իսկ 2016 թվականի հունվարի 21-ին «Շահար» հրեական սիոնիստական շարժման մի շարք ակտիվիստներ մենապիկետներ են անցկացրել Գլխավոր դատախազության դիմաց։ և Ռուսաստանի Դաշնության Պետական Դուման:Նրանց աջակցում էր ԱՊՀ և Բալթյան երկրների ռաբինական դատարանի ղեկավարի օգնական ռաբբի Շիմոն Լևինը, ի դեպ, Եվրոպական հրեական խորհրդարանի անդամ, որը ստեղծվել և ֆինանսավորվել է ուկրաինացի օլիգարխի կողմից պատժիչ գումարտակների հետ միասին։ Կոլոմոյսկի. Հետագայում մի զարմանալի պատմություն տեղի ունեցավ Շիմոն Լևինի հետ, որին ես անմիջական մասնակցություն ունեցա։ Սա այդպես է, որպես լիրիկական շեղում։ Վերը նկարագրված պաղեստինյան ՀԱՄԱՍ շարժման հետ կապված իրադարձություններից որոշ ժամանակ անց համացանցում հայտնվեց մի տեսանյութ, որտեղ երևում էր, թե ինչպես է մի տղամարդ, ով նման է Շիմոն Լևինին, ռաբբիի ծիսական հագուստով, որը ձեռնաշարժությամբ է զբաղվում նույն Մոսկվայի երգչախմբային սինագոգի տարածքում: Իմանալով, թե հրեաները որքան ակնածանքով են վերաբերվում իրենց ծիսական կառույցներին, ես, իհարկե, բռնկվեցի և հայտարարություն գրեցի ոստիկանություն՝ պահանջելով զբաղվել կատարվածով և պարզել, թե արդյոք մարդու գործողությունները, ով արտաքուստ նման է ռաբբի Շիմոն Լևինին, զգացմունքները. հավատացյալներ. Բայց Շիմոնը նման բծախնդիր առիթով չցանկացավ բացատրվել ոստիկանների հետ և նախընտրեց հեռանալ Ռուսաստանից՝ մեկնելով Իսրայել։ Հուսանք ընդմիշտ: Ահա մի պատմություն. Մոսկվայի երգչախմբային սինագոգը վերջին տարիներին ինչ-որ կերպ անհաջողության մատնվեց: Կա՛մ մաստուրբատորներ, կա՛մ ծայրահեղականներ…

Այսպիսով, ինչի մասին եմ խոսում: Օ, այո, Մաշարովի մասին, որը չգիտես ինչու իրեն Կարգին է համարում։ Ուսումնասիրելով այս հասարակական գործչի կենսագրությունը՝ ինձ զարմացրեց այն ամուր կապերը, որոնք նկարագրված հրեա ակտիվիստը զարգացրել է ռուս ազգայնականների ներկայացուցիչների հետ, ովքեր միշտ չէ, որ ջերմ զգացմունքներ են տածում Իսրայելի որդիների նկատմամբ։

«Ռուսները պետության հիմքն են, և դա տրված է, անկախ նրանից՝ ինչ-որ մեկին դա դուր է գալիս, թե ոչ, սակայն այն, ինչ հիմա կատարվում է ձեզ հետ, մեղմ ասած, տխուր է թվում»,- ինչպե՞ս է դա հնչում։ Հավանաբար կարծում եք, որ ռուսներին ուղղված այս կոչը պատկանում է ինչ-որ հուսահատ ազգայնականի գրչին, ով փորձում է ռուս ժողովրդին դրդել վճռական գործողությունների՝ ուղղված ազգային ինքնության և ազգային հպարտության արթնացմանը։ Սա մասամբ ճիշտ պատասխանն է, քանի որ այս հայտարարությունն իսկապես հնչել է, ավելի ճիշտ՝ գրել է ազգայնականը։ Միայն հրեա ազգայնական. Միխայիլ Լեոնիդովիչ Մաշարովը, ով այժմ զարմացած դեմքով լրագրողներին բացատրում է, որ հրեա հասարակական գործչի գրադարանում հակասեմական գրականությունը բացառիկ աբսուրդ է։

Ռուս ազգայնականներ Լազարենկոն, Շիրոպաևը և Կուզնեցովն այցելում են Իսրայել և ընդունում Կնեսետի պատգամավոր Այուբ Կարայի փորձը.

Եթե խոսենք ռուս ազգայնականների հետ Մաշարով-Կարգինի կապերի մասին, ապա, ամենայն հավանականությամբ, արժե հիշել նրա ջերմ բարեկամությունը Ազգային դեմոկրատական դաշինքի ղեկավարության հետ՝ ի դեմս Իլյա Լազարենկոյի եւ Ալեքսեյ Շիրոպաեւի։ Մաշարովի հարաբերությունները Լազարենկոյի և Շիրոպաևի հետ զարգացել են ինչպես հին լավ մուլտֆիլմում. «Ես հարգում եմ ծովահենին և հարգում եմ կատվին»: «Ռուս ազգայնականները» մասնակցել են հրեական համայնքի կողմից կազմակերպված զանգվածային միջոցառումներին՝ ի նշան բողոքի ՄԱԿ-ի կողմից Պաղեստինի ինքնավարության հնարավոր ճանաչման դեմ, իսկ «հրեա հասարակական գործիչները» ի նշան երախտագիտության «ռուս ազգայնականներին» տարել են Իսրայել՝ պրակտիկայի։. Այսպես, 2011 թվականի հուլիսին Իլյա Լազարենկոն ԱԺԴ-ի երկրորդ համանախագահ Ալեքսեյ Շիրոպաևի և դաշինքի Սանկտ Պետերբուրգի մասնաճյուղի ղեկավար Անդրեյ Կուզնեցովի ուղեկցությամբ այցելեց Իսրայել, որտեղ հանդիպեցին պատգամավորի հետ։ Քնեսեթի Այուբ Կարա. Իսրայելական «Իսրայել պլյուս» հեռուստաալիքին տված հարցազրույցում, որը նույնիսկ Իսրայելում ռուսաֆոբ է համարվում, թեև պատկանում է ռուս մեդիա մագնատ Ալեքսանդր Լևինին, Լազարենկոն նշել է, որ ԱԺԴ-ի ղեկավարները փոխըմբռնման բազմաթիվ կետեր են գտել իսրայելցի քաղաքական գործիչների հետ:.

Ռուս Մաշարովը Օդեսայում հանդիպում է «ԱՏՕ վետերան» Անդրեյ Կուզնեցովի հետ, 2014թ.

Բայց «հրեա հասարակական գործիչ» Մաշարով-Կարգինի ընկերությունը Լազարենկոյի և Շիրոպաևի հետ մանկական կատակ է թվում նրա ջերմ հարաբերությունների ֆոնին վերը նշված մեկ այլ չափազանց գունեղ կերպարի՝ Անդրեյ Կուզնեցովի հետ, ով իրեն «ռուս ազգայնական» է համարում։, հաջողվել է համատեղել Ազգային դեմոկրատական դաշինքի Սանկտ Պետերբուրգի մասնաճյուղի ղեկավարի կարգավիճակը Սանկտ Պետերբուրգի «Շահար» եւ «Բեյթար» մասնաճյուղերի ղեկավարի պաշտոնների հետ։ 2014 թվականին «իր համոզմունքների համար հալածված» Կուզնեցովը լքեց Ռուսաստանը և քաղաքական ապաստան խնդրեց Ուկրաինայի ղեկավարությունից, որը Վիկտոր Յուշչենկոյի խնդրանքով բավարարեց «ռուս ազգայնականի» խնդրանքը։ Հետագայում Կուզնեցովը մասնակցել է ATO-ին՝ ծառայելով ազգայնական գումարտակներից մեկում, ինչով նա աներևակայելի հպարտ է։ «Հրեա հասարակական գործիչ», բացառիկ խաղաղասեր և ցուցադրաբար հանդուրժող անձնավորություն Կարգինը խզե՞լ է իր հարաբերությունները Կուզնեցովի հետ, ով արատավորել է իր կենսագրությունը՝ մասնակցելով ATO-ին։ Ոչ, իհարկե, ոչ: Ավելին, 2014 թվականին նա այցելել է Օդեսա՝ հանդիպելու իր ընկերոջ՝ «ռուս ազգայնական» և ATO-ի վետերան Անդրեյ Կուզնեցովի հետ։

«Ռուսական կենտրոնի» հիմնադիր համագումարը Կիևում, հոկտեմբերի 11, 2015 թ. Միևնույն է, Կուզնեցովը …

Օրերս կենտրոնական ալիքների եթերում կրկին հնչել է «Կուզնեցով» ազգանունը։ Այս «ռուս ազգայնականը» գլխավորում էր «Ռուսական կենտրոնը»՝ Կրեմլին ընդդիմադիր քաղաքական շարժումը, որը ստեղծվել է Կիևում ուկրաինական հատուկ ծառայությունների վերահսկողության ներքո և միավորում է Ռուսաստանի կառավարության հակառակորդներին, ովքեր ապաստան են գտել Ուկրաինայում։ Շարժման պաշտոնական նպատակներն են արտասահմանում ռուսական կառավարության ձևավորումը և ընդհատակյա գործունեությունը Ռուսաստանի Դաշնությունում։ Գաղափարախոսական բաղադրիչը ռուսական հեղափոխական ազգայնականությունն է։ Մի տեսակ «Ռուսաստանի ժողովուրդների ազատագրման կոմիտե», որի գլխավորությամբ նացիստական ՍԴ անվտանգության ծառայությունը դրեց Կուզնեցովի կողմից այդքան սիրելի դավաճան Վլասովին։ Պատմությունը կրկնվում է երկու անգամ՝ առաջին անգամ՝ որպես ողբերգություն, երկրորդ անգամ՝ որպես ֆարս։ Այո, և ամենակարևորը, «Ռուսական կենտրոնի» ակտիվները հիմնականում ազգայնական գումարտակների անդամներ են, և ինքը՝ Կուզնեցովը, համալրել է այս կառույցը ստեղծողների շարքը՝ որպես «Ռուսական ապստամբական բանակի ռազմաքաղաքական կազմակերպության ղեկավար»։ Սրանք մեր «հրեա հասարակական գործիչ» Ալեքսանդր Կարգինի ընկերներն են։ Ուրեմն պատասխանեք ինձ հարցին՝ կարո՞ղ էր այս մարդը իր աշխատասենյակում պահել հակասեմական գրականություն։

Այս մասին կուզենայի նաև Անդրեյ Կուզնեցովին հարցնել, ով Կիևում ձևավորում է «ռուսական նոր կառավարությունը», որը բաղկացած է հիմնականում «Ազով» գումարտակի մարտիկներից, որոնց ծառայությունը ճանապարհ է բացում դեպի «քաղաքական փախստականի» այնքան ցանկալի կարգավիճակ։ »: Ի դեպ, երբ այս կազմավորման անդամներից մեկին հարցրել են ռազմական գործողություններին իր մասնակցության պատճառների մասին, նա The Guardian-ին բացատրել է, որ կռվում է Ռուսաստանի դեմ, քանի որ «Պուտինը հրեա է»։ Ըստ Կուզնեցովի, ազգայնական և, ամենայն հավանականությամբ, ջերմեռանդ հակասեմական, գոնե խոսքով, իր ընկեր Միխայիլ Մաշարովը կարո՞ղ էր հակասեմական գրականություն պահել։

Կամ գուցե արժե նմանատիպ հարց տալ Մաշարով-Կարգինի մեկ այլ ընկերոջը՝ Իլյա Լազարենկոյին, ով մասնակցել է Հիշողության ընկերության, Քրիստոնեական վերածնունդ շարժման, Ռուս ազգի ազգային հեղափոխական ավանգարդ կուսակցության, Nash Marsh թերթը (հետագայում՝ «Ժողովրդական համակարգ»), ինչպես նաև հանդես է եկել որպես ռասիստական՝ նեոհեթանոսական «Նավի եկեղեցու» կամ «Սպիտակ ռասայի սուրբ եկեղեցու» կազմակերպիչ՝ այն բռնի գործողությունների համար, որոնցում նա դատապարտվել է։ Մոսկվայի քաղաքային դատարանի կողմից՝ ռասայական և ազգության հիման վրա քաղաքացիների հավասարության խախտման պատճառով (ՌՍՖՍՀ Քրեական օրենսգրքի 74-րդ հոդված): Ըստ ազգայնականի, ավելի ճիշտ՝ ռասիստ Լազարենկոյի, Մաշարով-Կարգինը կարո՞ղ էր իր աշխատասենյակում հակասեմական գրականություն պահել։

Հետաքրքիր իրավիճակ է, այնպես չէ՞։ Այն, որ Կարգին-Մաշարովը երկհատակ մարդ է, պարզ է, ինչպես ցերեկը։Բայց ո՞րն է դրա էությունը։ Ո՞վ է նա իրականում։ Հակասեմիտ, որը գրագետ կերպով տեղավորվում էր հրեա հասարակական գործիչների շարքերում և նույնիսկ ղեկավարում էր հրեաների համար կարևոր մի շարք կազմակերպություններ, կամ հրեա ազգայնական, ով ներթափանցեց ռուս ազգայնականների շարքերը՝ նրանց կողմից որոշակի ակտիվություն հրահրելու նպատակով, որն ուղղված էր հիմնականում առճակատմանը։ ներկայիս քաղաքական ռեժիմի հետ և ռուս հասարակության ներսում լարվածություն ստեղծելու հետ։ Այստեղ է հարցը… Չնայած, իմ կարծիքով, Ալեքսանդր Կարգին, նույն ինքը՝ Միխայիլ Մաշարովը, «դուք ամեն ինչից եք բամբասում, բացի հացադուլից»։ Եվ ինչ, չափազանց հարմարավետ դիրք։ Հակասեմիտ հրեա. Երբեմն հրեա, երբեմն հակասեմիտ: Նա, ով վճարում է, զանգում է մեղեդին: Ինձ թվում է միայն, որ այս «հեղինակ-կատարողն» արդեն սպառել է իր ռեպերտուարը։